Suche senden
Hochladen
מר שלמה אבני המציא לאפוטרופוס הכללי צוואה שבה הוא הורה להשליך את גופתו למאכל חיות
•
Als DOCX, PDF herunterladen
•
0 gefällt mir
•
264 views
A
Ariel Lavi
Folgen
Melden
Teilen
Melden
Teilen
1 von 12
Jetzt herunterladen
Empfohlen
Development of Novel Dental Metallic Impalnt Ti_14%Zr_alloy_Warakorn_Jirakaru...
Development of Novel Dental Metallic Impalnt Ti_14%Zr_alloy_Warakorn_Jirakaru...
Warakorn (Tieam) Jirakarunphong
Mintlangu Activity Based Centre for Excellence
Mintlangu Activity Based Centre for Excellence
MINTLANGU FOOTBALL papa douglas shilubane
Imagenes
Imagenes
jesus alejandro nieto cervantes
New microsoft power point presentation
New microsoft power point presentation
9074820
Motivacion laboral
Motivacion laboral
Gaby Vargas
золотой оскар 4
золотой оскар 4
Polina Tsushko
Internet invisible
Internet invisible
Paul David Villanueva
Imágenes
Imágenes
Carla Charles
Empfohlen
Development of Novel Dental Metallic Impalnt Ti_14%Zr_alloy_Warakorn_Jirakaru...
Development of Novel Dental Metallic Impalnt Ti_14%Zr_alloy_Warakorn_Jirakaru...
Warakorn (Tieam) Jirakarunphong
Mintlangu Activity Based Centre for Excellence
Mintlangu Activity Based Centre for Excellence
MINTLANGU FOOTBALL papa douglas shilubane
Imagenes
Imagenes
jesus alejandro nieto cervantes
New microsoft power point presentation
New microsoft power point presentation
9074820
Motivacion laboral
Motivacion laboral
Gaby Vargas
золотой оскар 4
золотой оскар 4
Polina Tsushko
Internet invisible
Internet invisible
Paul David Villanueva
Imágenes
Imágenes
Carla Charles
מחשבת ישראל - אמונה וגאולה - סיכום פרק ד
מחשבת ישראל - אמונה וגאולה - סיכום פרק ד
דורון יחיאלי
תיאוריות בקרימינולוגיה ב'
תיאוריות בקרימינולוגיה ב'
alonhmdt
תיאוריות בקרימינולוגיה א'
תיאוריות בקרימינולוגיה א'
alonhmdt
עו"ד ברק פרידמן - בג"צ
עו"ד ברק פרידמן - בג"צ
barakf
עו"ד ברק פרידמן- בג"צ
עו"ד ברק פרידמן- בג"צ
Arnon Jacoby
ניתוח משפטי של דו"ח ועדת לוי לבחינת מצב הבנייה ביהודה ושומרון
ניתוח משפטי של דו"ח ועדת לוי לבחינת מצב הבנייה ביהודה ושומרון
esty segal
מצגת מפגש 10 ממשלה OPAR
מצגת מפגש 10 ממשלה OPAR
Anochi.com.
"Is child protection prevalent in Israeli law?" (Hebrew) האומנם הגנת הילד רוו...
"Is child protection prevalent in Israeli law?" (Hebrew) האומנם הגנת הילד רוו...
Ya'ir Ronen
The Theory of the Karma Law
The Theory of the Karma Law
Omi Boreg
Carnivores: Inspection under Philosophy of Action
Carnivores: Inspection under Philosophy of Action
Yoav Francis
Weitere ähnliche Inhalte
Ähnlich wie מר שלמה אבני המציא לאפוטרופוס הכללי צוואה שבה הוא הורה להשליך את גופתו למאכל חיות
מחשבת ישראל - אמונה וגאולה - סיכום פרק ד
מחשבת ישראל - אמונה וגאולה - סיכום פרק ד
דורון יחיאלי
תיאוריות בקרימינולוגיה ב'
תיאוריות בקרימינולוגיה ב'
alonhmdt
תיאוריות בקרימינולוגיה א'
תיאוריות בקרימינולוגיה א'
alonhmdt
עו"ד ברק פרידמן - בג"צ
עו"ד ברק פרידמן - בג"צ
barakf
עו"ד ברק פרידמן- בג"צ
עו"ד ברק פרידמן- בג"צ
Arnon Jacoby
ניתוח משפטי של דו"ח ועדת לוי לבחינת מצב הבנייה ביהודה ושומרון
ניתוח משפטי של דו"ח ועדת לוי לבחינת מצב הבנייה ביהודה ושומרון
esty segal
מצגת מפגש 10 ממשלה OPAR
מצגת מפגש 10 ממשלה OPAR
Anochi.com.
"Is child protection prevalent in Israeli law?" (Hebrew) האומנם הגנת הילד רוו...
"Is child protection prevalent in Israeli law?" (Hebrew) האומנם הגנת הילד רוו...
Ya'ir Ronen
The Theory of the Karma Law
The Theory of the Karma Law
Omi Boreg
Carnivores: Inspection under Philosophy of Action
Carnivores: Inspection under Philosophy of Action
Yoav Francis
Ähnlich wie מר שלמה אבני המציא לאפוטרופוס הכללי צוואה שבה הוא הורה להשליך את גופתו למאכל חיות
(10)
מחשבת ישראל - אמונה וגאולה - סיכום פרק ד
מחשבת ישראל - אמונה וגאולה - סיכום פרק ד
תיאוריות בקרימינולוגיה ב'
תיאוריות בקרימינולוגיה ב'
תיאוריות בקרימינולוגיה א'
תיאוריות בקרימינולוגיה א'
עו"ד ברק פרידמן - בג"צ
עו"ד ברק פרידמן - בג"צ
עו"ד ברק פרידמן- בג"צ
עו"ד ברק פרידמן- בג"צ
ניתוח משפטי של דו"ח ועדת לוי לבחינת מצב הבנייה ביהודה ושומרון
ניתוח משפטי של דו"ח ועדת לוי לבחינת מצב הבנייה ביהודה ושומרון
מצגת מפגש 10 ממשלה OPAR
מצגת מפגש 10 ממשלה OPAR
"Is child protection prevalent in Israeli law?" (Hebrew) האומנם הגנת הילד רוו...
"Is child protection prevalent in Israeli law?" (Hebrew) האומנם הגנת הילד רוו...
The Theory of the Karma Law
The Theory of the Karma Law
Carnivores: Inspection under Philosophy of Action
Carnivores: Inspection under Philosophy of Action
מר שלמה אבני המציא לאפוטרופוס הכללי צוואה שבה הוא הורה להשליך את גופתו למאכל חיות
1.
