El documento presenta tres ideas principales en menos de tres oraciones: 1) El Arzobispo enfatiza que la renovación pastoral no debe hacerse al margen de la doctrina ni de la cruz, y que las constituciones sinodales deben tener una base doctrinal. 2) Señala que la conversión personal es más importante que las estructuras, y que mirar a la diócesis desde el Señor es clave. 3) Advierte que no se debe pretender una reforma pastoral sin tener en cuenta la cruz y la realidad que esta trae consigo.

1. Nº 86 Enero de 2017
LA VOZ DEL ARZOBiSPO
Este es el primer testimonio: que se vea que Jesús es el centro.
HEMOS VISITADO A …
SÍNODO DIOCESANO: NO PRETENDAMOS VIVIR
UNA REFORMA PASTORAL AL MARGEN DE LA CRUZ
«Los documentos que se han elaborado y se están reformando, yo no pido que sean unos tratados
sobre un tema concreto y determinado. No pido que sean una tesis doctoral al respecto.... Sí que yo creo
que las constituciones que de alguna o de otra forma se vayan elaborando o están elaboradas tengan su
referencia en estos documentos... Es decir, no sería bueno que las constituciones estuvieran al
margen de un planteamiento doctrinal, que lógicamente tiene que haber. No sería bueno que nosotros
fijáramos nuestra atención sólo y exclusivamente en las constituciones como medios pragmáticos de tratar
de solucionar los problemas que se nos presentan al margen de un planteamiento doctrinal…. A los
sacerdotes yo os he comentado muchas veces que no podemos hacer pastoral al margen de la
teología; y que, realmente, si queremos darle razón de ser a la teología, hemos de focalizarla también
pastoralmente… En el Sínodo, tratar de elaborar unas constituciones al margen de unos planteamientos
doctrinales, no sería bueno, no sería bueno. […]
Me parece importante la renovación de estructuras, pero no adelantaríamos nada si no hay
una conversión personal por parte de cada uno de nosotros. No digo que hubiéramos perdido el tiempo,
pero poco menos... Si realmente nosotros no somos capaces de asumir esa conversión personal… y decir
que hay cosas que las podemos hacer mejor, que hay cosas que realmente nosotros no podemos seguir
mirando hacia atrás, que tenemos que seguir mirando hacia adelante…. yo creo que estaríamos en
condiciones de dar respuesta a las necesidades pastorales que se nos están presentando.
Yo pregunto y me pregunto, porque desde la primera sesión sinodal fue una cuestión que yo me
planteé: ¿Estamos mirando a la Diócesis desde nosotros mismos o estamos mirando a la Diócesis
desde el Señor? Es una respuesta que tenemos que dar cada uno de nosotros; pero yo percibo que a
veces tratamos de focalizar y mirar a la Diócesis desde cada uno de nosotros personalmente, cuando en
realidad tendríamos mirarla desde el Señor. No es tan importante lo que nosotros podamos decir podamos
decir - ¡que lo tenemos que decir! - cuanto pensar si realmente aquello que decimos es lo que el Señor
diría en estas circunstancias concretas que nos toca vivir. Desde esa perspectiva concreta cada uno de
nosotros tenemos que asumir nuestras responsabilidades: Ni sacerdotes laicales ni laicos
clericalizados, que son realidades que, con la mejor buena voluntad, a veces se dan. […]
Por otra parte, no pretendamos vivir una reforma cristiana, una reforma pastoral, al margen
de la Cruz. Si alguno se apunta a eso, que ciertamente piense que está equivocado… La cruz forma parte
de toda renovación cristiana… El pensar en una resurrección al margen de la cruz es perder el tiempo
totalmente… Hablo de la cruz que nos viene dada: esa hay que asumirla… No pretendamos hacer una
renovación sinodal de la Diócesis al margen de esta realidad. Para quien no sabe adónde va, no va a
encontrar viento favorable nunca… Aquí el viento favorable es la realidad de la cruz.».
(MONS. JULIÁN BARRIO BARRIO, De la Alocución a la Asamblea General del Sínodo, 14 – 1- 2017).
