Percorso storico-geografico che racconta lo sviluppo della cultura europea attraverso i periodici più famosi dal XVIII secolo al XX.

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2. "I Periodici"
Gozzi Chiara, Classe 5B.
Istituto Magistrale Statale Contessa Tornielli Bellini.
A n n o scolastico 2008/2009

3. Materie e argomenti trattati.
Per letteratura inglese:
" 7 7 Spectatof'^rn-mz)
76
di Joseph Addison e Sir Richard Steele.
Per letteratura tedesca e arte:
" VerSacrum" 0898-i9O3)
di Gustav KlimtOtto Wagner, Hugo Von Hoffmannstal e Rainer Maria Rilke.
Per letteratura italiana:
"La Voce' 0908-1916)
di Giuseppe Prezzolini, Gaetano Salvemini.
Per letteratura francese:
"Combat' (1941-1947)
di Albert Ollivier, Jean Bloch-Michel e Albert Camus.

4. Introduzione.
«Il g i o r n a l e è i l p r o d o t t o i n d u s t r i a l e più v i v o che c i s i a , esso
c i rende c i t t a d i n i c o s c i e n t i . C i a i u t a a p a r t e c i p a r e
r e s p o n s a b i l m e n t e a l l a v i t a d e l l a n o s t r a società. C i i n f o r m a
s u l l e p i c c o l e e g r a n d i cose. A f f i n a l a n o s t r a p r e p a r a z i o n e
c u l t u r a l e . S t i m o l a l a n o s t r a sensibilità. C i a i u t a , c i c o r r e g g e ,
c i sprona n e l l e n o s t r e p i c c o l e e g r a n d i b a t t a g l i e q u o t i d i a n e .
Non per n u l l a i p a e s i dove s i vendono più g i o r n a l i q u o t i d i a n i
sono q u e l l i più c i v i l i , più p r o g r e d i t i . Non per n u l l a l e
r i v o l u z i o n i s o c i a l i più avanzate hanno t r o v a t o l e l o r o i d e e t r a
l e r i g h e d i piombo d e i g i o r n a l i . I l g i o r n a l e è simbolo d i
libertà, d i democrazia.»
("Che cos'è il giornale." Egidio Sterpa. Editrice le stelle, 1977)
Questo percorso d'approfondimento interdisciplinare si sviluppa cronologicamente
partendo dall'Inghilterra d i inizio diciottesimo secolo, con "The Spectator";
passando per l'Austria, tra la fine del diciannovesimo e l'inizio del ventesimo
secolo, con la rivista "Ver Sacrum"; per l'Italia, d i inizio ventesimo secolo con "La
Voce" e concludendo i n Francia, nella seconda metà del ventesimo secolo, con la
pubblicazione "Combat".
Ogni periodico trattato è strettamente connesso con i l contesto storico e culturale i n
cui nasce ; svolge un'importante funzione sociale.
"The Spectator", sorto i n un'epoca i n cui si stava affermando una nuova classe
sociale, si prefigge d i migliorare la società educando la classe emergente.
"Ver Sacrum", la rivista del movimento della Secessione Viennese, è u n manifesto,
sia letterario che artistico, d i satira contro i l romanticismo.
"La Voce" realizza un'attenta analisi della situazione italiana e si prefigge d i
ampliare l'influenza della cultura nella politica.
"Combat" denuncia le ingiustizie della seconda guerra mondiale e del dopoguerra.
H o inserito la citazione da "Che Cos'è II Giornale" perché è stato leggendo questo
libro che ho formulato le prime idee per questo approfondimento; inoltre, a mio
parere, quelle righe riassumono l'importanza e l'essenza d i ogni periodico.

5. Historical context:
At the beginning of 18 century, in England, wealth come progressively more from merchants'
th
capital, creating a powerful and prosperous business class. England's major manufactured export
product during this period is cloth, which, along with other manufactured goods, is shipped to the
American colonies in exchange for an increasingly valuable commodity, tobacco.
The society is changing after the English Civil War, it tries to reach a balance between morality and
respectability.
There are two distinctive periods in the literary styles and tastes of the 18th century. Thefirsthalf of
the century is ruled by the great satirists, the second half by the marked development and
popularization of the new form of literature, the novel. During the first half of the century essay
periodicals become popular reading. People read to improve their Reason, and the "Reasoned" form
of the essay appealed to them. The most famous of the essay periodicals are the British publications
"The Tatler" (1709-1711) and "The Spectator" (1711-1712, 1714), by Sir Richard Steele and
Joseph Addison; and the followers: "The Rambler" (1750-1752) and "Theldler" (1758-1760),
founded by writer Samuel Johnson.
London, view from the Thames. c. 1780, for Barlow's GeneralHistory of
Europe; engraved by Eastgate.

