1. Generación del 98
De paisajes y desilusiones

2. Generación del 98
La Generación del 98 está
formada por un grupo de
escritores que, nacidos
entre 1864 y 1875, tienen
una formación intelectual
bastante semejante, un
estilo con aspectos
comunes que rompe con la
literatura anterior, un
acontecimiento que los
aglutina: el desastre de
1898, y un guía espiritual
reconocido por todos,
Miguel de Unamuno.

3. Contexto histórico
• De la centuria anterior España
arrastra la llamada "crisis de fin de
siglo", que se puede concretar en
los graves problemas de
convivencia entre los
españoles, divididos en ideologías
encontradas, y la decadencia del
país que culmina con la pérdida de
nuestras últimas colonias
ultramarinas, el año del desastre
1898.
• La situación anterior conduce a la
dictadura del general Primo de
Rivera (1923-1931), que
intenta, desde la concentración del
poder, resolver la crisis de la
nación. Con ciertos logros en
algunos campos, al final la
dictadura también fracasó.

4. Contexto histórico
• La miseria muy generalizada, la organización y politización de la
clase obrera y, sobre todo, la unión de las izquierdas, trajo consigo
la proclamación de la Segunda República (1931-1939). El periodo
republicano comenzó con un deseo de profundas reformas y
buenas intenciones, pero se manifestó impotente ante los
problemas endémicos del país: los enfrentamientos ideológicos y
sociales y la crisis económica. Los acontecimientos se precipitaron:
huelgas y disturbios, triunfo de la derecha en 1933, huelga y
revolución en Asturias en 1934, unión de izquierdas en el Frente
popular que gana las elecciones en 1936.
• Ese mismo año, en julio, el general Franco se sublevó contra el
gobierno de la República. Estalla la guerra civil (1936-
1939), confrontación fraticida con la que culmina el enfrentamiento
de las dos Españas.

5. Generación del 98
• Generación del 98 , también
llamada generación del desastre
en alusión a la pérdida de Cuba
por España.
• Habrá que esperar hasta
1934, con la conferencia de Pedro
Salinas sobre "El concepto de
generación literaria aplicado a la
del 98", para que se fije
definitivamente esta manera de
identificar a una generación que
representó un fenómeno
importante por cuestionarse la
tarea intelectual frente a España
y la política española, y
plantearse el dilema de una
literatura acorde con esas
inquietudes.

6. Autores:
• Sobresalen autores como Ángel Ganivet (1862-1898), autor de
Idearium español (1897); Joaquín Costa (1846-1911); Miguel de
Unamuno (1864-1937), con obras como En torno al casticismo
(1895), Vida de Don Quijote y Sancho (1905) y Del sentimiento
trágico de la vida (1913); Ramiro de Maetzu , quien enumeraba los
engaños que dominaban a España en el campo de la prensa, la
política, la oligarquía y el caciquismo, la literatura y la ciencia, las
supuestas glorias históricas, y, como otros jóvenes rebeldes de su
tiempo (el mismo Unamuno o Martínez Ruiz , Azorín), rechazaba la
guerra colonial en todas sus manifestaciones; José Ortega y Gasset
, que, en realidad, trascendió el marco de esta generación. Debe
mencionarse también la obra de Azorín ( El alma castellana (1900);
La ruta de don Quijote (1905), Antonio Machado ( Soledades y
Campos de Castilla, sobre todo), Pío Baroja ( La raza; La lucha por la
vida , 1904), Ramón María del Valle-Inclán , Vicente Blasco
Ibáñez, Gabriel Miró.

7. El Concepto de Generación del 98
• Es Azorín quien propone esta denominación en
unos artículos de 1913. Incluye en dicho grupo a
autores como Unamuno, Baroja, Maeztu, Valle-
Inclán, Benavente, Rubén Darío, que se
caracterizan todos ellos por su espíritu de
protesta y su profundo amor al arte. Entre otras
influencias, Azorín señala las parnasianas y las
simbolistas.
• Aunque la idea fue rechazada inicialmente por
algunos miembros de la generación como Baroja,
el concepto se impone finalmente.

