Material de apoyo de la Unidad 2

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LAS COMPETENCIAS INTERCULTURALES EN LA SOCIEDAD
DEL CONOCIMIENTO:
REFLEXIONES Y ANÁLISIS PEDAGÓGICO
INTERCULTURAL COMPETENCE IN THE KNOWLEDGE SOCIETY:
APPROACHES AND A PEDAGOGICAL ANALYSIS
Diana Priegue Caamaño; diana.priegue@usc.es
Juan J. Leiva Olivencia; juanleiva@uma.es
Universidad de Málaga
RESUMEN
El artículo pretende indagar en el potencial de la tecnología en la rentabilización del espacio
digital de comunicación para el desarrollo de competencias de corte intercultural Entre las
conclusiones destacan sobremanera dos cuestiones. De una parte, la necesidad de articular
nuevas fórmulas que potencien el nivel de implicación de instancias y agentes educadores.
De otra, la urgencia de apurar la preparación del profesorado en el aprovechamiento de la
potencialidad pedagógica de los soportes digitales.
PALABRAS CLAVE: Sociedad del conocimiento, competencias interculturales, tecnología,
digiculturalidad, comunidades de aprendizaje, aprendizaje cooperativo.
ABSTRACT
The paper is aimed at studying the potential of the technology in making the most of the
digital communication space for the development of cross-cutting intercultural skills. .
Among the conclusions drawn, two issues truly stand out. On the one hand, the need to
create new approaches could enhance the level of involvement of education authority and
agents. On the other hand, there is the need to rush the teachers’ training in making the
most of the educational potential of digital media.
KEY WORDS: Knowledge society, intercultural skills, technology, cyberculture, learning
communities, cooperative learning.

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1. INTRODUCCIÓN
Los continuos avances tecnológicos y el mayor protagonismo que han adquirido flujos
migratorios, plantean nuevas exigencias, demandas y desafíos al ámbito pedagógico. Nos
encontramos inmersos en una sociedad postmoderna y multicultural que aspira a la
construcción de la interculturalidad en lo social y presencial, y a la digiculturalidad en lo
cultural y virtual (Leiva & Moreno, 2011). Todo ello requiere que reflexionemos en mayor
medida sobre el nuevo papel que, desde un paradigma inclusivo, compresivo e intercultural,
han de asumir las instituciones educativas aprovechando las posibilidades y oportunidades
que nos ofrecen las TIC para superar esa distancia entre la escuela y las realidades
socioculturales. Atendiendo a lo expuesto por De Pablos (2009), al igual que el uso de las TIC
en la enseñanza está teniendo un papel muy importante para lograr un replanteamiento
metodológico, didáctico, curricular, organizativo en todos los niveles educativos con la
mirada puesta en la optimización de los índices de calidad; también constituyen un
instrumento valioso para aproximar culturas diferentes, reflexionar sobre la cultura de la
diversidad, y promover una comunicación intercultural. Del mismo modo, para materializar
los conceptos de interactividad, interconexión, instantaneidad, intercambio, conocimiento,
enriquecimiento y ciudadanía intercultural, es necesaria una estrategia metodológica basada
en el aprendizaje cooperativo, participativo y en red entre los centros de diversos lugares de
nuestro mundo. Y para lograr este propósito las TIC constituyen una herramienta
fundamental e imprescindible, no sólo por crear una comunidad donde los estudiantes
pueden interactuar y compartir el conocimiento, sino por su potencial para transformar las
prácticas educativas (Kozma y Anderson, 2002).
Es más, no hay duda que Internet y las redes sociales ponen a disposición de las escuelas
inclusivas e interculturales todo lo necesario para generar y construir comunidades virtuales
de aprendizaje intercultural, a través de multitud de herramientas susceptibles de favorecer
la comunicación, la construcción compartida de conocimiento y el intercambio de
información acerca de experiencias en educación intercultural entre todos los miembros de
las comunidades educativas (De Haro, 2010).
2. COMPETENCIAS INTERCULTURALES, TIC Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
Basándonos en el novedoso trabajo de Borrero y Yuste (2011), podemos afirmar que la
incorporación de las TIC en los ámbitos educativos, tanto formales como no formales, ofrece
múltiples y nuevas oportunidades de acceso a la información y gestión del conocimiento.
Hoy en día los canales de comunicación se multiplican vertiginosamente, la tecnología no
para de innovar y el tiempo dedicado al consumo de los medios de comunicación crece a un
ritmo acelerado. Tal y como destaca Francisco (2010) lo importante no es adquirir o asimilar
información, sino integrarla y reconstruirla críticamente en el propio –y personal–
conocimiento del saber, el saber en conocimiento y el conocimiento en cultura.
En este siglo XXI venimos observando que existe una preocupación social y cultural sobre el
nivel de competencias que tienen los jóvenes en el uso de las TIC, que se ha visto reflejada
en la literatura científica-pedagógica de los últimos años (De Pablos, 2009; Monereo, 2009;

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Prendes, Castañeda & Gutiérrez, 2010) y ha traspasado los muros de la escuela para
impregnar todos los ámbitos sociales y comunitarios. La digiculturalidad es una competencia
digital de conocimiento y valoración de la diversidad cultural a través de las TIC y con unas
características complejas en su desarrollo metodológico y conceptual. Como primera
característica conceptual, destacamos la necesidad de multialfabetizar a nuestro alumnado
para que sepa adaptarse a los diferentes cambios y necesidades de la sociedad de hoy. En
este sentido, Area (2010) en Borrero y Yuste (2011) destaca las dimensiones o ámbitos de
aprendizaje de la alfabetización tecnológica, que resumimos en el siguiente cuadro:
Dimensión Saber Descripción
Instrumental Acceder a la información
Adquirir las habilidades instrumentales
para la búsqueda de información y uso
de las tecnologías
Cognitiva
Transformar la
información en
conocimiento
Saber plantear problemas, analizar e
interpretar con significado la
información
Sociocomunicacional Expresarse y comunicarse
Disponer de las habilidades para crear
documentos, difundirlos e
interaccionar socialmente
Axiológica
Usar democrática y
éticamente la información
Desarrollo de actitudes, valores y
prácticas sociales éticas
Cuadro nº 1. Dimensiones de aprendizaje (Area, 2010)
La segunda característica de la digiculturalidad corresponde a su desarrollo y aplicabilidad
práctica en red. Esto significa que fundamentalmente tiene sentido pedagógico en tanto se
genera y construye a partir de los valores de cooperación e interacción cultural democrática.
En efecto, la digiculturalidad emerge con fuerza a través de plataformas y comunidades
virtuales que son a la vez camino y destino de una conciencia comunitaria e intercultural
donde lo importante es crecer individual y socialmente valorando positivamente la
diversidad cultural y los valores universalmente aceptados contemplados en los derechos
humanos (Martínez, 2010). Así mismo, no queremos terminar este apartado sin exponer qué
es lo que las TIC están aportando al mundo de la interculturalidad. En este sentido nos
gustaría destacar cuatro características básicas que servirán de soporte para el siguiente
punto. Así, está claro que a través de las TIC podemos:
Motivar a los más jóvenes a participar en la generación de comunidades
virtuales.
Promover el conocimiento y reconocimiento de las diferencias culturales
como claves positivas de enriquecimiento personal y social.
Facilitar la comunicación intercultural a través del contacto de personas y
culturas muy diversas.
Favorecer la participación activa y colaborativa gracias al empleo sistemático
de herramientas virtuales de la Web 2.0.
Por tanto, el desafío que plantea la generación de todos los niveles educativos,
especialmente en aquel alumnado universitario de las titulaciones conducentes a ser
profesionales de la educación sería adquirir competencias interculturales desde un nuevo
enfoque de formación universitaria, más preocupada por los principios de procedimiento
didáctico-estratégicos y los valores educativos de la diversidad y el respeto cultural, que por
meras aplicaciones o conocimientos teóricos de una aparente y aséptica tecnología
educativa. Esto, de acuerdo con lo planteado por Valls & Otros (2002), supone que el

