Presentación de la Tesis Doctoral de Juan José Regadera Meroño: "El significado de los valores en la teoría y práctica de la neurosis". Resumen: Encuadrada en el marco psiquiátrico y psicológico en el que transcurre la temática de la tesis, la principal aportación y repercusión de nuestro trabajo de tesis doctoral, podemos encontrarla en la originalidad del enfoque antropológico utilizado, que desde una perspectiva personalista-fenomenológico-existencial, y apoyado en la rejilla de los constructos personales de Kelly, y en el test de "caras desenfocadas", de carácter hermenéutico e ideográfico, ha demostrado, desde un punto de vista experimental, ser un método psicoterapéutico idóneo en el tratamiento de aquellas neurosis que presentan conflictos en el área espiritual, pues como dice Frankl, la espiritualidad también es inconsciente, y ello dentro de la propia temática de la teoría de los valores sustentada en dos pilares básicos: Ortega y Gasset y Vicktor Frankl, y el referente inmediato a Spranger. De aquí, que junto a una instrumentalidad diagnóstica original, creemos haber contribuido a abrir las páginas de una psicoterapia de orientación antropológica.
5. La enfermedad más humana:
la neurosis
Sabemos muchas cosas sobre el
origen del sufrimiento humano
pero no demasiadas sobre el
hombre sufriente
6. Desde Heráclito de Efeso hasta
la Analítica existencial
Ha existido una constante
preocupación por el hombre como
persona en estado de devenir, como
haciéndose, como llegando a ser
7. Planteamiento de la existencia
humana como desarrollo
personal y vocacional
Basándonos en la tesis de Frankl
y en la ideas de Ortega y Spranger
10. Términos para describir a estos
enfermos:
• Von Gebsattell • “Herejía existencial”
• Ronald Laíng • “Inseguridad
ontológica”
• Victor Frankl • “Nooneurosis”
• Barcia Salorio • “Fatiga mental”
11. Se constata en este grupo de neuróticos
una sintomatología caracterizada por:
• Apatía
• Cansancio
• Falta de ilusión
• Sensación de vida inútil
• Falta de dirección y desorientación
• Sentimiento de vacío y falta de sentido
• Suicidio y conductas desviadas como la
drogadicción o la delincuencia
12. Modo de conocer el mundo interior de
nuestros pacientes. Dirección hacia lo
espiritual: Los valores
• Metodología original
• Carácter ideográfico
• Enfoque
hermeneútico
• Hemos analizado la
estructura espiritual • Spranger
de la neurosis • Frankl
• Ortega y Gasset
13. Objetivo Principal
Demostrar la existencia de una
neurosis que viene acompañada de
un conflicto de valores
14. Objetivos adicionales
• 1. Comprobar las características de la
imagen de sí mismo medida a través de la
relación entre “cómo soy” y “cómo me
gustaría ser”
• 2. Confirmar si la mejoría clínica se
relaciona con cambios de la imagen de sí
mismo
16. Estudio piloto
Edad media por sexos
50
146.0
40
118.0 Count
SEXO$
varón mujer
27.7 29.0
EDAD
0 50 100 30
20
10
mujer varón
SEXO$
• Sujetos: 264
• Acudieron de forma aleatoria a consulta privada
• Sintomatología neurótica de diversa gravedad
• Acompañada, en algunos casos, de rasgos de
personalidad histriónicos, narcisistas y esquizoides
17. La distribución de la población
sigue una ley normal
3 1.0
Expected Value for Normal Distribution
0.9
2
0.8
0.7
Fraction of Data
1
0.6
0 0.5
0.4
-1
0.3
0.2
-2
0.1
-3 0.0
10 20 30 40 50 10 20 30 40 50
EDAD EDAD
50 50
0.18
0.16
40 40
0.14
Frecuencia absoluta
Proportion per Bar
0.12
30 30
Count
0.10
20 0.08 20
0.06
10 0.04 10
0.02
0 0.0 0
10 20 30 40 50 10 20 30 40 50
EDAD EDAD
18. Test de “Caras Desenfocadas”
• Prueba de carácter proyectivo
• Apoyada en la Rejilla de Kelly
• Formada por ocho fotografías
• Los constructos han sido extraídos de la
lectura de tres cuentos de la literatura
universal
• El análisis matemático se realizó
mediante el coeficiente de correlación de
Pearson
19. -1.0 -0.5 0.0 0.5 1.0
Relación entre "Yo Real - Yo Ideal"
20. Curva de probabilidad de la
variable “cómo soy” y “cómo
me gustaría ser”
50
40
30
Count
20
10
0
-1.0 -0.5 0.0 0.5 1.0
Relación entre "Yo Real - Yo Ideal"
21. Puntuación media absoluta del
coeficiente de Pearson
variable “Yo real - Yo ideal”
1.0
Coeficientes absolutos de Pearson
0.5
0.3
0.0
-0.5
• Situada en 0.336 -1.0
