Revista Iglesia y Vida de la Sociedad del Divino Salvador en Venezuela Salvatorianos, Iglesia Católica http://salvatorianosve.wordpress.com

1. MAYO 2016 # 455

2. iglesia y vida 1
ABRIL 2016
o 454N
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Editorial
Punto de Encuentro
Sacrificio de una Madre
Jesús y la Misericordia (V)
Orar dos Veces
¿Dónde estás?
Mayo: Mes de María
Eucaristía: El mayor regalo del Señor
Con amor a mi madre
Jordán: Enseñar al que no sabe
Proclama mi alma la grandeza del Señor
Santa Bárbara de Miranda: Experiencia enriquecedora
Identificando al Anticristo
Cine: Mi nombre es Bernadette
La Cocina de la Abuela
Familia Salvatoriana
Rinconcito de los Niños
Tiempo de Gracia
Durante el mes de mayo se celebra el Día de la
Madre, y el recuerdo y los obsequios se elevan
también a la del cielo. Mayo es el mes más bello
como María es la mujer más bella, el mes más
florido que conduce el corazón hasta ella, Palabra
hecha flor. Millones de personas participan en
peregrinaciones a santuarios marianos, rezan
oraciones especiales a la Virgen y le hacen
regalos, tanto espirituales como materiales.
Dedicar el mes de mayo –también llamado mes de
las flores- a María es una devoción popular
arraigada desde hace siglos. La Iglesia la ha
alentado....
Acaba de publicarse en España, simultá-
neamente a la edición original en inglés, la
continuación del bestseller de Michael D. O'Brien
El Padre Elías. Se titula El Padre Elías en
Jerusalén, lo edita Libros Libres y permite al lector
reencontrarse con un singular personaje: el
religioso, judío converso, llamado por el Papa a
identificar, convertir y, de no ser posible, detener al
Anticristo, cuya identidad el pontífice cree haber
atisbado en un importante líder político mundial.
10
25
Con lo que te tomas
un Café aportalo para
la revista Iglesia y Vida
en la alcancía que
esta en la entrada de
la iglesia
El epíteto “primera” delante de “comunión”, hizo
correr el peligro de devaluar este sacramento de la
Eucaristía. Asi se venía definiendo, reduciendo
con ello este sacramento casi con exclusividad al
hecho de la famosa “primera comunión”, haciendo
bailar todo al son de la misma: preparación más o
menos breve, cuanto más breve mejor;
preparativos suntuosos, cuanto más grandes y
más caros mejor; y celebración festiva de la
misma. Con frecuencia se podía añadir el
concepto: “Ya salimos de esto”.

3. 2 iglesia y vida
EDITORIAL
EucaristíaCon la Eucaristía celebramos y
agradecemos la vida entregada de Jesús. Vida
entregada hasta la muerte, por amor a la
humanidad y con la fuerza del Espíritu. Su
sentido más profundo es la gratitud y la
gratuidad. Es el don máximo de Jesús, y su
riqueza está en la medida en que así se viva.
La Eucaristía celebra y agradece la
superación de todos los actos de culto que,
según la Carta a los Hebreos, no son más que
"sombras". En la Eucaristía ofrecemos a Dios la
Persona y la Vida de Jesús -Cuerpo y Sangre-, y
las ofrecemos a Dios recibiéndolas nosotros. La
Eucaristía es pues don gratuito, vida entregada
hasta la muerte.
El testamento de Jesús dentro de la
celebración de la Eucaristía es su amor
desbordante y desde él tiene sentido el culto.
“Este es el mandamiento nuevo: que se amen
los unos a los otros como yo les he amado” (Jn
15,12).Así que celebrar este misterio es salir de
la lógica del cálculo y de la acumulación para
pasar a la radicalidad de la entrega.
La Eucaristía también es el Sacramento
de la Solidaridad. A Jesús resucitado sólo lo
reconoceremos al “partir el pan” (Lc 24). La
fracción del pan es signo de comunión de
bienes, de solidaridad y de servicio a los más
necesitados, de modo que nadie pase hambre
(Hch 2, 42-47). La eucaristía está unida al
compromiso de lograr edificar una sociedad
más equitativa y solidaria.
El proyecto eucarístico de Jesús: hacer
del mundo una familia reunida en torno a la
mesa de Dios, en la que todos sean
comensales, implica impulsar el desarrollo de
los pueblos -no desde la ley del más fuerte- sino
desde ese compartir solidario para que todos
sean saciados. “Denle ustedes de comer” (Mt
14,16).
La Eucaristía es signo de unidad, de
comunión, porque en Cristo se ha destruido el
muro que nos separaba (Ef. 2, 14-21). Y así es,
ella une distancias y diversidades en un sólo
cuerpo y una sola familia. El pan que se parte es
uno: la persona entregada del Señor y el pan
compartido nos une: “Así como hay un solo pan
y todos participamos de él, así también
nosotros, siendo muchos, formamos un sólo
cuerpo” (1Cor 10, 17).
La Eucaristía es fuente de esperanza.
Jesús celebra la Última Cena en “la noche” (Jn
13, 30), en medio de amenazas de muerte,
traicionado por uno de los suyos y condenado
sin remisión. En ese contexto, la Eucaristía es
alivio, certeza esperanzada, paz y resurrección.
La Eucaristía hace a toda la creación
sujeto de una dignidad nueva en Cristo. Con la
transubstanciación del pan y el vino en el cuerpo
y sangre de Jesús, la creación se hace
mediadora del don divino.
La Iglesia es llamada a ser servidora,
espacio donde las relaciones humanas de
dominación y esclavitud se transforman en
relaciones fraternas y libres, signo de la
presencia de Dios para la humanidad.
Cuando decimos “Eucaristía” estamos
recogiendo toda la herencia de bendición, de
alabanza y agradecimiento desbordante que
recorre la tradición bíblica. Significa entrar en
relación con el Creador desde la cual se revela
la identidad última de todas las criaturas. Vivir la
Eucaristía es vivir en clave de bendición.
Celebrar la Eucaristía es identificarnos
con Cristo en el corazón del mundo y
comprometernos a acallar los gemidos de la
creación herida que clama por su dignificación.

4. Gracias
Por su capacidad de entrega al servicio del prójimo.
Por su paciencia, ante tantas personas que olvidan que
ustedes tienen muchas responsabilidades que atender y
necesitan un tiempo para la meditación y el descanso.
Por apoyarnos y traernos la paz, ante nuestra sed de
reconciliarnos con Dios, mediante el Sacramento de la
Penitencia.
Por llevarnos la palabra de Dios, en lenguaje sencillo y
práctico al alcance del pueblo católico.
Por unir a la comunidad, bajo los preceptos de la Iglesia
Católica, Una, Santa yApostólica.
Por predicar y hacer énfasis en la práctica de las virtudes
teologales: Fe, Esperanza y Caridad.
Por su cercanía bondadosa, sin excluir a nadie.
Hoy, unidos, decimos con alegría:
¡Gracias, Señor, Gracias! Cuida y protege a nuestros
Sacerdotes y a los de todo el mundo, bajo el cayado de un
sólo Pastor, S.S. el Papa Francisco. Cuida y guía a los
Seminaristas y aumenta las vocaciones sacerdotales y
religiosas.
Hemilsy Abreu Burelli / Caracas
iglesia y vida 3
Reportándose
Hola, nuestro amado padre, ¿cómo está? Me agrada mucho su
revista. Leemos todo y nos llenamos espiritualmente. Un gran
abrazo y se le ama.
Carmen y Ángel Barrios / Mérida
Buenas tardes, padre Efraín. Le escribo para agradecerle por
enviarme mensualmente la revista. Me ha sido muy útil. También
quisiera pedirle el favor de que me envíe la de enero que no la
tengo. Gracias. Dios le bendiga
NancyAndreína
Colegio Micaeliano de Mérida
Hola padre Efraín, muchísimas gracias por compartir
mensualmente la Revista Iglesia y Vida, sobre todo la de este
hermoso mes (abril), ya que he encontrado otro dato interesante
en donde la Providencia Divina vuelve a darnos algo en común:
Nuestro Día de Cumpleaños (al igual que S.S. Benedicto XVI). Me
alegra bastante que ya no se nos olvidará esa fecha en común,
seguramente es casi del mismo año. Recordemos una vez más
también incluirnos mutuamente en nuestras oraciones. Saludos y
Bendiciones,
Freddy E. Liendo
Padre Efraín, ¡Bendición! Aquí le dejo el enlace para ver la
Revista Iglesia y Vida en Digital por Internet.
https://es.calameo.com/read/0047393820ea6c3e0ab4e
Saludos, Padre. Luis Alberto Rivas
Juntos Podemos
Bueno, padre Efraín, me sorprendiste
con lo que leí en la revista y lo agradezco,
porque es una forma de difundir este gran
mensaje. Te cuento que el artículo
“Bendecidos por Dios” (marzo 2016) se
reprodujo para que los docentes lo leyeran a
nuestros estudiantes y lo reflexionaran.
En nuestro plantel tenemos un lema
que dice: “Salvatorianos con Cristo, con
Cristo Salvatorianos”. Sí, es un lema
fundamentado en Cristo Vivo y presente
entre nosotros.
Desde nuestro plantel estamos
trabajando con los Grupos de Jesús con el
P. Mario Pérez. Hace un año escolar
iniciamos con dos grupos y ya vamos por tres
grupos. Una hora para crecer y reflexionar
sobre Jesús, sobre su palabra y, sobre todo,
lo que Él nos dice hoy en nuestro quehacer
cotidiano, saber que no estamos solos, que
caminamos unidos en el proyecto de Dios.
Te pido oración por este trabajo
educativo que a veces se hace difícil, pero
que vale la pena, porque tenemos en
nuestras manos lo mejor, tenemos la gran
oportunidad de formar cada día a la niñez, a
la verdadera riqueza de un país.
Iniciamos con Luis Domingo Díaz
reuniones con los directores de las tres
escuelas. Que alegría saber que juntos
podemos construir y edificar. Tenemos la
esperanza de construir esta Pastoral
Educativa Salvatoriana con más fortaleza.
¡Juntos lo podremos lograr!
Querido P. Efraín seguimos unidos en
la oración y en la acción porque Jesús es
Verbo, no sustantivo. Se ve muy buena esta
edición (abril) y continúa dando lo mejor de ti
como periodista para comunicar la Buena
Noticia.
Aída Escalona
Escuela Parroquial El Vivero