6. The Spectator
"The Spectator" was a periodical published in London by the essayists Sir Richard Steeie and
Joseph Addison from March the first, 1711, to December the sixth, 1712 (appearing daily), and
subsequently revived by Addison in 1714, appearing three times weekly for six months.
Each 'paper', or 'number', was approximately 2,500 words long, and the originai run consisted of
555 numbers.
"The Spectator" adopted a fictional method of presentation
through a "Spectator Club", whose imaginary members
praised the authors' own ideas about society.
These "members" included representatives of Commerce,
the Army, the Town and of the country gentry.
The papers were ostensibly written by Mr. Spectator, an
"observer" of the London scene.
The conversations that "The Spectator" reported were often
imagined to take place in coffeehouses, which was also
where many copies of the publication were distributed and
read.
[Because of its fictional framework, "The Spectator" is
sometimes said to have heralded the rise of the English
novel in the 18* century].
Ned Ward "The CoffeeHouse Mob"
frontispiece to Part TV ofVulgus
Britannicus, or the British Hudibras
London, 1710. Courtesy the British
The aim of this periodical was to turnish an entertaining Library.
and historically invaluable picture of 18 -century London
th
life, both high and low.
The new social ideas that the two essayists fostered were moderation, self-control and good-taste.
Another function was to pròvide readers with educated, topical talking points, and advice in how to
carry on conversations and social interactions in a polite manner. In keeping with the values of
Enlightenment philosophers of their time.
With regard to that, Addison wrote in "The Spectator" No. 10, on Monday the twelfth, march 1711:
«I shall be ambitious to have it said that l have brought philosophy out of the closets and
libraries, schools and colleges, to dwell in clubs and assemblies, at tea-tables and
coffeehouses.».
The authors of "The Spectator" also promoted family, marriage, and courtesy.
Addison and Steeie (and their contributors) were determined to inform and improve the minds and
manners of this growing new class of men; they also wanted «to enliven morality with wit and to
temper wit with morality» that is to say: to blend the morality of the puritans with the wit of the
aristocracy.

7. The audience to whom "The Spectator" was addressed was: «everyone that considers the world
as a theatre, and desires to form a righi judgment of those who are the actors on it».
These readers carne from many positions in society, but the paper catered principally to the interests
of England's emerging middle class.
By mixing politics, serious essays, and sly satire this periodical was written in a way to allow more
readership because its language was in a repetitive, simple form for the growing literate population.
To sum up, "The spectator" was an extremely innovative publication and very influential too; along
with "The Tatler", they inaugurated the tradition of the daily periodical whose subject was not
news, but literature and manners.
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'TAe Spectator " June 7th, 1711.

8. Historischen Kontext:
Der Jugendstil ist eine kunstgeschichtliche Epoche um die Jahrhundertwende vom 19 zum 20
Jahrhundert. Weitere Bezeichnungen sind art nouveau, Modem Style, Modernisme, Stile Liberty,
Reformstil oder Wiener Secession und in Frankreich wurde auch der Begriff Fin de siècle
verwendet.
In Òsterreich wurde die Entwicklung ab 1897 vor alleni in Wien voran getrieben durch die
Zeitschrift Ver Sacrum und durch die Kunstlergruppe der Wiener Secession, gefuhrt unter anderem
von Gustav Klimt, Joseph Maria Olbrich und von dem Dichter Hermann Bahr.
[ Das Wort Secession, (aus dem Lateinischen secessio tur Abspaltung, Absonderung), bezeichnet in
der Kunst die Abwendung einer Kunstlergruppe von einer als nicht mehr zeitgemaB empfundenen
Kunstrichtung. ]
Eróffnung der Stadtbahn in Wien, Ansichtskarte 1898