P
Muestra Pre-Experimental: Relación "Yo real - Yo Ideal"
50
40
30
Count
20
10
0
-1.0 -0.5 0.0 0.5 1.0
Relación entre "Yo Real - Yo Ideal"
22. -1.0 -0.5 0.0 0.5 1.0
Relación Variable "Yo Ideal - Yo real"
23. Grupo “Espiritual”
• Correlación media 1
ponderada de 0 -0.3
Fisher= -0.289
Coeficiente ponderado de Fisher
-1
• Reconvertida a -2
Pearson= -0.28 -3
P
Relación variable "Yo Ideal - Yo real"
24. Grupo “Realidad”
• Correlación media
ponderada de 3
Fisher= 1.087
Coeficiente ponderado de Fisher
2
• Reconvertida a 1.1
Pearson= 0.795 1
0
P
Relación variable "Yo Ideal - Yo real"
25. Yo ideal - Yo real: Decalage
por grupos
1.0
Coeficientes de Pearson reconvertidos 0.8
0.5
0.0
-0.3
-0.5
-1.0
espiritual realidad
Relación variable "Yo Ideal - Yo real"
26. Escala de Propósitos
Vitales(PIL)
• Única prueba basada en el concepto de
Victor Frankl de “vacío existencial”
• Pretende medir el sentido de la vida o la
“voluntad de significado”
• Formada por 20 ítems según una escala tipo
Likert
• Bajas puntuaciones pueden sugerir la
existencia de un estado de vacío y aburrimiento
que puede conducir a la “nooneurosis”
28. Variable PIL
• Sujetos grupo • Sujetos grupo
“Espiritual” “Realidad”
P.D.= 37.95 P.D.= 43.20
29. Sentimiento de falta de sentido
o vacío existencial
• Decalage entre la
60 imagen inconsciente
que de ellos mismos
50
43.2 presentan los sujetos
Puntuaciones directas
40 38.0
1.0
0.8
Coeficientes de Pearson reconvertidos
30
0.5
0.0
-0.3
20
espiritual realidad -0.5
Escala de Própósitos Vitales(PIL) -1.0
espiritual realidad
Relación variable "Yo Ideal - Yo real"
31. Las características de la
imagen de sí mismo nos han
servido para establecer las
bases del estudio experimental
32. Comprobar si la mejoría
clínica se relaciona con cambios
de la imagen de sí mismo
33. Hipótesis de trabajo
• Los pacientes, después de recibir
tratamiento, mejorarán
significativamente la imagen inconsciente
que de ellos tienen
• El cambio clínico vendrá acompañado de
una modificación de sus estructuras
mentales que les permitirá mostrar una
mejor adecuación entre sus valores
conscientes e inconscientes
34. Partiendo de la muestra inicial
de 264 sujetos
• Sólo 83 sujetos crisis ang
12.0%
ansiedad gen
• Fueron examinados
22.9%
“antes” y “después”
Diagnosticados de fobia social
42.2%
obsesivos
22.9%
• Fobia social:
35 sujetos
crisis ang
• Ansiedad generalizada:
19 sujetos 35.0
10.0
19.0
Count
DX$
fobia social ansiedad gen
0 10 20 30
• Neurosis Obsesiva: 19.0
19 sujetos obsesivos
• Crisis de angustia:
10 sujetos
35. Metodología de evaluación
• Caras desenfocadas
• Prueba de Propósitos
Vitales “PIL”
• Pruebas Principales • Cuestionarios de
Valores:
Interpersonales y
Personales de
Gordon
• Cuestionario de
Valores de Rokeach
36. Material de evaluación
(Utilizado con fines de matización)
• 16 PF
• MMPI
• Millon
• Rejilla Interpersonal de
• Pruebas Adicionales Kelly
• Escala de autoestima de
Rosemberg
• Escalas de temor a la
crítica negativa y
angustia y evitación
social de Watson y
Friend
37. Procedimiento metodológico
• Fue homogeneizado análogamente en ambos
grupos
• La exploración
• El análisis e información de los datos recogidos
• El método de aplicación del tratamiento
• La modalidad de tratamiento recibida ya fuese
individual, grupal o mixta
• La caracterización de la psicoterapia: duración
y frecuencia, y
• Los objetivos terapéuticos perseguidos fueron
idénticos con los sujetos del grupo “Espiritual”
como con los sujetos del grupo “Realidad”
38. Análisis estadístico de los datos
• “Tesis”: Nos permitió instrumentalizar
los primeros cálculos así como los
historiales clínicos
• “Record”: Nos permitió llevar a cabo el
análisis de correspondencias de la rejilla
de “caras desenfocadas”
• “Systat”: Nos permitió realizar
propiamente el análisis estadístico
39. Diseño experimental
Diseño intrasujeto o de medidas
repetidas puras: contraste de
significación entre medias para
muestras relacionadas o
dependientes mediante la prueba
paramétrica “t” de Student
40. Resultados
• Análisis de la relación entre cómo me
gustaría ser, “Yo ideal”, y cómo soy, “Yo
real”
• Análisis de la evolución de los valores
• ¿Por qué es importante entender el
lenguaje del enfermo?
