El documento describe la importancia de que la etnia Kankuama tenga su propio currículo en sus instituciones educativas. Explica que un currículo propio permitiría enseñar acorde a la cultura e identidad Kankuama, respetando sus tradiciones, creencias y visión del mundo. También destaca que un currículo diseñado por la comunidad fortalecería su identidad cultural y autonomía, y les ayudaría a enfrentar los retos de la globalización manteniendo sus raíces. El documento enumera objetivos como

1. MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD
PASO 6: SUSTENTACIÓN ESCRITO FINAL
TUTOR: FRANCISCO JAVIER PORTILLA
GRUPO: 11
PRESENTADO POR:
ARGEDITH GUTIERREZ VIDALES
CODIGO: 26.726.119
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA- UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACION
VALLEDUPAR- CESAR
JUNIO DE 2016

3. LA ETNIA KANKUAMA Y SU PROPIO CURRÍCULO
Para los pueblo indígenas es muy importante tener sus propios currículos ya que esto les permite brindar a sus
educando un conocimiento acorde a su legado cultural, sabiendo que la identidad indígena Kankuamo se expresa
en la vivencia del presente y el reconocimiento del pasado, de una historia que une a la comunidad con sus
prácticas culturales, sus creencias, sus costumbres, sus tradiciones, una visión del mundo propia y sus formas
propias de relacionarse con la naturaleza.
El pueblo Kankuamo habita al norte de Colombia y comparten la cultura y la tradición con los demás pueblos que
cohabitan la Sierra Nevada de Santa Marta, viven en las estribaciones de la Sierra Nevada de Santa Marta, en los
corregimientos de Atánquez, Guatapurí, Chemesquemena, Los Haticos, La Mina y Rio Seco, en el departamento
del Cesar.

4. ¿Por qué es importante para la comunidad étnica Kankuamo tener su currículo propio en sus instituciones educativas?,
Desde la vivencia de los pueblos Indígenas, la educación propia ha sido siempre base fundamental para la
revitalización de las culturas y el mantenimiento de la identidad a través de la tradición oral y la historia de las
distintas luchas que se han librado para defender el territorio y permanecer hasta hoy como pueblos. Esta circunstancia
significa enfrentar muchas situaciones que afectan la integridad y el pensamiento de cada pueblo, generado por las condiciones
de discriminación que han rodeado el devenir de los diversos pueblos y conllevando en muchos casos a la extinción total o
parcial de muchos de ellos.
Por eso para la comunidad Kankuama es importante tener su propio currículo en sus instituciones ya que este le traerá a la
comunidad educativa beneficios ya que tendrá en cuenta los aspectos socioculturales, económicos, políticos, el ambiente
contextual de valores y normas sociales de la comunidad y también se tendrán en cuenta los diversos procesos de la comunidad
en la perspectiva de fortalecimiento organizativo donde se han rescatado las principales características atribuidas por la
comunidad Kankuama a la educación, las cuales ayudan al análisis de partida para resistir y pervivir como pueblos
indígenas.

5.  Una educación que “enseñe a los niños y jóvenes a respetar sus autoridades, a valorar su cultura, a observar las normas de
convivencia con la madre tierra y con las personas que los rodean.
 Desarrollar procesos de formación que permitan fortalecer los principios de territorio, autonomía y cultura.
 Reemplazar la educación oficial interesada por imponer otros valores, por una educación que fortalezca su identidad
y sentido de pertenencia.
 Una educación integral que tenga en cuenta la realidad en toda su complejidad, sin parcelarla y en sus diferentes
dimensiones, analizando los hechos y procesos dentro del contexto total.
 Una educación que prepare a los individuos para afrontar los retos del mundo actual: “En un mundo en el que la
globalización y la modernización son cada día más fuertes y aplastantes, no se puede pretender nosotros como pueblos
indígenas vivamos soñando, vivir el tiempo pasado de tranquilidad [que vivieron] nuestros antepasados al contrario
hoy el contacto con lo externo ha sido siempre nuestro gran desafío.
EL CURRÍCULO PROPIO LES TRAERÁ

