1. BENEMERITA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE PUEBLA
JUAN MANUEL HERRERA TELLEZ
JOSE CARMONA LEÒN
Facultad de ciencias sociales y humanidades
Licenciatura de Derecho
ENSAYANDO
TAREA 4
DHTIC
Primavera 2013
Generación 2012
Matricula 201242355

2. RESUMEN
La división de las clases sociales y la diferencia entre ricos y pobres, el
querer utilizar etiquetas en las personas y volviéndonos insensibles ante estas
situaciones; mencionaremos un breve pasaje histórico de nuestro país en cuanto
al porfiriato, de un claro ejemplo de rebelión ante la tiranía y la INJUSTICIA de
nuestro país, en los campesinos, en la revolución que la hicieron propia unos
cuantos caudillos solo para enriquecerse dejando a los pobres mas pobres,
condenándolos al olvido, donde los nuevos presidentes solo adoptarían un linaje
sumamente igual a los anteriores o por lo menos es lo que se ha visto hasta la
actualidad.
La justicia por sí sola no podría existir, ya que si no hay injusticia no habría
justicia, en tanto, frente al odio, diferencia entre los diferentes estándares de la
sociedad, solo se puede decir que la decisión de cuando es justo o no depende
ya de cada uno de los individuo, y esto daría un cambio radical a nuestra sociedad
de un mundo diferente.
Las razones principales de la desigualdad de una nación igual son los
intereses monopolizados de las grandes empresas, que solo generan pobreza y
contaminación; al igual que las falsas esperanzas de los personajes que juegan ha
hacer política con la esperanza que depositan las personas pobres, campesinos,
obreros, etc., de buena fe creyendo en la posibilidad de un cambio verdadero, y
mientras los políticos y jefes de Estado gozan de una buena y suculenta comida,
sus ciudadanos mueren de hambre ; y es donde vemos una paradoja de que nos
hablan de injusticia y ellos no son coherentes y no hacen nada para remediarlo y
nuestras ideales y principios como mexicano y herederos de la revolución quedad
vacías y como palabras llanas en el olvido.

3. INTRODUCCION
El trabajo realizado en un método de investigación documental y de campo,
en donde vemos el punto de vista y las diferentes obras de los autores que hablan
sobre el tema tan polémico que no solo encierra a nuestro país en ese conflicto,
sino que esta involucrado todo el mundo; “la injusticia de la justicia” un tema
elegido en el grupo, dentro del cual cada quien eligió su postura y su tema por el
cual se desarrollara.
Mi postura fue simple y una muy controvertida, “las clases sociales”, por
que a mi punto de vista es de donde parte la mayor parte de la injusticia en la
sociedad y el núcleo primordial de toda sociedad la familia, por que si se empieza
por ser justó con uno mismo y con los que nos rodean para ser equitativos; el ser
cada día mas humanos y fomentar una calidad de persona individual.
JUSTIFICACION
El tema muy polémico de la injusticia de la justicia me ha dado la apertura a un
grupo vulnerable de la sociedad como lo es las personas de escasos recursos.
Donde todos como sociedad y también en las instituciones gubernamentales nos
han hecho parte de este círculo; donde los pobres, ignorantes o las personas con
escasos recurso son las que menos oportunidades tienen y donde la injusticia
cobra viva. Es por tal motivo mi interés de este problema en este sector, para
invitar i hacer reflexionar alas personas y la sociedad en general, que no importa el
valor monetario, si no el valor de las personas como seres humanos y la calidad
que hay en ellos como personas. La injusticia no es un tema nuevo, pero si
podemos evitarlo y cambiar nuestro entorno y forma de vida.