41. Relación entre “cómo me
gustaría ser” y “cómo soy”
• Yo “ideal” distinto al Yo “real” antes del
tratamiento= Baja autoestima
• Yo “ideal” igual al Yo “real” antes del
tratamiento= Alta autoestima
• Análisis del cambio: “Yo ideal - Yo real”
“antes y después” del tratamiento
42. Grupo “Espiritual” antes del
tratamiento: Baja autoestima
39.0
26.0
13.0
GRUPO$
Count Count
SEXO$
espiritual varón mujer
0 10 20 30 0 10 20
ansiedad gen
35.9% 1
Coeficiente Ponderado Z de Fisher
crisis ang
0 -0.3
20.5%
-1
obsesivos
fobia social 28.2% -2
15.4% P
Grupo "Espiritual"
43. Grupo “Realidad” antes del
tratamiento: Alta autoestima
44.0
23.0
21.0
GRUPO$
Count Count
SEXO$
realidad varón mujer
0 10 20 30 40 0 10 20
crisis ang 3
4.5%
Coeficiente Ponderado Z de Fisher
ansiedad gen
11.4%
2
fobia social
65.9% 1.0
1
obsesivos
18.2%
0
P
Grupo "Realidad"
44. Análisis del cambio: “Antes y
después” del tratamiento
3 3
Coeficiente Ponderado Z de Fisher
Coeficiente Ponderado Z de Fisher
2
2
1
0.8 1.0 0.9
1
0 -0.3
0
-1
-2 -1
IDEAL(1) IDEAL(2) IDEAL(1) IDEAL(2)
Grupo "Espiritual" Grupo "Realidad"
• El grupo “Espiritual”: el coeficiente ponderado
de Fisher pasa de -0.32 a 0.76(reconvertido
pasa de -0.31 a 0.64)
• El grupo “Realidad”: el coeficiente ponderado
de Fisher pasa de 1.035 a 0.88(reconvertido
pasa de 0.77 a 0.71)
45. Análisis confirmatorio:
“Antes y después” del tratamiento
Coeficientes ponderadoz Z de Fisher
3
2
1
0
-1
IDEAL(2)
-2 IDEAL(1)
espiritual realidad
Análisis confirmatorio: "Antes y después" del tratamiento
46. El análisis de los datos “antes y
después” del tratamiento en el
grupo “Espiritual” arroja
resultados muy significativos
(no ocurriendo igual en el grupo “Realidad”)
Los resultados son similares a los
alcanzados mediante la prueba
paramétrica “t” de Student
47. “Yo-Ideal”:Contraste de
hipótesis grupo “Espiritual”
Media Ideal(“antes”)= 0.320(-0.31)
Media Ideal(“después”)= 0.764(0.645)
SD diferencia= 1.054(0.785) t=-6.419
df= 38 Prob= 0.000
48. “Yo-Ideal”:Contraste de
hipótesis grupo “Realidad”
Media Ideal(“antes”)= 1.035(0.775)
Media Ideal(“después”)= 0.884(0.71)
SD diferencia= 0.648(0.57) t= 1.543
df= 43 Prob= 0.130
49. “PIL”: Contraste de hipótesis
grupo “Espiritual”
Media PIL(“antes”)= 38.194
Media PIL(“después”)= 45.710
SD diferencia= 7.585 t= -4.734
def= 30 Prob= 0.000
50. “PIL”: Contraste de hipótesis
grupo “Realidad”
Media PIL(“antes”)= 42.583
Media PIL(“después”)= 44.250
SD diferencia= 8.191 t= -1.221
def= 35 Prob= 0.230
52. De nuevo el análisis de los datos
obtenidos por los sujetos del grupo
“Espiritual” tras el tratamiento
arroja niveles de significación
estadística
No sólo en la correlación entre “cómo
me gustaría ser” y “cómo soy” sino
también en el nivel de “voluntad de
sentido” medido con la escala “PIL”
53. Análisis de la evolución de los
valores
(segunda parte de nuestra hipótesis)
54. Ejemplo
• Mujer de 35 años
• Sentimiento de vacío
• Desengaño amoroso
• Tipología de Spranger. Órgano espiritual
preferente(“actitud”): Categoría social
• Órgano espiritual adquirido(“habitud”):
Categoría política
• Las dos facetas de comunicación interior
(“actitud y habitud”) yacen ancladas en los
polos negativos de ambas tipologías
55. Ejemplo(continuación)
• Fuerte sentimiento de indiferencia en cuanto a
su relación con los demás
• Sensación de incomprensión que le ha llevado
a alejarse de la sociedad
• Diagnóstico: Neurosis de ansiedad generalizada
• Diagnóstico asociado al trastorno de ansiedad:
rasgos de personalidad esquizoide
61. “La manera cómo el espíritu está
unido al cuerpo no puede ser
comprendida por el hombre, y,
sin embargo, es el hombre”
San Agustín
62. Adecuación de los Valores
Inconscientes con los
Conscientes
• Conscientes(“antes”) • Conscientes(“después”)
• Generosa P.T.= 30 • Generosa P.T.= 40
• Desprendida P. Likert= 6 • Desprendida P. Likert= 6
• No rencorosa P. Likert= 6 • No rencorosa P.Likert= 6
• Justa P. Likert= 6 • Justa P. Likert= 6
• Inconscientes(“antes”) • Inconscientes(“después”)
• Generosa r= -0.63 • Generosa r= 0.53
• Desprendida r= -0.06 • Desprendida r= 0.53
• No rencorosa r= 0.35 • No rencorosa r= 0.71
• Justa r= 0.67 • Justa r= 0.64
63. Análisis del lenguaje del
enfermo
• El instrumento desarrollado sirve para
entender el lenguaje del enfermo
• En los propios términos del paciente
• Acercándonos a su “mundo interior” singular,
personal e ideográfico
• Para que una vez aflorado, en el sentido de
Spranger,
• Pueda ser conjugado con las condiciones
ambientales de que depende y las “formas de
vida” que lo gobiernan
64. Discusión
• La significación estadística del contraste de
hipótesis ha quedado suficientemente
demostrada
• Los datos numéricos nos indican que la
reducción observada del decalage entre “cómo
me gustaría ser” y “cómo soy” presenta muy
baja probabilidad de deberse al azar
• Más importante que el cambio estadístico es la
significación clínica que el cambio tiene en la
vida de nuestros pacientes
65. Al tratar a los enfermos
• Mejoran la ansiedad
• Mejoran como personas
• Se sienten más valiosos
• Mejoran sus valores: modificando el “Yo
ideal” hacia el “Yo real”
• Se aceptan
• Estan más satisfechos
66. El espíritu también es
inconsciente
• Más capacitados para dirigir su vida: en
la medida en que aproximan los valores
inconscientes a los conscientes
• Sus vidas han adquirido un mayor
sentido como consecuencia de la
