1. « Candide » : Voltaire<br />Chapitre 3 (partie deux) :<br />Anabaptiste // Prédicateur<br />ValoriséDévalorisé<br />(Charité, action)(Paroles)<br />Chapitre 4 :<br />Rencontre de Pangloss : récit de la destruction de Thunder-ten-tronck (symbolique)<br />Chapitre 5 :<br />• Lisbonne : séisme, tremblement de terre, éternelle question<br />Révolte de Voltaire contre la philosophie Leibnitz<br />• Mort de l’anabaptiste (les gens bien terminent mal ; le bien n’est pas récompensé, le mal n’est pas puni)<br />Chapitre 6 :<br />• Auto-da-fé : inquisition – méthodes inquisitoriales<br />Ironie : ton festif ; Intolérance religieuse<br />‘Bouc-émissaire’ – tremblement de terre = on arrête des gens<br />Chapitre 7 – 8 - 9 :<br />- Parodies des procédés romanesques de l’époque, du merveilleux<br />- Sentiments<br />7 : Rencontre de Cunégonde<br />8 : Récit dans le récit : image dégradée de Cunégonde<br />9 : Dévalorisation de Cunégonde. Répétitivité, parallélisme …<br />Chapitre 10 :<br />Voyage à Cadix<br />Chapitre 11 - 12 :<br />Histoire de la vieille : un pandémonium<br />- Meilleur des mondes : princesse, mariage …<br />// Assassinats, viols, malheur …<br />Chapitre 13 :<br />• Don Fernando<br />Illusions Bibliques, imitation par Voltaire<br />Gouverneur et Cunégonde<br />Chapitre 14 - 15 :<br />Paraguay et les Jésuites<br />Personnages dévalorisés : aristocrate, militaire, religieux – tué par Candide<br />Chapitre 16 :<br />Variations sur le thème ‘Nature / Civilisation’<br />Singes et filles - pour ridiculiser le mythe des bons sauvages<br />- pour montrer que l’homme est corrompu par la civilisation<br />Pseudo-sauvages civilisés (Oreillons) – paradoxe<br />Chapitre 17 - 18 :<br />El Dorado : le doré<br />• Une parenthèse ; Un Mythe une Utopie (lieu qui n’existe pas)<br />Une occasion d’établir des principes et idées<br />• Un pays (voies de communication) où on ne paye pas.<br />André Gides : « L’utopie d’aujourd’hui est la réalité de demain. »<br />17 <br />1er § Difficulté à arriver à Eldorado<br />2ème §1ère chose : Pays cultivé (polysémie)<br />Circulation ; communications ; commerce<br />Ecoles : instruction, connaissance<br />Hôtellerie : favoriser les échanges<br />Vrai argent :dynamisme économique, richesses réelles, fruits du travail<br />Idées de subventions de l’état<br />18<br />Vieillard : porte parole de Voltaire<br />• Religion (pudeur ? religion : intime ?)<br />• Prière : pour rendre grâce, pas pour demander<br />Absence du clergé ; pas de moins<br />• Critique de l’Etiquette Royale (protocole)<br />Roi, père du peuple, roi bourgeois invitation à souper<br />• Ville : Mégapole (parodie du conte de 1001 nuits)<br />Echanges, vie sociale<br />• Pas de prisons<br />• Palais des sciences (éloge), instruments …<br />• Aisance, paix, connaissance, opulence : Ellipse narrative<br />- Ils partent (grâce aux technologies). Suite … à la poursuite de Cunégonde.<br />Chapitre 19 :<br />Le Nègre de Surinam : Dénonciation de l’esclavage (voir fiche à part)<br />(Suite.)<br />- La spoliation : Vanderdendur Candide<br /> - Recrutement de Martin : philosophe pessimiste (nom concret), ‘Anti-Pangloss’<br />Chapitre 20 :<br />En mer : discussion pour tuer le temps<br />Combat naval rapide, comme une sorte de théâtre<br />Vanderdendur (méchant punis) + une centaine de passagers (innocents)<br />Chapitre 21 :<br />Raisonnement de Candide et Martin<br />Chapitre 22 :<br />La France : - pour régler des comptes<br />- image plutôt négative<br />Folliculaire - mauvais journaliste [néologisme de Voltaire]<br />- salubrité mauvais<br />- théâtre (tragédie) …<br />Chapitre 23 :<br />Reproches à l’Angleterre – Exécution de l’amiral Byng<br />Chapitre 24 :<br />Pâquette et Giroflée<br />Optimisme ++ //Réalité --Récits de Pâquette et Giroflée<br />• Misères de la prostitution<br />• Vocation forcée : religieux<br />Chapitre 24 - 25 - 26 :<br />A Venise<br />- Seigneur Pococurante : procurateur, peu soucieux (le blasé)<br />Il a tout ce qu’il veut, il est coupé du monde.<br />Chapitre 26 :<br />- Le souper avec 6 étrangers (rois/princes qui ont été détrônés, ruinés …) [6 récits]<br />Allusions précises : Ambition politique (pas heureux)<br />Venise : Masques, illusion<br />Chapitre 27 – 28 - 29 :<br />Voyage vers Constantinople : les retrouvailles<br />27 – Baron et Pangloss (double récit)<br />28 – Cunégonde et la Vieille (dégradation totale – du regard optimiste, de l’idéal)<br />Chapitre 30 :<br />Conclusion (voici les leçons : titre à part, champ lexical : raisonnement)<br />• 1 : Renvoi du baron (jésuites, … tout ce que déteste Voltaire)<br />• 2 : Malheur, ennui, discussions philosophiques. <br />- Pangloss (philo. Allemand à l’université, rivage inconnu)<br />- Cacambo (aventurier, jardinier)<br />• 3 : Retour de Pâquette et Giroflée<br />• 4 : La Parabole du derviche (religieux musulman)<br />• 5 : Les leçons du bon vieillard<br />• 6 : Dernière discussion et la décision finale<br />