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profesorado universitario comience a incentivar y a generar en las aulas universitarias
procesos didácticos en términos de comunidades de aprendizaje, lo cual exige la puesta en
marcha de todo un conjunto de iniciativas que, desde la transformación de la organización
escolar y de su funcionamiento, culmine en la acogida y promoción de la diversidad cultural
como un eje formativo fundamental en el aprendizaje de las competencias digiculturales. A
examinar esta cuestión dedicaremos las páginas siguientes.
3. EL DESARROLLO DE COMPETENCIAS INTERCULTURALES A TRAVÉS DE LA
COOPERACIÓN EN LA RED
Sin lugar a dudas, que Internet haya pasado de ser un espacio de lectura a convertirse en un
espacio de lectura-escritura ha sido el motor de una nueva revolución tecnológica: el auge
de la web 2.0. A todas luces es obvio que lo realmente relevante de las TIC no es su potencial
para facilitar el acceso a la información sino sus posibilidades para incrementar los procesos
de comunicación interpersonal al margen de las dimensiones espacio-tiempo y la
construcción compartida del conocimiento. Es lo que Tubela & Vilaseca (2005) definen como
modelo de ciberespacio de comunidad, cuyo eje central es la comunicación entre usuarios,
el establecimiento de vínculos entre los participantes y la gestión democrática del
conocimiento que se construye en la comunidad. Así pues, las comunidades virtuales de
aprendizaje se caracterizan porque, además de constituirse como una comunidad de
intereses o de participación, utilizan los soportes digitales como infraestructura para
consolidar y ampliar las redes de comunicación y de intercambio, al tiempo que como
instrumento para promover el aprendizaje de sus miembros (Coll, Bustos & Engel, 2007). Y al
respecto no podemos olvidar que, si la educación es un proceso de comunicación, cuando
hablamos de interculturalidad esta afirmación cobra aún mayor firmeza por ser este el
ámbito donde el sujeto de la educación no puede entenderse aisladamente (Santos, Lorenzo
& Priegue, 2011). Seguidamente se recogen las etapas que, a nuestro parecer, conformarían
la creación de una comunidad virtual de aprendizaje. Para ello hemos realizado una
adaptación de la propuesta de Salmon (2000; cit en Martín & Quiroz, 2006, 312):
1ª etapa: Acceso y motivación. En esta primera fase el principal objetivo es
reconocer la utilidad práctica que una comunidad virtual de aprendizaje
puede proporcionar al grupo en general y a cada persona de manera
individual.
2ª etapa: Compromiso y socialización en línea. Se trata, principalmente, de
establecer identidades virtuales y vínculos entre los participantes. La calidad
de las relaciones establecidas determinará en gran medida el desarrollo de las
etapas posteriores.
3ª etapa: Intercambio de información. La finalidad es conseguir compartir
información relevante en función de las propias necesidades, las de los otros
participantes y de la comunidad en su totalidad. Además, en esta etapa es
importante que el alumnado perciba los aspectos positivos derivados del
proceso.
4ª etapa: Construcción del conocimiento. Ésta es una de las fases clave pues el
objetivo es lograr la construcción co-participativa de nuevos conocimientos a
partir de las aportaciones de todos los participantes.

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5ª etapa: Desarrollo. Se trata de usar el proceso para alcanzar metas
compartidas y objetivos individuales. Es decir, llegados a este punto, los
participantes deberían poder integrar los conocimientos derivados de la
implicación en la red con lo aprendido en otros contextos.
6ª Consolidación. El propósito de esta última etapa es que la red permanezca
en el tiempo o sea el origen de nuevas redes con objetivos más amplios. Para
que podamos hablar de consolidación el nivel de implicación de los
participantes debe mantenerse, lo que a su vez exige disponer de un elevado
grado de motivación.
A modo de síntesis podríamos decir que las claves que favorecen el éxito de este tipo de
comunidades pasan por compartir objetivos o intereses comunes, tener un sentimiento de
pertenencia al grupo, y un compromiso activo de todos los miembros. Por otra parte,
tampoco debemos pasar por alto que los estudios realizados a nivel internacional han
demostrado que la participación del alumnado en estas estructuras incide positivamente en
el rendimiento académico y en la motivación de los estudiantes (Thomas, 2000). A todo ello
debemos añadir su gran potencial para la creación de espacios de interacción cooperativa.
Naturalmente, de las potenciales virtualidades que presentan las técnicas de aprendizaje
cooperativo nos interesa especialmente la mejora que parecen producir en el esfuerzo por el
aprendizaje entre compañeros, porque aumentan la motivación general, la implicación en
las tareas y la ayuda que se proporcionan entre sí, amén de que propicia la reducción de
prejuicios étnicos (Slavin, 1999; Santos, Lorenzo & Priegue, 2009). Concretamente, el
potencial de estos soportes en el desarrollo de competencias de corte intercultural tiene que
ver con cuatro aspectos fundamentales en los que nos centraremos a continuación.
En primer lugar, todos los participantes aportan su actividad a fin de alcanzar una meta
común, siendo ésta otra de las premisas básicas del aprendizaje cooperativo. Pensemos en la
idoneidad de estas estructuras para la asunción de responsabilidades compartidas y el
establecimiento de metas de equipo, por encima de comportamientos individualistas y de la
competitividad, relegando a un segundo plano las diferencias que puedan existir entre los
participantes y fortaleciendo el sentimiento de comunidad y necesidades compartidas. Así
pues, una de las claves del éxito reside en crear interdependencia positiva entre los
integrantes del grupo, es decir, la necesidad de que trabajen juntos para conseguir los
objetivos establecidos en y para la comunidad.
Otro de sus aspectos positivos tiene que ver con su contribución a la educación en y para la
democracia. La naturaleza del uso y funcionamiento de estos soportes favorece el
establecimiento de estructuras de participación democráticas donde se combinan
aprendizajes de tipo cognitivo, social y emocional. El diálogo, la confrontación de ideas y la
participación son herramientas esenciales para el buen funcionamiento de estas estructuras
y, al mismo tiempo, todos ellos son elementos fundamentales para el desarrollo de una
sociedad democrática (Santos y Lorenzo, 2009).
El tercer aspecto a destacar es que la desaparición del espacio, como distancia física entre
los interlocutores, no lleva emparejada la desaparición del entorno social que rodea a esos
mismos interlocutores (Martínez & Prendes, 2003). Es evidente que los procesos de
comunicación se establecen y se construyen desde los espacios de significación cultural de
cada individuo, por lo cual la implicación en redes de este tipo posibilita el conocimiento de
realidades y representaciones culturales diferentes, lo que es susceptible de contribuir a la