9. Ver Sacrum
„Ver Sacrum" , bedeutendste osterreichische Zeitschrifì des Jugendstils, erschien als Organ der
Wiener Secession von Jannar 1898 bis Oktober 1903 (bis 1899 monatlich, dann halbmonatlich),
iibte durch ihre Mischung von kunsttheoretischen Artikeln und praktischen Beispielen sowie durch
Beitrage in- und ausi and ischer Schriftsteller und Dichter groBten Einfluss auf das Kunstschaffen der
Zeit um 1900 aus.
Es veroffentlichte graphische Werke von Gustav Klimt, Kolo Moser, Otto Wagner und Texte von
Adolf Loos, Peter Altenburg, Hugo Von Hoffmannstal und Rainer Maria Rilke.
Ziel war es, «die schòpferischen Krafte des Landes zu sammeln, Kontakte mit den Kunstlern des
Auslandes herzustellen und der Pseudokunst der Wiener Salons wirkliche Kunst
entgegenzustellen».
Neben der Verwirklichung dieser hohen Anspruche war der Secession auch daran gelegen, ihre
neuen Ideen und Ideale einem moglichst breiten Publikum nahe zu bringen und dieses tur sich zu
gewinnen.
Die Zeitschrifì; soli als ,Gesamtkunstwerk' aus bildender Kunst und Literatur dargestellt werden.
Der Titel ist lateinisch tur „heiliger Friihling" und kommt aus einem Gedicht von Ludwig Uhland.
Die Decke ist symbolisch, die Wurzeln eines bliihenden Baumchens,
welches in den Àsten drei unbedruckte Wappenschilder tur die Bereiche
Architektur, Malerei und Skulptur tragt, sprengen die Dauben eines zu
eng gewordenen Holzgefafies.
Die kunstlerische Gestaltung besorgten Kiinstler der Wiener Secession
vielfach mit Originaldruckgraphiken (besonders G.Klimt, K.Moser,
"Ver Sacrum" UmschlagJ.Hoffmann und A. Roller), zahlreiche Hefte wiesen monographischen
der ersten Ausgabe. Charakter auf und machten so ein breiteres Publikum mit dem Werk
Entwurf von A. Roller, einzelner fur die Entwicklung der modernen Kunst wichtiger Kiinstler
1898. bekannt. Ab 1900 wurde „Ver Sacrum" als
internes Informationsblatt nur noch fur die
Mitglieder der Wiener Secession aufgelegt.
"Ver Sacrum " Koloman
Moser, 1901.

10. fàÀVJSTEUVNCo. V E K F INI'
l OSTLHR!
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ANVftp ftSRVA;
OSTUWlelS W i n rr
"Ver Sacrum" Gustav Klimt 1889.
"Ver Sacrum"FerdinandHodler 1904.Museum Albertina, Wien
of Fine Aris, Boston.
1898. Bridgeman Art Library - Private
Collection

11. Contesto storico- culturale:
Il primo quindicennio del novecento fu caratterizzato dal rapido succedersi di riviste: "Leonardo"
del 1903; "La Voce" del 1908; "Lacerba" del 1913, indicate col nome comprensivo di «riviste
fiorentine» che trattavano argomenti culturali, morali, politici e letterari.
Attraverso le loro pubblicazioni auspicavano una sprovincializzazione dell'Italia positivistica e
verista.
Tutte assieme furono i fatti culturali più importanti del tempo per i movimenti e gli scrittori stranieri
di cui diffusero il pensiero.
/fi m
Firenze 1900 Ponte vecchio, Mercato
vecchio, cartolina postale