5. iglesia y vida 5
Estaba sola, a sus 17 años
ya era madre de un niño y llevaba
otro en el vientre. No sabía oficio
alguno. Su niño le pedía comida y
ella se desgarraba en su dolor.
Aquella tarde fue a la iglesia
y, de rodillas, lloró con profunda
tristeza. Miró el Cristo crucificado y
le dijo:
“Señor, yo no quisiera, pero
en cuanto este niño nazca ya decidí
lo que haré. Mientras tanto pediré
limosna, si es necesario”.
Y así fue. Cuando su niña
nació, una esquina oscura fue el
testigo fiel de una más que se
dedicó al más antiguo de los oficios.
Los años pasaron. Sus hijos
crecieron. Orgullosa de verlos ya
casi profesionales, pensó en que
había llegado el tiempo de
descansar. Aún era joven, pero
la vida que llevaba la había
envejecido, y estaba enferma de
tanto sufrir.
Un día, una mala lengua le
contó a la joven el pasado de su
madre. Esa noche, cuando volvía
cansada a casa, y las gruesas gotas
de una tormenta caían en los techos
de las casitas del barrio, la primera
mirada que encontró al entrar fue la
de su hija, quien al verla le dijo:
“¡Vete, no quiero verte, hoy
supe que eres una prostituta! ¡No
eres digna del amor de tus hijos, me
das asco!”
Ella no supo que responder,
sabía que un día lo sabrían, siempre
lo temió. Pero darles asco, eso no,
esa palabra fue un puñal que se
clavó en su alma. Corrió bajo la
lluvia que parecía compartir con ella
su dolor derramando en su rostro un
copioso llanto.
Cuando empezó a amane-
cer, ella lloraba aún sentada en la
cuneta, varias cuadras lejos de su
casa. De pronto, una cálida sábana
le cubrió la espalda y, al volver, vio al
mayor de sus hijos:
“Madre, toda la noche te he
buscado, ven, volvamos a casa”.
“No” -le dijo-, “tu hermana
me desprecia, no sé si tú ya lo
sepas”.
“¿Saber qué? Yo sólo sé que
te quiero mucho, nada que venga
de ti me avergüenza. Tú no eres
más que una mujer valiente que se
enfrentó a la vida como pudo para
dar de comer a sus hijos”.
Esa mañana los hermanos
pelearon como nunca, ante la
angustiada mirada de su madre:
“¡Que se vaya! ¿No ves que
es una cualquiera? A mí me da
vergüenza que mis amigos sepan lo
que ella es, y ya poco me falta para
ser una profesional”.
“Pues, vete con tus amigos
que yo me quedaré a cuidarla. Yo
sólo sé que lo que soy se lo debo a
ella. Si tú la desprecias, vete que yo
la amaré por los dos”.
Pasó un año, y aquella
muchacha nunca se graduó, pero
en cambio encontró el amor traidor
de un hombre que, después de
,
burlarse de ella, la abandonó,
dejándola con un hijo en el vientre.
Por hambre y por remordimiento
volvió al hogar.
Entró a la casa, su herma-
no la miró fijamente, pero no había
en su mirada reproches, sino
amor.
“Vengo a pedirles perdón a
ti y a mi madre”.
El hermano bajó la mirada
un momento, y luego le dijo:
“Sígueme”.
La joven lo siguió hasta
llegar a un cementerio.
“¡¡¡Nooo!!!”, gritó espan-
tosamente, y llorando se echó
sobre la tumba, besó la tierra y
arañando el cemento pedía
perdón. Allí postrada lloró el llanto
más amargo de su vida.
El hermano le dijo:
“¿Sabes?, hasta en el
último momento te llamó. Aquella
noche de lluvia le hizo daño, le dio
pulmonía. Pero no llores, ella nos
ha perdonado a los dos. Yo
también fui culpable por no
perdonarte, no te busqué aunque
ella me lo suplicó muchas veces”.
Los hermanos se retiraron
lentamente, y no pudieron
escuchar que en la brisa suave
que acariciaba sus frentes su
madre les bendijo por última vez.

6. iglesia y vida 7
Jesús y la
Misericordia (V)
P. José Antonio Pagola
al vez es la parábola más
Tprovocativa y la que mejor
sugiere la revolución
introducida por Jesús desde su
experiencia de la compasión de
Dios es la del Samaritano. Jesús
habla de un hombre asaltado y
abandonado medio muerto en la
cuneta de un camino solitario.
Afortunadamente, aparecen por el
camino dos viajeros: primero un
sacerdote, luego un levita.
Vienen del Templo, después de
realizar su servicio cultual. El herido
los ve llegar esperanzado: son de su
propio pueblo; representan al Dios
santo del templo; sin duda tendrán
compasión de él. No es así. Los dos
«dieron un rodeo» y pasaron de
largo.
Aparece en el horizonte un
tercer viajero. No es sacerdote ni
levita. Ni siquiera pertenece al
pueblo elegido. Es un odiado
samaritano, miembro de un pueblo
enemigo. El herido lo ve llegar lleno
de miedo. Se puede esperar lo peor.
Sin embargo, el samaritano
«tuvo compasión» y se acercó, se
aproximó, se hizo prójimo. Movido
por su compasión hizo por aquel
hombre todo lo que pudo: curó sus
heridas, lo vendó, lo montó sobre su
cabalgadura, lo llevó a una posada,
cuidó de él y pagó todo lo que
hiciera falta.
La sorpresa de los oyentes no
podía ser mayor. La parábola
rompía todos sus esquemas y
discriminaciones entre amigos y
enemigos, entre pueblo elegido y
gentes extrañas e impuras. ¿Será
verdad que la compasión nos puede
llegar, no del Templo ni de los
canales oficiales de la religión, sino
de un enemigo proverbial?
No había duda. Jesús miraba la
vida desde la cuneta, con los ojos
de las víctimas necesitadas de
ayuda. Para él, la mejor metáfora de
Dios era la compasión por los que
sufren. Y la única manera de ser
como Dios y de actuar de manera
humana era actuar como aquel
samaritano.
La parábola de Jesús
introducía un vuelco total. Los
representantes de la religión pasan
de largo junto al herido. El odiado
enemigo es el salvador. Con la
compasión caen las barreras. Hasta
un enemigo tradicional, renegado
por todos, puede ser instrumento
de la compasión de Dios.
¿Habrá que reordenarlo todo
desde la compasión? ¿Habrá que
olvidarse de prejuicios y enemis-
tades seculares, habrá que dejar a
un lado odios y sectarismos, borrar
fronteras y eliminar discrimina-
ciones?
Lucas aplicó muy bien el
mensaje de la parábola. La
verdadera postura no es pregun-
tarse como el escriba: «¿Quién es
mi prójimo?», ¿hasta dónde llegan
mis obligaciones hacia los demás?
La verdadera actitud de quien vive
movido por la compasión es
preguntarse: ¿quién está necesi-
tado de que yo me acerque y me
haga su prójimo?
Cuando uno vive desde la
compasión de Dios toma con toda
seriedad a todo ser humano que
sufre, cualquiera que sea su raza,
su pueblo o su ideología. No se
pregunta a quién tengo que amar
sino quién me necesita cerca.
Todo herido que encuentro en la
cuneta de mi camino es mi prójimo.
Sólo desde esta compasión se
construye el Reino de Dios.
Continuará…

7. 8 iglesia y vida
Cuenta corriente
Banesco: 0134-0125-02-1253004939
Titular: Parroquia San Luis Gonzaga
RIF: J-30130635-0
Revista fundada en 1971
7000 ejemplares
Distribución gratuita
Porque los ancianos son
los más débiles y desamparados
Cuentas Corrientes:
Mercantil: 0105-0654-99-1654015113
Banesco: 0134-0206-09-2061018401
Titular: Asoc. Civil Casa Hogar El Encuentro
RIF: J-31333444-8
Teléfono: 0212-870.3516 / 870.4209
SALVATORIANOS
¿Ya he colaborado este mes con mi obra social favorita?
Porque el futuro de los niños
depende del presente que vivan
ALGUNAS OBRAS SOCIALES SALVATORIANAS
casahogarlaesperanza@salvatorianos.org.ve
0134-0125-04-1253018953
Seguimos agradeciendo su apoyo a través de la cuenta de la Parroquia
San Luis Gonzaga: Banesco 0134-0125-02-1253019263,
indicando “seminaristas”, o en donación directa a la parroquia con este fin.
COLABORA CON MEDIA BECA
A LA FORMACIÓN
DE UN SEMINARISTA
Las monjas más felices
Son muy alegres, tienen una
gran pasión por la música y tienen
un deseo intenso de anunciar a Dios
a través de los dones que Él les ha
dado: se trata de la agrupación
musical de las Comunicadoras
Eucarísticas del Padre Celestial, las
monjas “más felices” que, desde
Colombia, le cantan a Dios y al
prójimo para llevar su mensaje de
alegría y fe.
En declaraciones a ACI
Prensa, la hermana María de
Nazareth, iniciadora del grupo
musical, comparte que “este
ministerio de música nació hace tres
años.
.
A la fecha este grupo ya ha
lanzado el álbum titulado Yo LE
canto, y algunos videoclips.
Actualmente están produciendo
nuevos temas para el próximo 2017
y son invitadasregularmente a
programas de canales católicos de
Colombia, en Los Ángeles o en
Perú.
La hermana María Victoria
de Jesús cuenta que la misión de su
apostolado “es evangelizar a través
de la mayor cantidad de medios de
comunicación posibles”, y el
carisma de las hermanas “es
comunicar el amor de Dios Padre”.
“El año pasado empezamos
con fuerza en la producción de
videos musicales para poder llegar
a m u c h a s m á s p e r s o n a s .
Trabajamos en todo lo que sea
artístico y audiovisual: radio, cine,
.
música, televisión y redes
sociales”, explicó.
El guión, producción,
dirección y grabación es realizado
por ellas mismas, quienes son
p r e p a r a d a s d e n t r o d e s u
comunidad para realizar estas
labores.
L a s C o m u n i c a d o r a s
Eucarísticas del Padre Celestial
nacieron en el 2002 del llamado de
la Madre Gabriela del Amor, en
a q u e l e n t o n c e s E r m i t a ñ a
Eucarística del Padre Celestial.
Fue junto al P. Antonio
L o o t e n s ( f u n d a d o r d e l o s
Ermitaños) y un grupo de
Hermanas Ermitañas, con quienes
inauguró esta comunidad en el
2004.Actualmente cuentan con 65
r e l i g i o s a s d e d i c a d a s a l a
evangelización a través de los
medios de comunicación social.
Planean sacar en los
siguientes meses tres nuevos
videoclips que fueron producidos
en Guatemala en 2015.