הביטוי וחופש הקבורה
נהגי ,גופות הראל אלון Him I decree that none should dare entomb, That none should utter wail or loud lament, But leave his corpse unburied, by the dogs And vultures mangled, foul to look upon1 א.מבוא .חיות למאכל גופתו את להשליך הורה הוא שבה צוואה הכללי לאפוטרופוס המציא אבני שלמה מר האפוטרופוסכי קבע הכלליאיננו בצוואה זה סעיףחוקיהעליון המשפט לבית עתר אבני ומרבדרישה זו בקשתו את לכבד הכללי לאפוטרופוס להורותהעתירה את דחה העליון המשפט בית .של מפיוהשופט רובינשטייןאשר:כי קבע משמעהאשר בתופעה שייתקלהזולת כבוד על למחול יכול אינו ,שלו כבודו על העותר מוחל אם גם כיצד ,זו מעין בבקשה הפונים היו רבים אילו בנפשנו נשער ;סביבתי וזיהום האדם כבוד ביזוי הוא במקרא .מתרגשות היו פורעניות ואילו ,הסביבה נראית היתהכחלק,קשה חזות ירמיהו הנביא חוזה "מאסף ואין הקוצר מאחרי וכעמיר השדה פני על כדומן האדם נבלת ונפלה ..." ,זעם מנבואת ,צוואתו פי על המת כבוד רק לא הוא האדם כבוד הישראלי המשפט במישור .)כ"א ,'ט (ירמיהו ורגשותיהם החיים של כבודם גם אלא...2 המאוכזב העותר ואולםשבעקכי העובדה עם השלים ההחלטה בותוהתנים השועלים את תזין לא גופתולא להשליכה כדי הקירור מחדר גופתו את למשוך לבנו שיתיר הצהרתי לסעד בקשה והגיש מאבקו את נטש לטענתו .ליםהעותר שלרשאי הוא בזולת או בסביבה פוגע אינו שהוא וככל ,הפרטי קניינו היא גופתו ייעשה מה להורות.וחירותו האדם כבוד יסוד חוק מכוח לטענתו לו הקנויה זכות ,מותו לאחר בההוסיף עוד כי העותר".מתות לגופות "כמחסןלשמש מיועדת איננה האדמההמשפט ביתהמחוזייותר רבה אהדה גילה לתזונתדגיהו השדה חיות לתזונת מאשר יםבקשתוהוועדה להסכמת בכפוף המשפט בית ידי על נתקבלה זו ליםהטלה היתרי למתן–.לים המוטלת פסולת של הסביבתיים האפקטים את לבחון הוא תפקידה אשר ועדה ר מי :כללית שאלה כמובן היא אבני מר של פניותיו שעוררו השאלההמתים בגופות ייעשה מה לקבוע שאי שהמ הלגיטימיות המגבלות ומהם.בגופות השימוש על להטיל חייבת או רשאית דינהאני זה מאמר במסגרת הטעם .האדם כבוד בדבר טענות בסיס על בה להכריע שיש שאלה איננו בגופות הטיפול כי הטענה על אגן .המת בגופת הטיפול אופן בדבר מסקנה כל נובעת לא האדם כבוד בדבר מטענות כי הוא לכךשל כבודואדם כבודו וכןשלהמתמכבוד מהותי באופן שונההגופהשל.המתלהכרעת הרלבנטית הבסיסית הזכותבדבר במת הטיפול אופןהזכות היאהמנוח שלהקבוצה או משפחתו קרובי של הזכות מסוימות בנסיבות (או התרבותיתדתית או)משתייך הוא אליה.הביטוי לחופשהטיפול אופןהיא בגופהבגדרspeech act–אקט אקספרסיביהמנוח בומשפחתו קרובי (אוקהילתו חברי או)מבטאהשתייכותם ,זהותם את יםהקהילתית ,הדתית אוערכיהם,המוסרייםהו פוליטייםה.אסתטיים לשאלההמת בגופה ישלוט מיישארבעאפשריות תשובותלהלן אבחן שאותן:1מה בשאלה השליטה ) בגופותלטפל הציבורי המשפט של כלליים לאילוצים בכפוףהרשאית המדינה של בידה נתונה בגופות ייעשה .כרצונה2.הנפטר של בידיו נתונה בגופה השליטה )3,הנפטר יורשי של בידיהם נתונה בגופה השליטה ) .וכ"ו משפחתו קרובי4לקהי להינתן צריכה בגופה השליטה ).אתנית או דתית התרבותית לההשיקולים מי הקובעיםהללו השחקנים ארבעת מביןב ישלוטב טיפולשיקולים להיות לעתים יכולים גופה 1קראון של נאומו ראו 2בג"צ9017016ישראל מדינת נגד אבני שלמה
2.
באופן בגופה לטפל
שעתידים ישות או אדם אותו להיות צריך בגופה בטיפול (השולט אינסטרומנטליים ""ראוי""נכון אואו )אינסטרומנטליים לא שיקולים–.אוטונומיה בדבר מטענות אולי הנגזרים שיקולים בוחן שאני קודםמן אחת כל אתלציין לי הרשו הללו האפשרויותשתיטענות.מקדמיות ראשיתנורמטיביות מסקנות להצדיק כדי הבעלות במושג להשתמש הפיתוי מן להיזהר ישזה בענייןמר . כי וטען בעלות במונחי דרישתו את ניסח עצמו אבניהפרטי קניינו היא גופתוולכןמה לקבוע זכות לו יש .ארוכה היסטוריה כמובן יש זו מעין לטענה .בגופתו ייעשהכי סבר למשל לוק ג'ון:Every Man has a 3. This Nobody has a right but to Himself.Personin his ownropertyPמאמין איש בהיותו . שיקולים על הבעלות טענת את לוק ג'ון ביססתיאולוגייםנורמטיביות מסקנות הבעלות מטענת והסיק ו בגופו אדם של לשליטה ביחס לכת מרחיקותבמיוחדעבודתו בתוצרימושג כי סבור זאת לעומת אני . איננו הבעלותבגדרהשליט בדבר נורמטיביות טענות לבסס העשויה הנחהבנכס אדם שלהההיפך .בגופה או ;הנכון הואל שיכולה מסקנה לבסס יכולות בנכס אדם של השליטה את המצדיקות נורמטיביות טענותעתים ל.בעלות במונחי מנוסחת היותאםלפיכךאת נבססהמסקנה,בגופתו ייעשה מה לקבוע הזכות אבני למר כי ל ניתןבטאמסקנההקביעה באמצעות זוהוא אבני שמר"הבעלים"של.גופתוכי נובע מכאןמרשל הטענה היא גופתו כי אבני"הפרטי קניינו"בגדראיננההנחהלשלוט זכותו בדבר נורמטיביותמסקנות לבסס היכולה בגופו ייעשה מה בשאלהמותו לאחר.4 באופן זו שליטה הגופה על לשלוט זכות ליורשיו או לנפטר ,למדינה לתת ראוי כי למסקנה נגיע אם גם שנית להביאהמדינה על בגופה ייעשה מה לקבועהזכות בעלת היא המדינה אם גם .ושלמה מלאהתהיה לא טיפוסי שוויון דת חופש כמו שיקולים בחשבוןשל עזה התנגדות גופו על הבעלים הוא הנפטר אם גם .וכ"וקרובי משפחהעל המבוססתאו הדתית אמונתםלשלוט הנפטר זכות על מסוימות בנסיבות לגבור עשויה מצפונם .בגופתולאינטרס כפוף הקניין בזכות שימוש כי לכל ברור היוםמסו בנסיבות העלולים ציבוריים יםימות ע לגבורשל השליטה ל.בקניינו הקניין בעל5 ב פרקלעיל שאוזכרו המרכזיות העמדות ארבעת את בוחן זה מאמר של:המדינה של שליטהבו האופן על תטופלהגופההדתית הקהילה של ושליטה המנוח קרובי של שליטה ,המנוח של שליטה ,-שאליה תרבותית המנוח השתייך.אבדוק העמדות ארבעת את שאבחן לאחרבג פרקאבחןלהגביל העלולים שיקולים יש האם .בגופה שימוש לעשות רשאי השליטה בעל בהם האופנים אתלהטיל מקום יש האם אבחן אני במיוחד זה בעניין השלילית מסקנתי .האדם לכבוד הנוגעים שיקולים בסיס על בגופה השימוש אופן על הגבלות כבו בין חדה הפרדה להפריד יש לפיה העמדה על מבוססתלבין המת כבוד או האדם דכב .הגופה בודד פרק יש לפיה העמדה על אגןאקספרסיבי אקט בגופה בטיפול לראותצריכים הביטוי חופש שעקרונות ומכאן .הזה האקספרסיבי האקט על לחולצריכה בגופה השליטהטיפוסי באופןשהשליטה משום למנוח להינתן זהותו אתמבטא המנוח שבואקט היא בגופהפוליטיים ,המוסריים ערכיו,הקהילתית השתייכותו ,התרבותית .אסתטיים או ב.?בגופה בטיפול לשלוט צריך מי הקהילה או המנוח קרובי ,המנוח ,המדינה :בגופה בטיפול לשלוט צריך מי השאלה את אבחן זה בפרק התרבותית-אלא בסוגיה אכריע לא אני זה פרק במסגרת .דתיתהק הפרקטיקות את אבחןו יימותאעלה .הללו ההיפותזות מן אחת כל ונגד בעד שונים שיקולים 3John Locke, Second Treatiseof Government, chapter V section 27. 4 יהושוע קובעלמשל כך .משתנות מטרות המשרת דינאמי מושג בקניין הרואים קניין מומחי של עמדתם על גם נסמכת זו טענה וייסמןשנראה מה לתוכו ויצקו ,לתוכו ליצוק עניין שהיה מה בו יש .ומוסכמת אחידה משמעות אין קניינית זכות "..למונח :כי "..המשתנות הזמן לנסיבות בהתאם ידועות תכליות להשגת כמועיל היה המשפ .בעלים לו שיש נכס היא הנפטר גופת לפיה העמדה את דוחה הפוזיטיבי המשפט כי לציין מענייןמסורתי באופן המקובל ט למשל ראו .לקנייה או למכירה ניתן לא הוא כן ועל לקניין מושא להיות יכולה שאיננה כישות הגופה את רואהP.D.G. Skegg, Human Corpses, Medical Specimens and the Law of Property 4 Anglo American L. Rev. 412 (1975). 5דגן חנוך ראו
3.