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crítica de las propias identidades culturales (individuales y colectivas), así como a la
generación de una cultura de la diversidad en el espacio virtual.
En último lugar, la participación en estas redes favorece la aceptación y la valoración positiva
de la diversidad. No nos referimos únicamente a las diferencias que puedan existir por
razones culturales, o de género, sino a la diversidad intrínseca que nos es propia como seres
particulares.
Una vez expuestos los aspectos fundamentales de nuestra propuesta hemos de resaltar que
existen varios entornos virtuales que hacen posible su puesta en práctica en las aulas de
todos los niveles educativos. Además de la plataforma Moodle, disponemos de otros
sistemas menos conocidos, caso del BSCW (Basic Support for Cooperative Working) que,
como su propio nombre indica, constituye un entorno basado en el trabajo cooperativo en la
red que, además de la navegación y el acceso a la información, permite compartir y construir
documentos a través de distintas plataformas (Windows, Macintosh o Unix) y establecer una
agenda común entre los miembros del grupo. Dispone, además, de distintas herramientas
para supervisar la creación, lectura o modificación de información a través de un sistema de
alerta que nos informa de la actividad de otros usuarios del entorno. Todo ello sin que sea
necesario instalar ningún software adicional. Aunque en este trabajo tan sólo nos refiramos
a una de ellas, en los últimos años se han desarrollado numerosas herramientas groupware
bajo licencias de software libre de fácil acceso, con prestaciones muy similares a las que nos
proporcionan distintas marcas comerciales, habitualmente menos accesibles por su elevado
coste. Ahora bien, sabiendo que disponemos de los soportes tecnológicos necesarios para
desarrollar un planteamiento como el que desde aquí proponemos, probablemente su
rentabilización desde un punto de vista intercultural dependerá en gran medida de la
formación y actitudes no sólo de los docentes, sino también de la comunidad escolar en su
conjunto, además de la formación intercultural del profesorado en iniciativas y diseños
didácticos especializados en el empleo reflexivo y crítico de las TIC para la promoción de las
relaciones interculturales entre los diferentes agentes educativos (Luchtenberg, 1995;
Tondeur, Devos y Van Houtte, 2009).
4. EXPERIENCIAS Y PROPUESTAS: DE LA INTERCULTURALIDAD A LA
DIGICULTURALIDAD
En las aulas en mayor o menor grado y gracias al buen quehacer profesional de los docentes
se han ido integrando las TIC en sus programaciones y procesos de enseñanza-aprendizaje
acordes con su aparición y contexto (televisión, vídeo, retroproyectores, internet, redes
sociales,…). Además, al margen de las carencias que el profesorado percibe en su formación
para el manejo y aprovechamiento de las TIC, los estudios dan cuenta de la mayor
sensibilidad que ha ido desarrollando este colectivo hacia la necesidad de introducir las
tecnologías en el proceso de enseñanza-aprendizaje, sobre todo, por su gran potencial para
diversificar el proceso de enseñanza-aprendizaje y de atender, en mayor medida, las
necesidades particulares que pueda presentar el alumnado, especialmente, el procedente
de la inmigración.
No podemos continuar sin reconocer el notable esfuerzo económico que ha realizado la
administración educativa para proporcionar a los centros escolares el equipamiento
tecnológico que exige una sociedad que apuesta por la mayor rentabilización del espacio

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digital. A este nivel uno de los referentes en nuestro país lo encontramos en la Comunidad
Autónoma de Extremadura donde en el año 1999 se presentaba el “Plan Estratégico para el
Desarrollo de la Sociedad de la Información”, siendo el sector educativo uno de los pilares
sobre los que se asentaba dicho desarrollo. Tal y como plantean Borrero y Yuste (2011), es a
partir de este momento cuando en Extremadura aparece lo que se ha denominado “Las TIC
en el Aula”. En este contexto nace LinEx que no sólo es un sistema operativo sino que
actualmente posee un conjunto enorme de importantes y variadas aplicaciones informáticas
que cubre las necesidades de usuarios básicos y avanzados al tiempo que ofrece diversidad
de herramientas para uso en el aula. A partir del año 2000 se inicia el despliegue de la Red
Tecnológica Educativa, que se completa en el año 2003. Las TIC se hacen presentes en el
aula, no son ya un recurso externo sino una herramienta más, como la tiza o la pizarra.
Todos los centros educativos públicos, disponen de conectividad de banda ancha con un
parque informático de unos 70.000 ordenadores, lo que posibilita una ratio de un ordenador
por cada dos alumnos en secundaria y uno por cada seis en primaria: aparece el concepto de
“Aula Tecnológica”.
Ahora bien, la educación intercultural precisa de objetivos más amplios: reclama
instituciones y personas que necesariamente trabajen en red, en comunidades de
aprendizaje que promuevan la diversidad cultural como una riqueza y no una lacra
perturbadora de la convivencia o del rendimiento académico, lo cual supone todo un
conjunto de iniciativas que deberán culminar con la transformación de la organización
escolar (Leiva y Moreno, 2011). En efecto, lo que necesitamos, es impulsar procesos de
comunicación e intercambio intercultural intra e intercentros fundamentados en el
reconocimiento del potencial educativo de la diversidad y de la acción comunitaria
empleando nuevos entornos virtuales de comunicación e interacción.
De hecho, desde el Observatorio Escuela 2.0, del Ministerio de Educación
(http://recursostic.educacion.es/observatorio/web/es/equipamiento-tecnologico/aulas-
digitales/784-recursos-web-para-la-atencion-a-alumnado-inmigrante-en-centros-de-es), se
plantea que ante el fenómeno de la inmigración y la diversidad cultural, las instituciones
escolares deben tener presente en su gestión que en ellas se encuentra alumnado
procedente de diferentes culturas y con diferentes lenguas, que tienen que integrarse en un
marco de convivencia común y experimentar la diversidad no como un obstáculo, sino como
un fenómeno positivo; comprometerse con el principio de igualdad de oportunidades en la
educación y la convivencia y vertebrarse desde un enfoque comunitario del hecho educativo
y de la construcción de una nueva ciudadanía, necesariamente intercultural. Estamos ante
un proceso que debe ser liderado por las instituciones educativas y sus profesionales. Sin
embargo, al igual que ocurre con otras cuestiones de gran relevancia pedagógica, la escuela
y los docentes no pueden asumir en solitario la mejor formación del alumnado, sobre todo,
cuando sabemos que lo que precisamos es impulsar procesos formativos fundamentados en
los principios de la interculturalidad y, en consecuencia, debemos contar con el compromiso
de las demás agencias educadoras. En este sentido, resulta muy relevante destacar el
trabajo realizado en la Comunidad Autónoma de Andalucía, donde la Consejería de
Educación viene impulsando el desarrollo de nuevas estrategias educativas de cooperación,
formación y participación de las familias. De hecho, la Consejería de Educación, a través de la
Plataforma Educativa Helvia (accesible desde el siguiente enlace,
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/helvia/sitio/index.cgi?wid_seccion=2&wid_item=
24), está facilitando la creación de redes de innovación e investigación, la base andaluza de
recursos digitales (BARTIC), un banco de materiales digitales accesible a toda la ciudadanía