8. iglesia y vida 9
Dominique Bayet Didier / Laico Salvatoriano de Colombia
espués de un día de
Dcamino, de vuelta de
Jerusalén, José y María
empiezan a inquietarse por Jesús. No
lo han visto en toda la jornada. “Jesús,
¿dónde estás?”
Es también nuestro grito a todos:
niños, jóvenes, adultos y mayores,
porque en ese grito va nuestra
existencia, va nuestra alegría, va
nuestro sentido de vida. Y José y
María resuelven devol-verse a la
capital para buscarlo. Y nosotros,
¿dónde lo buscamos?
Muchas veces, lo buscamos allí
donde NO está: en el dinero, en la
rumba, en la televisión o en el Internet.
No está en la pornografía, en las
drogas, en el licor o en los deportes.
No está en el último celular, el último
carro, el último traje de moda o en la
última película.
No está en las divas del espec-
táculo ni en los conciertos de rock. No
está en el mejor puesto de trabajo que
quiero conseguir matándome, descui-
dando mi familia o aplastando mis
compa-ñeros. No está en la lotería
que quiero ganar. No está en la
violencia que utilizo en casa para
sentirme fuerte, superior.
Y finalmente, cansados de NO
encontrarlo donde queremos que
esté, nos rendimos, dejamos de
buscarlo y nos llenamos de indife-
rencia, de rabia, de rencor, de
venganza, de soberbia… Pero, al fin y
al cabo, sentimos, sabemos,
percibimos una tenue voz que dice en
.
nuestro interior que necesitamos de
ÉL para lograr nuestro paso terrenal,
para ganar nuestra felicidad, para
alcanzar la paz. Entonces, ¿dónde
buscarlo?
Dice el texto que José y María lo
encontraron en el templo, escu-
chando a los maestros de la ley.
Efectivamente, cada domingo,
quizás, oímos en un templo canciones
y predicas que nos hacen pensar,
reflexionar y escuchar Su Palabra,
para llegar a este otro templo, el
nuestro: nuestro corazón.
Es allí donde está Jesús, a veces
bien escondido, bien encerrado en
nuestra cárcel de desamor. Está allí
en nuestro corazón duro como una
piedra que no quiere perdonar.
Está allí en nuestro corazón
rebelde que no quiere dejarse tocar
por las miserias, las dificultades de
nuestros hermanos. Está allí en
nuestros sufrimientos, en nuestras
cruces, pero muchas veces, no lo
vemos actuar y no lo sentimos
dándonos las fuerzas necesarias para
salir adelante.
Está allí, en las barbaries
humanas, cuando miles de buenos
samaritanos, arriesgando sus vidas,
ayudan a los heridos o cuando
hombres del común, sacudiendo su
confort, realizan gestos de fraternidad
y reconciliación.
Está allí en los que leen los
acontecimientos terribles en clave de
Amor y no de odio. Está allí, pero no lo
queremos ver. No lo quiero ver. Y sigo
gritando: “¡Jesús, ¿dónde estás?!”
No lo quiero ver en la madre o el
padre que, después de tantos años
de ausencia, regresa al hogar. No lo
quiero ver en el grupo de parejas que
cada semana testimonia de Él en su
vida matrimonial delante de jóvenes
para que eviten los errores que ellos
cometieron.
No lo quiero ver en las personas
que, en mi comunidad, construyen
puentes en vez de muros. No lo
quiero ver en los grupos de presión
que se las ingenian para hacer saber
al mundo que no están de acuerdo
con la adopción gay, los nacimientos
in vitro y la eutanasia.
No lo quiero ver en las tantas
ONG que intentan aliviar las dolen-
cias de millones de hambrientos del
cuerpo y del alma. No lo quiero ver.
¿Por qué? PORQUE NO ME
QUIERO COMPROMETER.
No me quiero comprometer por
pereza, por comodidad, por facili-
dad, por miedo, por falsificar mi fe en
nombre de las estructuras… Pero
Jesús está allí, ya lo encontramos,
en mi templo y en el templo de los
demás y en la Iglesia pobre, humilde,
acogedora e incluyente.
Dice el texto que José y María
encontraron a Jesús después de 3
días…, 3 días de búsqueda, 3 días
de espera, 3 días sin ÉL, 3 días de
agonía. Entonces, no sigamos
gritando en el sepulcro vacío, en el
sepulcro vacío de nuestras vidas:
¡Señor, ¿dónde estás?!” Ya sabe-
mos dónde está: Ha resucitado. Está
vivo. Está vivo en mi compromiso de
expandir Su Buena Nueva hacia mis
hermanos.
Está vivo. ¡Ojalá escuchemos
hoy su voz!

9. 10 iglesia y vida
Patricia Navas / es.aleteia.org
illones de personas
Mparticipan durante
el mes de mayo en
romerías a santuarios marianos,
rezan oraciones especiales a la
Virgen y le hacen regalos, tanto
espirituales como materiales.
Dedicar el mes de mayo
–también llamado mes de las flores-
a María es una devoción popular
arraigada desde hace siglos: con su
poesía Ben vennas Mayo de las
Cantigas de Santa María, Alfonso X
el Sabio nos revela que ya existía en
la Edad Media, al menos en
España.
La Iglesia la ha alentado, por
ejemplo concediendo indulgencias
plenarias especiales y con
referencias en algunos documentos
del Magisterio, como la encíclica
Mense Mayo de Pablo VI en 1965.
“El mes de mayo nos
estimula a pensar y a hablar de
modo particular de Ella –constataba
san Juan Pablo II en una audiencia
general al empezar el mes de mayo
en 1979-. En efecto, este es su mes.
Así pues, el período del año litúrgico
(Pascua), y el corriente mes llaman
e invitan nuestros corazones a
abrirse de manera singular a María”.
¿Pero por qué este mes, si
otros contienen fiestas litúrgicas
más destacadas dedicadas a
María? El beato cardenal John
Henry Newman ofrece varias
razones en su libro póstumo
Meditaciones y devociones.
“La primera razón es porque
es el tiempo en el que la tierra
estalla en tierno follaje y verde
pastos, después de las severas
heladas y nieves del invierno, y la
cruda atmósfera y el viento salvaje y
las tempranas lluvias de la
primavera”, escribe desde un país
del hemisferio norte.
“Porque los retoños brotan
en los árboles y las flores en los
jardines. Porque los días se vuelven
largos, el sol nace temprano y se
pone tarde –añade-. Porque
semejante alegría y júbilo externo
de la Naturaleza es el mejor
acompañante de nuestra devoción
a Aquella que es la Rosa Mística y
Casa de Dios”.
¿Pero y si el mes de mayo
trae cada día un rayo, como dice el
refrán? “Aun así, nadie puede negar
que al menos sea el mes de la
promesa y de la esperanza
–responde el eclesiástico inglés-.
Aunque el tiempo sea malo, es el
mes que inicia y preludia el verano”.
“Mayo es el mes, si no de la
consumación, al menos de la
promesa, ¿no es este el sentido en
e l q u e m á s p r o p i a m e n t e
recordamos a la Santísima Virgen
María, a quien dedicamos el mes?”,
plantea en su obra, publicada en
1893.
Algunos autores como
Vittorio Messori ven en esta
manifestación de religiosidad
popular una cristianización más de
una celebración pagana: la
dedicación del mes de mayo a las
,
diosas de la fecundidad: en
Grecia, a Artemisa; en Roma, a
Flora. De hecho, mayo debe su
nombre a la diosa de la primavera
Maia.
Además, en algunos
países durante el mes de mayo se
celebra el Día de la Madre, y el
recuerdo y los obsequios se
elevan muchas veces también a la
del cielo.
Para muchos, mayo es el
mes más bello como María es la
mujer más bella, el mes más florido
que conduce el corazón hasta ella,
Palabra hecha flor.