4. CLASES SOCIALES (EL DESARROLLO Y OTROS ESPEJISMOS)
Apenas consumada la derrota militar del antiguo régimen, el país tuvo que
hacer frente al peligro que amenaza a toda revolución triunfante; la anarquía. Las
querellas entre las distintas facciones que componían el movimiento revolucionario
no fueron menos violentas que la rebelión armada del pueblo contra la autocracia
de Porfirio Díaz su ejército profesional. Las facciones eran más personalistas que
ideológicas pero representaban ya, en forma rudimentaria, los intereses y
tendencias de las distintas clases y grupos; campesinos, rancheros, pequeñas
burguesías, naciente clase obrera, etc. Aunque la recién adoptada constitución
(1917) preveía la transmisión pacífica del poder por medio de elecciones
democráticas, la realidad era muy distinta; los partidos políticos no existían y el
país estaba regido por la dictadura de los caudillos militares de la revolución. La
lucha entre las facciones nunca fue democrática; no era el numero de votos sino el
de soldados y fusiles lo que le daba supremacía política. Cada elección
presidencial degeneraba en una lucha armada que terminaba con la muerte de
uno o varios de los aspirantes al poder y de muchos de sus partidarios, para no
hablar de la gente inconsciente arrastrada por las aventuras y rencillas de los
grandes. Después de haber destruido la dictadura de Porfirio Díaz, el país parecía
a repetir otra vez (y para siempre) el ciclo monótono y sangriento ala dictadura ala
anarquía y de la anarquía ala dictadura. Pero la eliminación progresiva y violenta
de los caudillos militares facilito el transito hacia un régimen que, si no era
democrático tampoco era suicida ni autodestructivo. La primera medida negativa,
fue la prohibición constitucional de la reelección presidencial. Así se evito la
dictadura personal. La segunda medida positiva fue la fundación del partido
nacional revolucionario (1929). Así se aseguro la dictadura revolucionaria mejor
dicho; la dictadura del grupo vencedor en la lucha de las facciones.
Tome como referencia y punto de partida a Octavio Paz, por que no es de
sorprendernos que la injusticia viene desde tiempos remotos, en nuestro país al
igual que todos, y en esta reseña dimos un viaje al pasado y a mi punto de vista
de como toda injusticia viene tanto de un mal gobierno, de malas personas, y
empieza de nosotros.
1
1
Octavio P, (1970) posdata, el desarrollo y otros espejismos, Coyoacán México, siglo
veintiuno, p (45,47)

5. CLASES SOCIALES
La injusticia social es un fenómeno mundial que ha degradado parcial o
completamente la vida de muchas personas, sobre todo de aquellas que tienen
limitaciones económicas. Esta situación impide un desarrollo pleno de cada
individuo y condiciona la forma de vivir de quienes la padecen.
Así como en el mundo hay injusticia social, México tiene su propia historia,
hechos que sin duda han marcado a muchos y han dejado en evidencia la gran
desigualdad que existe dentro de esta sociedad. ¿Hasta cuando durara esta
realidad en México?
Hoy en día se puede observar en el diario vivir de los mexicanos, una clara
brecha entre ricos y pobres. Esta realidad no se presento de la noche ala mañana
sino que surgió de un proceso donde la economía mexicana asumió un modelo
neoliberal o la de una dictadura perfecta y hereditaria; (como habíamos
mencionado anterior mente) donde la revolución de México solo fue en beneficio
de unos cuantos, y donde desde la década de los 20” y hasta la actualidad
cerrando las puertas parcialmente al mercado interno y habilitando el capital
externo donde ha habido monopolizaciones de empresas, y el capital sale del
país, y los gobernantes se llenan y enriquecen sus bolsillos dejando a la población
mexicana ala suerte.
Con lo mencionado se puede mantener la idea de que el neoliberalismo
concentra la riqueza en unos cuantos, sobre todo en aquellos que son dueños de
los factores de producción (tierra, trabajo y capital) y llevado por consiguiente a
que el resto de los habitantes sobrevivan con un pequeño porcentaje de los
recursos generados en el mercado nacional.
Actualmente, la mayor parte de los países se encuentran regidos por el
neoliberalismo que además de lo anterior, permite al hombre actuar libremente
dentro de la economía, para obtener de ella el máximo de los beneficios posibles.
Sin embargo, lo que se puede percibir en la sociedad es que no todos alcanzan
algún tipo de bienestar en sus vidas. Los sueños de muchas personas de mejorar
su calidad de vida se han visto truncada por la corriente económica que se ha
tratado y es que las oportunidades que se encuentran para satisfacer todas las
aspiraciones son escasas y prácticamente las que se pueden encontrar son
opuestas a as que se querían hallar. 2
2
Vicente Peniche, Apuntes de las clases impartidas por ilustre juristas del siglo XX-clases
sociales, Balderas núm. 95, colonia centro delegación Cuauhtémoc, México, (2006)