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donde se podrán buscar y descargar juegos, experiencias educativas, contenidos escolares y
objetos de aprendizajes, así como espacios virtuales destinados a las comunidades
educativas para facilitar la posibilidad a docentes, familias y alumnado de crear sus propias
weblogs, foros y bitácoras en los que intercambiar reflexiones, ideas, propuestas y recursos
educativos diversos.
De similar envergadura es el esfuerzo realizado en la Comunidad Autónoma de Galicia para
poner en marcha desde el curso 2010-11 el “Proyecto Abalar”
(http://www.edu.xunta.es/web/abalar), una iniciativa que tiene por objetivo potenciar la
integración plena de las TIC en la práctica educativa en esta Comunidad y que apuesta por el
concepto de centro educativo digital. Por y para ello, desde la Consellería de Educación e
Ordenación Universitaria de la Xunta de Galicia se ha realizado una gran inversión
económica a fin de dotar a los centros escolares de los recursos humanos y pedagógicos, así
como de las infraestructuras y servicios necesarios, para el aprovechamiento cotidiano de la
tecnología por parte de todos los agentes de la comunidad educativa. Además de promover
distintas acciones formativas para mejorar la preparación del profesorado en el manejo y
aprovechamiento de los soportes tecnológicos, en el marco del proyecto se ha creado un
portal digital (Espazo Abalar) que aloja recursos educativos en soporte digital para los
distintos niveles de enseñanza que los docentes pueden utilizar en las sus materias y dispone
de varias aplicaciones telemáticas que facilitan la comunicación entre los distintos miembros
de la comunidad educativa. Sin dejar de reconocer los avances que pueden derivarse de la
puesta en marcha de soportes digitales que promueven la colaboración entre la escuela y los
demás agentes educativos, probablemente el aprovechamiento de sus ventajas desde una
perspectiva intercultural dependerá tanto de la buena voluntad de los docentes como de la
formación que hayan recibido para ello. En este sentido, uno de los proyectos donde se
puede observar con nitidez la vinculación y traducción práctica de la interculturalidad a
través de las TIC es el proyecto E-Culturas (http://www.e-culturas.org), proyecto
desarrollado por el Grupo IDEO, de la Universidad de Jaén, y que tenía como objetivo
fundamental el establecer una plataforma virtual que sirviera especialmente al alumnado de
educación primaria a mejorar su capacidad de intercambio y comunicación cultural con
alumnado perteneciente a centros de diversos países latinoamericanos. Apuntando en esta
misma dirección tampoco podemos olvidar los programas educativos de la Unión Europea
que promueven el intercambio intercultural y la alfabetización digital. De hecho, tal y como
plantea Martínez (2010), el objetivo fundamental de estos programas formativos es reforzar
la cohesión social, el desarrollo personal, el diálogo intercultural y la participación activa de
los jóvenes ciudadanos europeos. Una de las iniciativas más conocidas es el eTwinning
(http://www.etwinning.net/es/pub/index.htm), que permite la comunicación e intercambio
de experiencias educativas interculturales entre escuelas distantes geográfica y
culturalmente.
Por otro lado, también mencionamos otras experiencias de educación inclusiva e
intercultural a través de las TIC, en este caso, en la Comunidad Foral de Navarra donde en los
últimos años se está promoviendo el desarrollo de la interculturalidad a través de las TIC. En
este sentido, el Departamento de Educación del Gobierno de Navarra ha convocado
resoluciones de financiación o de subvención a proyectos educativos y experiencias de
Educación Intercultural, desarrollados en centros de enseñanza, públicos y concertados, de
la Comunidad Foral de Navarra. Los proyectos son impulsados por equipos de trabajo
formados por profesorado de los centros, y donde pueden colaborar ONGs, Servicios
Sociales, Ayuntamientos, otras entidades y miembros de comunidades. Algunos ejemplo de

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los 17 proyectos desarrollados durante el curso 2010/2011, son los siguientes: “Diferentes
pero iguales en derechos” del IES de Berriozar
(www.navarra.es/NR/...FD49.../PROYECTOSmulticulturalidad.doc). Llevado a cabo en todos
los niveles y área, participa el colectivo social “Entreculturas”, y los objetivos fundamentales
son: fomentar las relaciones y la empatía en el alumnado; conocimiento de las diferentes
culturas y religiones e implicación especial de los delegados de clase en la organización de
actividades de educación intercultural. Éstas conducen a la reflexión y la concienciación a
través de relatos, juegos, vídeos y jornadas interculturales La evaluación se efectuará
mediante encuestas, entrevistas personales a una muestra del alumnado y del profesorado
implicado. También, nos encontramos con el proyecto titulado “Corresponsales sin
fronteras” del CEIP Teresa Bertrán de Lis, de Caderita
(www.educacion.navarra.es/portal/digitalAssets/.../41576_ProyecCas.doc). En este caso, se
trata de un proyecto a realizar a través de los medios de información y comunicación (TIC)
para el desarrollo de habilidades sociales e interculturales. Estas se introducen por medio de
cuentos y juegos del mundo. En la etapa de educación Infantil se desarrollan cuentos y
juegos del mundo así como la elaboración de una sección del periódico escolar y actividades
en torno a la televisión, mientras que en Educación Primaria se llevan a cabo actividades
tales como murales, programas de radio y T.V., relatos de cuentos del mundo, juegos de
otras culturas, exposiciones. Todo ello a partir de una plataforma virtual donde existen
numerosos recursos didácticos a disposición de la comunidad educativa. Precisamente, en la
Web de Aula Intercultural, del sindicato FETE-UGT, se encuentra todo un apartado dedicado
a experiencias dedicadas a la promoción de la educación intercultural a través de las TIC
(http://www.aulaintercultural.org/experiencias/).
Ciertamente, son ya varios los centros educativos los que vienen desarrollando proyectos
educativos específicos para impulsar y generar interculturalidad a través de las redes
sociales y plataformas virtuales en dominios libres. A modo de ejemplo podemos referirnos
al esfuerzo realizado desde los grupos de trabajo organizados en los IES Victoria Kent y
Dunas de las Chapas en la provincia de Málaga durante los últimos cursos escolares
2009/2010 y 2010/2011. Aunque probablemente existan experiencias de corte similar a las
que podríamos hacer referencia, la escasa de difusión de muchas de las iniciativas llevadas a
cabo en los centros educativos limita sus posibilidades de desarrollo en otros contextos. No
se trata sólo de un proceso de transformación tecnológico o de incorporación acrítica de un
nuevo espacio de encuentro cultural, sino que el hecho de participar de un proceso de toma
de decisiones contribuye a la mejor formación en valores democráticos tanto para el
alumnado como para el profesorado, y, por supuesto, para las familias y el resto de agentes
de la comunidad educativa. Hablamos, en definitiva, de vivir la escuela y la interculturalidad
como una construcción comunitaria participativa (Puigvert & Otros, 2006). Teniendo esto
presente, lo que ahora exponemos son algunos de los objetivos más relevantes en relación
al aprovechamiento de las TIC y el desarrollo de estrategias prácticas que, desde los
principios de la interculturalidad, favorezcan una mayor implicación de la comunidad
educativa en los procesos educativos:
Potenciar la comunicación con la comunidad educativa y su entorno social: hojas
informativas, páginas Web, correo electrónico, en el que se divulgue el Centro y
su oferta educativa, relación con las AMPAs, e intercambio de información con las
familias.

