Dokumen tersebut membahas tentang hubungan etnik dan konflik etnik. Ia menjelaskan konsep ras dan etnik, penyebab rasisme dan etnosentrisme seperti persaingan untuk sumber daya terbatas, serta bagaimana prasangka dan diskriminasi dapat memperburuk hubungan antara kelompok etnik. Dokumen tersebut juga membahas berbagai pola hubungan etnik seperti asimilasi, pluralisme, dan perlindungan hak-hak minoritas.

1. TOPIK 9:
HUBUNGAN ETNIK
Disediakan oleh:
Chin Han Wei

2. 9.1 MEMAHAMI KELAINAN DAN PERBEZAAN
ETNIK
Apabila masyarakat berlainan
Bidang hubungan etnik mengkaji
budaya bertembung, maka sudah
tingkah laku dan interaksi sosial
tentu masalah dari segi interaksi
antara masyarakat yang
sosial antara mereka kerana
mempunyai perbezaan dari segi
masing-masing mempunyai
fizikal dan budaya.
amalan budaya yang berlainan.
Kajian hubungan etnik juga
melihat bagaimana persekitaran
sosial dan budaya memainkan Dengan, memahami selok belok
peranan penting dalam hubungan etnik kita mungkin
mempengaruhi interaksi mungkin dapat menyelesaikan
tersebut, sama ada hubungan itu masalah-masalah tersebut.
penuh dengan harmoni atau
sebaliknya.

3. 9.2 KONSEP RAS DAN ETNIK
Ras merujuk kepada ciri-ciri fizikal
dan biologi yang dimiliki oleh sesuatu
kumpulan manusia.
Etnik adalah satu
Etnik merujuk
bentuk
kepada ciri-ciri
persepsi, sama
budaya yang
ada oleh diri kita
dimiliki oleh
sendiri atau oleh
sesuatu kumpulan
orang lain
atau masyarakat.
terhadap kita.
Ras adalah sesuatu yang ditentukan
oleh faktor keturunan dan biologi.

4. 9.2.1 KONSEP RAS
Biasanya konsep ras Secara umum kategori
merujuk kepada satu manusia terbahagi Kaukosoid adalah
kelompok manusia kepada: mereka yang berkulit
yang mempunyai ciri- -kaukosoid putih, berambut perang
ciri warisan biologi dan dan berbadan tinggi
fizikal yang berbeza -negroid (Eropah dan Amerika)
dengan kelompok lain. -mongoloid
Negroid terdiri daripada
Mongoloid menduduki
kebanyakan penduduk
kawasan Asia Timur
benua Afrika yang
dan dikatakan berasal
berambut ikal, berkulit
dari benua Asia
hitam dan berhidung
Tengah.
kemek

5. 9.2.2 KONSEP ETNIK
Kelompok etnik merujuk kepada kelompok manusia yang mempunyai tradisi budaya
yang sama dan satu perasaan identiti yang serupa.
Kelompok ini mungkin merupakan kelompok kecil yang wujud dalam sesebuah
negara yang mempunyai kelompok etnik yang lain.
Ahli-ahli kelompok etnik mempunyai perbezaan ciri-ciri budaya berbanding dengan
kelompok lain, misalnya dari segi bahasa, agama dan adat resam.
Oleh itu kita dapat simpulkan bahawa jika ras merupakan kelompok manusia yang
berbeza kerana ciri-ciri biologi dan fizikal, maka etnik pula dibezakan kerana
persepsi dan elemen budaya masing-masing.
Contohnya, Melayu dan Cina boleh digolongkan dalam ras yang sama iaitu
Mongoloid, tetapi mereka berbeza dari segi etnik kerana kedua-duanya mempunyai
budaya yang berlainan.