היא המדינה הראשונה
העמדה פי עלגופתו גורל על להחליט שצריכהבכפוף זכאית לפיכך והיא הנפטר של .הנפטר של בגופתו ייעשה מה לשלוט ומידתיות סבירות לשיקוליפי עלגישהלהשתמש המדינה רשאית זו למשל כמו חברתיות מטרות לקדם כדי הנפטר של בגופתואו מדעי מחקר.איברים תרומתכי לציין למותר אם גםלהיות צריכה למדינהשליטהרחבההמקדמים באופנים בגופה להשתמש עליה הנפטר של בגופתו בפרקטיק התחשבות כולל ציבוריות תכליותרצ ,רלבנטיות דתיות ות.וכ"ו הנפטר של ונותיו .נפטרים של גופות על שליטה יש למדינה כי הגורסת ארוכה מסורת ישהמדינה שלטה מסורתי באופן בגופותאו כופריםעברייניםייעשה מה גם אלא בעבריין ייעשה מה קבע רק לא קרובות לעתים הדין ופסק מותולאחר בגופתו."קבאו הגופה השחתת ,שריפהשלהפרקטיקה.נפוצהפרקטיקה הייתה "לגדר מחוץ ורה 6שבוהתיאור הוא אחד מפורסם תיאור.המלך רוצח של גופתו טופלה כיצד ציורי באופןמתאר פוקו מישל7 העמדהבגופהלטפל כיצדבשאלה להכריע כוח ישלמדינה לפיהאיננהפופולריתכיוםביטויים לה יש ואולם בפרקטיקות מעטים לאאדולף הנאצי הפושע של גופתואת לשרוףישראל מדינתבחרהלמשל כך .עכשוויות ישראל מדינת של הטריטוריאליים למים מעבר בים אפרו את ולפזר אייכמןארץ אדמת את יטמא שלא "כדי הקודש."8נימוקנוסף)יותר (פרגמטישניתןלזכרו אזכרות תתקיימנה שלא להבטיח היה זו להחלטהשל הנאצי הצוררואפרם נשרפו הגופות ;דומה באופן טופלו בנירנברג שנתלו הנאציים הפושעים גופות גם . באו פוזר.לזכרם אזכרות קיום יאפשר שלא פן9של אפרו את לפזר בהחלטה פרגמטיים שיקולים שהיו אף בים אייכמן)לזכרו אזכרות למנוע (כדיהעיקרי המניעלהחלטההיההנראה ככלאקסבהינתן .פרסיבי הפשעיםאייכמן ידי על שבוצעובגופה להשתמש הזכות את לעצמה ליטול המדינה בחרהאת לבטא כדי .ידו על שבוצעו הפשעים מן סלידתה דומה באופןשהוגשה בעתירה .מחבלים בגופות הטיפול באופןהשליטה את גם לעצמהשמרה ישראל מדינת בג"צלאחרונה אך3348413המד נדרשתבשנת שנהרגמחבל של גופתו תועבר לא מדועלהסבירינה2002 מלהחזיר ישראל נמנעת במסגרתה שנים רבת פרקטיקה לאתגר נועדה זו עתירה .קבורתה לצורך אמו לידי קרוביהם לידי מחבלים של גופות–עו תועדה אשר פרקטיקהב ד1111.בצלם מידע מרכז ידי על10 ואולםאלה דוגמאותגם .בגופות לטיפול המקובלות הפרקטיקות את משקפים שאינם חריגים מקרים הם התשנ"ח טרור מעשי מבצעי לזכר זיכרון מצבות הקמת איסור חוק1118זיכרון למצבות רק מוגבל ווהמצבה הקבר על חלות אינן הוראותיוטרור מעשי מבצעי שלברוך של משפחתו שהגישה בעתירה . המפ כנגד גולדשטייןהזיכרון מצבת את להרוס שביקש הצבאי קדלזכרו שהוקמה:כי חשין השופט קבע ".אליו לעלות שתוכל כדי ,קבר מגיע רוצח של משפחה ולכל ,קבר מגיע ,נתעב לרוצח גם ,אדם "לכל11 דומות שאלותבגופות הראוי לטפול ביחסשל בגופה הטיפול של השאלה הגיעה שם אירלנד בצפון גם עלו ווילי תום(לוחם אמסIRAאת להעביר המשפט בית חייב שם וגם המשפט בית של לפתחו )להורג שהוצא הסוהר מבית הגופהלהורג הוצא בו.הקברות לבית12 6ראו37 (1987).-Richardson,Death Dissection and the Destitute 32Ruthה במאה .06גופות שימשו האנטומיה חוק .אנטומיה והוראת מחקר לצרכי והעניים להורג המוצאיםהאנגלימ0381הסמכות את הרחיב וויל והעיתונאי רבים בקרב עזה התנגדות עורר החוק .אלה לצרכים העניים בגופות להשתמש:כי קבע קובט יאם ... they tell us itwas necessary for the purposes of science.Science? Why, who is sciencefor? Not for poor people. Then if itbe necessary for the purposes of science, let them have the bodies of the rich, for whose benefit scienceis cultivated.ראו .WilliamCobbett, Eleven Lectures on the French and Belgian Revolutions and English Boroughmongering 13 (1830). 7ראו5-M. Foucault,Disciplineand Punish (1977) 3ראו יותר מפורט לדיון .and HeatherKieran McEvoy Conway, The Dead, the Law and the Politics of the Past31 Journal of Law and Society 539, 552-553 (2004) 8אייכמן של התליין ,נגר שלום של סיפורו http://www.aish.co.il/i/h/48858517.html 9ראו).Werner Maser,Nurnberg: A Nation on Trial 13 (1979את ראו מוסוליני של בגופתו הטפול על . של המאמרJohn Foot, The Dead Duce History Today 14 (1999) 10,בצלם (דוח אסורות גופות ,ליין יחזקאל ראו0666.) http://www.btselem.org/sites/default/files2/publication/199903_captive_corpses_heb.pdf 11בג"צ ראו9065063ג( נג פ"ד מרכז פיקוד אלוף נגד ולדשטיין5)807. 12ראוR v. Secretary of State for NI ex parte Hannaway [1995] NI 159.
4.