autenticidad y de la coherencia en los
valores
67. “Busquemos como quienes van
a encontrar, y encontremos
como quienes aún han de
buscar; porque cuando el
hombre ha terminado algo,
entonces es cuando empieza”
San Agustín
Hinweis der Redaktion
Ilustrísimo señor presidente, señores miembros del tribunal, señoras y señores. En primer lugar quisiera agradecerles su asistencia a la presentación y defensa de la tesis doctoral titulada CLIC
“ El significado de los valores en la práctica y teoría de la Neurosis”. Que ha sido estructurada en los siguientes apartados CLIC
Una breve introducción CLIC Objetivos planteados CLIC Descripción de la parte Pre-experimental CLIC Parte experimental CLIC que hemos dividido en: Planteamiento e hipótesis CLIC Método utilizado y CLIC Resultados. Y para terminar CLIC Discusión CLIC y Conclusiones. CLIC Introducción CLIC
Comenzaré diciendo que el tema desarrollado nos afecta a todos por igual y es preocupación básica de todos los seres humanos, me estoy refiriendo a la salud, a la enfermedad y muy especialmente a CLIC ,
la enfermedad más humana la neurosis. CLIC Sabemos muchas cosas sobre el origen del sufrimiento humano pero no demasiadas sobre el hombre sufriente. CLIC
Desde Heráclito hasta la Analítica existencial CLIC ha existido una constante preocupación por el hombre como persona en estado de devenir, como haciéndose, como llegando a ser. De aquí, que considerando la existencia humana CLIC
como desarrollo personal y vocacional y CLIC, basándonos en la tesis de Frankl CLIC , y en las ideas de Ortega y Spranger CLIC,
queremos demostrar que los conflictos neuróticos no son solo instintivos, como aseguraban CLIC, Freud y Adler sino que CLIC ,
también son espirituales. Desde hace años se viene utilizando por parte de los clínicos, entre los que se encuentran CLIC, CLIC,
Von Gebsattel, CLIC , Ronald Laing, CLIC , Victor Frankl y CLIC , Barcia Salorio, distintos términos para describir a estos enfermos. CLIC , Y así, bajo diversas denominaciones: CLIC, “ Herejía existencial” para von Gebsattell CLIC , “ Inseguridad ontológica” para Laing CLIC , “ Nooneurosis” para Frankl y CLIC , “ Fatiga mental” para Barcia Salorio, CLIC ,
se constata la existencia en este grupo de neuróticos de una sintomatología caracterizada por: CLIC, Apatía, CLIC , cansancio, CLIC , falta de ilusión, CLIC , sensación de vida inútil, CLIC , falta de dirección y desorientación, CLIC, sentimiento de vacío y falta de sentido, CLIC , pudiendo llegar en el peor de los casos al suicidio o a conductas desviadas como las drogadicción o la delincuencia. De aquí, que a través de una metodología original CLIC, CLIC,
de carácter ideográfico, CLIC y con un enfoque hermeneútico, CLIC, hemos analizado la estructura espiritual de la neurosis CLIC, tratando de comprender el significado que sobre ella tienen los valores. De este modo, y como dijimos, mediante las ideas de CLIC , Eduard Spranger, CLIC, Victor Frankl, y CLIC , Ortega y Gasset, entre otros, hemos tratado de entender y conocer el mundo interior de nuestros pacientes. CLIC, Con este fin, nos propusimos como objetivo principal CLIC ,
demostrar la existencia de una neurosis que viene acompañada de un conflicto de valores. CLIC , Para alcanzar este objetivo dirigimos nuestro esfuerzo hacia la consecución de dos objetivos adicionales. CLIC,
En primer lugar, CLIC , comprobar las características de la imagen de sí mismo medida a través de la relación entre “cómo soy” y “cómo me gustaría ser”, y en segundo lugar, CLIC, confirmar si la mejoría clínica, tras el tratamiento, se relaciona con cambios de la imagen de sí mismo. Para alcanzar nuestro primer objetivo adicional CLIC,
decidimos, previo al trabajo experimental, llevar a cabo un estudio piloto. CLIC , El estudio piloto CLIC,
estuvo formado por una muestra de CLIC , 264 sujetos, CLIC , que acudieron de forma aleatoria a consulta privada, CLIC , mostrando sintomatología neurótica de diversa gravedad, CLIC , acompañada, en algunas ocasiones, de rasgos de personalidad histriónicos, narcisistas y esquizoides que sin llegar a constituir un trastorno en sí mismo si tendrían la consideración de rasgos de personalidad asociado al trastorno de ansiedad. En cuanto a las características de la muestra, CLIC, estaba formada por ciento cuarenta y seis mujeres y ciento dieciocho varones. CLIC , La media de edad se situaba en 28 años. Los gráficos de CLIC,
probabilidad normal, CLIC , gráfico de cuantiles, CLIC , histograma, CLIC , y curva de distribución normal, CLIC , nos informa que la distribución de la población, objeto de examen, sigue una ley normal. En cuanto a la metodología empleada para conocer las características de la imagen de sí mismo, la prueba utilizada fue CLIC ,
el test de “Caras Desenfocadas”, CLIC, que es una prueba de carácter proyectivo CLIC, apoyada en la rejilla de Kelly, CLIC , formada por ocho fotografías de rostros difuminados que hacen difícil su reconocimiento en cuanto a sexo y edad, y cuyos CLIC, constructos, que hacen las veces de valores, han sido extraídos de la lectura de tres cuentos de la literatura universal. El análisis matemático se realizó CLIC , mediante el coeficiente de correlación de Pearson y sus datos representados en un diagrama de dispersión. CLIC ,