6. 9.3 DIMENSI ETNIK DALAM HUBUNGAN
SOSIAL DAN BUDAYA
Isu hubungan ras atau etnik mungkin timbul jika sesuatu kelompok manusia itu
tinggal di kawasan masing-masing dan tidak pernah bertemu dengan kelompok
manusia lain.
Masalah hubungan etnik berbangkit sebaik sahaja manusia yang berbeza-beza
latar belakang budaya itu bertembung dan bergaul antara satu sama lain.
Pertembungan antara golongan berlainan ras dan etnik tidak dapat dielakkan
kerana manusia sentiasa bergerak mencari kawasan baru untuk
diterokai, dijajah atau ditakluki.
Sesetengah pertembungan telah menyebabkan berlakunya peperangan, dan
penjajahan oleh satu kelompok ras ke atas kelompok lain.

7. Pergerakan manusia dari satu kawasan ke kawasan lain merupakan salah satu
daripada kedinamikan budaya.
Di zaman moden, pergerakan manusia dari sesebuah negara ke negara lain
banyak dipengaruhi oleh faktor ekonomi, iaitu untuk memperolehi kehidupan
yang lebih terjamin ditempat baru.
Terdapat juga kes yang berkaitan dengan faktor politik termasuk pelarian perang
dan mereka yang memerlukan perlindungan atau suaka politik.
Ekoran daripada ini, maka berlakulah pertembungan antara manusia yang
mempunyai budaya yang berlainan.

8. Dalam hubungan ras dan etnik, kelompok manusia yang berbeza ras dan etnik
dibahagikan kepada:
• Strata atas
• Strata bawah
Strata atas biasanya dikategorikan sebagai kelompok
dominan, superordinat, superior atau majoriti.
Strata bawah dikategorikan sebagai kelompok subordinat, inferior atau minoriti.
Biasanya kelompok ras dan etnik di strata bawah ini ditindas, dinafikan hask
asasi serta didiskriminasikan oleh kelompok yang menduduki strata atas.

9. Bentuk-bentuk hubungan ras dan etnik ini dapat dikategorikan kepada
kerjasama, persaingan dan konflik.
Kerjasama: ia didorongi oleh kepentingan bersama. Sama ada diantara individu seperti
dikalangan jiran atau antara kelompok misalnya kerjasama parti-parti politik. Kerjasama
merupakan asas utama untuk mewujudkan perpaduan dikalangan etnik.
Persaingan: ia merupakan proses mengalahkan orang lain untuk mendapatkan sesuatu
yang lazimnya terhad, misalnya bidang ekonomi, pendidikan, perumahan, tanah dan
seumpamanya.
Konflik: ia merujuk kepada proses persaingan untuk mendapatkan sesuatu dengan cara
melemahkan, mengalahkan atau menghapuskan pihak lain yang mempunyai kepentingan
bersama.

10. Ketiga-tiga bentuk hubungan menimbulkan implikasi dan masalah yang berlainan, dari yang
bersifat harmoni hingga kepada konflik.
Oleh itu persoalan yang timbul ialah bagaimanakah masyarakat berlainan ras dan etnik itu boleh
wujud sesama mereka.
Pola yang mungkin terdapat dalam hubungan ras dan etnik di merata tempat di seluruh dunia
adalah:
• Asimilasi
• Pluralisme
• Perlindungan undang-undang terhadap minoriti
• Pemindahan penduduk
• Penaklukan berterusan
• Penghapusan

11. Asimilasi: dalam kebanyakan kes, kelompok etnik atau ras yang minoriti diasimilasikan kedalam
kelompok etnik atau ras yang lebih besar. Asimilasi ini biasanya melibatkan asimilasi budaya di
mana kelompok minoriti menerima sebahagian besar daripada budaya kelompok majoriti.
Pluralisme: sesetengah golongan minoriti enggan menghilangkan identiti etnik atau rasnya kerana
mereka mempunyai kesedaran yang tinggi dan bangga dengan warisan budaya ibunda mereka. Di
samping itu juga, kelompok dominan sanggup membenarkan malahan menggalakkan kewujudan
pelbagai budaya dalam masyarakat.
Perlindungan undang-undang terhadap minoriti: di dalam sesetengah negara, kumpulan minoriti
dilindungi oleh undang-undang. Sebagai contohnya, di England terdapat Race Relations Act 1965
yang menjamin kepentingan sosial dan budaya golongan minoriti etnik.

