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La fe en los discípulos de Emaús. Análisis exegético teológico de Lc 24,13-35

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La fe en los discípulos de Emaús. Análisis exegético teológico de Lc 24,13-35

  1. 1. UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CUENCA UNIDAD ACADÉMICA DE CIENCIAS RELIGIOSAS STUDIUM THEOLOGICUM FRANCISCANUM “CARDENAL ECHEVERRÍA” LA FE EN LOS DISCÍPULOS DE EMAÚS. ANÁLISIS-EXEGÉTICO DE LUCAS 24,13-35 ESTUDIANTE: JIMMY MARCELO PAREDES ASTUDILLO DIRECTOR: MGS. P. JESÚS BARAHONA, OFM QUITO 2016
  2. 2. Jimmy Paredes INTRODUCCIÓN CAPÍTULO I Historia Literaria del Evangelio de Lucas CAPÍTULO II Estudio Literario y Exegético de Lucas 24,13-35 CAPÍTULO III Significado Teológico de Lucas 24,13-35 CONCLUSIONES APLICACIÓN PASTORAL Tema Objetivos MetodologíaLiterario Exegético Hermenútico Pastoral Discipular Espiritual Vicariato Apostólico de Aguarico LA FE EN LOS DISCÍPULOS DE EMAÚS. ANÁLISIS-EXEGÉTICO DE LUCAS 24,13-35 CAPÍTULO IV La fe como propuesta del camino cristiano
  3. 3. INTRODUCCIÓN Jimmy Paredes La fe en los discípulos de Emaús. Análisis- exegético de Lucas 24,13-35 Tema Objetivo Metodología Analizar la dimensión histórica, literaria y teológica de Lc 14,13-35, para descubrir el significado de fe en la primera comunidad cristiana; la misma que signifique, valor teológico para nuestra fe cristiana hoy. Sustentar la fe, desde las pautas de la formación del texto Descubrir analogías y expresiones del relato de los discípulos de Emaús Reconocer la fe, desde el valor teológico Fortalecer y encausar la vida del creyente Diacronía = análisis histórico Sincronía = análisis literario Deductivo = significado teológico Inductivo = significado actual
  4. 4. CAPÍTULO I Jimmy Paredes INFORMACIÓN HISTÓRICA LITERARIA DEL EVANGELIO DE LUCAS Presentación del texto 13 Aquel mismo día iban dos de ellos a un pueblo llamado Emaús, que dista sesenta estadios de Jerusalén, 14 y conversaban entre sí sobre todo lo que había pasado. 15 Mientras conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó a su lado; 16 pero sus ojos estaban como incapacitados para reconocerle. 17 Él les dijo: «¿De qué discutís por el camino?» Ellos se pararon con aire entristecido. 18 Uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: «¿Eres tú el único residente en Jerusalén que no sabe las cosas que han pasado allí éstos días?» 19 Él les dijo: «¿Qué cosa?» Ellos le dijeron: «Lo de Jesús el Nazoreo, que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo; 20 cómo nuestros sumos sacerdotes y magistrados le condenaron a muerte y le crucificaron. 21 Nosotros esperábamos que sería él el que iba a librar a Israel; pero, con todas estas cosas llevamos ya tres días desde que esto pasó. 22 El caso es que algunas mujeres de las nuestras nos han sobresaltado, porque fueron de madrugada al sepulcro 23 y, al no hallar su cuerpo, vinieron diciendo que incluso habían visto una aparición de ángeles que decían que él vivía.