PRESBITERIOBoletín de la Delegación para el Clero
del Arzobispado de Santiago

2. ECOS DEL PRESBiTERiO…
 Celebraciones ecuménicas en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. El lema de este
año fue: “Reconciliación: «El amor de Cristo nos apremia» (2 Co 5, 14-20)”. Mons. Jesús Fernández
participó en las celebraciones de la Palabra que tuvieron lugar en Pontevedra (23 de enero, en iglesia
parroquial de San Bartolomé) y en A Coruña (24 de enero, iglesia parroquial de S. Nicolás). La
celebración del día 25, en la iglesia de Nuestra Señora de los Remedios de Santiago, fue presidida por
Mons. Julián Barrio, acompañado por el Padre Basili, sacerdote ortodoxo del Patriarcado de
Constantinopla, y por el hermano Alfonso, del Centro Cristiano evangélico de Vilanova de Arousa.
Intervinieron también el Delegado de Ecumenismo, D. Benito González Raposo, y el Delegado de
Juventud, D. Javier García, que dio un testimonio sobre su participación en el Encuentro Europeo de
jóvenes organizado por la Comunidad ecuménica de Taizé en Riga (Letonia), en diciembre de 2016.
 El Seminario Mayor y el Instituto Teológico Compostelano celebran la Fiesta de Sto. Tomas de
Aquino. La celebración se adelantó al viernes 27 de enero. Después de la celebración de la Eucaristía,
presidida por Mons. Jesús Fernández, tuvo lugar un Acto Académico en el Aula Magna del Instituto
Teológico. D. Leonardo Lemos Montanet, Obispo de Ourense, fue el encargado de pronunciar la
lección magistral: El hombre “horizonte del ser” en Tomás de Aquino. Mons. Lemos Montanet se
refirió a la actualidad de las aportaciones filosóficas de Santo Tomás de Aquino para afrontar la crisis
contemporánea. Una crisis no solo es económica, sino sociocultural, con una dimensión
antropológica. “Es una crisis del hombre”, afirmó. Expresión de esta crisis es la “ideología de género”,
a la que el Obispo de Ourense se refirió varias veces.
 Concluyen las Asambleas Generales del Sínodo diocesano. Las dos últimas asambleas tuvieron lugar
los días 14 y 28 de enero. En la del día 4º se votaron las
ponencias 3ª, 4ª y 5ª. En la del día 28 se votó la
ponencia 2ª y se aprobó también un mensaje final del
Sínodo dirigido a toda la Iglesia diocesana. El fruto de
los trabajos sinodales son cinco documentos finales,
referidos a distintos ámbitos de la pastoral diocesana.
Partiendo de ellos, el Arzobispo concretará las
disposiciones pastorales que han de orientar la marcha
de la Archidiócesis en los próximos años. El acto final
del Sínodo será una solemne Eucaristía en la Catedral
de Santiago, para la que aún no se ha fijado fecha.
 Jornada regional de formación para Servicios Religiosos Hospitalarios y de Residencias. La Casa de
Ejercicios de Santiago acogió, el 30 de enero, la XVIII ª edición de esta jornada organizada por las
Delegaciones de Pastoral de la Salud de las Diócesis gallegas. La convocatoria fue presidida por el
Obispo de Lugo, Mons. Carrasco Rouco, coordinador de este sector pastoral dentro de la Provincia
eclesiástica. La ponente de la jornada fue la Dra. Montserrat Esquerda, directora del Instituto Borja
de Bioética y Delegada de Pastoral de la salud en Lleida. Además de tratar diversas cuestiones
prácticas de Bioética, el encuentro sirvió para presentar el material de la campaña del Enfermo de
este año y la Jornada Nacional de Capellanes. Participaron unas 40 personas, incluyendo a 7
sacerdotes de nuestra Diócesis que ejercen el servicio de capellanía en varios centros hospitalarios.
ORAMOS POLOS SACERDOTES ENFERMOS…
En especial, este mes encomendamos a:
- D. Antonio Carbia Sobredo, Adm. Parroquial de S. Pedro de Orazo e Unidas.
- D. Donato Dosil Lago, Capelán da Casa Sacerdotal de Santiago.
- D. Baldomero Facal Varela, Vigairo parroquial de S. Paulo en A Coruña.