12. L a Voce
"La Voce" nasce nel dicembre 1908 a Firenze sotto la direzione di Giuseppe Prezzolini ed é da lui
diretta fino al 1914.
Attraverso diverse fasi e altre direzioni, sospenderà le pubblicazioni nel 1916.
Vi collaborano intellettuali delle più diverse estrazioni politiche: cattolici modernisti (Romolo
Murri), socialisti (Gaetano Salvemini, socialista dissidente dal partito ufficiale), filosofi (Benedetto
Croce e Giovanni Gentile fondatori dell'idealismo italiano), politici liberali (Giovanni Amendola)
ed economisti liberali (Luigi Einaudi).
L'obiettivo che li accomuna è la critica alla mediocrità culturale e politica dell'Italia giolittiana e la
volontà dirinnovarela cultura orientandola allo studio di problemi sociali e culturali concreti.
In particolare nella prima fase de "La Voce" si compie
un'attenta analisi della situazione italiana, dei suoi
difetti, dei suoi problemi più acuti, con lo scopo di
superare la netta separazione tra vita politica e culturale. L A O U f ^jjKwSS^^ ~"
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I vociani individuano un problema di fondo: l'influenza ~*J£~t 111111111 l|||l=ljp|
minima da parte della cultura nello svolgimento della Wf^zrlz^ 3sl^^. rafllltlll illfl!l§si
politica nazionale la cui conseguenza è una netta s s s s s s s ssssssssss i-HH.=--=^= •^r--~~.-~-~.
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separazione fra politica e cultura. Questa separazione Prima pagina de La Voce Annoili
appare loro un controsenso se si pensa al ruolo che la >**> marzo lyii
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letteratura ebbe durante il risorgimento italiano.
Nella visione dell'epoca la politica viene ridotta alla pratica affaristica e la cultura viene limitata alla
letteratura; questa visione dualistica si applica anche agli uomini: da un lato troviamo i politicanti,
dall'altro i letterati.
Lo scopo ultimo de "La Voce" quindi è far si che la cultura venga
LA VOCE utilizzata come strumento di analisi della società, portarla a contatto con
INTORNO A L CUBISMO
la politica, vale a dire la vita pratica della società.
Con questa operazione, gli scrittori vociani desiderano attuare un
cambiamento della politica che diviene più colta; al tempo stesso anche
la cultura si spoglia dalle «chiacchiere vuote che la spadroneggiano».
La rivista dunque voleva assumersi il compito formativo e preparatorio
all'attività politica, sociale, letteraria, critica; per questo motivo doveva
evitare di identificarsi in una posizione politica ben definita e rimanere
un luogo di dibattito aperto.
Questo carattere non risolutivo si spiega oltre che con la presenza di
personaggi di diverso pensiero politico, anche con l'impronta del direttore
con il suo indirizzo di consigliere e di osservatore attivo e indipendente.
"La Voce " Anno III N. 49,
dicembre 1911
Dopo il 1914 la rivista diviene "La Voce letteraria" con la direzione di Giuseppe De Robertis che
ne fa una rivista esclusivamente letteraria.

13. Contexte historique:
Pendant la seconde guerre mondiale s'organise la Résistance. Il s'agit d' une Iurte clandestine menée
contre l'occupation allemande et la politique de collaboration du gouvernement de Vichy.
La Résistance active consìste en opérations militaires, actions de renseignement ou de sabotage
contre les troupes d'occupation. La Résistance passive est liée à la propagande c'est à dire
forganisation de grèves et de manifestations et surtout: la presse clandestine.
Les différents réseaux rédigent et distribuent des tracts ou des journaux clandestins dont souvent les
titres correspondent au nom des réseaux qui les publient. Le plus important sont: "Combat",
"Défense de la France" et "Le Franc-Tireur".
Souvent ces journaux ont continue leur publication mème après la Liberation ( 25 aoùt 1944,
libération de Paris) pour continuer la dénonce des injustices du monde d'après-guerre.

14. Combat:
"Combat', est le résultat de la fusion des journaux "Liberti' (journal de Montpellier,de tendance
chrétienne démocrate «qui se bat pour la liberto de la France» créé par Francois de Menthon )
et "Vérités" (journal d'Henri Frenay et Berty Albrecht; d'abord appelé "LesPetitesAiles" , qui
deviendra Vérités en aoùt 1941).
La publication pense l'avenir en terme de revolution, «une revolution de tous les Frangais pour
tous les Frangais» écrivent: Jacques Dhont, Claude Bourdet, Henri Frenay et André Hauriou, (les
principaux responsables).
Il est anime aussi par: Jean Moulin (délégué du general de Gaulle en France) Albert Ollivier,
Georges Altschuler (journalistes) et Albert Camus. Y contribuèrent également
Jean-Paul Sartre et André Malraux.
Après l'emprisonnement de Jean Moulin en juin 1943, Pascal Pia, journaliste et
homme de lettres, devient le nouveau directeur du journal.
Le 24 Aout 1944 paraìt le premier numero diffuse librement; Albert Camus
commence à y participer. Camus sera rédacteur en chef de Combat jusqu'à le 3
juin 1947.
Au cours des années suivantes plusieurs directeurs se succèdent jusqu'à
l'arrivée de Philippe Tesson en 1960, Henri Smadja trouve l'homme qu'il pense
contròler à sa guise, mais, mis à mal par le regime tunisien, sa situation
personnelle se dégrade. Liberation de
Il préfère tout perdre plutòt que de renoncer à la publication. En mars 1974, Paris en 1944
Tesson crée le "Quotidien de Paris". Le 14 juillet de la mème année, Smadja se
suicide et "Combat cesse définitivement de paraìtre un mois plus tard.
Touts les articles proposés, dans les premières issues (jusqu'à 1948) abordent la place et le ròle de
l'humain au sein de la société de l'epoque et ils sont surtout un témoignage historique pertinent de
l'Occupation allemande, de la Résistance francaise et de la période de l'après-guerre.
Les objectifs du journal sont d'appeler les Franeais à la Iurte, de les unir face à l'ennemi, de les
préparer à prendre les armes au nom de la patrie et de vaincre l'esprit de soumission qui régnait en
France.
il ' ' (JQMBAT , r * H Certe mission, l'equipe de "Combaf la résumé en apposant, sur
•JTWTKS im* 4€.,:.f; I> ti I i.-'.-.". A>.trSttiSf - des manchettes de parutions clandestines une phrase de
LALLEMAGNE A CAPITULE l'homme politique Georges Clemenceau: «Dans la guerre
SANS CONDiTIONS HIER A 2 h. 41
L'auleti*« M K S k >. -«H?' MIKICntl
w N MM
mitéalgnéàfiiiimxW comme dans la paix, le dernier mot est à ceux qui ne se
rendent jamais.»
«La guerre totale est déclenchée et elle demande la
résistance totale. Vous devez resister cor cela vous
concerne et iln'y apas deux France. Iln'y a qu'un seul
combat [...] Prenez-y votre place» écrit anonymement
Camus en mars 1944.
'Combat" 8 mai 1945