En el diagrama de la pantalla están recogidas las puntuaciones de los 264 sujetos en la variable “Yo real” -cómo soy-, y “Yo Ideal” -cómo me gustaría ser-. Sobre el eje horizontal CLIC , se levantan CLIC , tantos círculos como sujetos comparten el mismo o similar valor. Como ustedes saben, el coeficiente de correlación de Pearson solo puede adoptar valores entre CLIC , -1 y CLIC , + 1 indicándonos así el sentido de la asociación. Valores próximos a cero CLIC , indican ausencia de relación. Si representáramos la forma de la distribución de frecuencias del diagrama mediante el método Kernel sería fácil predecir CLIC,
la curva de probabilidad de la variable “cómo soy” y “cómo me gustaría ser” CLIC , que mejor se ajusta a los datos muestrales. Como vemos en la diapositiva, el área comprendida entre la curva CLIC , y los intervalos de valores en el eje horizontal, CLIC , nos informa del grado de concentración de la muestra CLIC, donde claramente predominan las puntuaciones elevadas. CLIC, Dado el carácter asimétrico de las puntuaciones decidimos calcular la correlación media absoluta de los coeficientes de Pearson CLIC,
que se situaba en CLIC, 0.336. CLIC , La puntuación media coincidió con el punto de inflexión CLIC , del gráfico Kernel y del diagrama de dispersión CLIC
por encima del cual comienzan a concentrarse los datos. CLIC , Esto nos llevó a pensar en la posibilidad de dividir la muestra en dos grupos. Un primer grupo, formado por aquellos sujetos cuyo rango de correlación en la variable “Yo ideal - Yo real” oscilaba de 0.33 a CLIC, -1.00 . Y un segundo grupo, formado por aquellos sujetos cuyo rango de correlación oscilaba de 0.34 a CLIC , +1.00. Respecto al primer grupo, al que denominamos CLIC
grupo “Espiritual”, obtuvo una correlación CLIC , media ponderada CLIC, de Fisher de -0.289 que reconvertida a Pearson se situaba en CLIC , -0.28. En cuanto al segundo grupo, al que denominamos CLIC ,
grupo “Realidad”, obtuvo una correlación CLIC , media ponderada CLIC , de Fisher de 1.087 que reconvertida a Pearson se situaba en CLIC , 0.795. Por lo tanto, establecida la división de la muestra en los dos grupos anteriormente señalados pudimos comprobar que el comportamiento de los datos de la variable CLIC ,
“ Yo Ideal - Yo real” antes del tratamiento presentaba un elevado “decalage” CLIC , entre “cómo me gustaría ser” y “cómo soy”. El gráfico de la pantalla muestra las puntuaciones redondeadas y nuevamente reconvertidas al coeficiente de Pearson. Los sujetos del grupo “Espiritual” CLIC , presentan una elevada discrepancia respecto CLIC a los sujetos del grupo “Realidad”. Por último, y una vez establecida la división en sujetos con conflicto “Espiritual” y sujetos con conflicto con la “Realidad”, quisimos comprobar si la discrepancia en las puntuaciones se presentaba únicamente en la variable “Yo ideal - Yo real” o si por el contrario ocurría en otras variables analizadas. Para ello, y como complemento estadístico al estudio piloto decidimos estudiar, entre otras variables de las que no hablaremos aquí para no alargar excesivamente la exposición, CLIC
la escala de Propósitos Vitales(PIL). Considerada durante muchos años CLIC, como la única prueba existente basada en el concepto de Victor Frankl de “vacío existencial”. Esta escala CLIC pretende medir el sentido de la vida o la “voluntad de significado”. CLIC , La escala está formada por veinte ítems que la persona debe puntuar según una escala tipo likert. Bajas puntuaciones pueden sugerir CLIC , la existencia de un estado de vacío y aburrimiento que puede conducir a la “nooneurosis”. Como venimos diciendo y vemos en el gráfico de barras percentil, CLIC ,
de los 264 sujetos CLIC , del estudio piloto, un 58.3%, es decir, CLIC , ciento cincuenta y cuatro sujetos de los representados en el gráfico de coordenadas polares CLIC, forman el grupo “Realidad” y los restantes ciento diez CLIC, un 41.7%, forman el grupo “Espiritual”. Estos sujetos han alcanzado CLIC ,
en la variable PIL CLIC , una puntuación directa de 37.95 respecto a la puntuación de CLIC , 43.20 de los sujetos del grupo “Realidad”. Por lo tanto, conocido CLIC,
el decalage entre la imagen inconsciente CLIC , que de ellos mismos presentan los sujetos del grupo “Espiritual” CLIC , así como el sentimiento de falta de sentido CLIC , o vacío existencial de este mismo grupo CLIC , medido con la variable PIL CLIC respecto al grupo “Realidad”, CLIC , y teniendo en cuenta que se trata de una muestra que inicialmente había sido seleccionada y diagnosticada según el manual internacional de clasificación CIE-10 de trastornos neuróticos, decidimos considerar a efectos experimentales CLIC ,
la posibilidad de utilizar el grupo “Espiritual” como CLIC , grupo experimental, y el grupo “Realidad” CLIC como grupo de control. A continuación, CLIC,
y tras conocer las características que de la imagen de sí mismo presentaban los sujetos y que nos han servido para establecer las bases del estudio experimental, pasamos a analizar el segundo objetivo de nuestro trabajo, CLIC ,
comprobar si la mejoría clínica se relaciona con cambios de la imagen de sí mismo. Para ello y en base a estos antecedentes nos propusimos, CLIC ,
como hipótesis de trabajo, CLIC , contrastar si los pacientes, después de recibir tratamiento, mejorarán significativamente la imagen inconsciente que de ellos tienen. Y CLIC , si el cambio clínico vendrá acompañado de un modificación de sus estructuras mentales que les permitirá mostrar una mejor adecuación entre sus valores conscientes e inconscientes. Para demostrar lo anterior, y partiendo de la muestra inicial de 264 sujetos, CLIC,