3. IDEAS CLARAS…(*)
«… POR VOSOTROS Y POR MUCHOS»
La ya cercana introducción en nuestra liturgia eucarística de la fórmula de consagración del cáliz en su nueva
versión castellana («por vosotros y por muchos» en lugar de «por vosotros y por todos los hombres») está suscitando
numerosas reacciones. No es de extrañar, pues todo lo que afecta a unas palabras que están tan hondamente marcadas
en el corazón del creyente no puede dejarlo indiferente. Pero se perciben a veces algunas tomas de postura que
cuestionan la oportunidad, e incluso la legitimidad, de semejante cambio. ¿No se está estrechando con ello el alcance de
la salvación traída por Jesucristo? Al decir «por muchos» y no «por todos», ¿no será que hay algunos a quienes esta
salvación no les es accesible?
Hemos de explicar primero lo que este cambio no quiere decir. No pretende excluir a nadie de la redención
obrada por Cristo; esto, simplemente, iría contra la Revelación atestiguada en otros lugares de la Escritura. Dios, en
efecto, «quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad» (1 Timoteo 2,4). Este designio
de salvación universal es el que mediante la entrega de su sangre realiza Cristo, único mediador entre Dios y los
hombres (1 Timoteo 2,5). Es por ello desacertado entender este cambio en nuestra liturgia en sentido restrictivo; como si
en lugar de «por muchos» se dijera «por pocos». No: en el horizonte de la entrega de Jesucristo están todos los
hombres. Que son, ciertamente, una gran multitud: «muchos». Cuando la traducción litúrgica vigente hasta ahora
interpretó el latín pro multis como «por todos los hombres», estaba ofreciendo una comprensión certera de lo que late en
esos «muchos».
Pero entonces, ¿por qué cambiarlo? Por fidelidad a la palabra de Jesús. Él, en efecto, no dijo «por todos» sino
«por muchos» (Mateo 26,28; Marcos 14,24); tanto el arameo (lengua empleada por Jesús) como el griego (lengua que en
los Evangelios nos ha transmitido sus palabras) distingue entre ambos conceptos, de modo que hemos de aceptar lo que
Jesús dijo; por ello, la traducción más fiel es la que mejor respeta esa decisión. Así lo ha entendido la liturgia romana en
la fórmula latina: «pro vobis et pro multis».
Pero además, la nueva traducción castellana nos abre un horizonte para comprender este momento decisivo en
la vida del Señor. En efecto, esos «muchos» por los que derrama su sangre nos evocan aquellos «muchos» que el Siervo
del Señor justificó mediante la entrega de su vida: «Mi siervo justificará a muchos», porque cargó con los crímenes de
ellos» (Isaías 53,11); «él tomó el pecado de muchos e intercedió por los pecadores» (53,12). La entrega eucarística de
Cristo realiza así la misión del Siervo, llenando de contenido, de carne y sangre, esa enigmática figura del Antiguo
Testamento. Tal y como afirma Jesús sobre sí mismo en otro denso pasaje evangélico, aludiendo también a este oráculo
de Isaías, «el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por muchos» (Marcos
10,45). La traducción «por muchos» nos permite captar esta importante alusión bíblica, que de otro modo pasaría
inadvertida; así comprendemos que Jesús es el verdadero Siervo del Señor.
Una última observación. Cristo ofrece su vida por todos los hombres, por «el mundo»: así interpreta el Evangelio
de Juan las palabras de la Eucaristía («Y el pan que yo daré es mi carne por la vida del mundo»: Juan 6,51). Sin
embargo, por desgracia no todos lo acogerán: «Vino a su casa, y los suyos no lo recibieron» (Juan 1,11). La traducción
«por muchos», que originariamente apunta a la apertura universal de la salvación obrada por Jesucristo, expresa también
la trágica posibilidad de que no todos los hombres se beneficien efectivamente de ese don. Cuando le preguntaron:
«Señor, ¿son pocos los que se salvan?», Jesús respondió: «Esforzaos en entrar por la puerta estrecha, pues os digo que
muchos intentarán entrar y no podrán» (Lucas 13,23-24). La nueva traducción castellana evita una comprensión ilusoria
de las palabras que pronunció el Maestro en la Última Cena, como si por la ofrenda de amor de Jesucristo estuviéramos
ya definitivamente salvados; nos previene así ante la desgraciada eventualidad de que, en mal uso de nuestra libertad,
no queramos acoger el regalo de la salvación y de la gracia, excluyéndonos así de esos «muchos» a los que Jesús
desea justificar. Es por ello un estímulo saludable a abrirnos al don de la salvación que él nos trae.