כי דומה ?כיום
מקובלת איננה למדינה ובראשונה בראש להינתן צריכה בגופה השליטה לפיה העמדה מדוע כי היא היסוד הנחתלנפטר הן קרובות לעתיםוהןאו מוסריות ,דתיות עמדות יש הנפטר לקרובי סנטימנטליותכינראה משקל בעלי אינטרסים הם אלה שאינטרסים בהנחה .בגופה לטפל יש בו לאופן ביחס .יורשיו בידי או עצמו הנפטר של בידיו להיות חייבת הנפטר של גופתו על המרכזית השליטההמקרים ק שתוארוהגופה על השליטה בהם לכן ודםמצו.ונדירים מעטים מקרים הם המדינה בידי יהשליטה לעתים ואידאולוגיים פוליטיים לצרכים ישמש לא המנוח של שקברו (להבטיח פרגמטיות מסיבות נדרשת כזו לא הגופה כי (להבטיח סימבולי ערך בעלת היא כזו שליטה ולעתים )פסולים"ארץ אדמת את תטמא הקודש".)אינטרסים אין למדינה המקרים במרבית ואולםאו פרגמטייםמשקל בעלי אקספרסיביים ב שליטה המצדיקיםב הטיפול אופן.גופה בגופה ייעשה מה לקבוע רשאית איננה המדינה טיפוסי באופן כי ההכרה בצדבתפקידה להמעיט גם אסור .המדינה שלה של בגופו המלאה השליטה בעלת איננה המדינה אם גםלהטיל חייבת ואף זכאית היא נפטר בגופה השימוש על מגבלות.שלישיים צדדים של האינטרסים של פונקציה הן אלה מגבלות .אין למשל כך להטיל חייבת ואף זכאית המדינה כי חולקבית התיר כאשר גם .הציבור בריאות משיקולי הנגזרות מגבלות המשפטבית התנה לים גופתו את להשליך אבני למרהמוסמכות הרשויות באישור ההיתר את המשפט בים פסולת להשלכת רישיונות מתן על האמונות.סיבת את לבחון הציבורי באינטרס רואות רבות מדינות המוות)פלילי למעשה חשד של (במקריםאו הנפטר של רצונו נגד גם המוות לאחר ניתוח המצדיק אינטרס .משפחתו של13בשנת תוקן והפתולוגיה האנטומיה חוק זאת לעומת בישראל1180(סעיף6שלא כך )א לא ניתוח יערךאו משפחה בן הסכמת ללא המוות חר.נפטר יותר מורכבת שאלהבמחלוקת ושנויההנגזרים בשיקולים להתחשב המדינה רשאית כמה עד השאלה היא ברגשות מפגיעהשלישיים צדדים שלבכבוד פגיעה אוהמת.אחד כל על מילים מספר לומר לי הרשו .אלה משיקולים ללא זכאית המדינה הייתה רבין כיכר ברחבת שועלים ידי על תאכל שגופתו חפץ אבני מר היה למשל אילו לגופות להיחשף חפץ שאיננו הציבור של לגיטימיים באינטרסים פוגע בגופה כזה שימוש כי לקבוע ספק אדםמבותרותהעירוניים במרכזים.הציבורי האינטרס בשם להתערב זכות יש למדינה אם ספק זאת לעומת חיות ידי על תאכל שגופתו )יורשיו של (או אבני מר של ברצונו הציבור רגשות על הגנה שלבמקום טרף .אדם ממגורימרוחקבמחלוקת שנויהשאלה כמובןהיא הציבור רגשות על להגןהמדינה זכאית מתיהשאלה ואנטי ליברליים ותיאורטיקנים-.עליה להשיב מנת על שונים קריטריונים מפתחים ליברלים14 .הגנתו על אמונה שהמדינה כערך קרובות לעתים נתפש האדם כבוד גםרבים דעות הוגי גם כמו שופטים כב על מדברים.בגופה לטפל כיצד בהכרעה מרכזי שיקול כעל המת וד15נתפסת גופות השחתתבאופן מסורתייש .המת בכבוד כפגיעהספקנים כמובןההצדקה כי הגורסיםעל לאיסור היחידהגופות השחתת גופות השחתת כי החשש הוא.חיים באנשים לפגיעה בעקבותיה תביא16שא אףינניאלה ספקנים עם נמנה חולק ואינניהמת כבוד על שמירה של החשיבות עללאופן ביחס מסקנות מנביע איננו המת שכבוד סבור אני בגופה לטפל יש בו..המת של גופתו ולא לכבוד הזכאי הוא המת לטעמי17 המסקנה את לאתגר אוכל לא זה מאמר במסגרתהמדינה של המשני תפקידה בדברברצוני זאת ועםלהעלות .אליה ביחס ספקני הרהורוהן למחקר הן אכזב לא מקור להיות הופכות גופות הרפואה מדע התפתחות עם .להשתלותבו האופן על רבה שליטה ולמשפחתו למנוח המעניקות הנוכחיות המשפטיות שהפרקטיקות יתכן משקל נותנות לא הן באשר אנכרוניסטיות הן הנפטר גופת תטופלמספיקלאינטרס.הציבוריים יםכי יתכן 13למשל ראוlbareti v. HirschAראו הקונפליקט על מפורט לדיון ., The Rights ofAllison Dundes Bentelm the Dead: Autopsies and Corpses Mismanagement in Multicultural Societies 100 TheSouth Atlantic Quarterly 1005-1027 (2001). 14אדם על הגבלות להטיל זכאית המדינה אין לפיו הנזק לעקרון הנוגעת רחבה מסוגיה חלק היא זו אבחנה לז נזק למנוע מנת על אלא.ולת.במחלוקת שנויה נזק היא ריגשית פגיעה האם השאלהיותר מפורט לדיון ד ודברים דין אודותיו ועל במשפט פילוסופי עיון ,הראל אלון אנוך דוד ראו זה בעקרון07,81-80. 15קסטנבאום נגד ירושלים קהילת גשח"א קדישא חברת ע"א למשל ראו .העליון המשפט בית של עמדתו זוהי מו פ"ד(1)494 16ראוSteven Pinker, The Stupidity of Dignity 17להלן ראו
5.