10. 12 iglesia y vida12 iglesia y vida
P. Luis Munilla, sds /
Eucaristía:
el mayor regalo
del Señor
El sacramento de la Eucaristía es el mayor
regalo del Señor: quiso quedarse entre nosotros como
alimento espiritual, recordándonos en la última cena:
“Hagan esto en memoria mía”. Es un sacramento en el
que ciertamente se nos recuerda la comunión, es
decir, la “unión común” con Dios, con la comunidad y
la paz y armonía interna con nosotros mismos.
La Eucaristía tuvo su origen en la Última
Cena, como recordamos el Jueves Santo. Después
de la resurrección y recordando las palabras y los
hechos del Señor, pasó a ser el centro de las
comunidades cristianas que se reunían en casas
privadas o en lugares apropiados para celebrar el
Ágape, la Eucaristía, o la Cena del Señor.
Pronto, sobre todo al aumentar las
comunidades, fue separándose el hecho de compartir
la cena o alimentos materiales, lo cual era muy
complicado, de la celebración de la Eucaristía. Esto
último se consideró lo esencial mandado recordar por
el Señor, y la primera parte, el alimento material, el
compartir, se separó, dando lugar a las diversas
formas de atender a los pobres en la comunidad.
En la Eucaristía, ciertamente se recordaba la
Cena del Señor, de la cual se tomaron especialmente
las palabras de lo que hoy llamamos “La
consagración”, palabras que como podemos
constatar en el Nuevo Testamento no eran uniformes
en todas las comunidades, sino que coexistieron
varias formulaciones parecidas, celebrando, sin
embargo, todas las comunidades unánimemente “en
nombre del Señor”, “en su memoria”, tal como Él lo
había establecido.
La Eucaristía tiene precedentes en elAntiguo
Testamento y en varios momentos de la vida pública
de Jesús. Ya Isaías anunciaba banquetes festivos con
alimentos enjundiosos y vinos generosos (seguro que
Isaías se escapó en algún viaje o envió a alguno de
sus discípulos a La Rioja – España, para que le
llevaran una bota de buen vino); Jesús varias veces
habló de banquetes, a los que todos estaban
invitados, multiplicó una o varias veces los panes. En
todos estos acontecimientos podemos ver hoy con
claridad una referencia a la Eucaristía
La Eucaristía se fue configurando poco a
poco en sus diversos elementos. No sólo se recordó el
hecho de la Cena, sino que se revivió la Resurrección
o Exaltación del Señor, interpretando todos los
acontecimientos de la vida de Jesús a la luz de este
máximo acontecimiento de su Resurrección.
Todas estas reflexiones se contaban o
rememoraban en las diversas comunidades, en la
Eucaristía, poniendo más tarde por escrito algunos de
los relatos de la Vida de Jesús, lo cual se organizó
después también en forma de Evangelios, cartas
pastorales de los apóstoles y escritos que hoy
conocemos y meditamos.
El epíteto “primera” delante
de “comunión”, hizo correr el
peligro de devaluar este
sacramento de la Eucaristía. Asi
se venía definiendo, reduciendo
con ello este sacramento casi
con exclusividad al hecho de la
famosa “primera comunión”,
haciendo bailar todo al son de la
misma: preparación más o
menos breve, cuanto más breve
mejor; preparativos suntuosos,
cuanto más grandes y más caros
mejor; y celebración festiva de la
misma. Con frecuencia se podía
añadir el concepto: “Ya salimos
de esto”.

11. iglesia y vida 13
La Eucaristía era siempre algo
vivo, algo esencial y necesario, a la
cual se acudía no tanto por
obligación o para no cometer
pecado, sino por necesidad de
encontrarse con la comunidad y con
el Señor, ya que recordaban muy
bien que éste había prometido que
donde se reunieran varios allí
estaría Él presente, sobre todo en
momentos de persecución.
Sabían ya, y aprendieron, que la
comunidad no era sólo para
perfectos. Pero sí que para celebrar
la Eucaristía se exigía y se exige
que haya comunidad, y la Eucaristía
a la vez crea y es promotora de
comunidad. Por eso podemos parti-
cipar activamente los imperfectos.
Hoy sabemos que el sacerdote
no es quizás el más perfecto de la
comunidad, y los lectores o
ministros de la Eucaristía, a pesar
de sus esfuerzos, tampoco. Pero
nos consideramos hermanos, y, aun
así, puede arrancar la Eucaristía,
participando personas pecadoras e
imperfectas, en sus diversos
momentos.
Por eso, antiguamente la
Eucaristía completa era para los
creyentes y bautizados, excluyendo
a los catecúmenos, al menos
después de la primera parte de la
misma, ya que todavía no formaban
parte de la comunidad. Y, a la vez, la
Eucaristía crea comunidad, pues
para eso desde el primer momento
se reconcilian los hermanos entre sí
y con Dios, reconociéndose peca-
dores comunitariamente con el “yo
confieso” y rezando, o mejor can-
tando solemnemente a continua-
ción el “Señor ten piedad”.
Después, una vez aliviados por
la misericordia de Dios, se
recuerdan algunas de las palabras
del Señor, que siempre invitan a
reconocerle como Enviado, como
Salvador, como Resucitado, como
Señor… Se leen estas palabras o
pasajes que ya los primeros
cristianos recordaban, para crear
nueva vida en la comunidad,
invitando a todos a conservar o
crecer en la paz y a vivir más
fraternalmente.
Por eso después de despertados
y promovidos todos estos senti-
mientos de haber recibido el cuerpo
del Señor, se despide a todos, no
diciendo “podéis continuar en paz”
(lo cual quizás insinúa que no ha
pasado nada en la Eucaristía si uno
ya era “santo”, “lo sigue siendo” y
“puede continuar” inalterable), sino,
una vez adquirida la paz o habiendo
sido restituida o, habiendo crecido
en ella por medio de esta celebra-
ción, se dice: “Ite missa est”, “la
misa se ha acabado”, y moderna-
mente se añade “andate in pace”,
“id en paz” “podéis ir en paz”.
El término latino no viene de la
palabra Misa, sino del latín
“mittere”, enviar a una misión, y
expresa una actitud dinámica y
activa: vayan a crear paz, a ser
autores, testigos y promotores de la
paz y reconciliación. Es la misma
misión que pretende darnos con el
texto de la expresión litúrgica
actual, aunque no lo expresa tan
acertadamente: “Podéis ir en paz” o
“Pueden ir en paz”, por eso algunos
sacerdotes emplean fórmulas
híbridas menos acertadas.
¿Qué pasa, pues, con la Primera
Comunión? ¿Queda de esta forma
devaluada? No, ni mucho menos.
No y no. Los padres de los niños y la
comunidad deben tomar más
conciencia de la importancia de la
Eucaristía, y preparar bien a los
niños para participar en ella como
adultos en la fe.
Por eso se pide, también en
Venezuela, a través de los
documentos del Concilio Plenario,
que la preparación sea un proceso,
no algo puntual para “salir de eso”.
Se le debe dar gran importancia, y
se pide que dure al menos dos
años, algo que no todas las
parroquias han podido establecer
todavía.
Sí conviene eliminar la idea de
primera y última comunión (hasta el
matrimonio) La alharaca externa
que rodea este acontecimiento es
tal, que en algunos países se ha
introducido la “comunión civil” o
“comunión pagana”, vistiendo a los
niños de la misma manera y
preparando una gran fiesta y
regalos para “engañarlos” y que no
se sientan menos que sus amigos
los niños católicos. ¡Vea, pues!
La Eucaristía, debe ser una
celebración, una fiesta. No un
teatro, un experimento, una nove-
dad, una payasada, un evento
donde el sacerdote tenga que
hacer su función más o menos
rigorista y “rubricosa”, o más o
menos experimental o teatrera,
siendo el único actor o payaso de
la misma.
La comunidad debe participar
cada día más activamente, y los
elementos litúrgicos dan para ello
y lo exigen. Ya desde la prepara-
ción de los textos de cantos y
lecturas, los coros que animen y
hagan participar a toda la comuni-
dad no solo siendo “artistas invita-
dos”; los monaguillos o ayudantes
diversos, lectores, ministros de la
Eucaristía; incluso acomodadores,
repartidores de algún material del
día, y muchos otros detalles que
hacen que la comunidad viva la
Eucaristía y se sienta plenamente
en la misma.
También puede haber “tarea”
para la semana, e incluso en
tiempos fuertes como el Adviento,
Cuaresma, etc., preparar un guión
unitario y progresivo para todos los
domingos, y para todos los
sacerdotes o agentes de pastoral
que componen la comunidad. Así
se fomenta la comunión y se evita
el protagonismo e individualismo.
En una comunidad así, no hay que
insistir mucho en la obligación y la
norma, sino en la comunión y
participación.
La Eucaristía es la oración más
universal que tenemos. Incluye a
todos y se reza por todos, por los
vivos y por los difuntos. Podemos
examinar el Misal Romano y
encontraremos cantidad de
oraciones, e incluso dentro de la
parte central de los cánones,
donde rezamos por todos, ya que
Cristo vino a reconciliarnos con
Dios, a dar su vida por toda la
humanidad.
Todas las teofanías del Nuevo
Testamento apuntan claramente a
ello: la salvación de Cristo es para
todos los pueblos y naciones, y
para todos los tiempos. Incluimos
en la misa intenciones particu-
lares, pero nunca excluimos con
ellos la oración por todos.

