Bachillerato Filosofía griega

1. El Siglo de Pericles

2. Pericles proporcionó a Atenas una época de apogeo, ya que fomentó la
construcción de grandes obras públicas, mejoró la calidad de vida de los
atenienses y dio un gran impulso a todas las manifestaciones artísticas y
culturales.
A mediados del siglo V a.C., luego de vencer en la batalla naval de
Salamina, Atenas ganó prestigio y estableció las bases de un poderoso
imperio, a diferencia de Esparta que se quedó aislada. El responsable
del período más esplendoroso de la Grecia clásica fue Pericles, quien
gobernó por más de 30 años (461- 429 a.C.) a Atenas.
Este desarrolló el proceso de democratización política iniciado por su
antecesor, Efialtes, y activó la economía y la vida cultural de la polis.
Además, convirtió a Atenas en la ciudad más bella de la antigüedad, por
obras como: la reconstrucción de la Acrópolis, lugar sagrado en el que se
encontraba el Partenón, y de los principales templos atenienses.También
construyó, para la defensa de la ciudad los “Largos Muros”, que
enlazaban Atenas con su nuevo puerto, El Pireo.
Introducción

3. El gobierno demócrata
A comienzos del siglo de oro, Atenas era gobernada por 10 estrategas que eran
generales elegidos cada año por 10 tribus ciudadanas. Estos estrategas
preparaban las expediciones guerreras, recibían a los enviados de los demás
pueblos y dirigían el gobierno. Durante el mandato de Efialtes como jefe del
partido demócrata, Pericles fue su ayudante y luego su sucesor en el cargo.
Desde ese momento a Pericles se le conocieron sus dotes de gran orador, lo
cual le significó tener grandes éxitos, principalmente en la Asamblea. Dentro de
sus aciertos estuvo conseguir que se permitiera el acceso a los cargos públicos
(llamados tetes) a los ciudadanos atenienses que carecían de riqueza y poder.
Otro gran triunfo de su gobierno fue la institución de la mistoforia, que era un
salario especial para los ciudadanos que asistían a la Asamblea. Con este
sistema, que fue todo un éxito, Pericles consiguió que esta reunión estuviera
siempre atestada de gente.

5. La vida cotidiana
Durante el mandato de Pericles, la vida de los atenienses era modesta y sin
grandes lujos, ya que no existían ciudadanos con enormes fortunas. La
economía se basaba principalmente en el comercio marítimo, aunque también
era importante la agricultura y la industria artesanal.
La educación comenzaba en la casa hasta los siete años, cuando los niños
entraban a la escuela. En ella, se enseñaba lectura y escritura, cálculo
matemático y música. Además, era obligatorio asistir a clases de educación
física donde se les preparaba para el servicio militar. Cuando cumplían los 18
años, los hombres servían en la armada y aprendían a manejar las armas.
Como la sociedad ateniense era un patriarcado, es decir, los hombres tenían
todos los derechos y todas las ventajas y solo ellos llegaban al poder, las
mujeres se dedicaban únicamente al cuidado del hogar.
Sin embargo, existían mujeres libres e independientes, llamadas hetairas, que no
desempeñaban solo el papel de esposas, sino que sobresalían también por su
formación cultural y por su influencia en los círculos intelectuales y políticos.
Pero suponían un peligro para las costumbres conservadoras de Atenas. A este
grupo, perteneció la esposa de Pericles, Aspasia de Mileto.
Además, el Estado ofrecía al pueblo grandes fiestas religiosas. La más
importante era la fiesta de las Panateneas ofrecida a la diosa Atenea y la que se
celebraba en honor del dios Dionisio.

6. Teatro
El teatro alcanzó su gran apogeo en el siglo V a. C. Pericles lo impulsó y
favoreció con una serie de medidas prácticas y económicas. Las familias más
ricas tenían la obligación de cuidar y sostener los coros y los actores. De esta
manera Pericles se ocupaba de mantener la tradición, según la cual las piezas
de teatro servían para educar moral e intelectualmente al pueblo.
Pensadores y escritores eminentes
En este siglo, Atenas fue la «escuela de Grecia». Pericles y su esposa Aspasia
tuvieron como huéspedes no solo a grandes hombres atenienses, sino a
importantes personajes forasteros, los más cultivados de la Hélade (nombre de
Grecia antiguamente) y de fuera. Frecuentaron su casa el filósofo Anaxágoras, el
historiador Heródoto y el arquitecto Hipódamo de Mileto, responsable de la
reestructuración de El Pireo.