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Fomentar actividades de participación virtual de toda la comunidad educativa, a
través de la puesta en práctica de un periódico digital, blogs por cursos o niveles
educativos, exposición de webquest por parte de los docentes, foros y debates a
través de la plataforma virtual del centro escolar, planteando encuestas, jornadas
virtuales de puertas abiertas.
Incrementar la utilización de las TIC por parte de toda la comunidad educativa,
especialmente de las familias, con el fin de promover su participación activa en la
elaboración de los documentos pedagógicos del Centro, potenciando la Wiki y el
Foro, así como el correo electrónico como medio de aportar recomendaciones y
aportaciones comunitarias a la vida educativa del centro escolar, así como para
contactar con el profesorado.
Hemos depositado una gran confianza en la institución escolar y en sus profesionales pero a
todas luces es obvio que las acciones puestas en marcha alcanzarán más y mejores
resultados si contamos el apoyo y el compromiso de la comunidad educativa en su conjunto.
La gestión colectiva de un desafío que afecta a la sociedad civil en su conjunto posibilitará la
puesta en práctica de los principios de una ciudadanía democrática donde, como es bien
sabido, la participación y la asunción compartida de las responsabilidades ocupan un lugar
central.
5. CONCLUSIONES FINALES
Los numerosos cambios que se han producido en un breve periodo de tiempo y, sobre todo,
la velocidad con la que han tenido lugar dichas transformaciones, han sido el origen de una
preocupación creciente en torno a la capacidad de la escuela para formar a la ciudadanía del
siglo XXI. Y aunque resulta harto complicado establecer prioridades cuando abordamos un
asunto de relevancia incalculable como es la educación de los jóvenes, uno de los retos más
importantes de nuestro tiempo tiene que ver con el desarrollo de aquellas competencias
que, desde el respeto y valoración de una sociedad positivamente multicultural e
interconectada, facilitan tanto el conocimiento de otras perspectivas y percepciones sobre la
realidad como el análisis crítico de las propias. Ciertamente, sería una falacia negar que en
los últimos años se han producido numerosos avances, pero no es menos cierto que en el
seno de nuestras escuelas persisten problemáticas de las que ya hemos dado cuenta en
otras ocasiones, caso de la necesidad de intensificar las relaciones entre familias, escuela y
comunidad, asunto ampliamente demostrado que no precisa que añadamos más o mejores
argumentos. Pero en lo que sí hemos de insistir es en la búsqueda de nuevas fórmulas
susceptibles de optimizar el nivel de implicación y compromiso de instancias y agentes
educadores. Precisamente por ello creemos que una de las claves se sitúa en la mayor
rentabilización del espacio digital de comunicación para fortalecer una conectividad de corte
intercultural mediante la configuración de nuevos espacios de colaboración y aprendizaje
que favorecen el desarrollo de estructuras de trabajo cooperativo en la red. Esto supondrá
mejoras en el conocimiento, la comprensión y la convivencia intercultural en los más
jóvenes, consumidores y también creadores de significados culturales cada vez más diversos,
cambiantes y dinámicos.
Ahora bien, antes de terminar quizás debamos preguntarnos si la buena voluntad de los
docentes va a ser suficiente para aprovechar las ventajas que pueden introducir los soportes
digitales en los procesos de enseñanza-aprendizaje, o bien si otra de las prioridades se sitúa

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en el ajuste de la preparación del profesorado a los requerimientos de la sociedad actual,
entre ellos, la mejor capacitación para gestionar de manera eficaz las aulas con apreciable
heterogeneidad étnico-cultural. Así mismo, el desarrollo de las competencias interculturales
en la sociedad del conocimiento implica que los docentes deben dinamizar propuestas que
construyan comunidades de aprendizaje, luego la formación y la comunicación debe ir
adquiriendo un matiz comunitario básico en la configuración de redes educativas dinámicas
donde familias, profesorado y alumnado tengan mejores y mayores oportunidades de
conocimiento y comprensión intercultural.
6. REFERENCIAS
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REVISTA CIENTIFICA DEOPINIÓN YDIVULGACIÓN
Revista DIM / Año 9 - Nº 25 - Abril 2013 - ISSN: 1699-3748
Juan José Leiva Olivencia - pág. 1
La interculturalidad a través de las TIC: Un proceso de aprendizaje en red
Interculturalism through ICT: a process of learning in network
Juan José Leiva Olivencia
Dpto. de Didáctica y Organización Escolar de la Universidad de Málaga
juanleiva@uma.es
Resumen
Elpresenteartículo pretendesuscitarlareflexión
educativa sobre las potencialidades de las TIC
como herramientas generadoras de
interculturalidad en la escuela. En este punto,
pretendemosindagarcríticamentesobrealgunos
elementos teóricos y prácticos de las
comunidades virtuales de aprendizaje para
favorecer la interculturalidad en los centros
escolares. También, vamos a exponer algunas
experienciasque se vienen desarrollando en este
ámbito donde existe una creciente preocupación
por la interacción cultural y educativa a través
de las redes y plataformas virtuales.
Palabras clave: Interculturalidad, TIC,
Digiculturalidad, Redes.
Abstract
This article aims to raise educational reflection
on the potential of ICTs as tools generating
multiculturalism in school. At this point, we
intend to investigate critically about theoretical
and practical elements of virtual learning
communities to promote multiculturalism in
schools. We will also discuss some experiences
that are being developed in this area where
there is a growing concern for cultural and
educational interaction through virtual
networks and platforms.
Keywords:Interculturalism, ICT, Digiculturalidad,
Networks.