  5. 5. Jimmy Paredes 24 Fueron también algunos de los nuestros al sepulcro y lo hallaron tal como las mujeres habían dicho, pero a él no le vieron.» 25 Él les dijo: «¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer tolo lo que dijeron los profetas! 26 ¿No era necesario que el Cristo padeciera eso para entrar así en su gloria?» 27 Y, empezando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó lo que había sobre él en todas las Escrituras. 28 Al acercarse al pueblo a donde iban, él hizo ademán de seguir adelante. 29 Pero ellos le rogaron insistentemente: «Quédate con nosotros, porque la tarde está declinando.» Entró, pues, y se quedó con ellos. 30 Sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iban dando. 31 Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero él desapareció de su vista. 32 Se dijeron uno a otro: «¿No estaba ardiendo nuestro corazón dentro de nosotros cundo nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?» 33 Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén y encontraron reunidos a los Once y los que estaban con ellos, 34 que decían: «¡Es verdad! ¡El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!» 35 Ellos, por su parte, contaron lo que había pasado en el camino y cómo le habían conocido al partir el pan.
  6. 6. Jimmy Paredes Generalidades del Evangelio de Lucas Autor Fecha Lugar Destinatarios Col 4,14 Sirio de Antioquia Médico de profesión Más tarde sigue a San Pablo Año 80 – 90 d.C. Acaya Boecia Roma Se dirige a cristianos de origen pagano Temas teológicos Historia de Salvación Historia de Israel Jesús centro del tiempo Misión de la Iglesia Espíritu Santo Efusión del Espíritu en la época mesiánica Alegría Reacción del pueblo ante los milagros Señor, Mesías, Salvador, Profeta Lc 2,11 Mujer Jesús se interesa por los margina dos Oración Cotidiani dad de Jesús Pobreza Camin o de Jesús Escat ologí a Prep araci ón
  7. 7. Jimmy Paredes CAPÍTULO II ESTUDIO LITERARIOY EXEGÉTICO DE LUCAS 24,13-35 Ubicación literaria de Lc 24,13-35 en el Evangelio de Lucas En la quinta parte de la división del evangelio de Lucas que describe la “Pasión y Resurrección de Jesús (Lc 22,1-24,49)”, por el cual está dentro de la subdivisión en la segunda sección que habla acerca de la “resurrección y manifestación de Jesús (Lc 24,1-49)”. Estructura concéntrica A - Por el camino, abandonando Jerusalén, dos discípulos hablan de lo que ha sucedido (vv 13-14) A' - volviendo a Jerusalén, cuentan a los Once lo que les ha sucedido por el camino y en la fracción del pan (vv 33-35)
  8. 8. Jimmy Paredes A - Por el camino, abandonando Jerusalén, dos discípulos hablan de lo que ha sucedido (vv 13-14) B - Jesús se acerca, pero sus ojos están ciegos y su pregunta no encuentra más que un aire sombrío (vv 15-17) C - ligero reproche de Cleofás al desconocido y resumen de la Vida y la muerte de Jesús de Nazaret (vv 18-21) D - su esperanza de liberación n sigue decepcionada, a pesar de lo …… que han dicho las mujeres del grupo (vv 22-23) E - los ángeles les habían dicho que estaba vivo D' - algunos hombres del grupo han verificado lo que han dicho las mujeres a propósito del sepulcro, pero a él no lo han visto (v 24) C' - reproche de Jesús a los dos discípulos y resumen de las Escrituras sobre el sufrimiento y la gloría del Mesías (vv 25-27) B' - Jesús es invitado a quedarse con ellos y sus ojos se abren en el momento de la fracción del pan, recuerdan que su enseñanza hacía que ardieran sus corazones (vv 28-32) A' - volviendo a Jerusalén, cuentan a los Once lo que les ha sucedido por el camino y en la fracción del pan (vv 33-35)
  9. 9. Jimmy Paredes Géneros, formas y recursos literarios de Lc 24,13-35 Evangelio Diálogo Relato de conversión Exégesis pascual Camino Banquete Sagradas Escrituras Características kerigmáticas y pascuales del relato de Lc 24,13-35 “¡Es verdad! ¡El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!” (Lc 24,34.) Formulación kerigmática y pascual Concordancias bíblicas Lc 1,54 Acogió a Israel su siervo, acordándose de la misericordia… Lc 24, 21 Nosotros esperábamos que sería él el que iba a liberar a Israel… Lc 24,16 Pero sus ojos estaban como incapacitados para reconocerle Jn 21,4 Cuando ya amaneció, estaba Jesús en la orilla; pero los discípulos no sabían que era Jesús.