6. Esto sucede con frecuencia en el diario vivir y son una clara muestra de
esta circunstancia las ventas en los buses o en cualquier esquina de una
determinada zona.
El neoliberalismo ha hecho que; “todas las personas vean en las cosas
materiales la verdadera felicidad”. Esta conducta representa la conducta de la
sociedad actual, en donde el consumo de bienes y servicios es lo único que
genera bienestar y comodidad. De esta forma todos los individuos trabajan en
función de esto, tanto así que relegan a un segundo plano otras cosas como el
desarrollo interpersonal, debido a que se considera que hay que tener en grandes
proporciones y con tendencia a incrementar las fortunas alcanzadas, para poder
estar bien y gozar de una vida completamente tranquila. A partir de esto se
evidencia como cada mexicano lucha constantemente por cosas u objetos que le
hagan aparentar poder y riqueza. Es aquí donde cabe cuestionarnos entonces,
¿Valgo por lo que soy o por lo que tengo?
La desigualdad que vive la sociedad mexicana, trae como consecuencia
pobreza, discriminación pero sobre todo una comunidad totalmente polarizada, es
decir que el ambiente que se promueve segrega a la población y la vuelve
totalmente insensible ante las cosas que puedan afectar el bienestar de los
demás, por ejemplo algún tipo de insuficiencia en las necesidades básicas para
vivir (techo, educación, servicios etc.).
Con lo anterior se pude comenzar a vislumbrar, un concepto muy difícil de
precisar, la injusticia social, pero que se define aquí a partir de dos preguntas,
¿Qué es lo justo? Y ¿Qué es lo injusto? Estos interrogantes tratan términos que
son complejos para definir, debido a que se pueden tomar desde diferentes puntos
de vista. Por ejemplo, Aristóteles dice en su obra Moral a Nicómaco, libro quinto,
capitulo primero; “lo justo será lo que es conforme a la ley y a la simple parte de la
virtud; es la virtud entera; y la injusticia, que es su contraria, no es una parte del
vicio, es el vicio completo”. Por su parte Platón, en su Teoría Política, establece
que; “una persona justa es aquella cuyo elemento racional, ayudado por la
voluntad, controla los apetitos”.
Teniendo en cuenta los conceptos mencionados, definimos la injusticia
social como la desigualdad que existe en una comunidad ya sea política o
económicamente.
La inequidad es el punto fuerte de la injusticia social en México. Una
muestra de

7. 3
Que genera estos son las personas que recogen cosas de la basura para
poder comer o que duermen debajo de un puente. Estos sucesos demuestran el
grado al cual algunos hombres han llegado por la ausencia de recursos necesarios
para tener una vida digna y el por que en la sociedad no encuentran la
oportunidad necesaria que les permita realzarse plenamente como personas.
Ante el poco bienestar que tiene los individuos vulnerables o pobres, el
Estado colombiano ha tratado de generar mejores condiciones de vida para estos
por medio de proyectos financiados con dineros recaudados de mecanismos como
impuestos. No obstante, para que esto funcione tal como se espera, los dirigentes
dirigentes del país deben canalizar los recursos en las necesidades de vital
importancia para los ciudadanos tales como; Educación, Salud, y Vivienda con el
fin de mejorar substancialmente la calidad de vida, reducir los índices de pobreza
nacional y promover el desarrollo de toda la comunidad. Es aquí donde el
bienestar social del que tanto se habla queda seriamente comprometido y cada
persona puede darse cuenta de que la administración nacional debe fijar
claramente y cada persona puede darse cuenta de que la administración nacional
debe fijar claramente las verdaderas necesidades de sus habitantes… si es que
realmente el Estado quiere promover el bienestar para los mas pobres.
La injusticia social ha sido tratada por algunas personas con el fin de hacer
politiquería, aprovechando la ignorancia de las masas logrando sus fines
personales.
Las diversas carencias que presentan los más pobres se han transformado
en la oportunidad perfecta para que ciertos personajes del mundo de la política,
engañen y jueguen con las ilusiones de toda una sociedad que anhela un futuro
mejor, con la única intención de alcanzar su propio bienestar. Esto es una realidad
que no se puede evadir y que se tiene que parar. No es justo que algunos políticos
de turno una vez que han terminado su discurso de injusticia social, se deleiten
con el mejor almuerzo y el mejor vino, mientras que muchas personas intentan
sobrevivir en las peores condiciones, sin agua, vivienda y comida las sobras de los
demás.
No se busca una igualdad completa entre los habitantes de la nación,
porque eso será realmente imposible a menos que se imponga un régimen
comunista para tener una sociedad más equitativa. Pero esta es una solución
demasiado extrema a la desigualdad que existe, quizás lo que se debe hacer, es
3
Vicente Peniche, Apuntes de las clases impartidas por ilustre juristas del siglo XX-clases
sociales, Balderas núm. 95, colonia centro delegación Cuauhtémoc, México, (2006)