12. iglesia y vida 15
a vida la componen
Luna consecución de
eventos, acciones,
decisiones, en fin, la conformación
de circunstancias que determinan
una realidad, creada por nosotros
mismos, en función de nuestro
obrar, y la intervención de un poder
superior siempre dispuesto a
favorecerte amorosamente.
Desde niños soñamos con
ser bomberos, enfermeros,
médicos, cualquier oficio o profe-
sión que nos permita expandir de
forma natural nuestra humanidad.
El curso de la vida, cons-
ciente o no, va tomando un rumbo,
que nos acerca o aleja de nuestros
sueños; curso en el que nosotros
mismos vamos interviniendo y
vamos corrigiéndolo, de ser nece-
sario, contando con la asistencia
amorosa de nuestro creador y de
dos seres prendados de la gracia
divina para procrear, en favor del
bien supremo del amor, esencial-
mente fraternos, en suma, constru-
yendo el reino de Dios aquí en la
tierra, siendo felices, honrando a
Dios y a nuestros padres.
En ese caminar está presen-
te, con bendición celestial como
hijos, la amorosa orientación de
nuestros padres, en el mejor caso,
pues, en otros, cada vez más
frecuentes en nuestro amado país,
sólo uno de nuestros progenitores
nos acompaña en gran parte del
trayecto de nuestras vidas, y,
singularmente, es nuestra madre.
Desde allí, yendo al pasado
y recorriendo nuestro camino en
recuerdos, ese que forma parte de
lo que hoy somos, sin entrar en la
reflexión de si me gusta o no quien
soy - no es la esencia de este
espacio que quiero ofrecer desde la
gratitud -, mi corazón se colma de
ese sentir de agradecimiento a mi
madre... por estar, por ser, porque
en el acierto o no de sus decisiones,
ha prevalecido el interés santo -
como el de toda madre que conozco
- de nuestro bienestar como hijos,
.
ha estado presente en todo momen-
to un sentido de responsabilidad y
amor; a ti, a quien Dios quiso que
después de Él te honrase, a ti que
junto a mi padre te debo la vida, con
jubilosa alegría asumo mi obliga-
ción de honrarte y respetarte.
Un estremecedor anhelo de
bajar las estrellas para construirle
un firmamento de amor, desprende
en alas mis pensamientos y deseos.
Sin embargo, en la realidad y
sencillez de mis virtudes te doy lo
que Soy, un hijo, un hermano, un
amigo, un soñador...; desde la
sencillez y la paz de mi ser, honro tu
presencia en mi vida, deseando en
cada momento que cada gesto,
cada mirada, cada abrazo te hablen
de mí, te digan cariños y florezcan
en alegrías...
Maestra de la vida, joven
hermosa, hoy madre y abuela,
perseverante y guerrera, tu camino
ha dado frutos de amor, ese amor
que en Dios nos fortalece, dándote
salud y vida.
Hoy transitas como abuela
por un estado de vida natural, que
nos habla de lo corta que es la vida y
lo importante que es disfrutar los
detalles, pues cada instante cuenta,
me devuelves ese maternal gesto
.
de paciencia que te caracteriza,
cuando a tu lado sereno me
encuentro, evocando desde
dentro a Santa Teresa de Jesús,
cuando ora diciendo Nada te
turbe, Nada te espante, Todo se
pasa, Dios no se muda. La
paciencia Todo lo alcanza; quien a
Dios tiene nada le falta: Sólo Dios
basta. Dios no se muda.
A mi madre, y a todas las
mujeres que han sido bendecidas
con el don de gestar vidas
responsablemente, siempre
presentes y perseverantes,
pacientes y santas madres…, con
amor.

13. 20 iglesia y vida
P. Luis Munilla, sds
Hablando de la Misericordia en
Jordán, el rasgo de la “enseñanza”
es para mí el que más destaca, por
su fuerza y empuje, aunque los
otros los viviera también muy
intensamente. Esta utopía
determinó toda su vida: como
estudiante, buscador, sacerdote,
fundador, padre espiritual…
Jordán:Enseñaralquenosabe(4)
l padre Francisco María de la
ACruz Jordán siempre le
carcomía la cuestión que vivió
desde niño. Los católicos conocen mal
su fe, de una forma muy somera y
deficiente, y la traicionan miserable-
mente. Y además, ¡millones todavía no
conocen al Salvador! ¡Algo hay que
hacer al respecto!
Así es como fue creciendo y madu-
rando en él la idea de dedicar toda su
vida a este proyecto: ¡Enseñar al que no
sabe! Se trataba de una enseñanza
eminentemente espiritual: que todos
conocieran al Salvador “Esta es la Vida
Eterna…”. E inteligentemente se dijo:
yo solito nada puedo hacer; hay que
multiplicar los brazos, es más: ¡hay que
comprometer a toda la Iglesia en esta
labor!
Contactó hasta con el Papa. No es
que Jordán quisiera ir a contracorriente
o fundar una iglesia dentro de la Iglesia,
como se le acusó. Faltaba costumbre y
quizás compromiso, o más bien
conciencia de la obligación de todo
cristiano de anunciar su fe.
Se trataba de preparar cristianos
convencidos y líderes a todo nivel, para
que fueran testigos de su fe y
evangelizadores: sacerdotes, obispos
orientales, madres de familia, padres,
científicos, todos, todos, todos. Así de
radical era la vivencia de esta
bienaventuranza de misericordia.
Pero esto no fue una idea loca suya,
ya desde el primer momento se inspiró
en el Evangelio: “Ésta es la Vida eterna:
¡que TODOS, te conozcan a ti, oh Dios,
y a tu enviado Jesucristo!”.
Si uno repasa el Diario Espiritual
(DE) de Jordán, buscando la palabra
“todo” (todos), verá que aparece
cientos de veces. Uno se puede pasar
TODO el día releyendo y analizando
todas sus expresiones. Es, pues, difícil,
aquí resumir en unas líneas tanto
contenido.
Pero puedo decir que llama la
atención en primer lugar, que Jordán
todo lo fundamenta en Dios, quien es
todo para él, en quien todo lo puede, y
por quien todo lo emprende sin evitar
ningún tipo de esfuerzos.
“Cuantas veces emprendas una obra
importante, que te parece útil y buena,
examínalo bien a ser posible, antes de
dedicarle todo tu afán, recogiéndote y
dialogando con Dios durante algunas
horas”. DE I,66
“Relaciona todo lo que veas, hagas,
oigas, leas, digas, comas -todas las
cosas- con Dios, con el sufrimiento de
Cristo, con los santos”. DE I, 73
“¡Cuéntale todos tus cuidados y tus
miedos al Señor y entrégate solo a
Dios! DE1, 132
“¡En ti, Señor, confío, no seré
confundido para siempre! De Ti lo
espero todo; espero y confío sólo en Ti.
Sólo Tú eres mi auxilio, mi fuerza, mi
esperanza, mi poyo. ¡En ti me
abandono, defiende y protege tu
causa!” DE I, 164.
Y como última cita, el punto
tercero de su Pacto Espiritual, donde
todo lo pone en manos de Dios, pero a
,
la vez se ve su intención evangeli-
zadora universal:
“3.- La criatura, confiando con todas
sus fuerzas en la ayuda de Dios
Todopoderoso, no en la de los
hombres, somete a su Potestad al
mundo entero, es decir, a todos los
hombres del presente y del porvenir,
para que le conozcan, le amen y le
sirvan, y de este modo encuentren la
salvación”. DE I, 201
La intención de dedicarse a todos y
salvar a todos aparece muchas veces
en el DE. Sólo unos ejemplos:
“Ojalá pueda salvarlos a todos”. DE
I, 149
“Todos, oh Padre, todos, todos, oh
Dios, todos, oh Jesús, todos, oh
Salvador del mundo, deseo salvar
ardientemente”. DE II, 12
“Vayan en nombre del Señor e
inflamen a todos”. DE II, 20
“¡Todos los pueblos, todas las
gentes, todas las tribus, todas las
naciones, todas las lenguas, alaben el
nombre del Señor! “(17-12-02). DEII,
43
“Tú eres el deudor de todos. De
¡todos, todos, todos! ¡Ay, cómo se
pierden las almas! ¡Laméntense y
lloren amargamente! (12-2-03). DE II,
47

14. iglesia y vida 21
JordánVivencia de la Bondad
“A todos los pueblos; a todas las
naciones; a todas las gentes; a todas
las tribus; a todos los hombres; ¡A
todos eres deudor! No descansen
hasta que todos conozcan, amen y
sirvan a Jesús el Salvador. Madre del
Salvador, ruega por nosotros”.
(14-2-04). DE II, 70.Ymuchos más.
Sin embargo, como adelanté, no es
idea original de él; esta actitud de
vida en Jordán se basa en la
meditación de los textos evangélicos
que hablan de la salvación universal:
“Vayan y enseñen a todos los
pueblos”. DE I, 153
“Todo lo puedo en aquel que me
conforta. S. Pablo”. DE I, 83
“Él quiere que todos los hombres se
salven y lleguen al conocimiento de la
verdad. 1 Tim 2, 4”. DE I, 176
“El que no perdonó a su propio Hijo,
sino que lo entregó por todos
nosotros. Rom. 8, 32”. DE I, 176. Y
varias más.
Se puede observar en estas citas, y
en todo su Diario, que esta actitud
radical no es una locura de joven, o un
impulso del primer momento.
Después del año 1900 y hasta su
muerte, sigue recordándose a sí
mismo frecuentemente la intención de
la salvación de todos. Es buen
ejercicio comprobarlo personalmente
en el Diario:
“Recuérdate de tus propósitos:
Todos - todos - todos-. (28-10-07)”.
DE II, 109
Igualmente es algo típico, y en lo
cual no hay mucho que insistir, el
utilizar todos los medios:
“¡Debes mentalizarte sobre todo
para popularizar las verdades
teológicas y de este modo hacerlas
asequibles a la gente!” DE I, 118
“Ármate con todos los medios;
incluso con la participación en el
poder omnipotente de Dios, a través
de una inmensa confianza en Él”. DE
II, 7
“Procuren conocer las cualidades
de cada pueblo; estudien los diversos
pueblos e interésense por ellos, y
encontrarán muchas veces, algún
bien en un pueblo que antes miraban
con prejuicios. Y si van al Himalaya o a
América del Sur, a la montaña o a las
selvas, en todas partes piensen:
¡Éstos son mis hermanos! ¡Tengo que
salvarlos! ¡Hagan, pues, por mantener
este espíritu de universalidad!”
17.02.1899
Igualmente se concreta en el gran
número de fundaciones durante la
vida de Jordán. Para esto se puede
consultar el libro: Jordán y sus
fundaciones.
Por último, una página emblemática
del Diario de Jordán, que todos
conocemos, comienza así:
“Mientras haya sobre la tierra un
único hombre que no conozca a Dios,
y no le ame sobre todas las cosas, no
puedes permitirte un solo instante de
descanso. Mientras Dios no sea
glorificado en todas partes, no puedes
descansar ni un solo momento….”
(20-12-94).
Y no está demás recibir la bendi-
ción que nos desea Jordán para este
empeño:
“La bendición de Dios todopo-
deroso, Padre, Hijo y Espíritu Santo
descienda sobre ustedes, los santifi-
que, los fortalezca y multiplique como
las arenas del mar y las estrellas del
cielo hasta la consumación de los
siglos.Amén. 6-5-1886”. DE I, 189.
“¡No pierdas ningún instante, y utiliza
todos los medios permitidos!”
(15-11-97). DE II, 13
“Emplea todos los medios para
salvar a todos”. DE II, 20
Esto no son buenos ideales o
propuestas ante unas elecciones. Toda
su vida lo cumplió, comenzando con el
envío de los primeros misioneros:
“Todos son responsables de la
misión, van en nombre nuestro, para
hacer el bien, para la salvación. Y el
nexo espiritual nos unirá siempre, por
muy lejos que estemos, hasta que nos
encontremos en la eternidad”.
17.01.1890

