1. Introducción:
Grecia y Roma
Las diferencias culturales
“La Filosofía y Administración”

2. I
El Cisma de Oriente
“Una separación entre lo romano y lo griego”

3. Constantino el Grande
Emperador Romano
270-337 a.D

4. La iglesia cristiana es tolerada
en el Imperio Romano
I concilio ecuménico
“Concilium Nicenum”
325 a.D

5. Antecedentes

9. Características:
1. Convocado por el emperador Constantino I el
Grande
2. El Concilio de Nicea fue el primer concilio
ecuménico de la Iglesia cristiana.

10. Objetivo:
Reafirmar la unidad de la Iglesia,
seriamente quebrantada por la disputa
surgida en torno a la naturaleza de
Jesucristo tras la aparición del arrianismo.

11. Resultados:
De sus sesiones, además, emanó el
denominado Credo de Nicea.

12. El Credum Nicenum
1. Definió la doctrina de la nueva iglesia
2. Elevó a la categoría de sedes metropolitanas y
posteriormente denominadas patriarcados, a
las ciudades de Roma, Alejandría, Antioquia y
Jerusalén.

14. La fundación de Constantinopla
330 a.D

15. El II concilio ecuménico
I Concilio de Constantinopla
a.D 381

16. Consecuencias:
Concedió a Constantinopla una posición superior
sobre todos los patriarcados del Imperio, excepto
sobre Roma y el Papa quien fue considerado desde
ese momento “el primero entre iguales”

18. La división definitiva del Imperio Romano
395 a.D
Honorio: Occidente Arcadio: Oriente

21. Concilio Trullano o Quinisexto
IV Concilio de Constantinopla
692 a.D

22. Consecuencias:
Se promulgó un código legislativo para la Iglesia que
en su mayor parte fue rechazado por el Papa Sergio I,
lo que causó su enfrentamiento con el emperador
bizantino Justiniano II.

23. El resurgimiento de las diferencias

24. 1. La lengua dominante en el oeste, era el latín
y en el este el griego.
2. Mientras que el oriente fue fiel a la tradición
romana pero principalmente a la griega, en el
occidente las culturas romana y bárbara se
mezclaron, en especial con la de los francos.
3. En el occidente, por ejemplo, existía el
celibato para los sacerdotes y se llamaba a
Cristo “cordero”.

25. Consecuencias
Los patriarcados del oriente griego poco a poco
empezaron a considerar que muchas de las
costumbres que empezaba a adoptar el occidente
latino eran no-ortodoxas (o sea, no conforme al
dogma católico consagrado en el Credum Nicenum).

26. Otras circunstancias que profundizaron la división
entre las Iglesias de oriente y las de occidente.
La cuestión Filioque.

27. 1. La autoridad papal y su jurisdicción, que
según el papa Nicolás I 858-867 “ésta se
extendía por toda la tierra, o sea, sobre toda
la iglesia”
2. Para el Papa Leo IX (1049-1054)el
patriarcado de Roma tenía autoridad sobre
los otros cuatro patriarcados del este y
además tenía autoridad de poder incluir en
el Credo de Nicea la oración Filioque

28. Declaración formal del Cisma
1054 a.D
“La excomunión mutua”

29. La excomunión mutua
“La excomunión (1054) por la Iglesia occidental del
patriarca de Constantinopla, Miguel Cerulario y todos
sus seguidores.”

30. El 7 de diciembre de 1965 las mutuas excomuniones fueron
anuladas por el papa Pablo VI y por el patriarca Atenágoras I,
como parte de un gran esfuerzo por acercar a las dos iglesias.*
*Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

31. II
El Cisma de Occidente
1378 -1417 a.D
“Los Papas Rivales”

32. Antecedentes

33. • Mapa europa en el siglo XII

34. El poder de la Santa Sede
Siglos XII y XIII
“La querella de las investiduras entre
Gregorio VII y la excomunión de Enrique IV”

35. El fortalecimiento del poder monárquico y
debilitamiento del orden feudal

36. Felipe el Hermoso
Rey de Francia
1286-1314 a.D
“Las tesis romanistas”

37. La influencia de Felipe el Hermoso en el
nombramiento del papa Clemente V y el traslado
de la sede papal a Avignon.
“El cautiverio de Babilonia”
1305-1377 a.D

38. El papa Gregorio XI y la restauración de Roma
como la sede papal
1378 a.D

39. La elección de Urbano VI
1378 a.D

40. El inicio del Cisma
La elección de Clemente VII por los cardenales
franceses y su regreso a Avignon
1378 a.D

42. El Concilio de Pisa y la elección de Alejandro V
1409 a.D

43. La intervención del Sacro Emperador Segismundo de Luxemburgo,
de los juristas de la Universidad de París “la Sorbonne”
y el Concilio de Constanza
1414 – 1418 a.D

44. El Fin del Cisma
La elección del papa Martin V y el restablecimiento de
Roma como sede papal
1418 a.D

45. Consecuencias
1. La reafirmación de la teoría de la
superioridad del concilio sobre el poder
papal.
2. Intensificó la idea de que la iglesia debía ser
reformada.

46. III
La Reforma Protestante

47. Antecedentes

48. 1. Decadencia de la autoridad pontificia desde el Cisma
de Occidente.

49. 2. El Renacimiento

50. a) La centralización del poder: Estados
b) Reestudio del derecho romano:
Derecho Civil
c) El mercantilismo
d)“El nacimiento de la conciencia de
modernidad”

51. 3. Abusos y corrupción de miembros de la
curia romana que a la vez generaban
disputas entre la jerarquía de la iglesia y
el naciente espíritu nacionalista.

52. 4. Afán de poder y riqueza de los
príncipes alemanes frente a la
política imperial de Carlos V de
Habsburgo, emperador del Sacro
Imperio Romano.

53. Las 95 tesis de Martin Lutero contra la venta de
indulgencias
1517 a.D

54. Martin Lutero es excomulgado por el papa León X
y conminado a retractarse ante el emperador
Carlos V en la Dieta de Worms.
1521 a.D

55. Thomas Münser, el régimen de propiedad común y
las Guerras Campesinas
1524-1526 a.D.

56. Juan Calvino
1509 – 1564 a.D
“Su influjo en el
capitalismo moderno”

57. IV
La Reforma Protestante en Inglaterra
El poder político, ideológico y cultural de la religión

58. La Influencia de la Reforma Protestante en la
política, la economía, la educación, la
filosofía, el lenguaje, la música y el derecho.

59. Algunas consecuencias
1. Consolidación del concepto “Estado”.
2. El poder del ser humano sobre la tierra:
el poder del pueblo

61. V
La Contrarreforma
Siglos XVI y XVII

62. El Concilio de Trento
1545 - 1563 a.D

63. Algunas consecuencias
1. Evangelización de nuevos territorios

64. 2. La Compañía de Jesús

65. Consecuencias del antagonismo entre el
protestantismo y el catolicismo

66. La Guerra de los Treinta Años
1618 -1648 a.D