Catalogo identidad creatividad

TEDER proyecto:Maquetación 1 16/11/15 16:36 Página 1

TEDER proyecto OK.e$S:Maquetación 1 09/11/15 12:33 Página 1

Identidad, creatividad
y patrimonio cultural
en Tierra Estella
Nortasuna, sormena
eta kultura ondarea
Estellerrian

edita
Asociación TEDER / Centro de Desarrollo Rural de Tierra Estella
C/ Bellviste, 2
31200 ESTELLA-LIZARRA (Navarra)
T. 0034 948 55 65 37 I Fax. 0034 948 55 44 39
www.teder.org I teder@montejurra.com
diseño y realización
Calle Mayor
C/ García El Restaurador, 10-2ºD
31200 ESTELLA-LIZARRA (Navarra)
www.callemayor.es

5
FINANCIA - FINANTZATZAILEA
PROYECTO DE LA ASOCIACIÓN TEDER
TEDER PROIEKTUA
Con la participación de los Ayuntamientos de Honako udal hauek parte hartzen dute
Aberin, Allín/Allin, Allo, Arróniz, Ayegui/Aiegi, Barbarin, Bargota, Dicastillo, Espronceda, Estella/Lizarra,
Guesálaz/Gesalatz, Igúzquiza, Luquin, Mendaza, Oteiza, Piedramillera, Sansol, Torralba del Río,
Torres del Río, Viana, Yerri/Deierri, Zúñiga.
Con la asistencia artística de la empresa Karmacolor / Karmacolor enpresaren laguntza artistikoarekin

índice
Aberin ........................................................ 11
Allín/Allin .................................................. 15
Allo.............................................................. 19
Arróniz........................................................ 23
Ayegui/Aiegi .............................................. 27
Barbarin ...................................................... 31
Bargota........................................................ 35
Dicastillo .................................................... 39
Espronceda ................................................ 43
Estella/Lizarra ............................................ 47
Guesálaz/Gesalatz ...................................... 51
Igúzquiza .................................................... 55
Luquin ........................................................ 59
Mendaza .................................................... 63
Oteiza.......................................................... 67
Piedramillera .............................................. 71
Sansol.......................................................... 75
Torralba del Río .......................................... 79
Torres del Río.............................................. 83
Viana .......................................................... 87
Yerri/Deierri................................................ 91
Zúñiga ........................................................ 95

TEDER elkarteak eta Caja Navarra fundazioaren finantzaketari esker, Estellerriarekin
zerikusi handia duen erakusketa hau antolatu ahal izan du, zerikusi handia bere
kulturarekin, sormenarekin eta, batez ere, eskualde honetan bizi diren pertsonen
nortasun eta partaide izateko sentimenduekin.
Estellerriko herritarrek bertakoak izatearen sentimendua oso nabarmendua daukate,
eta bertakoa izatearen sentimendu hori nagusiki errotua dago populazio honek
gordetzen dituen kultura eta ingurune-ondare aberatsean. Herrietako jendeak bere
ondareari dion atxikimendu eta maitasuna, bere sorlekuaren zainketa eta errespetu
bilakatzen da. Sentimendu horiek guztiek esker ona adierazten dute, eta esker on
horretatik, Estellerriko herri ezberdinetako biztanleek ondarea erakusten digute,
egiazkotasunetik eta beren nortasunaren sustraiak gauzatzeko gozamenetik.
Udaletako konpromisoari esker, eta Estellerriko lagun eta erakunde askoren lan
boluntarioari esker, 22 artelan ikusi ahal ditugu orotara, horiek gure eskualdeko ondare
materiala eta ez materialaren zati bat islatzen baitute, baita ere herritarren
konpromisoa ondarea hedatzeko, zabaltzeko eta gordetzeko.
Nortasuna, sormena eta kultura
ondarea Estellerrian
8
Nortasuna, sormena eta kultura ondarea Estellerrian