8. Los requisitos generacionales aplicados al 98
Pedro Salinas ya aplica en un ensayo de 1935 al 98 el
concepto de "generación literaria", que establece unos
"requisitos generacionales":
1. Nacimientos en años poco distantes: 1864-1875
2. Formación intelectual semejante: autodidactismo
3. Relaciones personales: amistad, tertulias, revistas, "Grupo
de los Tres",...
4. Participación en actos colectivos propios: homenaje a
Larra,...
5. Presencia de un guía: Nietzsche, Schopenhauer, (Unamuno)
6. Lenguaje generacional: ruptura con el lenguaje precedente
7. Anquilosamiento de la generación anterior

9. Madurez del grupo
• En 1910 Azorín manifiesta que cada autor se ha creado una fuerte
personalidad, lo que ha provocado un cambio en sus
orientaciones, ideas políticas, sus sentimientos estéticos,... Lo único
que conservan es la lucha por algo que no es lo material bajo; es
decir, un anhelo idealista.
• Se configura la mentalidad del 98, marcada por los siguientes
rasgos:
1. Idealismo
2. Entronque con las corrientes irracionalistas europeas:
Nietzsche, Schopenhauer
3. Preocupaciones existenciales y religiosas: interrogantes sobre el
sentido de la vida, el destino del hombre.
4. Tema de España: subjetivismo - anhelos y angustias íntimas:
exaltación redentora, visión impresionista o escepticismo,

10. Miguel de Unamuno
• Nació en Bilbao en 1864 y
vivió la guerra carlista. En
Madrid cursa la carrera de
Filosofía y Letras y después
de varios fracasos, ganó en
1891 la cátedra de Griego
en la Universidad de
Salamanca, donde vivió casi
toda su vida. En 1901 sería
elegido rector de esa
Universidad.

11. • Tuvo una amplísima cultura antigua y
moderna, filológica, literaria y filosófica. Fue
un gran crítico de los distintos regímenes
políticos y como consecuencia de su oposición
a la dictadura del general Primo de Rivera fue
desterrado (1924 - 1930) y se marchó primero
a Fuerteventura y luego a Francia.

12. • Tras la caída del general vuelve triunfalmente
a España y fue diputado durante la República.
Ante las fuerzas de Franco su actitud inicial
fue cambiante. Sin embargo su postura
definitiva ante las fuerzas de Franco (con la
famosa frase: "Venceréis pero no
convenceréis") le valió ser destituido y
confinado en su domicilio, donde murió el
último día de 1936.

13. Personalidad
• Unamuno fue siempre un hombre
inquieto y rebelde, paradójico y
contradictorio, ferozmente
individualista, siempre rindiendo
culto a su propia personalidad.
Luchador contra todo, en guerra
consigo mismo, en continua
tensión, no encontró nunca la
paz, acosado de dudas religiosas
y existenciales. Su vida estaba
presidida por una intensa
actividad intelectual, de
incesante lucha consigo mismo.

14. Temas que abordó
• Unamuno cultivó todos los
géneros -
teatro, poesía, ensayos, pro
sa - todos ellos presididos
por dos ejes temáticos
recurrentes: España y el
sentido de la vida humana.
• Se le ha considerado como
uno de los primeros
escritores existencialistas
modernos.

15. El problema de España:
• Reflexionó sobre el pasado de España, su literatura y su
historia y sobre su presente, sus males y la necesidad
de una renovación espiritual, de nuevos ideales de vida
para vencer la pereza y atonía españolas. En su
recorrido por toda España retrata sus pueblos y
tierras, su paisaje y paisanaje y dedica una atención
especial a Castilla. Amó a España y se sintió español
ante todo. "Me duele España" - decía Unamuno -; "¡soy
español, español de nacimiento, de educación, de
cuerpo, de espíritu, de lengua y hasta de profesión y
oficio; español sobre todo y ante todo".