7. Fin del siglo de Pericles
Pericles había gobernado Atenas a lo largo del siglo V a. C., haciéndole
alcanzar a la ciudad un nivel de sofisticación, rara vez visto en la
historia de la humanidad. En el régimen interno todo marchaba bien,
pero el descontento de las ciudades de la Confederación de Delos iba
en aumento. La política exterior seguida por Atenas no dio los mejores
resultados; los miembros de la Liga estaban bastante descontentos.
Atenas era la ciudad-estado que dominaba y subyugaba al resto de
Grecia, los ciudadanos sometidos querían la independencia.
La devastadora Guerra del Peloponeso, dio la victoria a Esparta a fines
del siglo V a. C. haciendo estragos en Atenas, que perdió
definitivamente su hegemonía.

8. Fin de la Filosofía Griega

9. La filosofía griega es un periodo de la historia de la filosofía comprendido
aproximadamente, entre el surgimiento de la filosofía occidental en el periodo
presocrático (siglo VI a. C.) y la filosofía helenística, que finalizaría, según la
fecha convencionalmente aceptada, en el año 30 a. C. En ocasiones se
denomina filosofía clásica o filosofía antigua, si bien ese período podría incluir
también el pensamiento romano.
La sociedad griega presentaba características peculiares. Una estructura política
basada en la polis, una religión politeísta carente de jerarquía y ortodoxia, una
clase social emprendedora, dedicada al comercio y al ocio y con amplios
contactos con otras culturas del Mediterráneo, así como una desarrollada
curiosidad. La unión de estos elementos, junto a un supuesto genio griego
propició la aparición de nuevas explicaciones sobre la naturaleza y el ser
humano, hasta entonces solamente aclaradas por los mitos y las tradiciones. La
expansión de la cultura griega durante el helenismo, su absorción por el Imperio
romano, la posterior relación con el cristianismo y su definitiva recuperación en el
siglo XIII gracias a traductores como Averroes, así como el interés que durante el
Renacimiento se profesó a este conjunto de pensadores, contribuyeron a que la
Filosofía griega se continuara estudiando, y a que se convirtiera en uno de los
pilares de la cultura occidental.

10. Etapas
Presocráticos: El período Cosmológico. La filosofía griega surgió a
partir de las primeras reflexiones de los presocráticos, centradas en la
naturaleza, teniendo como base el pensamiento racional o logos. El
objetivo de los filósofos presocráticos era encontrar el arché, o
elemento primero de todas las cosas, origen, sustrato y causa de la
realidad o cosmos. La búsqueda de una sustancia permanente frente al
cambio, de la esencia frente a la apariencia, de lo universal frente a lo
particular será lo que sentaría las bases de las posteriores
explicaciones filosóficas.
Período antropológico. La escuela sofística primero, y Sócrates
después, centrarán sus reflexiones en la ética y la política, así como en
la naturaleza del lenguaje, las normas, las leyes y la sociedad. Su
interés se separa de la cosmología para centrarse en los asuntos
humanos.

11. Período ontológico-metodológico. La aparición de grandes pensadores
sistemáticos (como Platón y Aristóteles) supondrá la consagración de las
primeras grandes concepciones filosóficas, que incluirán una pluralidad de
temas, desde la cosmología hasta la política, pasando por la antropología o la
ética.
Período helenístico. Suelen incluirse en esta etapa a las diferentes escuelas
posteriores, como los peripatéticos, los escépticos, los cínicos, los epicúreos y
los estoicos, todos ellos preocupados principalmente por cuestiones éticas, pero
por ello mismo también, necesariamente, por los problemas del conocimiento.

13. ¿Quiénes fueron los
Sofistas?
En la antigua Grecia hubo un grupo de intelectuales llamados sofistas (los sabios de
profesión), quienes lograron tener gran influencia en la juventud griega ya que poseían
gran dote de retórica y de dialéctica.
Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto, de la interpretación y visión
de cada persona. El bien y el mal, lo verdadero y lo falso, dependen de la perspectiva
personal con la que se valora algún hecho o situación.
Entre sus célebres sentencias se encuentran:
“Todo es relativo”, “el hombre es la medida de las cosas”, “la verdad no existe”,
“existen sólo opiniones no verdades”, “cada individuo percibe el mundo a su modo y
conveniencia”.
Fueron precursores del exagerado uso de la opinión, no importando si estas opiniones
fueran absurdas y sin fundamento, y provocaron grandes daños a la educación y
formación de los jóvenes griegos.
Fueron dos pensadores sofistas quienes resaltaron en este movimiento: Protágoras y
Gorgias.
El sofismo fue muy criticado y corregido por los grandes intelectuales de la antigua
Grecia, pero sobre todo por Sócrates, Platón y Aristóteles.