La Asociación TEDER y gracias a la financiación de Fundación Caja Navarra ha podido
organizar esta exposición que tiene mucho que ver con Tierra Estella, con su cultura,
con la creatividad y, fundamentalmente, con los sentimientos de identidad y
pertenencia de las personas que viven en esta comarca.
Este sentido de identificación comarcal de la población rural de Tierra Estella es muy
acentuado, debido principalmente al acervo cultural y medioambiental que sus
habitantes atesoran. El apego y cariño a su patrimonio se manifiesta en el cuidado y
respeto hacia el mismo, a través de un gran sentimiento de gratitud. Y desde este
agradecimiento, la población de las distintas localidades de Tierra Estella nos muestra
su patrimonio, desde la autenticidad y el gozo de materializar las raíces de su
identidad.
Gracias al compromiso de los Ayuntamientos y al trabajo voluntario de multitud de
personas y entidades de Tierra Estella podemos contemplar un total de 22 obras
artísticas que reflejan parte del patrimonio material e inmaterial de nuestra comarca,
así como el compromiso humano para su difusión, divulgación y conservación.
Identidad, creatividad y patrimonio
cultural en Tierra Estella
9
Identidad, creatividad y patrimonio cultural en Tierra Estella

Aberin
Aberin y Muniáin de la Solana
‘Abrazo’‘Besarkada’
11

Montejurra es el gran protagonista de la obra
que presenta el municipio de Aberin. Una
maqueta en cuya parte central, por medio de
una pintura, el monte hace de nexo entre los
dos concejos: Muniáin de la Solana y Aberin.
Como si de un abrazo se tratara, Montejurra
extiende sus brazos como dos caminos
dejando paso al ir y venir de los tiempos y de
sus gentes.
En los dos caminos encontramos los lugares más
significativos de cada localidad, mediante pintura
monocromática. Uniendo todos los elementos,
huellas de los habitantes que reflejan el
patrimonio inmaterial de un territorio unido y
cohesionado en las faldas de Montejurra.
12

13
Participantes
Población de ambas
localidades
Materiales
Pintura, barro, papel
de periódico.

14

AllínAllin
Amillano, Aramendía, Arbeiza, Artavia, Echávarri, Eulz,
Galdeano, Larrión, Muneta y Zubielqui
‘Redes rurales’‘Landa sareak’
15

Un homenaje a la familia y a la gente de
campo. Inspirándose en el ayer pero
empleando una técnica muy contemporánea,
el valle de Allín presenta una obra muy actual,
modernista y sobre todo, colorista. El conjunto
representa un gallinero rindiendo tributo a la
agricultura y ganadería doméstica que tanto
caracterizó a ese territorio.
La obra muestra una red tejida con nudos,
simbolizando la unión de los concejos que
componen el valle. Entre las cuerdas, figuras de
gallinas realizadas en barro por los niños y niñas
con el nombre de las diez localidades. Destaca en
la obra el colorido, ya que está pintada con spray, y
el toque divertido y juvenil que tiene.
16

17
Participantes
Población de todas
las edades y todos los
concejos del valle.
Materiales
Sprays de colores,
cuerda, barro y pintura.

18

Allo
‘La cápsula en el tiempo’‘Kapsula bat denboran’
19

El propio escudo de Allo vertebra la obra que
presenta esta localidad. Un trabajo que
simboliza el arraigo a la tierra y los
sentimientos de la ciudadanía hacia su
localidad. Los materiales elegidos, tierra,
piedra, madera y arena dan lugar a cuatro
pequeñas obras, cada una con un significado
diferente, que cuelgan de la estructura
principal con forma de bloque.
La característica fuente de la localidad tallada en
piedra o la iglesia del Santo Cristo grabada en
madera, componen una obra cuya serigrafía se ha
realizado en linóleo. En el alto de la obra, un puño
con la llave de su escudo, simbolizando la unión y
las puertas abiertas a los visitantes. La
peculariedad de la obra reside en su interior. Como
si se tratara de una cápsula del tiempo aglutina
diversas obras de arte realizas en los talleres que
se desarrollaron en la localidad.
20

