1. NÓVITA VIEJO EN LOS TIEMPOS DE LA COLONIA
Por: el grupo La Carimba (conformado por un grupo de estudiantes y docentes de la I.E. Carlos Holguín Mallarino de Nóvita)
Teniendo como punto de partida lo que comúnmente se conoce como historia de Nóvita,
se puede decir que en un principio Doña Tomasa de Ibargüen se instaló en un paraje hacia
el sureste de la actual cabecera municipal, en el sitio hoy conocido como “Nóvita viejo”.
Con el tiempo se fueron conformando los reales de mina, y según testimonios, de la unión
de estos, resultó “Nóvita viejo, población fundada en 1709, fue una sociedad esclavista,
creada y mantenida con el propósito de explotar y saquear la riqueza aurífera de la región.
Desde el momento de su creación, los españoles dirigidos por Tomasa de Ibargún, quienes
fundaron este paraje lo estratificado por castas, ya para 1730 estaba organizado con
capellanías, alcaides, cajas reales y siete (7) iglesias, ya que fue un pueblo al que se le creó
una ferviente vocación religiosa católica que deriva de la influencia española emanada del
rey Fernando de Aragón y la reina Isabel de Castilla; por lo que en principio en “Nóvita
Viejo” y por extensión en el Nóvita de hoy se festejaban dos (2) fiestas patronales: las de
San Jerónimo el 30 de septiembre, con la cual se engalanaban los Varones; y las mujeres lo
hacían el 8 de octubre durante la celebración de Nuestra Señora del Rosario. También ha
sido una tradición de antaño en Nóvita conmemorar la Hermandad carmelita, rindiéndole
culto a la Virgen del Carmen el 16 de julio.
Desde tiempos pasados en estas festividades se han hecho procesiones y para cargar los
Santos en andas, los cargueros eran seleccionados, teniendo en cuenta tanto la pureza
espiritual como la pulcritud y la buena presentación en el vestir; pues ningún hombre que
no estuviera impecablemente vestido y libre de pecado podía cargar a los santos.
“Nóvita Viejo” estuvo conformada por tres grupos poblacionales, los cuales son: el
amerindio (indígena) que constituían la población nativa del San Juan y que huyendo de la
invasión colonial se desplazaron hacia las cabeceras del río Tamaná; el blancoide o
caucásico (los europeos), principalmente españoles quienes eran los colonizadores que
desde finales del siglo XVI incursionaron y tuvieron predominio en estas tierras tras la
colonización y exploración de las riveras del río Tamaná; el negroide – africano, traído a la
fuerza por los españoles y otros europeos, para luego esclavizarlo, sometiéndolo a la
servidumbre durante el período comprendido entre los siglos XVII y la primera mitad del
XIX.