14. Para el sofista, el saber tiene una finalidad lucrativa, para el filósofo, un
camino hacia la plenitud humana.

15. "Habla para que yo te vea"
Sócrates

16. ¿Quién fue Sócrates?
Nació el 470 a.C. en Atenas. Se cree que era poco agraciado y corto de
estatura. Su padre fue un cantero llamado Sofronisco, con el que Sócrates
trabajó, y su madre fue Fainarate, comadrona.
Formado en literatura, música y gimnasia. Diógenes Laercio, en sus Vidas
de los filósofos, cuenta que Sócrates tuvo como maestros a Anaxágoras,
Damón y Arquelao y también se dice que fue amante de este último.
Familiarizado con la dialéctica y la retórica de los sofistas, en la guerra del
Peloponeso contra Esparta, fue soldado de infantería en las batallas de
Potidaea en el 432-430 a.C., Delio en el 424a.C., y Anfípolis en el 422a.C.
Con una gran agudeza de razonamiento y facilidad de palabra, pasó la
mayor parte de su vida en los mercados y plazas públicas de Atenas
manteniendo discusiones y respondiendo mediante preguntas, un método
denominado mayéutica (técnica que consiste en interrogar a una persona
para hacer que llegue al conocimiento a través de sus propias conclusiones
y no a través de un conocimiento aprendido y concepto pre
conceptualizado. La mayéutica se basa en la capacidad intrínseca de cada
individuo, la cual supone la idea de que la verdad está oculta en el interior
de uno mismo).

17. Sus Aportes
Su contribución a la filosofía ha sido de un marcado tono ético. La base de sus
enseñanzas y lo que inculcó, fue la creencia en una comprensión objetiva de los
conceptos de justicia, amor y virtud y el conocimiento de uno mismo. Creía que todo
vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la
virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarán de manera justa.
Sócrates fue maestro de Aristipo, que fundó la filosofía cirenaica de la experiencia y el
placer. Sufrió la desconfianza de muchos a los que les disgustaba su actitud hacia el
Estado ateniense y la religión establecida. Fue acusado en el 399 a.C. de despreciar a
los dioses del Estado y de introducir nuevas deidades. También de corromper la moral
de la juventud alejándola de los principios de la democracia, y se le confundió con los
sofistas. La Apología de Platón recoge lo esencial de su defensa en su propio juicio.
Siendo condenado a muerte, sus amigos planearon su huida pero acató la sentencia.
Pasó sus últimos días con sus amigos y seguidores, como queda recogido en la obra
Fedón de Platón, y durante su noche final cumplió la sentencia
bebiendo una copa de cicuta.
Tras su fallecimiento aparecieron las escuelas socráticas y la Academia Platónica.

18. "El hombre sabio querrá estar siempre
con quién sea mejor que él"
Platón

19. ¿Quién fue Platón?
Nacido el 427 a. C. en Atenas o Egina. Platón se llamaba en realidad
Aristocles. Recibió el apelativo con el que le conocemos y que
significa "espalda ancha" por su corpulencia. Durante su juventud llegó
a ser bicampeón olímpico de lucha.
Pertenecía a una familia noble. Su padre, Aristón, se decía
descendiente del re y Codro, el último rey de Atenas.
Proclamado discípulo de Sócrates, aceptó su filosofía y su forma
dialéctica de debate: la obtención de la verdad mediante preguntas.
Parece ser que fue testigo de la muerte de su maestro. Temiendo por
su vida, abandonó Atenas algún tiempo y viajó a Italia, Sicilia y Egipto.