21
Participantes
Población de
la localidad.
Materiales
Piedra, madera,
arena…

22

Arróniz
‘Al aire…’ ‘Aire zabalean’
23

Arróniz presenta con su obra un elemento
cotidiano del día a día: un tendedero. Pero no
un tendedero cualquiera. La estructura se
asemeja a un olivo construido por un lado con
fotografías y, por otro, con manos de niños
pequeños realizadas con cartulinas y
dispuestas con la forma de este árbol.
La base, con dos grandes cestos deja bien patente
la oliva de Arróniz, su aceite y también su gente.
Sobre las cuerdas, el patrimonio vivo de la
localidad, su cultura y su gente, con ropa típica de
antes y de ahora.
24

25
Participantes
Varias vecinas
de la localidad.
Materiales
Ropa, papel, pasta de
porcelana, pintura,
cestos, cuerdas,
fotografías y cartulinas.

26

AyeguiAiegi
‘“A” de momentos’‘“A” une ezberdinetakoa’
27

Una ‘A’. De esta forma es el conjunto
escultórico que ha creado Ayegui para
identificar su patrimonio. Una obra
compuesta por tres partes, tantas como tiene
la letra. A un lado, el Monasterio de Irache
representado a través de un monje forjado en
metal con un libro en sus manos que simula
los cánticos gregorianos; al otro, la fuente del
vino situada en pleno Camino de Santiago, de
cuya creación se han encargado los niños y
niñas de la localidad.
En ella, un cesto hecho con corchos y uvas
realizadas a mano en la ludoteca municipal.
Cruzando transversalmente ambos lados
encontramos Montejurra, representado a través de
un óleo creado por el colectivo de pintura de la
localidad y simbolizando la unión de gentes y el
cobijo que reciben de su monte.
28

29
Participantes
Población de todas
las edades, con especial
colaboración del Aula
de Pintura.
Materiales
Pintura, corchos,
fotografías, celofán,
metal, piedras y conchas.

30

Barbarin
‘Sujetando el tiempo’‘Denbora eusten’
31

Barbarin data del siglo I después de Cristo,
curiosidad que sus vecinos y vecinas han
querido reflejar en la obra. Para identificarse,
han construido una ventana sujeta a una
pared con dos troncos que sirven de unión a la
tierra, al caserío del municipio. Transferencias
de crismones y lápidas romanas, como las del
Museo de Navarra, se proyectan en la ventana
a modo de metáfora histórica.
En su interior, dos libros antiguos que hacen
referencia a la vida del monasterio de la
Anunciación Celeste -que ha convivido en la
localidad siempre-, un paquete con cartas antiguas
para representar a los que ya no están y
fotografías, una antigua del colegio y otra actual
de la juventud, uniendo pasado, presente y futuro.
32

33
Participantes
Población de todas
las edades de
la localidad.
Materiales
Pintura, papel, cola,
libros, cuerdas, cartas…

34

Bargota
‘Esperando… te’‘Zure zain…’
35

Hablar de Bargota es hablar del brujo Juanes,
símbolo de su identidad y el elemento más
característico de su patrimonio cultural.
Tierra de brujos y brujas, Bargota vive los 365
días del año rindiendo tributo a ello,
especialmente durante la celebración de la
Semana de la Brujería.
A tamaño real, el brujo Juanes construido con
alambre y pasta, y perfectamente vestido con
prendas confeccionadas manualmente, espera al
visitante en una silla forrada de imágenes y
noticias pasadas y actuales, relacionadas con la
celebración de la Brujería, representando así su
base, su tierra.
36

37
Participantes
Población de
Bargota.
Materiales
Alambre, espuma, tela,
recortes de periódicos,
escayola…

38

Dicastillo
‘Sentimiento… y vida’‘Sentimendua eta bizitza’
39

La obra de Dicastillo es un cúmulo de
sentimientos. El conjunto realizado con forma
de castillo, rinde un tributo a sus dos vírgenes,
la de Nievas y a la joya del románico, la real de
Irache, a través de una variada composición de
imágenes. Sin pasar por alto elementos que
caracterizan también a la localidad, y que le
dan vida en el transcurrir diario, incluyen en
la obra productos típicos como el espárrago, la
viña, el olivo y el cereal.
Estos frutos tan presentes en el día a día de
Dicastillo, se representan a través de fotografías
que, junto a las de los rincones más característicos
de la localidad, se acomodan sobre latas vacías de
espárrago. Sin duda, un elemento muy
identificativo que recuerda la feria de este
producto que acoge anualmente el municipio.
40