15. iglesia y vida 23
P. Luis Gustavo Carrillo Chataing, sds / gustavocc1966@gmail.com
ueremos en este
Qmes de mayo, mes
de la Virgen, mes en
el que la Revista está dedicada al
Sacramento de la Eucaristía,
profundizar en este Sacramento
fijándonos en la Virgen María. Para
esto nos vamos a servir de la
hermosa Encíclica Ecclesia de
Eucaristhia, última de San Juan
Pablo II.
En su último capítulo dice:
Si queremos descubrir en toda su
riqueza la relación íntima que une
Iglesia y Eucaristía, no podemos
olvidar a María, Madre y modelo de
la Iglesia… María puede guiarnos
hacia este Santísimo Sacramento
porque tiene una relación profunda
con él (53).
Esta relación de María con la
Eucaristía se puede delinear a partir
de su actitud interior, visible en las
bodas de Caná: Con la solicitud
materna que muestra en las bodas
de Caná, María parece decirnos:
«no duden, fíense de la Palabra de
mi Hijo. Él, que fue capaz de
transformar el agua en vino, es
igualmente capaz de hacer del pan
.
y del vino su cuerpo y su sangre,
entregando a los creyentes en este
misterio la memoria viva de su
Pascua, para hacerse así “pan de
vida”» (54).
María mujer de fe, en
palabras del Papa, ha practicado
su fe eucarística antes incluso de
que ésta fuera instituida, por el
hecho mismo de haber ofrecido su
seno virginal para la encarnación
del Verbo de Dios... María concibió
en la anunciación al Hijo divino,
incluso en la realidad física de su
cuerpo y su sangre, anticipando en
sí lo que en cierta medida se realiza
s a c r a m e n t a l m e n t e e n t o d o
creyente que recibe, en las
especies del pan y del vino, el
cuerpo y la sangre del Señor...”
“Hay, pues, una analogía
p r o f u n d a e n t r e e l h á g a s e
pronunciado por María a las
palabras del Ángel y el amén que
cada fiel pronuncia cuando recibe el
cuerpo del Señor”. (55).
La Madre de Dios partici-
paría, hasta el momento de su
asunción, en las frecuentes cele-
braciones de la fracción del pan
presididas por los Apóstoles, tras el
mandato de su Hijo de Hagan esto
en Memoria Mía.
Por eso dice el Papa:
¿Cómo imaginar los sentimientos
de María al escuchar de la boca de
Pedro, Juan, Santiago y los otros
Apóstoles, las palabras de la Última
Cena: «Éste es mi cuerpo que es
entregado por ustedes» (Lc
22,19)?”
“Aquel cuerpo entregado
como sacrificio y presente en los
signos sacramentales, ¡era el
mismo cuerpo concebido en su
seno! Recibir la Eucaristía debía
significar para María como si
acogiera de nuevo en su seno el
corazón que había latido al unísono
con el suyo, y revivir lo que había
experimentado en primera persona
al pie de la Cruz (56).
Siendo la Eucaristía la
proclamación de las grandezas del
Señor, podemos profundizar en
ella haciendo nuestro el canto del
Magníficat:
La Eucaristía, en efecto,
como el canto de María, es ante
todo alabanza y acción de gracias.
Cuando María exclama «mi alma
engrandece al Señor, mi espíritu
exulta en Dios, mi Salvador», lleva
a Jesús en su seno. Alaba al Padre
«por» Jesús, pero también lo alaba
«en» Jesús y «con» Jesús…”
“Puesto que el Magníficat
expresa la espiritualidad de María,
nada nos ayuda a vivir mejor el
Misterio eucarístico que esta
espiritualidad. ¡La Eucaristía se
nos ha dado para que nuestra vida
sea, como la de María, toda ella un
Magníficat!”
Si como María vivimos
pendientes de escuchar la
Palabra; si la guardamos en el
corazón; si nos ofrecemos como
h u m i l d e s e s c l a v o s e n l a
realización del Reino de Dios; si
como ella estamos pendientes de
las necesidades de todos los que
sufren; podremos realizar lo que
nos dice el Señor: Vete y haz tú lo
mismo.

16. 24 iglesia y vida
Hna. Ysabel Lorenzo, Vorselaar
urante la Semana
DSanta 2016 hemos
tenido la gracia de
experimentar la Gracia de Dios en
una nueva comunidad de misión
integrada por laicos, religiosos y
religiosas. Las Hermanas de
Vorselaar (Anna, Hianka, Ysabel y
Luisa) y los Salvatorianos (Wilmer,
Eduardo y Anderson) juntos en
una misión común.
En el evangelio de Juan 21,
1-14 se puede observar el servicio
y la cercanía de parte de Jesús, la
fe de los discípulos, la sensibilidad
de Juan al reconocer de inmediato
al maestro y la personalidad de
Pedro al arriesgarse, lanzarse al
encuentro del Resucitado.
Así ha sido nuestra gran
comunidad en Semana Santa,
cada uno y cada una poniendo al
servicio los dones recibidos, las
capacidades y lo aprendido
durante el tiempo de formación y
seguimiento a Jesús.
Nuestra comunidad mixta
inició desde el sábado 19 con la
llegada de los hermanos Salvato-
rianos, donde hemos revisado los
cronogramas para los distintos
encuentros a realizarse con la
gente en la gran comunidad.
Luego el domingo de la entrada
triunfante a Jerusalén, de ante-
mano los jóvenes han preparado la
celebración iniciando por la
limpieza, luego los cantos, las
lecturas y la ambientación de la
capilla.
Jesús se arriesga a ir
nuevamente a Jerusalén, donde
sabe que no será del todo bien
recibido, también los jóvenes de
los grupos juveniles y de
confirmación han querido vivir este
caminar, se arriesgan de una
manera particular.
Este mismo domingo se hizo
el primer recorrido por los sectores
cercanos a la capilla San Judas
Tadeo en la Comunidad de Santa
Bárbara, para entregar el cronogra-
ma a las familias.
Jesús ora antes de empren-
der algún servicio, viaje o milagro,
es por ello que el día lunes en la
mañana hemos tenido un tiempo
más de reflexión en nuestra casa.
Hicimos una reflexión muy profunda
sobre la misericordia de Dios desde
el libro del Génesis hasta llegar al
Nuevo testamento, guiado por el
diácono Wilmer. Fue muy enrique-
cedor, ya que libremente podíamos
conversar sobre nuestras experien-
cias de misericordia y de misión.
En la tarde, a pesar del
acompañamiento del caluroso sol,
todos los jóvenes han hecho acto de
presencia para dar continuidad a la
siguiente misión en el sector La
Virginia, un poco más retirado de la
capilla.
El día martes en la mañana
f u i m o s d e m i s i ó n a L o s
Grífales. Estaba previsto salir en
transporte público, pero no pasó,
así que emprendimos la larga
caminata.
Mientras tanto, el grupo de
las señoras, siempre fieles a su
servicio para embellecer las
imágenes de los santos, estaban
presentes en la capilla, junto a la
hermanaAnna.
El miércoles muy temprano
hicimos la oración y la procesión
del Nazareno hacia otro sector.
Luego visitamos a los enfermos
en Casa de Tejas. Otra larga
caminata por falta de transporte.
En la tarde, nuevamente la
procesión del Nazareno desde el
sector de La Cruz hacia El
Tamarindo, y luego hacia la capilla
para la celebración.
El jueves comenzó el
Triduo Pascual Juvenil con la parti-
cipación de 75 jóvenes. Fue en la
Escuela “Luis Vicente Donche”.
También allí la Misericordia de
Dios nos ha acompañado.
Gracias a las donaciones
entregadas a los Salvatorianos, y
lo que se pudo conseguir en esta
comunidad mirandina, hemos
podido dar el almuerzo esos tres
días.
El tema del jueves trató
sobre los distintos tipos de amor
desde La Biblia y la vivencia diaria.
Culminamos este día con una
Eucaristía precedida por el padre
Pedro, muy profunda y aterrizada.
El viernes en la mañana el
tema versó sobre la misericordia
desde un proyecto de vida para los
jóvenes en la mañana. Y en la
tarde fue la vivencia del Viacrucis
Viviente, representado por los
mismos jóvenes.
Para el sábado empeza-
mos la vivencia de la Pascua con
reflexiones desde los testimonios
vocacionales de Anderson,
Wilmer, Hianka, Eduardo y mi
persona.
Los jóvenes se han mos-
trado muy interesados a través del
reflejo de sus preguntas e inquie-
tudes. Luego se realizaron las
actividades recreativas y depor-
tivas. Terminamos con la Vigilia
Pascual, preparada por toda la
comunicad para una mayor
vivencia de la Resurrección de
Jesucristo.
Así ha dado inicio nuestra
misión, ya que ahora es que
empieza verdaderamente, como
los apóstoles luego de la
resurrección.