sólo CLIC , ochenta y tres fueron examinados, CLIC, “antes” y “después” del tratamiento, de los cuales un 42%(treinta y cinco casos) fueron diagnosticados de CLIC , fobia social, un 22.9%(diecinueve casos) de CLIC , ansiedad generalizada, otro 22.9%(diecinueve casos) de CLIC , neurosis obsesiva de contenido rumiante, y un 12%(diez casos) de CLIC, crisis de angustia. Los datos con los porcentajes y la distribución de frecuencia se muestran en el CLIC , gráfico de tarta, y CLIC, en el gráfico de coordenadas polares. La metodología de evaluación CLIC ,
utilizada en la investigación comprendía CLIC , como pruebas principales, CLIC , los ya mencionados test de las “caras desenfocadas” CLIC , y prueba de Propósitos Vitales “PIL”. CLIC , Los cuestionarios de valores Interpersonales y Personales de Gordon, CLIC , y la escala de valores de Rokeach. Y como pruebas adicionales, CLIC ,
utilizadas únicamente con fines de matización, CLIC , y sobre las que no nos detendremos aquí, CLIC , el 16 PF, CLIC el MMPI, CLIC , el Millon, CLIC , la rejilla Interpersonal de Kelly CLIC , la escala de Autoestima de Rosemberg, y CLIC , la escala de temor a la crítica negativa y angustia y evitación social de Watson y Friend. El procedimiento CLIC ,
metodológico empleado fue homogeneizado análogamente en ambos grupos. CLIC , La exploración, CLIC , el análisis e información de los datos recogidos, CLIC , el método de aplicación del tratamiento, CLIC , la modalidad de tratamiento recibido ya fuese individual, grupal o mixto, CLIC , la caracterización de la psicoterapia en cuanto, duración y frecuencia, así CLIC , como los objetivos terapéuticos perseguidos, fueron idénticos tanto con los sujetos del grupo “Espiritual” como con los del grupo “Realidad”. CLIC , El análisis estadístico CLIC ,
de los datos recayó en tres programas informáticos. Un primer programa encargado a un técnico programador y denominado por nosotros CLIC , “ Tesis”, nos permitió instrumentalizar nuestros primeros cálculos(medias y desviaciones típicas) así como los historiales clínicos de los pacientes. Un segundo programa, denominado CLIC , “ Record”, mediante el cual llevamos a cabo el Análisis de Correspondencias de las rejilla de Caras desenfocadas. Y un tercer programa comercializado como CLIC , “ Systat”, con el que se realizó el análisis estadístico. Como diseño experimental CLIC ,
se realizó un CLIC , diseño intrasujeto o de medidas repetidas puras en el que se llevó a cabo un contraste de significación de diferencias entre medias para muestras relacionadas o dependientes mediante la prueba paramétrica “t” de Student. A continuación pasaremos al apartado CLIC ,
“ Resultados”, que ha quedado a su vez dividido en tres partes: en primer lugar, CLIC , veremos el análisis de la relación entre cómo me gustaría ser, “Yo Ideal”, y cómo soy, “Yo real”, en segundo lugar, comentaremos, CLIC , el análisis de la evolución de los valores, y en tercer y último lugar, CLIC , insistiremos en la importancia que tiene entender el lenguaje del enfermo. Respecto al primer punto, CLIC ,
la relación entre “cómo me gustaría ser” y “cómo soy”, ha quedado dividida en tres subapartados. Por un lado, analizaremos CLIC , el Yo “Ideal” distinto al Yo “real” antes del tratamiento que es igual a baja autoestima. Veremos también CLIC , el Yo “Ideal” igual al Yo “real” antes del tratamiento, sinónimo de alta autoestima, y por último, analizaremos el cambio CLIC , “ Yo ideal - Yo real” “antes y después” del tratamiento. Comenzaremos con los sujetos del CLIC
grupo “Espiritual”, que como ya hemos señalado, presentan “antes” del tratamiento baja autoestima. CLIC , De los treinta y nueve sujetos examinados CLIC , veintiséis son mujeres y trece son varones, de estos, CLIC , un 35.9% han sido diagnosticados de trastorno de Ansiedad generalizada, un 28.2% de trastorno Obsesivo, un 20.5% de Crisis de angustia y un 15.4% de Fobia social. Este grupo en su conjunto CLIC , obtuvo una coeficiente ponderado Z de Fisher de -0.32, que reconvertido nuevamente a Pearson equivaldría a -0.31, lo que implicaría una baja autoestima en los sujetos examinados. Respecto a los sujetos del CLIC ,
grupo “Realidad” que presentan “antes” del tratamiento una elevada autoestima CLIC , de los cuarenta y cuatro sujetos examinados CLIC , veintitrés son mujeres y veintiuno son varones, de estos, CLIC , un 65.9% han sido diagnosticados de Fobia Social, un 18,2% de trastorno Obsesivo, un 11.4% de Ansiedad Generalizada y un 4.5% de Crisis de Angustia. Este grupo en conjunto CLIC , obtuvo un coeficiente ponderada Z de Fisher de 1.035, que reconvertido equivaldría a un coeficiente de correlación de Pearson de 0.77(lo que implicaría unos aceptables niveles de autoestima inconsciente). En cuanto al CLIC ,
análisis del cambio “antes y después” del tratamiento, CLIC , el grupo “Espiritual” obtuvo un coeficiente ponderado de Fisher que pasó de -0.32 a 0.76(que reconvertido a Pearson pasaría de -0.31 a 0.64). Y el CLIC , grupo “Realidad” obtuvo un coeficiente ponderado de Fisher que pasó de una puntuación de 1.035 a 0.88(reconvertido a Pearson pasaría de 0.77 a 0.71). Estos últimos datos, tal y como se aprecia, CLIC , en el diagrama de barras, apenas han experimentado variación en el CLIC , “ antes” y en el CLIC , “ después” del tratamiento. No ocurriendo igual en el grupo “Espiritual ”. CLIC , La puntuación de este grupo de sujetos CLIC , ha experimentado una significativa elevación CLIC , respecto a los sujetos del grupo “Realidad”. CLIC , Por lo tanto, CLIC