41
Participantes
Grupo de mujeres de
la localidad.
Materiales
Fotografías, tela,
pintura, latas de
espárragos…

42

Espronceda
‘Víspera de fiesta’‘Jai-bezpera’
43

Katxupín o lo que es lo mismo, la tradición
que cada año repite Espronceda en el mes de
septiembre la víspera del inicio de sus fiestas
patronales es el protagonista de la obra. Esta
costumbre, que data de principios de siglo XX,
gira entorno a una hoguera. De ella, mozos y
mozas cogían un palo, cuyo extremo estaba en
llamas, y protagonizan un baile persiguiendo
a las cuadrillas. La falta de atención provocaba
la quema de calcetines y pantalones de las
personas distraídas.
El pueblo, de tierra y oficio, se representa a través
del saco. Las telas de colores reunidas entorno a la
hoguera, el elemento principal, simbolizan a los
habitantes, alegres y con pasión por sus raíces.
44

45
Participantes
Grupo de Mujeres La
Brisca, niños y niñas de
la localidad, el Coro de
Mujeres, carpintería
Larumbe, bar Txankete y
Asociación Katxupín.
Materiales
Telas de colores, sacos,
sarmientos, pintura…

46

EstellaLizarra
‘Somos’‘Gara’
47

La participación ciudadana es el claro reflejo
de la obra de Estella. Una composición con
forma de estrella de ocho puntas, símbolo de
la ciudad, que aglutina cientos de mensajes
vecinales acerca de la propia localidad.
Con material reciclado, concretamente a través de
botellas de plástico se construye una estrella llena
de visiones diferentes.
Este elemento hace un guiño también a la
costumbre de Estella de envasar el aire y pone de
manifiesto el refrán que dice ‘los de Estella son
tan listos que ven el aire’. La composición de la
obra, al igual que las parte por separado, se realizó
entre un grupo heterogéneo de personas que
representaban a toda la ciudadanía.
48

49
Participantes
Ciudadanía de todas
las edades de Estella,
además de integrantes
de la Asociación de
Belenistas y el Centro
Ordoiz de Estella.
Materiales
Madera y botellas de
plásticos.

50

GuesálazGesalatz
Arguiñano, Esténoz, Garísoain, Guembe, Irurre, Iturgoyen, Izurzu, Lerate, Muez,
Muniáin de Guesálaz,Vidaurre y otras entidades: Arzoz, Irujo, Muzqui y Viguria
‘Reflejos de un mismo cielo’‘Zeru berdinaren islada’
51

Unión y acercamiento. Este es el mensaje que
el valle de Guesálaz transmite con su obra. Un
trabajo contemporáneo inspirado en la tierra,
el agua y el cielo, estando estos elementos
perfectamente ensamblados con las tablas y
reflejados a través de su obra.
El protagonista indiscutible del conjunto
escultórico, así como del valle, es el Pantano de
Alloz. En su silueta se reparten quince agujeros,
uno por cada localidad que integra este valle tan
amplio y diverso, simbolizando la unión de sus
gentes, y el trabajo conjunto de toda su población.
En definitiva, la obra es un fiel reflejo de la
geografía del valle y del sentir y hacer de sus
gentes, un patrimonio inmaterial perpetuo.
52

53
Participantes
Habitantes de todas
las edades y de todos
los concejos que
forman el valle.
Materiales
Pintura y madera.