12. Pemindahan penduduk: dalam situasi dimana terjadinya konflik yang begitu hebat antara kelompok-
kelompok ras dan etnik, cara penyelesaiannya ialah dengan memindahkan kelompok ras dan etnik
ke kawasan lain.
Penaklukan berterusan: dalam sesetengah kes, kelompok dominan mempunyai hasrat untuk
mengekalkan keistimewaannya ke atas kelompok minoriti. Untuk memenuhi hasrat
tersebut, mereka menggunakan kuasa tekanan untuk memisahkan dan mengasingkan secara
fizikal kelompok-kelompok ras dan etnik yang berbeza.
Penghapusan: penghapusan seluruh penduduk atau pembunuhan beramai-ramai banyak dicuba
malahan telah berjaya dilakukan di beberapa tempat di muka bumi. Kaedah penghapusan
penduduk termasuklah pembunuhan dengan menggunakan senjata api dan dengan sengaja
menyebarkan penyakit berjangkit seperti cacar di kalangan penduduk yang menjadi sasaran.

13. 9.4 KONFLIK ETNIK: PROSES DAN KESAN
Rasisme dan
etnosentrisme
Fungsi dan
disfungsi rasisme
stereotaip
Faktor asas yang dan
menyebabkan berlaku etnosentrisme
hubungan
bermusuhan antara
kelompok ras dan
etnik
Penyebab
Prasangka dan
rasisme dan
diskriminasi
etnosentrisme

14. 9.4.1 RASISME DAN ETNOSENTRISME
Sementara etnosentrisme
pula merupakan
Rasisme merujuk kepada kepercayaan bahawa
anggapan seseorang unsur-unsur yang terdapat
bahawa ras sendiri adalah pada budaya sendiri
lebih baik, iaitu lebih seperti agama, nilai, sikap
superior daripada ras dan amalan budaya
orang lain. adalah lebih baik daripada
yang dimiliki oleh
kelompol etnik lain.

15. 9.4.2 FUNGSI DAN DISFUNGSI RASISME DAN
ETNOSENTRISME
Kesedaran terhadap ras
yang superior dapat
mengikat ahli-ahli sesuatu Namun demikian, anggapan
kelompok ras atau etnik di sedemikian juga boleh
bawah satu solidariti dan bersifat disfungsi.
semangat kekitaan yang
kuat.
Kesedaran rasisme dan
etnosentrisme boleh
menyebabkan seseorang itu Dengan demikian mereka
melihat kelompok lain layak ditindas, dieksploitasi
sebagai inferior dan lebih dan ditekan.
rendah dari segi taraf sosial
dan budaya.
Jika ini berlaku, maka
perbezaan ras dan etnik
akan menyumbang kepada
kewujudan konflik dan
ketegangan dalam sebuah
negara yang berbilang ras
dan etnik.

16. 9.4.3 PENYEBAB RASISME DAN
ETNOSENTRISME
Berdasarkan teori
Pendekatan dan teori konflik, rasisme dan Untuk rasisme dan
konflik adalah sesuai untuk etnosentrisme wujud akibat etnosentrisme terbentuk
menganalisis sebab kesan dari pesaingan mestilah terlebih dahulu
terjadinya rasisme dan sesama kelompok ras dan wujud tiga keadaan
etnosentrisme. etnik ke atas sumber yang berikut:
terbatas.
Mesti wujud kuasa yang
tidak seimbang diantara Mesti terdapat persaingan
Mestilah terdapat dua atau
kelompok, iaitu terdapat diantara kelompok ke atas
lebih kelompok sosial yang
satu kelompok yang sumber-sumber yang
dapat dikenalpasti melalui
dominan yang mempunyai bernilai seperti
perbezaan budaya dan
kuasa yang lebih kuat kuasa, tanah atau
fizikal.
untuk menafikan hak atas pekerjaan.
sumber yang bernilai.