1. La interculturalidad a través de las TIC
En la actualidad, nos encontramos inmersos en una sociedad postmoderna y multicultural,
caracterizada por los continuos avances científicos, tecnológicos, en las telecomunicaciones y los
constantes flujos migratorios, que plantean nuevas exigencias, demandas y desafíos al ámbito
educativo. Tal y como plantean Tubela y Vilaseca (2005) la educación del siglo XXI no puede
conformarse en ningún caso con ser un instrumento de mera reproducción de informaciones variadas,
sino un espacio privilegiado para la reconstrucción crítica de una cultura compleja, diversa, rica,
cambiante y dinámica, donde el aprendizaje en red y las TIC mejoren la calidad educativa y el
crecimiento personal y colectivo de todas las personas (Pérez Gómez, 2012). Todo ello hace necesario
reflexionar sobre el nuevo papel que las escuelas, desde un paradigma inclusivo, compresivo e
intercultural han de asumir, aprovechando las posibilidades y oportunidades que nos ofrecen las TIC
para superar esa distancia entre la escuela y las realidades socioculturales mediatizadas por el uso cada
vez más masivo de las redes sociales y la implantación de modelos formativos flexibles y dinámicos (De
Haro, 2010).
Atendiendo a lo expuesto por Prendes, Castañeda y Gutiérrez (2010), al igual que el uso de las TIC en la
enseñanza está teniendo un papel muy importante para lograr un replanteamiento metodológico,
didáctico, curricular, organizativo en todos los niveles educativos para favorecer la calidad de los
procesos educativos; también constituyen un instrumento valioso para aproximar culturas diferentes,
reflexionar sobre los rasgos distintivos, promover una comunicación fluida y eficaz entre sus miembros
y lograr la superación de conflictos que se generan por el rechazo de lo que se desconoce. De este modo,
para materializar los conceptos de interactividad, interconexión, instantaneidad, intercambio,
conocimiento, enriquecimiento y ciudadanía intercultural, es necesaria una estrategia metodológica
basada en el aprendizaje cooperativo, participativo y conjunto entre los centros de todos los lugares del
mundo (Puigvert y Otros, 2006). Y para lograr esta iniciativa, las TIC constituyen una herramienta
fundamental.
Internet pone a disposición de las escuelas todo lo necesario para hacer posible estas comunidades
virtuales de aprendizaje intercultural, a través de multitud de herramientas para favorecer la
comunicación, la construcción compartida de conocimientos y el intercambio de información acerca de
experiencias en educación intercultural entre todos los miembros de las comunidades educativas. Y
entre estas aplicaciones tenemos: el correo electrónico, las listas de distribución y discusión, los foros,
el chat, la mensajería instantánea, videoconferencia, redes sociales, microblogging, blog, Wikis, sitios
web, portales y plataformas educativas, gestores de contenido, repositorios y bancos de recursos
multimedia. Además, en estos momentos de cambio y de auténtica revolución de la comunicación y la
formación on line con el desarrollo de los MOOCs y de otras formas masivas de interacción y formación,
no podemos obviar la potencialidad pedagógica de la interculturalidad para la consolidación de
procesos de aprendizaje en red que tengan en cuenta la diversidad cultural como un factor educativo
relevante y de encuentro fructífero (Borrero y Yuste, 2011; Leiva, Yuste y Borrero, 2011; Priegue y
Leiva, 2012).
A continuación, presentamos ejemplos de aplicaciones y herramientas digiales que disponemos en la
red, enmarcadas en la categoría de software libres dentro de las Web 2.0 (O’Reilly, 2005), para hacer
posible ese intercambio y la creación de grupos cooperativos y colaborativos en los centros, haciendo

posible la progresiva construcción de ciudadanía intercultural y esa generación de conocimiento
colectivo:
Aplicaciones para compartir documentos de ofimática:
- Google Docs: http://docs.google.com (aplicación para abrir y editar documentos online. Incluye:
procesador de textos, hoja de cálculo, programa de presentación y un editor de encuestas).
- Scribd: http://www.scribd.com (permite publicar y leer documentos en red).
- Issuu: http://issuu.com (este portal social nos ofrece documentos para compartir).
- Embedit: http://embedit.in (permite subir diferentes tipos de archivos (documentos, de texto,
imágenes o páginas web).
- Slideshare: http://www.slideshare.net (aplicación para compartir presentaciones de
diapositivas en red).
- MindMeister: http://www.mindmeister.com (programa online para crear esquemas o mapas
conceptuales).
Aplicaciones para crear y publicar espacios y plataformas educativas en la red para compartir
información e intercambiar experiencias:
- Sites de Google: http://sites.google.com/ (herramienta para crear sitios web).
- Neositios: http://www.neositios.com/ (para crear sitios webs)
- Blogger: http://www.blogger.com/ (para crear y publicar blog).
- Wikispaces: http://www.wikispaces.com/ (servicio de alojamiento para crear un espacio
personal de trabajo en forma de Wiki).
- Moodle: http://moodle.org (es una plataforma educativa para proyectar o impartir cursos de
formación o constituir un lugar de encuentro y participación de todos los miembros de la
comunidad educativa creando comunidades virtuales de aprendizaje intercultural.
Webspara compartir,almacenar,ordenarybuscar fotografías eimágenes conlicencias creativecommons
libres de derechos de autor (copyright) y gratuitas:
- Flickr: http://www.flickr.com/creativecommons/ (sitio web para almacenar, ordenar, buscar y
compartir fotografías).
- Banco de imágenes y sonidos del Ministerio de Educación:
http://recursostic.educacion.es/bancoimagenes/web/
- Morgefile: http://morguefile.com/archive/
- Everystockphoto: http://everystockphoto.com/
- Kavewall: http://www.kavewall.com/stock/
- Freedigitalphotos: http://www.freedigitalphotos.net/
Aplicaciones para compartir vídeos, animaciones y sonidos:
- Youtube: http://www.youtube.com (portal para subir y compartir vídeos).
- TV Educa: www.tveduca.com (Portal de vídeos educativos).
- Wikimedia Commons: http://commons.wikimedia.org/wiki/Portada (mediateca con multitud
de archivos multimedia libres).
- Goear: www.goear.com (portal para la búsqueda, subida y escucha de música).
- Soungle: http://soungle.com (banco de efectos de audio).
- Jamendo: www.jamendo.com/es/ (portal de música para escuchar, descargar y compartir).

Herramientas y medios para la comunicación y redes sociales, ahora es posible acercar las culturas a
través de las diferentes herramientas de comunicación instantánea, tanto sincrónica como asincrónica
que nos ofrece la red, con una altísima flexibilidad para el envío y la recepción de todo tipo de
información y elementos multimedia (imagen, vídeo, texto) en diferentes formatos.
- Chat y video conferencia: Talk de Google: http://www.google.es/talk/intl/es/ ; Skype:
http://www.skype.com ; Messenger Live: http://explore.live.com/windows-live-
messenger?os=other
- Correo electrónico gratuito: Hotmail, Gmail, Yahoo.
- Redes sociales: Twiter, Facebook, tuenti, etc.
Todas estas herramientas que acabamos de explicitar de manera meramente descriptiva pueden ser
potencialmente recursos de digiculturalidad, esto es, de desarrollo intercultural a través de las TIC si
somos capaces de articular una mirada inclusiva y crítica de las TIC como medios imprescindibles para
educar para una ciudadanía intercultural. Así, no podemos olvidar que como nos plantea Abdallah-
Pretceille (2001, p.41), el discurso de la interculturalidad “se centra en el mundo de las interacciones,
partiendo del supuesto o concepción de la persona como ser comunicativo”. Es por ello que el eje de
interés de la educación intercultural no debe ser otro que la promoción de las condiciones educativas
deseables para que personas de diversas culturas se encuentren, convivan, y vayan tejiendo entre ellas
lazos de verdadera comunicación; de una comunicación interpersonal en la que primen genuinas
actitudes de respeto, empatía, solidaridad, valoración, y responsabilidad recíproca. Y es en este punto
donde nos encontramos con un concepto clave en el enfoque intercultural y cuyo desarrollo cobra
sentido en los procesos de interacción social. Nos referimos a la comunicación intercultural que,
siguiendo a Vilà (2005), puede ser definida como la comunicación interpersonal en la que intervienen
sujetos con referentes culturales distintos y con manifiestas diferencias, lo cual exige superar algunas
barreras personales y/o contextuales para llegar a comunicarse de forma efectiva.
En estrecha relación con esta cuestión debemos tener presente que lo realmente relevante de las TIC no
es su potencial para facilitar el acceso a la información sino sus posibilidades para incrementar los
procesos de comunicación interpersonal al margen de las dimensiones espacio-tiempo y la construcción
compartida del conocimiento. Es lo que Tubela y Vilaseca (2005) definen como modelo de ciberespacio
de comunidad, cuyo eje central es la comunicación entre usuarios, el establecimiento de vínculos entre
los participantes y la gestión democrática del conocimiento que se construye en la comunidad. Así pues,
las comunidades virtuales de aprendizaje se caracterizan porque, además de constituirse como una
comunidad de intereses o de participación, utilizan los soportes digitales como infraestructura para
consolidar y ampliar las redes de comunicación y de intercambio, al tiempo que como instrumento para
promover el aprendizaje de sus miembros (Coll, Bustos y Engel, 2007).
2. Comunidades virtuales de aprendizaje intercultural
Ni para el profesorado ni para el alumnado el uso de las TIC es algo novedoso en nuestros días. Ahora
bien, es cierto que todos los agentes educativos tienen que implicarse más en la generación de espacios
virtuales de aprendizaje intercultural y no todos tienen las mismas oportunidades de formación,
intereses y motivaciones. (Trenchs, 2001). En las aulas en mayor o menor grado y gracias al buen hacer