«Por vosotros y por muchos». La nueva traducción, no solo legítima sino también oportuna, nos recuerda en fin
una exigencia fundamental de nuestro Bautismo: ponernos en camino para que la salvación de Jesucristo y la vida nueva
del Evangelio alcance a «muchos». Resulta así un estímulo para la misión, con el gran deseo de colmar aquella
«muchedumbre inmensa, que nadie podría contar, de todas las naciones, razas, pueblos y lenguas» salvada por Cristo,
el Cordero (Apocalipsis 7,9).
Luis Sánchez Navarro
Catedrático de Nuevo Testamento de la Univ. Eclesiástica San Dámaso
(*) - Artículo publicado en el Semanario religioso Alfa y Omega, nº 1003 (8-12-2016).

4. LEMBRAMOS E ORAMOS…:
 Polos sacerdotes falecidos no último mes:
- D. José Lorenzo González, (+3-1-2017), Párroco Emérito de S. Pedro de Tomeza e S. Miguel
de Marcón.
- D. José María Yuste Cao (+ 5-1-2017), Párroco Emérito de S. Xián de Soñeiro.
- D. Ramón Lema García (+ 27-1-2017), Párroco Emérito de S. Martiño de Ozón.
 Polos sacerdotes defuntos que cumpriron o 1º Cabodano en xaneiro e non foron citados no
anterior Boletín:
- D. Ramón Vilar Barrio (+22-1-2016), ExPárroco da Corticela e exConfesor da Catedral.
- D. José Santos Montemuiño (+28-1-2016), Párroco de S. Vicente de Noal – Porto do Son.
 Polos sacerdotes defuntos que celebrarán o 1º Cabodano do seu pasamento en febreiro.
- D. Xaquín Gómez Barros (+9-2-2016), Párroco de S. Pedro de Cornazo.
- D. Manuel García Rozados (+15-2-2016). Párroco Emérito de Sta. María de Folgoso e S.
Nicolás de Ventoxo.
- D. Guillermo Eirís Cabeza (+28-2-2016), Párroco Emérito de S. Pío X e S. Roque de A
Coruña.
D.E.P.
¡NORABOA!
 A D. Óscar Valado Domínguez, Párroco de Barciela (Sigüeiro) e Oroso, e Director do Secretariado Diocesano
de Música Sacra, que foi elixido Responsable do Departamento de Música do Secretariado da Comisión
Episcopal de Liturxia na Conferencia Episcopal Española. O día 18 de xaneiro fíxose público o nomeamento
durante o Encontro nacional de Delegados de Liturxia.
 A Cáritas Diocesana de Santiago, que foi premiada polo Colexio de Abogados de Santiago co Premio
Dereitos Humáns, na súa séptima edición, en recoñecemento do seu traballo na sociedade a prol dos colectivos
máis desfavorecidos. O premio foi recollido polo sacerdote D. Jesús García Vázquez, Delegado episcopal de
Cáritas, e por D. José Anuncio Mourió Rañó, Director Diocesano de Cáritas, nun acto que tivo lugar o día 20 de
xaneiro, festividade de San Raimundo de Peñafort, no Pazo de Fonseca.
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NON ESQUECER…
 Retiros de Coaresma por Vigairías. (De 11:00 a 14:00 h).
- Santiago: venres 24 de febreiro, na Casa de Exercicios Espirituáis.
- Pontevedra: 1 de marzo, mércores de Cinza, en Raíña da Paz.
- A Coruña: venres 3 de marzo, no Fogar Sta. Margarida.
 Xornadas sacerdotáis. Temática: Presentación dos documentos fináis do Sínodo diocesano.
Terán lugar no mes de marzo, nas sedes habituáis:
- A Coruña: 6 a 8 de marzo, no Fogar Sta. Margarida.
- Santiago: 7 a 9 de marzo, na Casa Diocesana de Exercicios Espirituáis.
- Pontevedra: 8 a 10 de marzo, na Casa de Espiritualidade Raíña da Paz.
- Baio: 21 a 23 de marzo, en Casa Cruz.