54

Igúzquiza
Ázqueta, Igúzquiza, Labeaga y Urbiola
‘La encina de la unión’‘Loturaren artadia’
55

Inspirado en el mosaico modernista, el distrito
de Igúzquiza presenta una obra con forma de
árbol. Para ello, eligen la encina, especie
característica de la zona que representa la
unión de los cuatro concejos. Con firmes
raíces en la tierra, el tronco de este árbol es el
elemento principal sobre el que se estructura
la obra y el que simboliza la alianza de los
concejos.
La composición se completa con los cuatro tipos
de piedras, uno por cada localidad ofreciendo una
base sólida y asentada, como es el territorio.
Corona la obra una copa de árbol representada a
través de un cajón decorado con fotografías de las
localidades, en cuyo interior se observa un
mosaico de tierras.
La unión, la solidez y diversidad de los cuatro
pueblos quedan reflejados a través de la obra que,
además, pretende dar a conocer su árbol más
característico: la encina o chaparro.
56

57
Participantes
Habitantes, adultos y
jóvenes, de los cuatro
concejos.
Materiales
Tronco de encina,
piedras, tierra y
fotografías.

58

Luquin
‘Expresiones’‘Adierazpenak’
59

Rendir tributo a las materias que da la tierra.
Este es el objetivo y la base de inspiración de
la obra que presenta la localidad de Luquin:
un collage pictórico, en formato tríptico, que
refleja la propia localidad y su característico
entorno.
Para hacerlo realidad, tierra de diferentes colores,
sarmientos, arena y paja, tratados con distintas
técnicas, se introducen en la obra con el objetivo
de representar un paisaje muy rico en tonalidades
y texturas. La impronta de niños y niñas se integra
en la composición a través de los sarmientos
donde pusieron sus nombres. La parte más
pictórica de la obra se debe al grupo de pintura de
la localidad, que con sus manos supieron dotar al
conjunto de la fuerza necesaria para representar a
su municipio.
60

61
Participantes
Población de la localidad
de todas las edades, con
especial dedicación del
Grupo de Pintura.
Materiales
Pintura, tierra,
sarmientos, arena, paja,
tierra y cartón.

62

Mendaza
Acedo, Asarta, Mendaza y Ubago
‘Pisando tierra’‘Lurra zapaltzen’
63

Un camino de cinco tótems con la unión en
tierra de todos ellos, es la obra del
Ayuntamiento de Mendaza, integrado por los
concejos de Mendaza, Asarta, Acedo y Ubago.
La composición presenta un primer panel con
un dibujo artístico del valle, realizado en tiza,
que invita al paseo y a la contemplación de la
naturaleza de la zona.
Los siguientes cuatro paneles, uno por concejo,
llevan una composición realizada con copias de
una misma fotografía que reflejan lo típico de
cada territorio: trigo, naturaleza verde, tierra y
agua. De esta forma, hacen de una fotografía una
mirada al arte sin igual.
En la parte trasera los paneles muestran una
imagen de cada localidad que invita a la visita. El
nexo de unión de toda la obra se establece a través
de ruedas de madera. Unidas por cuerdas, los
niños y niñas dejaron su firma en ellas
representando el futuro de la zona.
64

65
Participantes
Población de los cuatro
concejos.
Materiales
Fotografías, ruedas de
madera y sogas.

66

Oteiza
‘Mil huellas, un corazón’‘Mila aztarna ta bihotz bat’
67

Oteiza ahonda en la historia y en su pasado
para construir una obra que refleja el sentir
actual de los vecinos y vecinas de la localidad.
Con alambre cuidadosamente moldeado
recrean la silueta de una ballena –por la
historia tan curiosa que les dio el apodo de
balleneros- y con las tablas dispuestas a modo
de escalera, representan la ‘antigua escalera
de la Bene’, punto de reunión de los vecinos y
vecinas, que en la actualidad se está
recuperando.
Sobre los peldaños se proyectan pisadas
construidas con bolas de barro sobre las que, sobre
todo niños y niñas de la localidad, dejaron sus
huellas. También algún adulto contribuyó a ello,
ya que en definitiva se trataba de dejar la
impronta de toda la población. En representación
de todas las asociaciones y colectivo locales se
colocó un pañuelo de fiestas, simulando el
corazón de la ballena.
68