profesional de los docentes se han ido integrando las TIC en sus programaciones y procesos de
enseñanza-aprendizaje acordes con su aparición y contexto (televisión, vídeo, retroproyectores…).
Ahora bien, la educación intercultural reclama instituciones y personas que necesariamente trabajen en
red, en comunidades de aprendizaje que promuevan la diversidad cultural como una riqueza y no una
lacra perturbadora de la convivencia o del rendimiento académico, lo cual supone todo un conjunto de
iniciativas que suponen una transformación de la organización escolar. Y todo ello, según Vallejo
(2009), en el marco de integración de las TIC que posibilitan dichas acciones con herramientas que
promueven la integración y la participación como elementos claves de intercambio y aprendizaje
intercultural.
Por todo ello, resulta muy relevante destacar que en la Comunidad Autónoma de Andalucía, la
Consejería de Educación viene impulsando el desarrollo de nuevas estrategias educativas de
cooperación, formación y participación de las familias. De hecho, la Consejería de Educación, a través de
la Plataforma Educativa Helvia
(http://www.juntadeandalucia.es/averroes/helvia/sitio/index.cgi?wid_seccion=2&wid_item=24), está
facilitando la creación de redes de innovación e investigación, la base andaluza de recursos digitales
(BARTIC), un banco de materiales digitales accesible a toda la ciudadanía donde se podrán buscar y
descargar juegos, experiencias educativas, contenidos escolares y objetos de aprendizajes, así como
espacios virtuales destinados a las comunidades educativas para facilitar la posibilidad a docentes,
familias y alumnado de crear sus propias weblogs, foros y bitácoras en los que intercambiar reflexiones,
ideas, propuestas y recursos educativos diversos. Dentro de los objetivos de esta plataforma se incluye
la necesidad de promover el compromiso docente por implementar, usar e integrar eficientemente la
tecnología en base al trabajo en red y herramientas de trabajo colaborativo como pueden ser las
denominadas web 2.0 se hace más que nunca necesario en una escuela pública que quiere desarrollar
acciones educativas interculturales. Así mismo, se plantea como objetivo relevante el facilitar la
alfabetización digital de las familias y la promoción de las TIC como herramienta para fomentar la
participación escolar dentro un modelo de sensibilización intercultural que ahonde en el desarrollo de
competencias educativas generalizadas para todos los agentes educativos (Hernández y Kose, 2012)
Por otro lado, según Aubert y Otros (2008), en las Comunidades de Aprendizaje, las familias y otros
miembros de la comunidad, dejan de ser agentes externos a la escuela para convertirse en agentes
activos en la educación de las niñas y las niñas dentro del centro escolar. Mediante la participación de
toda la comunidad, basada en el aprendizaje dialógico, las comunidades de aprendizaje generan éxito
educativo, así como una mejora de la convivencia. Esta participación tiene pleno sentido pedagógico
cuando se emplean las TIC como herramientas educativas de cooperación y de interacción cultural. Uno
de los proyectos donde se puede observar con nitidez la vinculación y traducción práctica de la
interculturalidad a través de las TIC es el proyecto E-Culturas (http://www.e-culturas.org), proyecto
desarrollado por el Grupo IDEO, de la Universidad de Jaén, y que tenía como objetivo fundamental el
establecer una plataforma virtual que sirviera especialmente al alumnado de educación primaria a
mejorar su capacidad de intercambio y comunicación cultural con alumnado perteneciente a centros de
diversos países latinoamericanos (Zwierewicz y Pantoja, 2004).
Otro proyecto fundamental donde se viene desarrollando con fuerza la incorporación de las TIC en el
desarrollo de una educación crítica, inclusiva e intercultural es el Proyecto Includ-ed
(http://utopiadream.info/red/tiki-index.php), donde existen espacios virtuales como blogs y foros para
el intercambio de documentos y reflexiones socioeducativas. Un aspecto clave de este proyecto tiene

que ver con la participación de las familias en la vida escolar y en la toma de decisiones en todo lo que
incumbe a la educación de sus hijos e hijas. Una mayor diversidad de interacciones en el centro
educativo, genera un espacio donde se promueve y potencia el aprendizaje y la mejora de la
convivencia, mediante relaciones igualitarias mediadas a partir del diálogo. En ese sentido, la
comunidad virtual se une por un objetivo común: una educación de calidad para sus hijos, y la
promoción del acercamiento de las familias a la escuela, transformando el sentido que se le da a la
educación, pasando de una consideración acrítica de apropiación individual del conocimiento, a una
valoración colectiva y cooperativa del aprendizaje en comunidad (Flecha, 2010). Apuntando en esta
misma dirección tampoco podemos olvidar los programas educativos de la Unión Europea que
promueven el intercambio intercultural y la alfabetización digital. De hecho, tal y como plantea
Martínez (2010), el objetivo fundamental de estos programas formativos es reforzar la cohesión social,
el desarrollo personal, el diálogo intercultural y la participación activa de los jóvenes ciudadanos
europeos. Una de las iniciativas más conocidas es el eTwinning
(http://www.etwinning.net/es/pub/index.htm), que permite la comunicación e intercambio de
experiencias educativas interculturales entre escuelas distantes geográfica y culturalmente.
Por otro lado, también mencionamos otras experiencias de educación inclusiva e intercultural a través
de las TIC, en este caso, en la Comunidad Foral de Navarra donde en los últimos años se está
promoviendo el desarrollo de la interculturalidad a través de las TIC. En este sentido, el Departamento
de Educación del Gobierno de Navarra ha convocado resoluciones de financiación o de subvención a
proyectos educativos y experiencias de Educación Intercultural, desarrollados en centros de enseñanza,
públicos y concertados, de la Comunidad Foral de Navarra. Los proyectos son impulsados por equipos
de trabajo formados por profesorado de los centros, y donde pueden colaborar ONGs, Servicios Sociales,
Ayuntamientos, otras entidades y miembros de comunidades. Algunos ejemplo de los 17 proyectos
desarrollados durante el curso 2010/2011, son los siguientes: “Diferentes pero iguales en derechos” del
IES de Berriozar (www.navarra.es/NR/...FD49.../PROYECTOSmulticulturalidad.doc). Llevado a cabo en
todos los niveles y área, participa el colectivo social “Entreculturas”, y los objetivos fundamentales son:
fomentar las relaciones y la empatía en el alumnado; conocimiento de las diferentes culturas y
religiones e implicación especial de los delegados de clase en la organización de actividades de
educación intercultural. Éstas conducen a la reflexión y la concienciación a través de relatos, juegos,
vídeos y jornadas interculturales La evaluación se efectuará mediante encuestas, entrevistas personales
a una muestra del alumnado y del profesorado implicado. También, nos encontramos con el proyecto
titulado “Corresponsales sin fronteras” del CEIP Teresa Bertrán de Lis, de Caderita
(www.educacion.navarra.es/portal/digitalAssets/.../41576_ProyecCas.doc). En este caso, se trata de un
proyecto a realizar a través de los medios de información y comunicación (TIC) para el desarrollo de
habilidades sociales e interculturales. Estas se introducen por medio de cuentos y juegos del mundo. En
la etapa de educación Infantil se desarrollan cuentos y juegos del mundo así como la elaboración de una
sección del periódico escolar y actividades en torno a la televisión, mientras que en Educación Primaria
se llevan a cabo actividades tales como murales, programas de radio y T.V., relatos de cuentos del
mundo, juegos de otras culturas, exposiciones. Todo ello a partir de una plataforma virtual donde
existen numerosos recursos didácticos a disposición de la comunidad educativa. Precisamente, en la
Web de Aula Intercultural, del sindicato FETE-UGT, se encuentra todo un apartado dedicado a
experiencias dedicadas a la promoción de la educación intercultural a través de las TIC
(http://www.aulaintercultural.org/experiencias/).