מקום יש בגופות
שימוש לעשות הרפואה מדע של וגדלות ההולכות והיכולות הרפואה מדע התפתחות לאור .הנפטרים בגופות ייעשה מה בשאלה לשלוט וביכולתה המדינה של במעמדה שנית להרהר18 ה המסקנהמן עולההכי היא )מעטים חריגים (להוציא הנוכחיות פרקטיקותלמדינהשליטה כלל בדרך אין אלה אינטרסים .שלישיים צדדים של אינטרסים להבטיח חובה למדינה יש זאת עם .הנפטרים גופות על ברגשות ישירה פגיעה לפגוע עלול בגופה הטיפול בו מקום הציבור לרגשות דאגה גם לכלול בנסיבות יכולים .הציבור צר בגופה בטיפול השליטה השנייה העמדה פי על(קודם להחליט זכאי אשר עצמו לנפטר להינתן יכה .מותו לאחר בגופתו ייעשה מה )פטירתו19קרובות לעתים מאמצת האמריקאית המשפטית השיטהעמדה .זו20כן ועל הנפטר של קנינו היא הגופה לפיה העמדה את ביטא עצמו אבני מריהיה בגופה שהטיפול ראוי נתוןל.שליטתו שציינתי כפיבמבואזו טענהאבני מר של.משכנעת איננהיכולה גופו על הבעלים הוא האדם לפיה הטענה ת שיקולים על מבוססת להיותטענות על להישען רוצים שאיננו שבהנחה אלא .מטאפיזיים או יאולוגיים מטאפיזיות או תיאולוגיותהבעלותהגוף עללשמש יכולה איננההנחה.נורמטיביות מסקנות נובעות שממנה הבעלותהטוב במקרההנחה ולא מסקנה היא–נורמטיביות טענות על המבוססת מסקנההמצדיקותמתן שליטה.מותו לאחר בגופתו הטיפול על לנפטר האנלוגיה על להתבסס יכולה מותו לאחר בגופתו ייעשה מה בשאלה להכריע הנפטר על לפיה הטענה כ .החומריים נכסיו על לנפטר מעניק שהחוק לשליטה:קבע התיאורטיקנים שאחד פיIt is somewhat anomalous that an individual may dispose of their financial estate according to his or 21her wishes, but cannot dispose of their bodily estate in the same manner.בין הקשר . .לנכסיו האדם בין הקשר מאשר יותר ואינטימי הדוק הוא לגופו האדםשליטה לאדם להבטיח לפיכך ראוי .נכסיו על שליטה לאדם מעניקים אנו בה במידה לפחות מותו לאחר בגופתו ייעשה מה בשאלה בקניינו אדם של רחבה שליטה מעניקות המשפטיות השיטות כל לאמותו לאחר.ט באופןשיטות יפוסי ושל הזוג בן4בת של האינטרסים על ומגנות להוריש הזכות על מחמירות הגבלות מטילות האירופי המשפט האנגלו השיטות ואילו הילדים-ילדיו את או זוגו בן4בת את להדיר המוריש של בחופש מכירות אמריקאיות .הירושה מן22בישראלתשכ"ה הירושה חוק1163המקובל ההסדר את אימץהמקובל המשפט בשיטות ודעת שיקול של רבה מידה למוריש מאפשרהיורשים מיהם לקבוע למוריש מאפשר החוק .הירושה בשאלת ואפילו:המוריש כי קובע",מעשותו להימנע או ,לעשותו חייב יהיה שיורש דבר בצוואתו להורות רשאי הע מן שקיבל במהימי כל לדרוש יכול כזה חיוב של מילויו ;זבוןענין בדבר היה ואם ,במילוי שמעונין לציבור-.כוחו בא או לממשלה המשפטי היועץ גם"בהידעת שיקול לנפטר המעניק העכשווי ההסדר נתן רכושו את להוריש כיצד רחבלהגן המשפט על כי להאמין חזקים טעמים ישהמידה באותה לפחותזכותו על בגופו לשלוט הנפטר שלועוד זאת .לטעון ניתן.גופו על מלאה שליטה לאדם ניתנת חייו במהלךבאופן .ועוד מינו את לשנות ,מכאיבים ניתוחים לעבור ,רפואי לטיפול להסכים שלא או להסכים יכול אדם טיפוסי תסתיים בגופו אדם של השליטה מדוע להבין קשהמיד.מותו עםלבסוףעשויה הגוף על המנוח של השליטה מ להיות גם קרובות לעתיםדת חופש של בשיקולים עוגנתבה .ומצפוןיידי על נשלט בגופות שהטיפול נתן מערכת ידי על יישלט בגופתו שהטיפול להבטיח למנוח לאפשר יש כי נראה ותרבותיות דתיות נורמות 18במאמר מצויה זה מסוג מחדש לחשיבה רדיקלית דוגמאהמציעאנשים של בגופותיהם שימוש לעשות שישמשו אנשים יבחרו במסגרתה הגרלה לבצע יש האריס של לדעתו .חיים להציל כדי )רצונם (נגד חיים אפקטיבי באופן.חיים להציל כדי יוקרבו וחייהם אברים כמחסניראוJohn Harris,The Survival Lottery 50 Philosophy 81-87 (1975). 19בירנהאק מיכאל למשל ראו .זכויות יש למת האם לשאלה ביחס ארוך דיון קיים בספרותהמתים "זכויות 'עמ ,)(תשס"ח לא משפט עיוני ,"החיים וחופש004-57.גם .זו לשאלה ביחס הנחה כל מניח איננו זה מאמר .לרצונותיו בהתאם בגופתו לטפל יש כי יתכן עדיין זכויות אין לנפטר אם 20למשל ראו229;330 NJ Super 638 (1999).dSherman v. Sherman 750 A. 2עמודים הדיון את ראו כן כמו 97-70. 21בעמוד הערה ראו481. 22ראוWillenbacher,Individualismand Traditionalismin InheritanceLaw in Germany,Barbarak France, England and the United States 28 Journal of Family History 208 (2003).
6.
.בחיים בהיותו אותושהנחתה
הנורמותלהבטיח גם לולאפשר זו עמדה פי על יש מאמין יהודי היה המנוח אם שבמיתת.אמונותיו פי על המתחייב לטיפול תזכה גופתו ו נגד טיעוני גם להעלות ניתן אלה טיעונים מול אלזכאים המנוח קרובי לפיה שלישית מעמדה הלקוחים בגופה לטפל יש בו באופן לשלוט.כידועספק להטיל למשל ניתן .מזכויותיו רבות פוקעות אדם של מותו עם מבטאת המשפחה בה הדרך היא הנפטר של בגופתו הטפול .לכבדו שיש כלשהוא אינטרס יש המת לאדם אם .ערכיה את התואמים באופנים הכאב את לבטא לה לאפשר זו עמדה פי על ויש המוות על והכאב הצער את כאל לגופה להתייחס ניתןsouvenir of mourning,23מסייעים בו והעיסוק שהטיפול אובייקט מעין .אבלה עם להתמודדלמשפחה.המוות על האבל תהליך של אינטגראלי חלק הוא בגופה הטיפולשליטה מתן .בקרוביו אנוש באופן לפגוע מסוימות בנסיבות עלול קרוביו של רצונם כנגד למנוחאדם של מותופי על הו זו עמדהא.המתים ולא החיים של עניינם ובראשונה בראשההיגיוןה העמדה שלזוספרותי ביטוי לידי בא :לפיה מאן תומאס של באמירהIt is a fact that a man's dying is more the survivor's affair than 24his own.באמירה וכןDead people belong to the live people who claim them most obsessively.25 בגופתו הטיפול על לשלוט צריך המנוח לפיה הגישהעלולהלהביאלעתיםלעמדותיו עם חזיתית התנגשות הנפטר שלבגופתו הטיפול לאופן ביחסשמעו ובנו נפטר אדוק יהודי שהוא ראובן כי הניחו דוגמא לצורך .ן באופן להיקבר בחייו במפורש ביקש ראובן כי גם הניחו .הינדי למסדר והצטרף היהודית הדת ערכי את זנח .היהודית הדת הלכות את התואםהדת הלכות את התואם באופן אביו את לקבור חפץ זאת לעומת שמעון .ההינדית.ערכיו ואת מצפונו את נוגדת יהודית קבורההאם היא אלה בנסיבות השאלהאת להעדיף יש את נוגדת היהודית הקבורה (שהרי שמעון של או )ראובן של בגופתו מדובר (שהרי ראובן של האמונות .)שלו היסוד אמונות ב להכריע יש כיצד השאלה נשאלת למשל כך .מקשיים חפה איננה זו עמדה שגם אלאבני בין קונפליקטים שמעון .ולוי שמעון :בנים שני לראובן כי הניחו למשל כך .בגופה לטפל יש כיצד לשאלה ביחס המשפחה זה במקרה .אדוק קאתולי הוא לוי ואילו ההינדית הדת ערכי את לקיים חפץ כאמורהמשפט בית יצטרך היה הדת הלכות פי על (להיקבר המנוח ראובן של רצונו בין להכריעבגופה לטפל ירצה (אשר שמעון ,)ודית .)הקאתולית הדת הלכות פי על להיקבר ירצה (אשר ולוי )ההינדית להלכה בהתאם26 התרבותית בקהילה רואה הרביעית העמדה-כלל בדרך .הגופה בגורל לשלוט הזכאית הקבוצה את דתית שזהותם דתית או תרבותית לקבוצה השייכים פרטים של בגופות הוא המדובר.ידועהאיננהמפורסמת דוגמא העצמות או הגופות הן אחתשלל המשתייכים פרטיםיליד קבוצותיבינלאומיים הסכמים של שורה .ות ונורמותמחייבות אתיותאלא )כמובן ידועים אינם (אשר המשפחה לקרובי לא הגופות שרידי החזרת להאתניות קבוצות.העצמות או הגופות נלקחו מהם אשר27הןחקיקה גם הועברה באוסטרליה והן בארה"ב .הרלבנטיות והתרבותיות האתניות לקבוצות השלדים החזרת אתהמסדירה28ממגמהכחלק לעתים נתפש זה .ילידות לקבוצות ודתי תרבותי ערך בעלי הנכסים בכל השליטה את להעביר יותר רחבה29הגופות העברת 23ראוunther Von Hagens, On Gruesome Corpses,Gestalt Plastinates and Mandatory InternmentG http://www.koerperwelten.com/Downloads/OnGruesomeCorpses.pdf 24Thomas Mann, The Magic Mountain 25ראו .האנגלי הדין של העמדה זוהי:Williams v.Williams (1882) 20 Ch D 659,665.; Dobson v. North Tyenside Area Heath Authority [1996] 4 All E R 474` R. V. Kelly [1998] 3 All ER 741 ראו האנגלי הדין על מפורט להסברHeather Conway, Burial Instructionsand theGovernance of Death 12 OUCLJ 59, 60 (2012). 26 27ראוRemain in Museums and the EvolvingAlex Bernick, Buryingan Injustice:Indigenous Human Obligation to Return Remains to Indigenous Groups 1 Indon J. Int'l and ComparativeLaw 637 (2014); 28ראו בארה"בthe Native American Graves Protection and Repatriation Act 1990ראו באוסטרליה . Aboriginal HeritageAct 1988 and Heritage Conservation Act 1991 29ראוHawk, Museum Rights v. Indian Rights:Guidelines for AssessingCompeting-Walter R. Echo Legal Interests in Native Cultural Resources XIVReview of Law and Social Change437, 450 (2015).