17.  Semakin tinggi persaingan semakin kuat perasaan
rasisme dan etnosentrisme.
 Mengikut perspektif konflik ketaksamaan ekonomi
menjadi penyebab kepada meningkatnya rasisme dan
etnosentrisme.
 Teori konflik menjelaskan bahawa untuk merasionalkan
tindakan menjajah, orang kulit putih menganggap orang
kulit hitam tidak mempunyai martarbat setinggi mereka.
 Ideologi rasisme mewajarkan diskriminasi terhadap
orang kulit hitam kerana tanggapan bahawa kedudukan
mereka adalah inferior, justeru mereka tidak layak diberi
pekerjaan yang baik, pendidikan tinggi serta kemudahan
asas yang lain.

18. 9.4.4 PRASANGKAN DAN DISKRIMINASI
 Hubungan ras dan etnik diburukkan dengan adanya
prasangka dan diskriminasi.
 Prasangka merupakan pandangan buruk atau prejudis
terhadap ahli kelompok lain.
 Prasangka biasanya bersifat negatif, dimana ahli
kelompok lain dibenci kerana perbezaan ras dan etnik
serta mempunyai ciri yang tidak diingini.
 Diskriminasi merupakan layanan yang tidak adil dan
tidak sama rata terhadap individu atau kelompok atas
dasar ciri yang tidak relevan seperti jantina, ras, etnik
atau kelas sosial.
 Diskriminasi berlaku apabila sesetengah kumpulan
manusia dengan dinafikan sesuatu hak semata-mata
kerana perbezaan ras dan etnik.

19.  Faktor penting yang membawa kepada prasangka dan
diskriminasi adalah persepsi sosial yang tidak tepat
tentang sesuatu kumpulan ras atau etnik.
 Persepsi tersebut diburukkan lagi oleh sejarah
pertembungan awal antara kumpulan ras dan etnik.
 Pertembungan antara pelbagai golongan ras dan etnik
biasanya akan membangkitkan perasaan “kami dan
mereka”, iaitu sikap melihat orang yang kita tidak kenali
sebagai “orang luar kelompok” justeru hubungan
mestilah tidak saksama dengan “orang dalam
kelompok”.
 Perasaan itu menyebabkan kita menganggap orang luar
itu sebagai musuh, tidak boleh dipercayai, atau setidak-
tidaknya harus dilayan dengan berwaspada serta tidak
boleh diterima sebagai saksama.

20.  Proses sosialisasi juga turut menjadikan persepsi
tersebut bertambah buruk, terutama sekali apabila
persepsi yang salah itu diperturunkan dari satu
generasi ke satu generasi.
 Selain itu, media massa seperti
televisyen, filem, surat khabar dan seumpamanya
memainkan peranan dalam memperburukkan lagi
persepsi yang salah itu, seolah-olah sesuatu
kelompok ras dan etnik adalah ganas, miskin dan
jahat.
 Misalnya dalam filem Barat, orang kulit putih
digambarkan sebagai penjenayah, pemabuk dan
menjadi punca kepada segala masalah sosial dan
ekonomi.

21. 9.4.5 STEREOTAIP
 Prasangka dan diskriminasi berkaitan rapat dengan
konsep stereotaip.
 Stereotaip merupakan pernyataan yang ditanggapi
terlebih dahulu, yang merupakan kepercayaan dan
jangkaan yang membentuk pernyataan tersebut.
 Ada stereotaip yang mengaitkan sifat-sifat negatif
dengan sesuatu golongan etnik, seperti
pemalas, pengotor atau penipu.
 Kepercayaan umum ini mungkin terbentuk ekoran
daripada pengalaman yang pernah dilalui
sendiri, melalui sosialisasi atau mengikut apa yang
diceritakan oleh orang lain.
 Stereotaip ini memberi kesan apabila seseorang itu
pertama kali bertemu dengan mereka yang berasal dari
ras atau etnik yang berlainan.