16. El sentido de la vida humana:
• Unamuno está preocupado por el hombre de
carne y hueso, con sus angustias y
problemas, con el sentido trágico de su
existencia. Plantea el pavoroso problema de la
personalidad humana; si uno es lo que es y
seguirá siendo lo que es; la tensión entre el
ser o la nada. En definitiva, el problema de
Dios y de la inmortalidad, el saber si
moriremos del todo o no.

17. Estilo
• Unamuno tiene un estilo que refleja con gran
perfección los rasgos de su personalidad. Es sobrio y al
mismo tiempo vivo y expresivo, despegado de viejas
retóricas. Propone un estilo desnudo, frente a los
estilistas que lo visten de galas. Pone en circulación
muchos términos populares. Él mismo escribió que
"quería sacara a ras de lengua escrita voces de la
lengua corrientemente hablada, desentonar y
desentrañar palabras que chorrean vida según corres
frescas y rozagantes de boca en oído y de oído en boca
de los buenos lugareños de Castilla y León".

18. Retórica
• Juega con el idioma, inventa términos
nuevos, desentierra el primitivo significado
etimológico de las palabras. Además busca la
densidad de ideas, la intensidad emotiva, la
exactitud de sus descripciones, no la
elegancia. Su lucha interna se aprecia en su
gusto por paradojas, antítesis, exclamaciones.

19. Obra:
• Practicó todos los géneros. Sus cualidades como
poeta fueron infravaloradas durante mucho
tiempo, aunque en la actualidad se le tiene por
uno de los grandes líricos del siglo XX. Es una
poesía que se caracteriza por su gran riqueza de
pensamiento; los principales libros son: Poesías
(1907), Rosario de sonetos líricos (1911), El Cristo
de Velázquez(1920), Romancero del destierro
(1928) y el Cancionero póstumo, Diario poético
que fue publicado en 1953 y recoge poesías
escritas entre 1928 y 1936.

20. •
1
¿Por qué esos lirios que los hielos matan?
¿Por qué esas rosas a que agosta el sol?
¿Por qué esos pajarillos que sin vuelo
se mueren en plumón?
¿Por qué derrocha el cielo tantas vidas
que no son de otras nuevas eslabón?
¿Por qué fue dique de tu sangre pura
tu pobre corazón?
¿Por qué no se mezclaron nuestras sangres
del amor en la santa comunión?
¿Por qué tú y yo, Teresa de mi alma
no dimos granazón?
¿Por qué, Teresa, y para qué nacimos?
¿Por qué y para qué fuimos los dos?
¿Por qué y para qué es todo nada?
¿Por qué nos hizo Dios?

21. • La oración del ateo
Oye mi ruego Tú, Dios que no existes,
y en tu nada recoge estas mis quejas,
Tú que a los pobres hombres nunca dejas
sin consuelo de engaño. No resistes
a nuestro ruego y nuestro anhelo vistes.
Cuando Tú de mi mente más te alejas,
más recuerdo las plácidas consejas
con que mi ama endulzóme noches tristes.
¡Qué grande eres, mi Dios! Eres tan grande
que no eres sino Idea; es muy angosta
la realidad por mucho que se expande
para abarcarte. Sufro yo a tu costa,
Dios no existente, pues si Tú existieras
existiría yo también de veras.

22. Antonio Machado
• En Sevilla nace en 1875 Antonio Machado y Ruiz. En
1883 se traslada la familia a Madrid y Antonio, como
sus otros hermanos, estudia en la Institución Libre de
Enseñanza. Continúa el Bachillerato en los Institutos de
San Isidro y Cisneros (aunque no lo terminaría hasta los
25 años). Al morir su padre en 1893 y su abuelo en
1895 sobrevienen dificultades económicas y Antonio
empieza un trabajo como actor teatral. En 1899 se
traslada - con su hermano Manuel - a París donde
trabaja como traductor y entra en contacto con la vida
literaria parisiense. Posteriormente, en una segunda
estancia en París (1902) conoce a Rubén Darío, con
quien le unen mutuos lazos de admiración.