20. Sus Aportes
En el año 387 Platón fundó en Atenas la Academia, institución a menudo
considerada como la primera universidad europea. Se daban materias como
astronomía, biología, matemáticas, teoría política y filosofía. Aristóteles fue su
alumno más destacado. Ante la posibilidad de conjugar la filosofía y la práctica
política, viajó a Sicilia en el año 367 a.C. para ser tutor del nuevo gobernante de
Siracusa Dionisio el Joven. El experimento fracasó. Platón regresó a Siracusa en
el año 361 a.C., pero una vez más su participación en los acontecimientos
sicilianos tuvo poco éxito.
Es el primer pensador griego cuya obra se ha conservado íntegramente, y
Aristóteles transmitió incluso fragmentos de su enseñanza oral en la Academia,
al parecer discordante con sus escritos. Sus escritos adoptaban la forma de
diálogos, exponiendo ideas filosóficas, se discutían y se criticaban en el contexto
de una conversación o un debate en el que participaban dos o más personas. El
primer grupo de escritos de Platón incluye 35 diálogos y 13 cartas.
Pasó los últimos años de su vida dando conferencias en la Academia y
escribiendo. Murió próximo a los 80 años en Atenas en el año 348 o 347 a.C.

21. " El sabio no dice todo lo que
piensa, pero piensa todo lo que dice
" Aristóteles

22. ¿Quién fue Aristóteles?
Nacido en Estagira (Macedonia) en el 384 a. C.
Hijo de Nicómaco, médico de Amintas II. Viajó a Atenas con 17 años con
intención de asistir a la Academia de Platón. Aristóteles fue discípulo suyo y de
otros pensadores como Eudoxo durante los veinte años que estuvo en la
Academia.
Al fallecer Platón, en el año 347 a.C., viaja a Assos, ciudad de Asia Menor en
la que gobernaba su amigo Hermias, al que sirvió como asesor, casándose
además con su sobrina e hija adoptiva, Pitia. Tras ser ejecutado Hermias a
manos de los persas en el 345 a.C., Aristóteles se trasladó a Pella, capital de
Macedonia, donde fue tutor del hijo menor del rey, Alejandro, que sería
conocido como Alejandro III el Magno. En el año 335 a.C., al acceder
Alejandro al trono, volvió a Atenas y fundó su propia escuela: el Liceo.

23. Sus Aportes
Como gran parte de los debates se desarrollaban mientras paseaban por el Liceo,
el centro fue conocido como escuela peripatética. Resumió todo el saber de su
época, pero brilló especialmente en las ciencias naturales descriptivas. Fue autor
de la primera clasificación de los animales, padre de la anatomía comparada y
maestro de otros científicos, como el botánico Teofrasto, su sucesor en el Liceo.
Rechazó la teoría atómica de Demócrito y sostuvo que la materia se origina en la
mezcla de cuatro propiedades fundamentales: caliente, frío, húmedo y seco, que se
combinan entre sí para dar lugar a los cuatro elementos o esencias: tierra, agua,
aire y fuego, a los que añadió un quinto (la quinta esencia o éter), que formaría los
cuerpos celestes.
Demostró por varios métodos la esfericidad de la Tierra y sostuvo que ésta
está situada en el centro del universo. Es el primero en clasificar las ciencias, que
dividió en teóricas (matemáticas, física y metafísica), prácticas (ética, política y
economía) y poéticas (poética, retórica, etc.). En esta clasificación no se incluye la
lógica, descubierta por él, pues es el instrumento para el recto discurrir en todas
ellas. También inventó el silogismo, instrumento fundamental del pensamiento
occidental.

24. Esfericidad de la Tierra según
Aristóteles

25. Aristóteles escribió libros de divulgación, de los que sólo se conservan fragmentos,
y otros de notas, para el círculo de sus iniciados, de los que quedan 47. La edición
de Andrónico de Rodas (h. el 70 a. C.) es la base del Corpus aristotelicum, tal
como ha llegado a nosotros, que se compone de los siguientes títulos o
colecciones: "Organon" (tratados de Lógica), "Física" "Del cielo", "De la
generación y la corrupción", "Meteorología", "Metafísica", "Historia de los
animales", "De los movimientos de los animales", " De la generación de los
animales", "Política", "El alma", "Moral a Nicómaco", "Moral a Eudemo",
"Retórica", "Poética" y "Parva Naturalia".
Aristóteles murió en la isla de Eubea en el 322 a. C., por causas naturales.

26. Bibliografía
 http://www.proverbia.net
 http://www.buscabiografias.com
 http://es.wikipedia.org
 http://quijotediscipulo.wordpress.com
 http://www.astromia.com/biografias/aristoteles.htm
Elaboró
Francisco Javier Pichardo Mata
04/Junio/2014