17. iglesia y vida 25
Acaba de publicarse en
España, simultáneamente a la
edición original en inglés, la
continuación del bestseller de
Michael D. O'Brien El Padre Elías.
Se titula El Padre Elías en
Jerusalén, lo edita Libros Libres y
permite al lector reencontrarse con
un singular personaje: el religioso,
judío converso, llamado por el Papa
a identificar, convertir y, de no ser
posible, detener al Anticristo, cuya
identidad el pontífice cree haber
atisbado en un importante líder
político mundial.
De una entrevista realizada
al escritor y pintor canadiense, y que
circula por las redes sociales, se
rescatan las siguientes preguntas y
respuestas:
En El Padre Elías y El
Padre Elías en Jerusalén el
Anticristo es un ser humano. Pero
hay quien piensa que el Anticristo
puede ser una ideología o un
poder secular…
“Reducir el Anticristo a una
ideología o a sistemas políticos es
una simplificación que nos hace más
vulnerables al engaño. Sí, por
supuesto: las diversas manifesta-
ciones del mal en nuestra hora
presente son el espíritu del
Anticristo, que ha estado entre
.
nosotros desde el principio… Sin
embargo, la Escritura es muy clara en
que, en algún momento de la historia,
cuando el Anticristo definitivo se
levante y tome el control del mundo,
será una persona real, “el Hombre de
pecado, el hijo de la Perdición””.
¿Quién lo elevará al poder?
“Muchas de las fuerzas
principales que actúan hoy en el
mundo jugarán probablemente un
papel crucial en su acceso al poder.
Lo harán desestabilizando aún más la
civilización, creando las condiciones
externas y el cosmos psicológico
interno que hará a los hombres
receptivos al nuevo “mesías”.
Combinará de múltiples maneras una
erosión sutil y un ataque pleno y
frontal, seduciendo a la humanidad
con mentiras y adulaciones y una
propaganda incesante, y mediante
una revolución social implacable que
desmantelará los fundamentos
morales de Occidente”.
Pensar en los últimos días
sugiere pesimismo. Sin embargo
su obra ofrece un mensaje lleno
de esperanza. ¿Es una contradi-
cción?
“Ni el pesimismo ni un opti-
mismo frívolo son visiones cristianas
de la historia. La auténtica esperanza
está en el máximo realismo. Pero esta
especie de realismo exige valentía, si
queremos ver las cosas tal como
son”.
¡A sus personajes no les
falta valor!…
“En mis novelas, incluso
cuando los personajes de ficción
atraviesan experiencias oscuras,
siempre sugiero la presencia de
Cristo, y que la divina providencia
está con nosotros cuando llevamos
nuestras cruces y, en ocasiones,
somos crucificados en ellas. Siempre
apunto la futura victoria de Cristo
sobre todos los “principados y
poderes” del mal en este mundo, por
encumbrados que sean. Esto es
coherente con la dimensión profética
de las Escrituras y las enseñanzas de
la Iglesia”.
¿No es paralizante obse-
sionarse con el fin del mundo?
Nunca deberíamos hacer una
falsa distinción entre la llamada a la
evangelización y la llamada a
permanecer alerta contemplando los
.
elementos apocalípticos en nuestros
días. Hacerlo así sería decir que la
Iglesia debe ser como un hombre con
un único ojo. En realidad, la Iglesia
viva se parece más a un hombre con
los dos ojos, lo que le permite una
percepción en profundidad. E incluso
esta metáfora es limitada, porque la
Iglesia como Cuerpo Místico de Cristo
ha sido generosamente bendecida
por una multitud de dones que nos
permiten una visión auténtica”.
¿Es el Padre Elías el perso-
naje más importante de su obra?
“ D e m i s d o c e n o v e l a s
publicadas, sólo cuatro son abierta-
mente distópicas o apocalípticas. El
personaje del padre Elías es el más
importante de aquellos de mis libros
que podrían denominarse de “ficción
que avisa”. Esto es, porque encarna
en forma ficticia la naturaleza de la
misión de la Iglesia, que es evan-
gélica y profética, y presta testimonio
de la Verdad en su enseñanza y su
fidelidad pastoral, y en su disposición
a aceptar el martirio. Como la Iglesia,
el padre Elías sabe que será un “signo
de contradicción”, un signo que será
rechazado”.
¿Qué parte de Michael
O'Brien está presente en la vida y la
persona del Padre Elías?
“Supongo que me parezco
mucho a él en temperamento, aunque
no en mi particular vocación y misión.
Soy un hombre casado, padre de seis
hijos, abuelo de diez nietos, artista y
escritor. Sin embargo, tengo la espe-
ranza de que en la vocación espe-
cífica de mi trabajo creativo esté
presente la dimensión del testi-
monio”.

18. 26 iglesia y vida
SECCIÓN DE CINE
Ficha Técnica
Título Original: Ja ma'ppelle
Bernadette
Director: Jean Sagols
Reparto: Katia Miran, Michel
Aumont, Francis Huster, Francis
Perrin, Alessandra Martines, Alain
Doutey, Gilles Lemaire, Nicolas
Jouhet, Eric Laugérias, Rufus,
Maria João Bastos.
Género: Drama/ Historia
País: Francia
Año: 2011
Entre febrero y julio de 1858, en
la gruta de Massabielle, pueblo
francés de Lourdes, la Virgen se
apareció dieciocho veces a
Bernadette Soubirous. Aquel
milagro cambió la sociedad
religiosa de la época.
En el año 2011 el experimentado
actor, guionista y director francés
Jean Sagols presentó su versión
cinematográfica y se convirtió en
todo un éxito en su carrera.
“No fue mi elección hacer la
película. Un productor se me acercó
y me dijo que le parecería bien
hacer una nueva película sobre
Bernardette, para contar la historia
a las nuevas generaciones. Yo le
pregunté por qué me elegía a mí, si
no era católico practicante. Al final
me dijo que creía en mi experiencia
en cine y televisión, y acepté, y la
película fue un suceso mundial”,
contó Sagols.
El director dijo que esta película
se diferencia a las otras sobre el
mismo tema en que él hizo menos
sumisa a Bernardette, menos
tímida.
“Pero nosotros vimos y leímos
que esa niña de 15 años resistió
t o d o , a l o s c u r a s , a l a s
autoridades, a la policía y hasta al
emperador Napoleón III”, señaló
Sagols.
Por su actuación en esta
película, Katia Miran recibió el
Premio a la Mejor Actriz en la
cuarta edición del International
Catholic Film Festival Cardenal
Ravasi.

19. 28 iglesia y vida
Pizza vegetariana
INGREDIENTES
1 paquete de acelga
3 huevos
1 taza de pan rallado
Avena
Semillas de chia
1cebolla
1 pimentón rojo
Ajo
Salsa de tomate
Queso cremoso
descremado
Rúcula
PREPARACIÓN
Cortar la acelga en pedazos pequeños y
poner a hervir. Una vez lista, pasarla a un bol y
agregarle los 3 huevos y una taza de pan
rallado. Condimentar con sal y pimienta.
Mezclar hasta que se unifique todo. También
puedes agregarle un poco de avena y/o
semillas de chia para que tu base quede más
nutritiva.
Poner la mezcla en una sartén a fuego lento y
expandirla con ayuda de una espátula hasta
darle forma de pre-pizza.
Mientras se va cocinando nuestra base,
preparamos la salsa. Para eso, picamos la
cebolla, el pimiento y, si gustan, ajo. Lo
cocinamos en una sartén más pequeña y luego
le agregamos la salsa de tomate. Condimentar
a gusto.
Una vez cocinada nuestra salsa, la
expandimos sobre la pre-pizza. Por ultimo, le
colocamos cubos de queso cremoso, y algunas
hojas de rúcula fresca. También pueden
agregarle algunas rodajas de tomate o lo que
prefieran.

20. iglesia y vida 29
efrain.corona@hotmail.com
CUMPLEAÑOS DEL MES
EJERCICIOS ESPIRITUALES
Los miembros del Vicariato Salvatoriano de Venezuela
cumplimos con nuestra semana de Ejercicios Espirituales
correspondientes al 2016, luego del intenso trabajo de la
Semana Santa. El tema central fue “La Eucaristía y la
Misericordia”, en el marco delAño Jubilar de la Misericordia, y fue
dirigido por el padre Wandrille Sevine, francés de la comunidad
de Hermanos Verbo y Esperanza o Hermanos de la Esperanza.
Una forma especial y comunitaria para vivir y experimentar la
alegría de Jesús resucitado e iniciar las fiestas pascuales. El
retiro tuvo lugar en la Casa Nazaret de las Misioneras Hijas de la
Sagrada Familia, El Jarillo, Estado Miranda.
HERMANO FELIPE
El día 24 de marzo pasado falleció en Medellín, Colombia, a sus 87 años de
edad y 60 de profesión, el Hermano Felipe Gallego, sds. Así que se durmió
en el Señor el último testigo presencial de la fundación de los Salvatorianos
en Venezuela. Sí, el hermano Felipe formó parte de aquel primer contingente
de Salvatorianos alemanes y colombianos que dieron inicio a esta hermosa
historia que es hoy el Vicariato de Venezuela, y que cada vez apunta más a
convertirse en Proprovincia. Quizás algunos de los caraqueños habitantes
de Lomas de Urdaneta se acuerden de él y sus ocurrencias. Pero, como todo
hermano, pasa a la historia con su sencillez y de bajo perfil. ¡Que Dios lo
tenga en su gloria!
SAN FÉLIX DE TERROR
Y la delincuencia no deja tranquila a la Comunidad de
San Félix, Estado Bolívar. Durante la antesala a la
Semana Santa, el miércoles por la madrugada,
rompieron los candados y se metieron en el depósito
de la Iglesia Nuestra Señora del Carmen, en Vista
al Sol. Se llevaron todo lo que pudieron. Días antes
habían hecho lo propio en la Iglesia San Pedro
Claver, en La Victoria, llegando al colmo de profanar
el Sagrario. Meses antes, a punta de pistola,
entrando a la casa de Iglesia Madre del Salvador en
Vista al Sol, asaltaron al padre Gilberto Vivas y le
quitaron carro y celular. También meses antes
dejaron limpia la casa de la Iglesia San Pedro Claver.
¡Hasta cuándo! Un pequeño reflejo de cómo aumenta
la inseguridad en Venezuela
Mónica Cuadra, laica Chuao, lunes 2.
Isabel de Porras, laica Chuao, miércoles 11.
Juan Pablo Montoya, laico Alemania, y
María Castillo, laica Catia, jueves 12.
Petra Sandoval, laica Catia, viernes 13.
Padres Agustín Van Baelen, en Roma, y
Willy Polders, Catia, miércoles 25.
Luis Martínez, laico Chuao, jueves 26.
Hno. Johander Padrino, teologado Brasil,
domingo 29.
Osbeira Suárez, laica San Félix, lunes 30.