  10. 10. Jimmy Paredes La explicación exegética ayudará a mirar la experiencia de fe de los discípulos de Emaús, valiéndose de la Palabra, y reconociéndose en la fracción el Pan. Comentario Bíblico v. 13 Aquel mismo día iban dos de ellos a un pueblo llamado Emaús, que dista sesenta estadios de Jerusalén, Lucas da la impresión de que todos los acontecimientos del capítulo 24 sucedieron el mismo día de Pascua v. 25 Él les dijo: « ¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer tolo lo que dijeron los profetas! El ser humano no puede conocer de inmediato al Señor, por ello el corazón del ser humano es lento y cegado por la tibieza. v. 27 Y, empezando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó lo que había sobre él en todas las Escrituras. Jesús resucitado es el hermeneuta de la Palabra. v. 35 Ellos, por su parte, contaron lo que había pasado en el camino y cómo le había conocido al partir el pan”. los discípulos de Emaús dicen que reconocieron a Jesús «al partir el pan», y no en el hecho de haberlo visto con sus propios ojos
  11. 11. Jimmy Paredes CAPÍTULO III SIGNIFICADO TEOLÓGICO DE LUCAS 24,13-35 Elementos Cristológico Transformación de fe en los discípulos La vida de la Iglesia un camino de fe La Eucaristía como banquete después del encuentro Concepción virginal – bautismo. Bautismo – Ascensión. Ascensión – Parusía. Venida concreta de Jesús. Fe Arrepentimiento y la conversión Bautismo Seguirle a Jesús Testimonio Oración Iglesia que nace del Resucitado, que camina y va en misión. Es signo de encuentro real con el Resucitado
  12. 12. Jimmy Paredes CAPÍTULO IV LA FE COMO PROPUESTA DEL CAMINO CRISTIANO Una mirada ciega en la fe Discípulos que reconocen a Jesucristo Fuerte alegría de fe en los tiempos actuales Volver y quedarse con Jesucristo mediante la fe Fe en la voluntad de Dios Testimonio de creyentes Encuentro con el Resucitad Seguimiento fiel Lenguaje de la fe Dar lo mejor de sí Conversión profunda Abiertos a todas las exigencias Configurarnos al modo de Jesús Comprender los desafíos actuales Enfocados en la realización Ejercitarse en la fe Presentar la novedad y frescura de estar con Jesús La fe en el ejercicio de inculturación Deseo de quedarse con Jesús toda la vida La vida correspond e a estar con Dios La evangelización como reto en la inculturación Los Naporunas y los discípulos de Emaús - Saludar - Acogida - Buen trato Valores de la vida de Jesús
  13. 13. APLICACIÓN PASTORAL Acompañar en el proceso de fe a las comunidades rurales desde las zonas urbanas, las mismas que logran fortalecer las “ComunidadesVivas de Fe” Con rostro e identidad propia Proteger el planeta y dignificar la humanidad Papa Francisco El talente pastoral debe ser impulsado dentro de los espacios familiares y comunitarios para crear un clima de encuentro, donde se fortalezca la fe y que además pueda ser trasmitida Aprender a escuchar con mucha atención la Palabra de Dios Dispuesto a todo e incluso a dar la vida por el Evangelio, así como lo hizo Monseñor Alejandro Labaka y la Hermana Inés Arango, por causa de los más excluidos y olvidados. Los de las periferias. Referentes de caminantes en misión Jimmy Paredes
  14. 14. CONCLUSIONES Literario Reconocer la naturaleza de la narración en todos sus contextos. Exegético Extraer el texto bíblico Hermenéutico Actualizar la lectura bíblica en el contexto eclesial actual Pastoral La misión de Jesús es misión de la Iglesia Discipular El discípulos es itinerante, va de camino, conoce las Escrituras y se deja enseñar del Maestro. Espiritual El encuentro con Jesús produce vivir siempre con el Resucitado Jimmy Paredes

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