el análisis confirmatorio llevado a cabo con CLIC , el gráfico de “cajas múltiples hendidas”, nos informa que los sujetos del grupo “Realidad” en la variable “antes y después” del tratamiento solapan los límites de las “cajas” en torno a la mediana CLIC , considerándose, por lo tanto, como similares. CLIC , A diferencia de los sujetos del grupo “Espiritual” cuyas “cajas” “después” del tratamiento sobrepasan los límites del cuartil tercero. CLIC , Por consiguiente, CLIC
y asumiendo un nivel de confianza del 95%, observamos que el análisis de los datos “antes y después” del tratamiento en el grupo “Espiritual” arroja resultados muy significativos(no ocurriendo igual para los sujetos del grupo “Realidad”). Teniendo en cuenta lo anterior, y desde el punto de vista confirmatorio medido a través del gráfico de “cajas hendidas”, podemos concluir que CLIC , los resultados son similares a los alcanzados mediante la prueba paramétrica “t” de Student de cuyo contraste de hipótesis para el grupo “Espiritual” CLIC
alcanzan significación estadística con un nivel de probabilidad CLIC , asociado al estadístico t de 0.000. CLIC , Rechazando la hipótesis nula de no diferencias entre medias. No podemos hacer la misma afirmación, para el contraste de hipótesis realizado en el grupo “Realidad” CLIC,
cuyo nivel de probabilidad CLIC , resultante asociado al estadístico t ha sido de 0.130. CLIC , Siendo superior a 0.05 que es el nivel crítico de significación que establecimos previamente. Ambos contrastes de hipótesis podemos complementarlos, como ya señalábamos en el estudio piloto, con los de la variable de Propósitos Vitales “PIL”. CLIC ,
Al igual que ocurre con la variable “Yo-Ideal”, encontramos significación estadística CLIC en la variable “antes” y “después” del tratamiento para los sujetos del grupo “Espiritual”. CLIC, No podemos afirmarlo en el contraste de hipótesis realizado a los sujetos CLIC ,
del grupo “Realidad”, ya que CLIC , no alcanza niveles de significación estadística. CLIC , Los datos con las puntuaciones medias CLIC
se muestran en el gráfico de CLIC , medidas repetidas. En el observamos cómo los sujetos del grupo “Espiritual” CLIC , “ antes” del tratamiento obtienen una puntuación directa de 37.5 y CLIC , “ después” del tratamiento de 45.9. CLIC , Y cómo los sujetos del grupo “Realidad” CLIC , “ antes” del tratamiento obtienen una puntuación de 42.3 muy similar a la obtenida CLIC , “ después” del tratamiento. De nuevo CLIC ,
el análisis de los datos obtenidos por los sujetos del grupo “Espiritual” tras el tratamiento arroja niveles de significación estadística CLIC , no sólo en la correlación entre “cómo me gustaría ser” y “cómo soy” sino también en el nivel de “voluntad de sentido” medido con la escala “PIL”. No ocurriendo igual en los sujetos del grupo “Realidad”. En cuanto al segundo punto del apartado resultados, CLIC ,
análisis de la evolución de los valores CLIC , y segunda parte de nuestra hipótesis. Como ejemplo CLIC ,
comentaremos el caso de una paciente de CLIC , treinta y cinco años que acude a consulta con un gran CLIC , sentimiento de vacío experimentado a raíz de CLIC , sufrir un fuerte desengaño amoroso . Se trata de una mujer que, desde el punto de vista de las tipologías de Spranger, presentaría CLIC , como órgano espiritual preferente(denominado por nosotros “actitud” siguiendo a Zubiri) la categoría social. Y como órgano espiritual adquirido(o “habitud” en el sentido de Zubiri) CLIC, la categoría política. Las dos facetas de comunicación interior CLIC, (“actitud y habitud”) yacen ancladas en los aspectos negativos de ambas tipologías, y aunque las ha utilizado para sobrellevar su sensación de frustración, sin embargo CLIC ,
han favorecido en ella el desarrollo de CLIC, un fuerte sentimiento de indiferencia en cuanto a su relación con los demás, así como CLIC, la sensación de incomprensión que le ha llevado a alejarse de la sociedad. Inicialmente nuestra paciente a su llegada a consulta fue diagnosticada de CLIC , neurosis de ansiedad generalizada, y como CLIC , diagnóstico asociado al trastornos de ansiedad: rasgos de personalidad esquizoide. Como veremos en el siguiente diagrama cartesiano CLIC ,
en cuya elaboración hemos utilizado la técnica del CLIC, Análisis de Correspondencia, que nos permite representar geométricamente CLIC , la estructura de las relaciones simultáneas entre un conjunto de CLIC constructos o valores. CLIC
La correlación obtenida “Antes” del tratamiento por nuestra paciente entre la variable CLIC “ cómo me gustaría ser”(Yo Ideal) y “cómo soy”(Yo Real) fue elevada y fuertemente negativa, CLIC, exactamente, -0.64 . Tal y como se aprecia , CLIC ,