69
Participantes
Población de Oteiza y en
especial la Asociación de
Mujeres ‘El Raso’.
Materiales
Alambre, barro,
pintura…

70

Piedramillera
‘Miliari’‘Miliari’
71

Piedramillera presenta una obra a modo de
biombo con tres partes diferenciadas. La
central, dándole nombre a la obra y rindiendo
un homenaje a la propia localidad, es una
columna cilíndrica, llamada antiguamente
miliario con la inscripción ‘MILIARI’ grabada
en ella. Estas columnas se colocaban en el
borde de las calzadas romanas y dejaron de
tallarse con la desaparición del
mantenimiento de las mismas.
Completa la obra a ambos lados una alacena; la
alacena de la vida del municipio. Por una parte,
una estantería repleta de menaje antiguo
rememora el rico pasado de la localidad. En la
otra, antiguos aperos de labranza, llaves y
herraduras simbolizan las raíces del municipio y
de sus gentes.
72

73
Participantes
Obra realizada entre
varias mujeres de la
localidad.
Materiales
Estuco, pasta de papel,
pintura, objetos
antiguos.

74

Sansol
‘Semillas de un tiempo’‘Garai bateko haziak’
75

La iglesia, el Camino de Santiago y la propia
localidad son los tres ejes que vertebran la
obra que presenta el municipio de Sansol. Un
pueblo cuyo día a día discurre entre la
tradición de las actividades diarias y el paso de
peregrinos. En homenaje a ellos se representa
el Camino con bastones entre los que se
intercalan las raíces de la tierra sobre las que
la localidad se asienta.
Y como tributo a la tierra, suspendidos entre las
dos fotografías principales que enmarcan la obra –
iglesia y pueblo- frascos de cristal que guardan los
ricos tesoros de esta tierra: aceite, trigo, cebada,
lavanda y los típicos caramelos que se fabricaban
en la localidad. Un símbolo de la fuerza de la
mujer y de su trabajo.
76

77
Participantes
La obra ha sido creada
entre vecinas de
la localidad.
Materiales
Fotografías, bastones,
frascos de cristal y
diversos frutos como
trigo, cebada o lavanda.

78

Torralba del Río
Torralba del Río y Otiñano
‘Torre blanca al alba’‘Egusentiko dorre zuria’
79

El significado del nombre de la localidad
inspira la obra que presenta Torralba del Río.
Un conjunto escultórico con forma de torre y
muralla, fruto del ensamble de tablas. Sobre
ellas, dibujos del patrimonio material de
Torralba y Otiñano. Entre otros, se
representan sus lavaderos, patrimonio
cultural del ayer de las mujeres convertido hoy
en patrimonio material.
Desde Codés hasta la garita en la muralla, la obra
muestra su patrimonio así como aspectos más
culturales con el baile típico de la localidad. La
obra destaca por sus grandes dimensiones y por el
acertado uso de las ilustraciones realizadas en
tonos sepias. Señalar que el nombre ‘torre blanca’
dio lugar a la actual denominación del municipio.
80

81
Participantes
Población de las
localidades que
componen Torralba.
Materiales
Tablas y pinturas.

82

Torres del Río
‘Mires donde mires’‘Nonahira begiratzen duzula’
83

La obra de Torres del Río pretende sugerir más
de veinte visiones de la localidad. Se trata de
un conjunto escultórico que brinda a quien lo
contempla una ‘conversación cultural’
sosegada y amable. La obra une el Camino de
Santiago, simbolizado con pictogramas
realizados por la población más joven, con la
tradición representada a través de un apero de
labranza que los mayores de la localidad
enseñaron a restaurar.
También se esboza la singularidad arquitectónica
e histórica del monumento románico del Santo
Sepulcro y su vinculación con las tradiciones que
desde la Edad Media perduran en Torres del Río.
Por último, las imágenes de los paneles concretan
paisajes agrarios, flora y fauna de la zona. En
definitiva, las múltiples miradas que la localidad
ofrece al visitante.
84

85
Participantes
Población de todas
las edades.
Materiales
Apero de labranza,
chapas, pintura y
fotografías.

86

Viana
‘Ciudad con pasado, presente y futuro’
‘Viana, iragana, oraina eta etorkizuna duen hiria’
87