6. Cada cultura es portadora de una educación propia que le ha permitido las enseñanzas y los aprendizajes para
atender sus necesidades de supervivencia, relacionamiento interno y externo, creando sus lenguajes y otras formas de
comunicación, así como sus maneras de trabajar y establecer los tipos de formación que requiere cada pueblo; como
por ejemplo, la medicina tradicional que armoniza y protege la espiritualidad y los territorios. De esta manera se han
venido formando los gobiernos propios, los sabios, las parteras, los sobanderos, entre otros. La educación también ha
permitido la creación de normas de comportamiento para una buena convivencia tanto hacia dentro como hacia afuera con
otros pueblos. Entendemos lo propio desde una dimensión política en tanto la capacidad de orientar, dirigir, organizar y
construir los procesos y propuestas educativas con un posicionamiento crítico y propositivo frente a la educación que
queremos.
La educación se fundamenta en las raíces culturales y el pensamiento propio, donde se aspira que su desarrollo
contribuya a fortalecer las identidades de cada pueblo y a potenciar las condiciones para lograr un buen vivir comunitario
centrado en la unidad, diálogo, reciprocidad o correspondencia; también en el fortalecimiento y construcción de autonomía,
así como la capacidad para proyectarse y articularse a otras sociedades respetando los derechos de todos.

7. OBJETIVOS QUE LA COMUNIDAD KANKUAMA QUIERE
QUE CONTENGA SU CURRÍCULO PROPIO
 Definir políticas educativas en el marco de los principios culturales y las pedagogías propias.
 Generar políticas para revitalización y conservación de lenguas indígenas.
 Generar procesos de participación colectiva para el desarrollo de diagnósticos educativos, procesos curriculares
comunitarios, bilingües e interculturales, proyectos de investigación y desarrollo educativo.
 Integrar a los mayores de la comunidad a los procesos educativos.
 Establecer espacios de diálogo y construcción de saberes entre jóvenes, niños, niñas y portadores de conocimientos,
como: líderes, sabedores, docentes, diferentes miembros de las comunidades.
 Desarrollar programas y proyectos educativos para el mejoramiento social, humano y cultural del pueblo desde la
diversidad.
 Dinamizar los currículos con los procesos productivos contextuales.

8. Ya para concluir tenemos que tener presente que la educación propia es el proceso de enseñanza aprendizaje que
se adquiere desde antes del nacimiento e incluso hasta después de la muerte y las pedagogías propias son uno de los
medios que contribuye a la revitalización integral de los pueblos indígenas; se desarrollan y armonizan en las
vivencias cotidianas de cada pueblo a partir de sus cosmovisiones, necesidades, prioridades, problemas,
derechos y realidades; su esencia está en la participación de los ancianos, familia, guías espirituales, autoridades
tradicionales indígenas, sabiduría de la naturaleza, los procesos y escenarios de aprendizaje, consulta y
concertación de cada pueblo, los elementos que hacer parte del procesos pedagógicos indígenas son los sueños,
juegos, visiones, señas, símbolos de la naturaleza, mitos, ritualidades, lugares sagrados, montañas, agua, lagunas, el
mar, los desiertos, la chagra, espacios de socialización, capacitación, intercambio y recreación de los saberes
ancestrales de los pueblos.

9. BIBLIOGRAFÍA
 Proyecto educativo institucional de la unidad básica del instituto agrícola la mina.
 Comisión nacional de trabajo y concertación de la educación para los pueblos indígenas contcepi Bogotá D.C., junio de
2013.
 Recuperado de
http://www.ut.edu.co/administrativos/images/DOCUMENTOS%20ADMINISTRATIVOS/ASOCIACIONES/CABILD
O_INDIGENA/seip.pdf