en el cuadrante superior derecho del diagrama cartesiano CLIC , el “Yo”(cómo soy) permanece aislado y próximo a los constructos CLIC , “ obsesiva” y CLIC , “ Justa”. La configuración geométrica que adopta el “Yo” nos hace pensar en el intento de nuestra paciente por “diluirse”, adaptativamente, en el sentido de Fromm, a través de la CLIC , “ rumiación” y de la CLIC , “ equidad”. De este modo, este “Yo” que trata de diluirse imponiéndose a los actos originales de pensar, sentir y querer, y que podrían representar los verdaderos motivos y sentimientos de nuestra paciente, se oculta por completo a través de la indiferencia y el sentimiento de incomprensión, que como dijimos, simbolizan los polos negativos de sus órganos de comunicación interior. Y así, a través de la distancia, CLIC , lo que pueda quedar de este Yo “verdadero” se va sintiendo, lentamente, vacío y falto de autenticidad. Más abajo, en el cuadrante inferior izquierdo, CLIC , el “Ideal”(cómo me gustaría ser) “yace dormido” CLIC , a la espera de una “decisión”, aguarda, CLIC , desde la vía de la “generosidad”, CLIC , saber “que es lo que debe hacer”. CLIC
“ Después” del tratamiento, encontramos una CLIC , elevada y positiva correlación. El gráfico cartesiano CLIC ,
nos muestra la estrecha relación CLIC , entre las variables “cómo me gustaría ser” y “cómo soy”. CLIC, Ahora nuestra paciente no encuentra obstáculos en mostrarse CLIC , desprendida y CLIC , libre de rencor. Valores bañados de CLIC , generosidad que, como ya señalábamos, alimentan la base ideográfica y preferente de la personalidad que anida en su interior, y por muy dura que la circunstancia se muestre(en el sentido de Ortega), “si no la salva a ella no se salva su Yo”. Pues, como dijimos, a propósito de la tipología de Spranger, aunque estas facetas configuran la esencia de su órgano espiritual preferente(“la actitud”), que le es propio y singular, debe a su vez aprender a dialogar con otros aspectos de su esfera política como la necesidad de “afirmación de sí misma”, que a pesar de ser un recurso adquirido, “habita”, del mismo modo, en su interior. Ambos modos de penetración, “actitud” y “habitud”, que precisan dela tolerancia necesaria para su convivencia, deben aprender a conllevarse, más allá de las contradicciones, sin temor al destino, admitiendo que espíritu y cultura anidan juntos hacia un mismo fin, que no es otro que el desarrollo personal que favorezca la realización de valores en un clima de íntima libertad y afán de transcendencia. La armonía entre ellos surge de la comprensión afectiva no intelectual. Pues como dijo otro gran pensador, San Agustín, CLIC ,
“ La manera cómo el espíritu está unido al cuerpo no puede ser comprendida por el hombre, y, sin embargo, es el hombre”. Como se desprende CLIC ,
de la adecuación entre sus valores inconscientes y conscientes, nuestra paciente no trato de renunciar a sus valores conscientes ni “antes” CLIC , ni “después” del tratamiento. CLIC , Las puntuaciones obtenidas en los cuestionarios de valores de Gordon CLIC, CLIC, y Rokeach CLIC, CLIC , nos inducen a pensar, que si bien no pretendía olvidarse completamente y de modo consciente de sus valores sociales y políticos, si pretendía inconscientemente, CLIC , “ antes” del tratamiento, “diluirse” con ellos mediante la indiferencia CLIC , y el sentimiento de incomprensión, CLIC , o como diría Von Gebsattell, en “la resaca de la nada”. “ Después” del tratamiento, CLIC , y con la discreta confianza de alguien que lleva años defendiéndose a través de la apatía y la insociabilidad, sus valores inconscientes, relacionados con su órgano espiritual preferente, CLIC , y con el órgano espiritual adquirido CLIC , comienzan a reajustarse aprendiendo a conllevarse. Finalizaremos el tercer y ´último punto del apartado resultados, con el CLIC ,
análisis del lenguaje del enfermo. Comenzaremos diciendo que el instrumento desarrollado CLIC, sirve para entender el lenguaje del enfermo CLIC , en los propios términos del paciente, acercándonos CLIC , a su “mundo interior” singular, personal e ideográfico. CLIC , Para que una vez aflorado, en el sentido de Spranger CLIC , puede ser conjugado con las condiciones ambientales de que depende y las “formas de vida” que lo gobiernan. A continuación pasaremos al apartado CLIC
Discusión. La significación estadística del contraste de hipótesis CLIC , ha quedado suficientemente demostrada. Los datos numéricos nos indican CLIC , que la reducción observada del decalage entre “cómo me gustaría ser” y “cómo soy” presenta muy baja probabilidad de deberse al azar. Más importante que, CLIC , el cambio estadístico es para nosotros la significación clínica que el cambio ha tenido para los pacientes. De aquí que hayamos comprobado que al tratar a los enfermos CLIC ,
Mejoran la ansiedad CLIC, Mejoran como personas CLIC, Se sienten más valiosos CLIC , Mejoran sus valores modificando el “Yo Ideal” hacia el “Yo real” CLIC , Se aceptan CLIC , Están CLIC , más satisfechos, ya que se sienten CLIC , CLIC ,
más capacitados para dirigir su vida, en la medida en que aproximan los valores inconscientes a los conscientes. Y sobre todo, CLIC , sus vidas adquieren un mayor sentido como consecuencia de la autenticidad y de la coherencia en los valores. Creemos haber demostrado, como ya había señalado Victor Frankl, que CLIC , el espíritu también es inconsciente. Aunque en honor a la verdad preferimos terminar nuestra exposición con una nueva cita de San Agustín CLIC ,
“ Busquemos como quienes van a encontrar, y encontremos como quienes aún ha de buscar; porque cuando el hombre ha terminado algo, entonces es cuando empieza”. A continuación con la venia del tribunal voy a proceder a la lectura de las conclusiones