7.
קולוני כאקט זו
עמדה פי על נתפסת למוזיאוניםהתרבותית ההיסטוריה את ולהעלים לטשטש המיועד אלי .הילידות הקהילות של30 החשיבות בהינתן במיוחד חשובה זו מגמההסמליתבגופ לטיפול הניתנתמסו ילידיות בקהילות ותאחד .ימות קה של השבטים מראשיהמיוחד היחס את ביטא בארה"ב ילידיות ילותילידיות קבוצות שלבגופות לטיפול ואמר: To us the ashes of our ancestors are sacred and their resting place is hallowed ground. You [white Americans] wander far from the graves of your ancestors and seemingly without regret ...Your dead cease to love you and the land of their nativity as soon as they pass the portals of the tomb and wander way beyond the stars. They are soon forgotten and never return. Our dead never forget the beautiful world that gave them being. They still love its verdant valleys, its murmuring rivers, its magnificent mountains, sequestered vales and verdant lined lakes and bays, and ever yearn in tender, fond affection over the lonely hearted living, and often return from the Happy Hunting Ground to visit, guide, console and comfort them.'31 בישראל גםאתרא ארגון עצמו רואההמתגלות יהודים של בעצמות הטיפול באופן להכריע כמוסמך קדישא עצמה ההלכה .ארכיאולוגיות בחפירות.בגופות הטפול לאופן ביחס מפורטים הסדרים קובעתבעקבות המאבקחרדיים גופים שלכי נקבעבחפירות המתגלות עצמותלצורך דת לאנשי מועברות ארכיאולוגיות .קבורתםשנקבע נוהל פי עלמתגלות הן וכאשר עתיקה בגדר אינם עצמות לממשלה המשפט היועץ ידי על .דת אנשי לטיפול להעבירן יש32 קרוביו או הנפטר בו מקום רק קבילה היא כי נראה כקבילה נתפשת זו רביעית שעמדה אףנתנו לא ארכיאו בחפירות המתגלות גופות או במוזאונים הגופות טיפוסי באופן .הפוכה אינדיקציההן לוגיות יש כאשר .בגופות לטפל רוצים היו קרוביהם או הפרטים בו לאופן ישירה אינדיקציה ואין אנונימיות על כלל בדרך גובר שלהם הרצון תטופל שגופתו רוצים קרוביו או המנוח בו לאופן ישירה אינדיקציה .הרלבנטית התרבותית הקהילה של האינטרסים הפרקטיק את בחןזה בפרק הניתוח.מאחוריהם העומדת הלוגיקה ואת הקיימות ותיבחנו הבאים הפרקים שני בפרק ואליוהאדם לכבוד הנוגעים השיקולים של הרלבנטיות את אבחן הבא בפרק .הנורמטיבית השאלה את אקספרסיבי אקט הוא בגופה הטיפול לפיה הטענה על אגן האחרון–על מוגן להיות שצריך ביטוי של אקט .הביטוי לחופש הזכות ידי ג.הגופה וכבוד המת כבוד ,האדם כבוד גם כך עקב הנראה (וככל המנוח של רצונו בין קונפליקט בתוכו מערב הזה הדין פסק נשוא שהוא האירוע .המדינה של רצונה עם )יורשיו שלהטי אופן עלמלאהלשליטה טוענת איננההמדינההיותר לכל .בגופה פול (או המנוח של רצונו על הציבור טובת עם מתנגש בגופה הטיפול בהם קיצוניים במקרים כי גורסת המדינה ואכן .הציבורי האינטרס בפני להיסוג )קרוביואבני בבג"צכבסיס האדם כבוד את רובינשטיין השופט מציין האדם של רצונו על הגבלות המצדיק משפטי. דין בפסקילכבוד החוקתית הזכות כי אחת לא וקבע זו בשאלה רבות עסק הישראלי המשפט בית רבים :כי נקבע קסטנבאום בפרשת .הנפטר משפחת כבוד את וגם לעולמו שהלך האדם כבוד את גם כוללת האדם כבודם גם וזהו ,מותו לאחר אדם של כבודו גם זהו .בחייו אדם של כבודו רק אינו האדם "כבוד יקיר של,המצבה של הצבתה בעצם ,השאר בין ,מתבטא זה כבוד .בליבם זכרו את השומרים ,יו 30ראוithout Ethics and Morality:A Historical Overviewof Imperial Archeology andJames RidingIn, W American Indians 24 Arizona St. L.J. 11 (1992). 31 Seattle, Chief of the Suquamish and Duwamish tribes, 1853 32http://www.antiquities.org.il/images/proc/nohal3.6.pdf
8.