21. 30 iglesia y vida

22. iglesia y vida 31
El célebre violinista polaco Juan Petnicoft,
de paseo por la selva de África, se pierde.
De pronto, ¡ve un león! El violinista
recuerda el dicho: “La música calma a las
fieras”. Desenfunda su violín y desgrana
una bellísima melodía.
Comienzan a acercarse otros leones.
Lentamente, se han acercado docenas de
leones. Se ha formado una verdadera
platea de leones sentados alrededor del
violinista.
“¡Dios mío, jamás pensé que este violín iba
a salvarme la vida!”
En ese momento, un león enorme aparece
de entre los arbustos. De un empujón,
aparta a los leones que estaban sentados,
se arroja violentamente sobre el violinista y
se lo come.
Uno de los leones, todavía conmovido,
comenta:
“¡Caramba! ¡Ya sabía yo que el sordo nos
iba a arruinar el concierto!”
---------------------------------
“María, ¿si me pegara un tiro lo sentirías?”
“Claro mijo, no soy sorda”
---------------------------------
Drácula entra en la panadería, después de
una hora de colas.
“¿Me da dos panes?”
“Pero, ¿usted no es Drácula?”
“Sí”.
“Yo siempre había pensado que Drácula
sólo bebía sangre”.
“Sí, correcto. Lo que pasa es que aquí
afuera ha habido un accidente, y es para
untar”.
------------------------------------
“Lo siento, pero tiene la dentadura en muy
mal estado. Tendré que extraerle siete
dientes”.
“¡Cielos!, ¿y eso duele?”
“Bueno... A veces me dan calambres en el
brazo”.
Casi al final de la misa dominical el sacerdote
preguntó:
“¿Cuántos de ustedes han perdonado a sus
enemigos?”
80 por ciento de la sala levantó la mano. El
sacerdote insistió con la pregunta.
Todos respondieron esta vez, excepto una
viejecita.
“Señora Anita, ¿no está dispuesta a perdonar
a sus enemigos?”.
“Yo no tengo enemigos”, respondió
dulcemente.
“Doñita, eso es muy raro. ¿Cuántos años
tiene usted?”
“99”, respondió.
La feligresía se levantó y la aplaudió.
“¿Puede pasar al frente y decirnos cómo llega
a los 99 años sin tener enemigos?”
La señora Anita pasó al frente, se dirigió a la
multitud y dijo:
“¡Porque ya se murieron todos esos
desgraciados!”.
------------------------------------
“Buenos días, Doctora, quería saber si puedo
tomar las pastillas para la tensión con
diarrea...”
“Mire..., pues yo las tomo con agua, pero si le
gustan así, no hay contraindicaciones”.
-------------------------------------
Se encuentran dos viudas en un cementerio:
una, muy feliz limpiando la lápida de su
marido y cantando como loca. La otra, muy
triste, llorando desconsoladamente...
Al rato, la desconsolada mira a la contenta y
le pregunta:
“¡Ay, señora!, ¿cuánto tiempo hace que
enviudó?”
“Seis meses”, respondió en tono alegre la
otra.
“Y ¿cómo hace para estar tan feliz si yo llevo
3 años y no he podido superar esta pena?”
“¡Ay, hija mía! porque después de muchos
años, es la primera vez que sé dónde está”.

23. Telf. El Amparo 870.35.16
Virgen del Carmen: Martes, Jueves y Sábado 6:00 p.m. Domingo 9:30 a.m y 6:00 p.m.
Madre del Salvador: Lunes, Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingo: 8:00 a.m.
San Pedro Claver: Jueves 6:00 p.m. Domingo 9:30 a.m.
Divino Salvador: Domingo 8:00 a.m.
Sagrado Corazón de Jesús: Sábado: 4:30 p.m.
MISAS
MISAS
MISAS
MISAS
PARROQUIA SANTOS ÁNGELES CUSTODIOS Teléfono: (0212) 872.51.19
PARROQUIA MARÍA MADRE DEL SALVADOR Teléfono: (0212) 872.51.10
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN Teléfono: (0286) 934.55.19
PARROQUIA SAN RAFAEL ARCÁNGEL Teléfono: (0274) 266.62.83
Secretaría: de 4:00 a 6:00 p.m. Lomas Urdaneta
Santos Angeles Custodios: Martes y Jueves 6:30 p.m. Domingos 10:30 a.m.
San José: Domingos 8:00 am y 10:00 am.
Santo Cristo El Amparo: Martes a Viernes 6:00 p.m, Domingos 8:00 a.m. y 10:00 a.m.
Los 12 Apóstoles: Miércoles 6:00 p.m. Viernes 6:00 p.m Domingos 7:30 a.m 9:00 a.m., y 5:00 p.m.
Divino Niño Jesús: Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingos 11:00 a.m.
San Miguel Arcángel: Martes y Jueves 6:30 p.m, Domingos: 8:00 a.m y 10:00 a.m.
San Martín de Porres: Domingos 11:30: a.m.
María Madre del Salvador: Lunes, Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingos 9:00 a.m.
María de Nazareth: Martes y Jueves 6:00 p.m. Domingos 10:00 a.m.
32 iglesia y vida
Párroco: P. Willy Polders - Vicarios: P. José Craet, P. Vilanova Mahoo
Párroco (E): P. José Vásquez - Vicarios: P. Guillermo Hernández, P. Antonio Zubía
Párroco: P. Gilberto Vivas - Vicarios: P. Miguel Grobben, P. Oscar Anaya
Párroco: P. Efraín Corona - Vicarios: P. Gustavo Carrillo, P. Jan Leenders
San Rafael Arcángel (SR): Martes a sábado 8:00 a.m – 6:00 p.m.
Domingo: 8:00 y 10:00 a.m – 6:00 p.m.
Santo Niño de Escuque (SN): Martes a sábado 8:00 a.m – 7:00 p.m.
Domingo: 8:00 y 11:00 a.m – 5:00 p.m.
El Carmen:Domingo: 6:00 p.m
Hora Santa: jueves 5:00 p-m (SR) y 6:00 p.m (SN)
Bautizos: Sábado 10:00 a.m (SR) y 11:00 a-m (SN)
LA SEMANA DEL 28 DE MARZO AL 02 DE ABRIL NO HABRA LA SANTA MISA DE LAS 8:00 AM
PARROQUIA SAN LUIS GONZAGA - Teléfono: (0212) 992.02.86 y 991.13.64
Párroco: p. Elvis Alzola, Vicario: p. Leo Wevers, Colaborador: diac. Mario Pulido.
EMAIL: parroquia.SLG.chuao@gmail.com – WWW.SALVATORIANOS.ORG.VE
FACEBOOK: Parroquia San Luis Gonzaga de Chuao
MERCADO DE LOS COROTOS:
información a través del teléfono 991.0623
DESPACHO PARROQUIAL
LUNES A VIERNES
8:30 am – 12:30 m
2:00 pm – 5:00 pm
HORARIOS DE MISA
LUNES: 6:30 pm
MARTES a VIERNES: 8:00 am y 6:30 pm
SÁBADOS: 8:00 am y 6:00 pm (Misa Dominical)
DOMINGOS: 7:00 – 9:00 – 11:00 am misa de los niños
1:00 – 5:00 – 7:00 pm
NUESTRAS ACTIVIDADES
BAUTIZOS:
1er y 3er sábado de c/mes 11 am.
CHARLA PREBAUTISMAL:
miércoles anterior a los bautizos de la parroquia: 7:30 pm.
ADORACIÓN EUCARÍSTICA:
después de cada misa del Primer Domingo de mes.
OTRAS ACTIVIDADES EN LA PARROQUIA
ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS (AA):
lunes, miércoles, viernes y domingo: 6 a 8 pm,
martes: 12 m a 2 pm.
CODEPENDIENTES (CoDA):
lunes, jueves y viernes: 7 pm.
COMEDORES COMPULSIVOS (CCA):
martes y jueves: 12:30 a 1:45 pm
JUGADORES ANÓNIMOS (JA):
lunes, martes y viernes: 7 pm
CLUD DE LA TERCERA EDAD:
miércoles 2 a 5:30 pm
PADRES SIN PAREJAS: lunes c/15d. 3 pm.
FUNDACIÓN BIPOLAR: Primer sábado de c/mes.
8:30 am. Tlfs. 0416-926.5795 / 0414 320.0904.
ENCUENTROS PRE-MATRIMONIALES y
ENCUENTROS CONYUGALES:
Consultar fechas llamando al Despacho parroquial.