1. Los impensables a Escena Emanuel se presenta en una escuela primaria del conurbano para solicitar que lo inscriban. Había dejado la escuela en séptimo grado. Desde los 12 años transitó por diversos institutos de minoridad. El consumo, el robo y las sucesivas vejaciones marcan su vida hasta el momento. Entre Emanuel y Cristina, la directora, no hay nada en común. Cristina, investida de su rol directivo de una escuela primaria, sólo se relaciona con chicos de 6 a 12 años, y Emanuel, en tanto sujeto aún pasible de escolarización, tiene un lugar, dada su edad, en escuelas para adultos. Pero él insiste en que es allí donde quiere estar. "Aquí están los conchetos, los que no se drogan y yo necesito ese límite." Emanuel nos enfrenta a una inconsistencia. No hay, en la representación de escuela primaria, un lugar donde alojarlo, nos enfrentamos a una decisión que desborda el canon escolar.

10. NUEVAS SUBJETIVIDADES: INFANCIAS Y ADOLESCENCIAS INFANCIA - ESCUELA MODERNA - SUBJETIVIDAD Según ARIES LA CONCEPCION DE INFANCIA surge SIGLO XVI. Antes, ser niño era una cuestión de tiempo. Igual vestimenta que el adulto. Igual trabajo. Igual actividades. La escuela será la institución encargada de poner en marcha los dispositivos para la educabilidad del Emilio El Emilio de Rousseau: nueva concepción de la infancia: Protección, cuidado y seguridad. Bondadoso por naturaleza. Educabilidad. Pensado para los niños de las clases altas. Mientras los demás vagabundeaban por las calles.

16. Sólo cuando el niño manifiesta un deseo auténtico, casi imperioso de leer se le pondrá un libro entre las manos...cuando lea bien se le enseñará a escribir...Como se trata de que adquiera una buena letra, bien legible, es de gran importancia empezar enseñándole a coger la pluma, a colocar el cuerpo, a trazar las letras, al principio en tamaño grande y progresivamente más pequeñas. carácter normativo y normalizador a la escolarización de la infancia

34. Los ritos, como el caso del “bautismo del chico de la calle” Ritos institucionales Ritos situacionales No se construyen sobre la base de la transmisión intergeneracional sino sobre la transmisión entre pares –intrageneracional-, son frágiles, no se erigen en función de la autoridad del adulto, no generan experiencia transferible a otras situaciones sino que cumplen la función de anticipar lo que puede acontecer, no de establecer un vinculo simbólico duradero. El otro es un próximo, no un semejante.