קשר אותו זהו
.הקבר ובטיפוח ציבור ובטקסי זיכרון בימי הקברות בבית בביקורים–לעתים רציונאלי בלתי ולעתים רציונאלי–והנותן שבתוכנוהאדם את מגבשאשר ,המתים לבין החיים בין הנפ למאווי ביטויאת המשקף החיצוני הביטוי זה .למתים מושיטים שהחיים היד זוהי .הנכספים ש ".הדורות בין הפנימיים הקשרים33 רצונו את דווקא לכבד אחת לא מחויבים המשפט בתי עצמם ראו המת כבוד המושג בפרשנות זאת עם יחד :כי הגר בפרשת קובע אלון השופט .משפחתו של או הנפטר של פס הלכה זו "ואףהיינו ,המת כבוד ובראשונה בראש , משמעו בעניינו האדם כבוד כי ,היא וקה ,ואהוביו אוהביו ,הנפטר משפחת רצון היינו החיים וכבוד ,הנפטר של המשוער או המפורש רצונו "הנפטר זכר את לכבד המבקשים34 :קבע עציוני והשופט את נאותה בדרך לכבד אדם כל של שזכותו פליגי לא עלמא כולי,לעולמם שהלכו אהוביו שלזכרם לגיטימיים באינטרסים או ברגשות פוגע אינו זה שדבר זמן כל ולמסורתם חייהם לאורח בהתאם והכבוד האהבה להבעת גם אלא המתים לקבורת רק לא מקום קברות ש"בית גם וברור .הזולת של ".למתים החיים שרוחשים35 נסיבות באלו השאלה אפוא נשאלתמתפרשה כבודאדםרצונו כנגד לפעול המדינה את המחייב באופןשל מגנים אנו כבודו שעל האדםבאירופה המשפט מבתי מפורסמות דוגמאות שתי .שעשוי כערך בכבוד הכירו הגבלות הטלת להצדיקבגופו לשלוט האדם של זכותו על.הצרפתי החוקתי המשפט ביתהחקיקה כי קבע חוקתית היא גמדים השלכת על האוסרתהאדם בכבוד פוגעת בידור לצרכי גמדים שהשלכת משום.36בית הגרמני המשפטשל מופעים על האוסרת חקיקה כי קבעpeep showsאישה של מין איברי מצולמים בהם .האדם כבוד בשל הם אף אסורים אחרים איברים או37דין בפסקזהיש המדינה על כי המשפט בית הדגיש ה כבוד על להגן חובהאלהקרנה האישה שהסכמת ומכאן עצמו האדם ידי על נעשית הפגיעה כאשר גם דם .רלבנטית איננה המופע ?שנו לאירוע רלבנטיים אלו דין פסקי האםשל הרטוריקה למרותרובינשטיין השופטהערך את המדגישה האדם כבוד שלמרכזיים הבדלים שני ישביןהדין פסקיראשי .שלפנינוהמקרה לבין הנ"להאירועים בשנית לעיל המתואריםאדם בהם באירועים דוברמכרלעתים נתפשת הגוף מכירת .בידור מופעי לצורך גופו את .במיוחד כבעייתית קרובות38אלא גופו את מכר לא זאת לעומת אבני מרלאופן ביחס קביעות לבצע בחר .גופתו תטופל בו.כספיים שיקולים על ולא וערכיו מצפונו על מבוססות היו אלה קביעותהוא השני ההבדל האירועים בשני כיה.שייך הוא לההקהילה על אלא עליו רק לא משפיעההפרט של הכרעתו לעיל מתוארים הגמדים השלכתלציין למותר .בכלל לגמדים החברתי ההתייחסות אופן על ישיר באופן להשפיע עשויה שונים מסוגים פורנוגרפיה בהם הרבים האופנים על מצביעה הפמיניסטית שהספרות(כוללpeep show) .בחברה נשים של מעמדן על משפיעה39זאת לעומתאבני מר של החלטתובגופתו הטיפול לאופן ביחסלא ל היחס על ישיר באופן משפיעהל מיעוט קבוצותאנשים של לגופות אפילו או אחרים אדם בני.אחריםנראה כי לפיכךהמדינה בהתערבות התומכת כאסמכתה לעיל שהוזכרו האירופיים הדין בפסקי להשתמש ניתן לא באשר הנפטר של הרצונות כנגדהטעמי מן מהותי באופן שונים אלה דין פסקיהמקרה מן לעיל שתוארו ם .שלפנינו 33חברת ע"א( מו פ"ד קסטנבאום נגד ירושלים קהילת גשח"א קדישא1)494בעמוד518. 34ע"א0431061( מז ,ואח הגר 'ח .נ הגר 'א1)768311-310. 35ע"א131070( כז פ"ד 'ואח גחש"א קדישא חברא נגד גדעון0)01,18. 36ראוAncient Legal Concept inVauchez, A Human Dignitas? Remnants of the-Stephanie Hennette Contemporary Dignity Jurisprudence9 International Journal of Constitutional Law32,36-37 (2011). 37ראוShayana Kandidal,Obscenity in the Age of Mechanical Reproduction 44 American Journal of ComparativeLaw 353 (1996). 38ראוtz, Debra: Why Some Things Should Not Be For Sale. The Moral Limits of Markets. NewSa York: Oxford University Press 2010. 39ראו, Andrei Marmor ed,Philosophy of LawCompanion toin theFreedom of Speech,Alon Harel Routledge 599-617 (2012).
9.
הקושי ואולםהמושגיהמרכזיהוא האדם
כבוד במושג בשימושלבין המת בין האבחנה את לטשטש הניסיון " :כי קובע רובינשטיין השופט כאשר .המת של הגופהלמחול יכול אינו ,שלו כבודו על העותר מוחל אם גם סביבתי וזיהום האדם כבוד ביזוי הוא משמעה אשר בתופעה שייתקל הזולת כבוד עללדעתי מבלבל הוא " השניים את:זכאית איננה המת של גופתוהשחתת דווקא ולעתים לכבוד הזכאי הוא עצמו המת אלא לכבוד .למת הכבוד את לבטא יכולים אנו בההדרך היא הגופה40אם לדעתיאבני מרהיהתרבותיתלקהילה משתייך דתית אוהמתים את להשליך הנוהגתהווארי לשבט בדומה אדם למאכל אפילו אולי או חיות למאכלבדרום .הזו הפרקטיקה את לכבד מקום היה אמריקה41.שונות בדרכים המתים כלפי כבוד לבטא ניתן הכול אחרי ב מהתבוננותאבני מר של החלטתוכי נראהאולי הבאה אידאולוגית עמדה על מבוססת החלטתולבטא מן הסתייגותאו הדתית המסורתניתן .הציבור את לזעזעלכןכי לטעוןבגופ הטיפולההוא שלפנינו במקרה אקספרסיבי אקט–הפוליטיים ערכיהם את התרבותיות הקהילה או קרוביו או המנוח מבטא שבו אקט .והמוסריים.זו אפשרות יבחן ד פרק ד.אקספרסיבי כאקט בגופה הטיפול רא אבני מר .אותו הנחו הנראה שככל הערכים ואת אבני מר של המניעים את זיהיתי למאמר ג פרק בתוםה על בהחלטתו זו עמדה פי עלאקספרסיבי אקט בגופה הטיפול אופןמקונבנציות הסתייגותו את אולי המבטא ודתיות מסורתיות.בדוקטרינות להשתמש עלינו כי יתכן אקספרסיבי אקט הוא בגופה הטיפול אופן אם .הביטוי חופש של מוכרות כי נסכים אם גםעדיין אקספרסיבי אקט הוא בגופה הטיפוללצרכי בגופה להשתמש הזכות כי אומר זה אין ביטויכזו נביעה אין לוגית שמבחינה אף כי לשכנע אנסה אני זה פרק בסיום .דווקא למנוח להינתן צריכה להינתן צריכה ביטוי לצרכי בגופה להשתמש הזכות כי המסקנה את לבסס חזקים טעמים ישכלל בדרך למנוחהשתייך הוא אליה התרבותית או הדתית לקהילה או לקרוביו נדירות לעתים ורק. ביטוי לצרכי בגופה במחלוקת שנוי לשימוש מרתקת דוגמאו פוליטיאמנותישל האמנות במוסף פורסמה .טיימס יורק הניו42הטורן ג'נהGene Hathorn))הטורן מר .למוות ונדון ברצח הורשעאת להעביר רצה אבריסטי מרקו הדני לאמן גופתו על השליטה(Marco Evaristti)של גופתו את להקפיא רצה אבריסטי . אב של לדעתו .