15. Le lendemain de la Liberation, "Combat s'engage pour de transmuer l'energie de la Résistance en
energie révolutionnaire positive, c'est-à-dire non-violente. Il demande de créer un état caractérisé
par la liberté et la justice. lei, l'éditorialiste souligne: «Dans l'Etat actuel des choses, cela
s'appelle une Revolution.».
Le journal entreprend beaucoup de luttes comme le drarne de l'épuration et la position difficile à
adopter vis-à-vis du Parti Communiste, tout en gardant mesure et retenue.
Après la Liberation, le but du journal est celui de devenir le lieu d'expression de ceux qui persistent
à croire qu'on peut créer en France un mouvement populaire de gauche non communiste.
En outre Camus fait une forte polémique à la presse qui veut seulement informer; préconisant une
charte de presse: «Informer bien au lieu d'informer vite, préciser le sens de chaque nouvelle
par un commentaire appropria, instaurer un journalisme critique et en toutes choses, ne pas
admettre que lapolitique l'emporte sur la morale ni que celle-cì tombe dans le
moralisme.» .
COMBAT
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"Combat" 8 aoùt 1945

16. JDi JDJLlUirKAJE 1 A .
"Che cos'è il giornale." Egidio Sterpa. Editrice le stelle, 1977
Per Letteratura Inglese:
"Life, Literature and thought (readings from english and american writers, from Bede to Gray)" -
di Luisa La Rocca De vecchi, Ferdinando Giordano. Zanichelli 1987;
"The Spectator, No. 10, MONDAY, MARCH 12,1711."- di Joseph Addison e Sir Richard Steeie.
Per Letteratura Tedesca e Arte:
"Klirnt,,- di Gerbert Frodi, Fabbri Editori 1990 ;
"L'arte moderna, Giulio Carlo Argan: Il Primo Novecento „- a cura di: P. Argan, C. Boer, L. Lazotti.
Sansoni per la scuola 2003.
Per Letteratura Italiana:
"L Attività Letteraria In Italia, Storia Della Letteratura"- di Giuseppe Petronio;
"Letteratura e Critica, Antologia Della Critica Letteraria: L'Ottocento e II Novecento" -
di Giorgio Bàrberi Squarotti, Angelo Jacomuzzi;
"Letteratura Letterature, Antologia: Primo Novecento" -
di Guido Armellini, Adriano Colombo.
"La Voce" Editoriale 1911- di Giuseppe Prezzolini.
Per Letteratura Francese:
"Kaléidoscope: Littérature et civilisation. Voi. C"- di G.F. Bonini e M-C. famet;
"Camus à Combat :Cahiers Albert Camus"- di lacqueline Lévi-Valensi, Les Editions Gallimard
Paris, 2002.

17. SITOGRAFIA.
Per Letteratura Inglese:
http://www.eng.fju. edu.tw/English_Literature
http://people.vkgfnia.edu
http://meta.montcldr.edu/spectator/about.html
http://www.britannica.com
Per Letteratura Tedesca e Arte:
http://wikipedia.de
http://www.aeiou.at/aeiou.encyclop.v/v297491 .htm
http://www.grin.com/e-book
Per Letteratura Italiana:
http://scuolalieta.it/anto_ita/ismi/lavoce.htm
http://wapedia.mobi
Per Letteratura Francese:
http://webcamus.free.fr/
http://fr.wikipedia.org
http://fr.encarta.msn.com
Per le immagini:
http://google.com
http://wikipedia.org