1. La axiología no sólo trata aborda los valores positivos,
sino también de los valores negativos, analizando los
principios que permiten considerar que algo es o no
valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.
La investigación de una teoría de los valores ha
encontrado una aplicación especial en la ética y en
la estética, ámbitos donde el concepto de valor
posee una relevancia específica. Algunos filósofos
como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler
han realizado diferentes propuestas para elaborar
una jerarquía adecuada de los valores. En este
sentido, puede hablarse de una «ética axiológica»,
que fue desarrollada, principalmente, por el propio
Scheler y Nicolai Hartmann.
2. Es una forma de organización de grupos de
personas, cuya característica predominante es que
la titularidad del poder reside en la totalidad de sus
miembros, haciendo que la toma de decisiones
responda a la voluntad colectiva de los miembros
del grupo. En sentido estricto la democracia es una
forma de organización del Estado, en la cual las
decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo
mediante mecanismos de participación directa o
indirecta que le confieren legitimidad a los
representantes. En sentido amplio, democracia es
una forma de convivencia social en la que los
miembros son libres e iguales y las relaciones sociales
se establecen de acuerdo a meEn ciencias sociales,
3. Es la falta de normas o incapacidad de la estructura
social de proveer a ciertos individuos lo necesario
para lograr las metas de la sociedad. Se trata de un
concepto que ha ejercido gran influencia en la
teoría sociológica contemporánea. También ha
ofrecido una de las explicaciones más importantes
de la conducta desviada. El término
(etimológicamente sin norma) se emplea en
sociología para referirse a una desviación o ruptura
de las normas sociales, no de las leyes (esto último es
"delito"). En el mismo sentido ha sido retomado por la
antropología, aunque en esta disciplina ha ido
perdiendo vigencia tras la crítica de las corrientes
opuestas al funcionalismo estructuralista, sobre todo
el Multiculturalismo.
4. Es una jerarquía informal de principios básicos;
el más importante de ellos es que los artículos
estén escritos en un punto de vista neutral.
Después de eso, se pide un grado razonable
de civismo hacia los demás. Incluso si «civismo»
es una norma informal, es el único principio
que se puede aplicar a la conducta en línea,
y es la única manera de delimitar la conducta
aceptable de la inaceptable. No se puede
esperar que siempre las personas amen,
honren, obedezcan, o incluso respeten a los
demás. Pero hay derecho a pedir civismo.