22.  Walaupun pada hakikatnya, mereka tidak
mempunyai sifat negatif seperti yang dikatakan
tetapi oleh kerana stereotaip yang terbentuk lebih
awal itu, maka kita terus mempunyai buruk
prasangka terhadap mereka.
 Misalnya kita baru tersempak denga seorang Negro
di KL dan cuba memahami sikap beliau, maka
pemahaman dan pentafsiran siapa beliau adalah
berdasarkan kepada stereotaip yang kita ada
mengenai orang Negro secara keseluruhan.
 Tafsiran kita mungkin tersasar daripada realiti
apabila kita tiba-tiba teringatkan siapakah yang
menjadi presiden USA pada ketika ini.

23.  Kelompok ras dan etnik juga golongan minoriti
bukan sahaja diprasangkakan dan didiskriminasi
tetapi dalam kes-kes tertentu mereka dijadikan
mangsa lempar salah.
 Mereka sering dijadikan kambing hitam, iaitu
dijadikan alat oleh golongan dominan jika berlaku
sesuatu masalah sosial, ekonomi atau politik.

24. 9.5 KESEDARAN ETNIK DAN IDENTITI: PROSES
PERPADUAN
 Hubungan ras dan etnik biasanya merupakan satu proses
mengikut perkembangan masa, iaitu bermula dengan
kontrak awal hinggalah kepada yang akhirnya membawa
perpaduan.
 Namun proses ini tidak semestinya sedemikian.
Integrasi Rendah Integrasi Tinggi
Segregasi Akomodasi Akulturasi Asimilasi Amalgamasi

25. • Hubungan ras dan etnik yang bersifat
pemisahan, dimana kelompok ras dan etnik
biasanya tinggal bersaingan dan terpisah
dari segi fizikal, sosial dan budaya.
Segregasi • Contoh terbaik adalah sistem apartheid
selatan.
• Hubunga ras dan etnik dicirikan oleh hidup
bersama namun mereka masih tetap hidup
berasingan.
• Mereka hidup secara harmoni dalam setiap
Akomodasi kelompok diwakili di peringkat pusat, di
mana mereka bertolak ansur antara satu
sama lain.
• Hubungan ini biasanya terdapat dalam
masyarakat majmuk.

26. • Hubungan ras dan etnik yang dicirikan oleh
asimilasi budaya, dimana kelompok ras dan
etnik yang berlainan itu saling meminjam
unsur budaya sesama mereka.
Akulturasi • Dalam kes yang agak ekstrim ialah di mana
kelompok minoriti menerima unsur-unsur
budaya kelompok dominan secara besar-
besaran.
• Hubungan ras dan etnik yang melibatkan
asimilasi struktur, berbeza dengan asimilasi
budaya.
• Diperingkat ini, kelompok minoriti diserap ke
Asimilasi dalam masyarakat dominan bukan sahaja
dari segi budaya tetapi juaga menerima
aspek lain seperti pendidikan, ekonomi dan
lain-lain.

27. • Hubungan ras dan etnik yang
dicirikan dengan perkahwinan
campur rentas sempadan ras
dan etnik.
Amalgamasi • Akibatnya, terbentuk ras yang
baru dan dengan demikian
kelompok ras dan etnik sudah
menjadi satu.
 Dari segi teori, perpaduan yang ideal terjadi apabila
faktor biologi dan ras diketepikan, misalnya dalam
kes perkahwinan campur seperti yang berlaku di
Hawaii dan Brazil