Este trabajo pretende representar el pasado, el
presente y el futuro de la ciudad de Viana. Se quiere
mostrar la historia, el patrimonio, sus gentes, el
carácter acogedor, las fiestas, la economía y finalmente
el futuro.
Para simbolizar el patrimonio heredado, se ha realizado el
volumen de las Ruinas de San Pedro. La mezcla de las
piedras, las fotos y el color azul significan la unión entre
cielo y tierra, pasado y presente. Sus gentes están
representadas en las frases escritas, dentro de las piedras de
los laterales y que se recogieron entre la población
respondiendo a la pregunta ¿qué es para ti Viana? El
carácter acogedor y las fiestas vienen dados por las grandes
fotografías centrales en blanco y negro.
El “Ojo que todo lo ve”, es el rosetón de San Pedro. Cuando
te asomas a él, será como la caja del tesoro que guarda las
“escrituras” de la ciudad (el Fuero del Águila, la Institución
del Principado de Viana y el Titulo de Ciudad) La economía
queda reflejada con el cesto que encarna el vino, el aceite y
la agricultura y con los tornillos todo el proceso de
industrialización de Viana que comenzó en los años 60. El
futuro ha quedado plasmado en los laterales con el sistema
binario y con los aparatos electrónicos.
88

89
Participantes
Población de
la localidad.
Materiales
Fotografías antiguas,
barrica de vino,
pinturas…

90

YerriDeierri
Arizaleta – Aritzaleta; Arandigoyen – Arandigoien; Alloz-Allotz; Arizala-Aritzala;
Azcona-Aizkoa; Bearin; Eraul; Grocin-Gorozin; Ibiricu de Yerri-Ibiriku Deierri; Iruñela;
Lácar-Lakar; Lorca-Lorka; Murillo de Yerri-Murelu Deierri; Murugarren; Riezu-Errezu; Úgar;
Villanueva de Yerri-Hiriberri Deierri; Zábal-Zabal; Zurucuáin-Zurukuain
‘La savia de Yerri’‘Deierriko bizigarria’
91

La participación vecinal es la nota dominante
en la obra del valle de Yerri. Con un diseño
moderno y como nexo de unión de los 19
concejos que lo componen, el valle simula con
esta obra, un árbol. Concretamente una
encina, especie que los identifica y cuya copa
de hojas está construida con más de 500
firmas, huellas o mensajes que los vecinos y
vecinas de la zona plasmaron en pequeños
trozos de cerámica.
Perfectamente ensambladas a través de un cosido
como el tradicional que realizan las madres, las
piezas dan lugar a un gran mosaico plagado de
mensajes. Coronando la obra y el árbol, un
metacrilato que los cobija y recoge.
92

93
Participantes
Más de 500 vecinos
y vecinas coordinados
por el Grupo de Pintura
del valle.
Materiales
Maderas, cerámica,
metacrilato…

94

Zúñiga
‘De par en par’‘Zabal zabalik’
95

Una puerta de madera con gatera, típica del
pueblo de Zúñiga, que abre camino a la
Comunidad Foral de Navarra, y un ventanal
que acoge a todos los visitantes que se acercan
a la localidad, con las vías del antiguo
ferrocarril Vasco Navarro como testigo. Así se
puede describir la obra de Zúñiga, un trabajo
realizado entre muchas personas de la
localidad con la recuperación y reciclaje de la
madera de la casa del cura ya derribada y la
recopilación de clavos antiguos.
El toque más contemporáneo lo reflejan las
huellas pintadas de sus habitantes sobre las vías,
así como el color verde y amarillo de los campos y
del trigo. Como colofón, un collage fotográfico con
fotos de patrimonio y sus gentes.
96

97
Participantes
Población de
la localidad de todas
las edades.
Materiales
Madera, clavos,
pintura y fotografías.

98

FINANCIA - FINANTZATZAILEA
PROYECTO DE LA ASOCIACIÓN TEDER
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