24. • En 1907 obtiene la cátedra de francés en el Instituto de
Soria. Allí pasa una etapa fundamental de su vida. En 1909
se casa con Leonor Izquierdo, una muchacha de 16
años, aunque tres años después, en 1912, ésta fallece en
Soria. Antonio, desesperado, abandona la ciudad castellana
y se traslada a Baeza. No obstante su corazón queda en
Soria.
• En 1919 se traslada a Segovia donde desarrolla una intensa
actividad de cultura popular. Es elegido miembro de la Real
Academia Española en 1927. Conoce por entonces a Pilar
Valderrama, la Guiomar de sus últimos poemas amorosos.
Y en 1931 obtiene una cátedra en el Instituto Calderón, de
Madrid (más tarde pasará al Instituto Cervantes).

25. • En Madrid le sorprende la guerra. Firme
partidario de la República, tiene que
trasladarse a Valencia; en un pueblecito
vecino, Rocafort, vive y escribe en defensa de
su España, hasta 1938, en que va a
Barcelona, para refugiarse al año siguiente en
Francia con su madre. Ambos, muy
enfermos, son acogidos en un hotelito de
Collioure, donde el 22 de febrero de 1939
muere el poeta. Tres días después fallece su
madre.

26. Versificación, estilo y evolución
• Empleó con mucha frecuencia la rima asonante, las
formas de la lírica popular - romances, coplas y
cantares - y de la culta, el soneto, la silva,...
• Su poesía es el resultado de la conjunción de una
extremada sobriedad y sencillez formal con la emoción
sincera y humana. "Desdeñoso de complacencias
fáciles y de vanidades de los sentidos" (según Pedro
Salinas), elimina toda retórica excesiva, metáforas
brillantes, vocabulario rebuscado, elementos
decorativos y virtuosismos técnicos, quedando
reducido al más puro y auténtico lirismo.

27. • El mundo poético de Machado fue siempre coherente
y unitario según lo arriba indicado, pero se puede
observar una evolución que, manteniendo esa línea
fundamental, comienza con una poesía
modernista, dentro de un tono intimista muy sobrio y
personal, para abrirse después a las preocupaciones
propias del 98: España, los demás, el nuevo
sentimiento ante el paisaje,... Su trayectoria termina en
una poesía de contenido ideológico - filosófico, de
carácter sentencioso y epigramático (composiciones
breves, concisas y agudas, que expresan un
pensamiento festivo, irónico o satírico).

28. Proverbios y cantares
LIII
Ya hay un español que quiere
vivir y a vivir empieza,
entre una España que muere
y otra España que bosteza.
Españolito que vienes
al mundo, te guarde Dios.
Una de las dos Españas
ha de helarte el corazón.

29. XLVI
Anoche soné que oía
a Dios, gritándome: ¡Alerta!
Luego era Dios quien dormía,
y yo gritaba: ¡Despierta!

30. • Nunca perseguí la gloria
ni dejar en la memoria
de los hombres mi canción;
yo amo los mundos sutiles,
ingrávidos y gentiles
como pompas de jabón.
Me gusta verlos pintarse
de sol y grana, volar
bajo el cielo azul, temblar
súbitamente y quebrarse.

31. • Significación literaria del 98
• Los noventayochistas contribuyen poderosamente a la renovación
literaria de principios de siglo. Como los modernistas, repudian la
retórica o el prosaísmo de la generación anterior (con excepciones).
Retrocediendo en el tiempo, Larra fue considerado un precursor.
También sintieron una especial reverencia por algunos clásicos: Fray
Luis de León, Cervantes, Quevedo,... y muestran fervor por la
literatura medieval: el Poema de Mio Cid, Berceo, Jorge
Manrique, el Arcipreste de Hita. Estas preferencias explican sus
novedades estilísticas. Azorín afirmaba por ejemplo, que una obra
era mejor, cuantas menos y más elegantes palabras hicieran brotar
más ideas. Es ésta la primera nota común del lenguaje
generacional, la voluntad de ir a las ideas, al fondo.