לדגים כמזון שישמשו לקוביות אותה ולהפוך הטורן מרהטורן של בגופתו זה שימוש ריסטי י.מוות עונש נגד למאבק סייעע בשם אלה בנסיבות זכאית המדינה האםאת למנוע האדם כבוד של קרונות ?זה באופן בגופה השימוש של יסוד שעקרונות דומההטורן מר של בגופתו השימוש .שלילית תשובה זהבמקרה מחייבים הביטוי חופש בעונש להיאבק (החופש פוליטי ביטוי חופש של עקרונות ידי על להישלט צריךהביטוי חופש וכן )המוות .האמנותי43שהמניעים אףאו חיות למאכל גופתו את להשליך יש לפיה עמדתו פחות ברורים אבני מר של .דומים מטעמים להגנה היא אף ראויה לאוקיאנוס להיזרקלעיל שציינתי כפיאולי משקף בגופה זה טיפול מר כי יתכן אלטרנטיבי באופן .המקובלות לקונבנציות או הדתיות לפרקטיקות אבני מר של התנגדותו את מ אבניגו כי אמיןבאופן מודע איננו עצמו אבני מר אם גם .הטבע של החיים ממחזור חלק להיות צריכה פתו החלטת בגופתו הטיפול אופן של המורכבים למסרים מלאביטוי בגדר היא אבני מר של היא וערכיו של. בהתאם תישרף או תיקבר שגופתו החפץ אדם של המקרים כגון פחות חריגים במקרים גם כי לי נראה .ערכיו את או התרבותית זהותו את בכך מבטא דתו למנהגי 40:כי נטען למשל כך .לציון ראויות המת לכבוד ביחס הדתיות התובנות דווקא זה בענייןIt is not, however, the body that deserves respect, but rather that which , depending on one's religious convictions,is not mortal and has been released from the body."ראהGunther Von Hagens, On Gruesome Corpses, Gestalt Plastinates and Mandatory Internment http://www.koerperwelten.com/Downloads/OnGruesomeCorpses.pdf 41ראוBeth A. Conklin,Hunting the Ancestors: Death and Alliancein Wari's Cannibalism5 Latin American Anthropology Review 65-70 (2008)..בני נהגו המוות לאחרשבטהווארישל גופתו את לאכול הברז הממשלה של לחצים בעקבות הופסק זה מנהג .כלפיו כבוד להביע כדי הנפטרילאיתחברי נוהגים וכיום .הנפטרים את לקבור השבט 42JulieBloom, ConvictOffers to be an Artwork New York Times 2/9/2008 43דומה לעמדה ראוPeter Eliott Shapiro,Night of the SpeakingDead: Free Speech Protections as Property 8 Darmouth L.J. 102 (2010)
10.
הטי שאופן העובדהמי
של ביטוי בשאלהמכריעה איננה עדיין להגנה הזכאי ביטוי בגדר הוא בגופה פולראוי להגנה.הטיפו לפיה הקביעההגוף או האדם מיהו השאלה את מכריעה איננה ביטוי בגדר הוא בגופה ל התרבותית או הדתית הקהילה או משפחתו קרובי או המנוח או המדינה האם :להגנה זכאי שלו שהביטוי ?ביטוי לצרכי בגופה להשתמש זכאים משתייך הוא אליההמדינה אפילו אייכמן של במקרה שראינו כפי עצמהלעתים משתמשתעצמו המנוח דווקא מדוע סבה יש האם השאלה לפיכך נשאלת .ביטוי לצרכי בגופה לצרכי בגופה להשתמש דווקא למנוח לאפשר ובכך בגופה הטיפול בדבר להכריע הפריווילגיה מן ייהנה ל הנוגעים שיקולים והן הגינות שיקולי הן כי אטען זה מאמר ביתרת .ביטויהביטוי של הציבורי אפקט מצדיקים.)וכו שלו התרבותית לקהילה למשפחתו (ולא עצמו למנוח הסמכות הענקת שלכל מחייבת ההגינות,ולמוות לחיים ביחס עמדותיו ביטוי לצורך בגופה להשתמש הזדמנות תהייה אדם ל למנוח הזכות מתן .נוספים ולערכיםהאדם לכבודהטיפול אופן על שלוטתהייה אדם לכל כי מבטיח בגופתו .זה מסוגהזדמנותלפחות תהייה אדם לכל כי להבטיח יכול איננו לאחרים אוהמשפחה לקרוביהשליטה מתן הערכים את או שלו האידאולוגיה את או זהותו ,עצמיותו את לבטא כדי בגופתו להשתמש אחת הזדמנות או פוליטיים המוסריים.שלו האסתטייםשל משפחתו קרובי של ביטוי לצרכי בגופה להשתמש הסמכות מתן איננה היא באשר עצמו את לבטא ההזדמנות את מאדם לשלול עלולה שלו האתנית הקהילה או המנוח התרבותית לקהילה הכוח מתן למשל כך .בגופה הטיפול בדבר להכריע שווה הזדמנות אדם לכל מבטיחה- מנ או הקהילה לראשי יעניק אתנית.הקהילה של אחרים מחברים תישלל אשר הזדמנות היגיהשאנו בהינתן באופן להכריע עצמו לאדם לאפשר הוא הדין מן ערכיו את לבטא שווה הזדמנות אדם לכל לתת חפצים .בגופה הטיפול כאשר מתעצם האקספרסיבי המסר ,דווקא שלהם לגופות מייחסים שאנשים החשיבות בהינתן ועוד זאת ש עושההאדם.הוא בגופתו ימושהחשיבות באשר אמיןמסר מעבירבהכרח איננואחרים של בגופות שימוש .הם לגופותיהם מייחסים שהם החשיבות מן קטנה אחרים של לגופותיהם מייחסים שאנשים משניכי סבור אני אלה טעמיםהטיפוסיים במקרים.גופם על שליטה זכות לפרטים להעניק יששולל אינני את לפיכךכי האפשרותהקהילה או המדינה של בביטוי האינטרס אייכמן של המקרה כמו נדירות בנסיבות .המנוח של בביטויהאינטרס על לגבור עלולכי לפיכך יתכןלגבולות מחוץ אייכמן שלהאפר פיזורשלהאקט אייכמן של ממעשיו הקיצונית הסלידה ביטוי של כאקט מוצדק היה ישראל של הטריטוריאליים.ואולם .ביטוי לצרכי בגופם להשתמש זכאים המדינה ולא המנוח לעיל שהועלו הטעמים ומן טיפוסי באופן הטיפול לאופן ביחס לו המוקנית בזכות שימוש כל עשה לא המנוח כאשר מה :אחרונה שאלה בפנינו נותרת לקרובים בגופה הטיפול בעניין ההחלטות את להעביר עלינו זה במקרה האם ?בגופההדתית לקהילה או- ?למדינה או תרבותית בקהילה החבר היהודי .האדם של המשוער ברצונו אלה בנסיבות להשתמש יש כי מחייב הצעתי של ההיגיון מקום .תישרף גופתו כי הנראה ככל מצפה המאמין ההינדי ואילו תיקבר גופתו כי הנראה ככל מצפה דתית המנוח בוביחס מפורשת אינדיקציה נתן לאהדתית הקהילה במנהגי להשתמש ניתן בגופה הטיפול לאופן או המנוח לקרובי להעניק ניתן משתמעת או מפורשת אינדיקציה אין בו מקום רק .כפרוקסי שייך הוא לה הדתית לקהילה-.בגופה הטיפול אופן על שליטה של מידה משתייך הוא לה תרבותית ה.במקוםסכום I would not ask thee. No! If thou shouldst wish To do it, and wouldst gladly join with me. Do what thou wilt, I go to bury him; And good it were, this having done, to die. Loved I shall be with him whom I have loved, Guilty of holiest crime. More time have I
11.
In which to
win the favour of the dead Than that of those who live; for I shall rest For ever there, but thou, if thou thus please Count as dishonored what the Gods approve.44 44ראוAntigone
Jetzt herunterladen