8. acabar con el neoliberalismo, pues es un modelo que solo beneficia a unos pocos
y a muchos los conduce a tener una vida llena de miseria, además porque
promueve indirectamente entre los individuos egoísmo y envidia, impidiendo que
se fomente una buena convivencia. Es por eso que se ha de plantear y fomentar
una corriente diferente con el fin de transformar este presente; un objetivo que se
puede alcanzar si aquellos que sueñan con un cambio tienen, muy en claro, que el
hombre debe, por su condición y por sus cualidades naturaleza-pensar,
comprender y dominar, no permitir que el medio o el entorno en el que actué
domine su voluntad y someta a todo un pueblo, sino por el contrario, debe hacer
que todo se encuentre no solo a su entera disposición sino también que contribuya
al bienestar general.

9. LA INJUSTICIA COMO BASE
La injusticia proviene o nace de la justicia, donde hay injusticia hay
sometimiento, maltrato, sino hubiera injusticias no habría razón de ser del derecho
o de querer una nación mejor, Octavio paz decía que el derecho surge de la
irresponsabilidad de los individuos y por tal motivo la injusticia.
Cuando una nación es sometida, bajo el mandato de un tirano y un
régimen dictatorial y se violan múltiples derechos, es mas que lógico que nadie
soporta esto por mucho tiempo, y es cuando surge las rebeliones en contra de un
sistema o modo de gobierno dejando por saldo o por un precio que hay que pagar
por libertad, el derramamiento de sangre y vidas inocentes.
La pérdida de sensibilidad en las personas nos hace ser menos justos,
menos humanos e incomprensibles de lo que paso al nuestro alrededor, en los
grupos más vulnerable como lo son los grupos indígenas, los pobres, los niños;
donde normalmente se cometen las injusticias, dígase por falta de dinero o quizá
por ignorancia.4
4
Moore Burlington, (1989) la injusticia; base social de la obediencia y la rebelión México UNAM p(125 y 198)

10. CONCLUCION
Al poder entender los canceres de la sociedad y en lo que perjudica,
debemos comprender que si empezamos por ser justos nosotros podremos
cambiar nuestro presente y el mañana.
Las injusticias no es algo nuevo ni desconocido, es desde tiempos muy
remotos; en un contexto social, se hace referencia a la existencia de las clases
socioeconómicas fuertemente marcadas.
La búsqueda del hombre por obtener, cosas de valor comercial, que permita
gran satisfacción en la vida por tenerlos bajo su poder; otra forma de ver como el
hombre por el mismo rol de la sociedad cubierta de injusticias, ellos se han vuelto
materialistas, y capases de atropellar por conseguir lo deseado, y es donde se
comete las injusticias por avaricia, el todo es mayor que la suma de sus partes.
BIBLIOGRAFIA
Moore Burlington, (1989) la injusticia; base social de la obediencia y la rebelión
México UNAM p (125 y 198)
Octavio P, (1970) posdata, el desarrollo y otros espejismos, Coyoacán México,
siglo veintiuno, p (45,47)
Vicente Peniche, Apuntes de las clases impartidas por ilustre juristas del siglo XX-
clases sociales, Balderas núm. 95, colonia centro delegación Cuauhtémoc,
México, (2006)
http://www.bibliotecas.buap.mx/portal/index.php?bquery=injusticia+en+las+clases+sociales&ebs
cohostwindow=1&ebscohostsearchsrc=db&ebscohostsearchmode=%2BAND%2B&sprofeti=B%C3
%BAsqueda+unificada&tabSel=0&option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=98
http://www.bibliotecas.buap.mx/portal/index.php?bquery=injusticia+en+las+clases+sociales&ebs
cohostwindow=1&ebscohostsearchsrc=db&ebscohostsearchmode=%2BAND%2B&sprofeti=B%C3
%BAsqueda+unificada&tabSel=0&option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=98