Ciertamente, son ya varios los centros educativos andaluces los que vienen desarrollando proyectos
educativos específicos para impulsar y generar interculturalidad a través de las redes sociales y
plataformas virtuales en dominios libres
(http://iesintercultural.wikispaces.com/Grupo_trabajo_IES_Dunas). En este sentido, muchos de estos
proyectos educativos parten de la idea de que la comunidad educativa es quien tiene que iniciar el
proyecto con el compromiso de todos los agentes de la comunidad educativa. Esto es realmente lo que
implica la transformación de una escuela en una comunidad de aprendizaje (Valls y Otros, 2002; Flecha,
2010). No se trata sólo de un proceso de transformación tecnológico o de incorporación acrítica de un
nuevo espacio de encuentro cultural, sino que el hecho de participar de un proceso de toma de
decisiones es un elemento de formación en educación democrática y comunitaria tanto para el
alumnado como para el profesorado, y, por supuesto, para las familias y el resto de agentes de la
comunidad educativa, que supone vivir la escuela y la interculturalidad como una construcción
comunitaria participativa (Puigvert y Otros, 2006). A continuación, exponemos algunos de los objetivos
más relevantes para el desarrollo de estrategias prácticas para la generación de interculturalidad a
través de las TIC:
- Potenciar la comunicación con la Comunidad Educativa y su entorno social: hojas informativas,
páginas Web, correo electrónico, en el que se divulgue el Centro y su oferta educativa, diferentes
informaciones, relación con las AMPAs, e intercambio de información con las familias.
- Mantener informada a toda la comunidad educativa de todo lo concerniente a leyes, información
educativa y normativa, así como de convocatorias, competencias y demás temas normativos a
través de enlaces de las instituciones educativas, así como fundaciones y otras instancias
públicas y privadas.
- Fomentar actividades de participación virtual de toda la comunidad educativa, a través de la
puesta en práctica de un periódico digital, blogs por cursos o niveles educativos, exposición de
webquest por parte de los docentes, foros y debates a través de la plataforma virtual del centro
escolar, planteando encuestas, jornadas virtuales de puertas abiertas.
- Incrementar la utilización de las TIC por parte de toda la comunidad educativa, especialmente
de las familias, con el fin de promover su participación activa en la elaboración de los
documentos pedagógicos del Centro, potenciando la Wiki y el Foro, así como el correo
electrónico como medio de aportar recomendaciones y aportaciones comunitarias a la vida
educativa del centro escolar, así como para contactar con el profesorado.
3. Experiencias y claves de reflexión pedagógica
Las redes telemáticas, han facilitado la creación de espacios colaborativos y cooperativos logrando esa
ruptura de las fronteras culturales y lingüísticas, y como señala Martínez (2010), la red, no es sólo un
entramado de tecnologías, sino fundamentalmente de personas interconectadas entre sí. A
continuación, presentamos algunas iniciativas en el ámbito internacional que promueven el desarrollo
de proyectos colaborativos y cooperativos en Internet dirigidos hacia la interculturalidad en los centros
escolares:

- eTwinnig: es una iniciativa que permite la comunicación e intercambio de experiencias entre
escuelas distantes geográfica y culturalmente. Actualmente, constituye una medida del
programa Comenius dentro del Programa de Aprendizaje Permanente puesto en marcha en
2007 y cuya finalización se prevé para 2013. Y consiste en crear un hermanamiento escolar
entre dos o más centros educativos de países distintos de la Unión Europea a través de Internet,
y así la conciencia del modelo europeo de sociedad multilingüe y
multicultural.(http://etwinning.net).
- ePals: Es la comunidad de aulas en línea mayor del mundo, conecta a más de 4.5 millones de
profesores y estudiantes. Miembros de 191 países participan gratuitamente en esta comunidad
colaborativa virtual. ePALS proporciona a sus usuarios las herramientas de colaboración,
comunidad e ideas necesarias para comunicarse a nivel global de manera divertida y educativa.
ePALS también ayuda a aprender mediante proyectos, recursos, documentación, testimonios y
ejemplos de correspondencia. Para ver la información en idioma español basta con seleccionar
la pestaña ESPAÑOL en el encabezado.(http://www.epals.com/).
- Educared: Portal que reúne la mayoría de las Asociaciones Educativas Españolas. Ofrece
abundantes recursos educativos; punto de encuentro para profesores y alumnos; sección de
escuelas hermanadas (proyectos colaborativos); diversas actividades y servicios.
(http://www.educared.net/).
Por otro lado, también presentamos otras experiencias de educación inclusiva e intercultural a través
de las TIC:
- El Departamento de Educación del Gobierno de Navarra ha convocado resoluciones de
financiación o de subvención a proyectos educativos y experiencias de Educación Intercultural,
desarrollados en centros de enseñanza, públicos y concertados, de la Comunidad Foral de
Navarra. Los proyectos son impulsados por equipos de trabajo formados por profesorado de los
centros, y donde pueden colaborar ONGs, Servicios Sociales, Ayuntamientos, otras entidades y
miembros de comunidades. Algunos ejemplo de los 17 proyectos desarrollados durante el curso
2007/2008, son los siguientes:
 “Diferentes pero iguales en derechos” del IES de Berriozar:
Llevado a cabo en todos los niveles y áreas. Participa el colectivo “Entreculturas”. Los objetivos
fundamentales son: fomentar las relaciones y la empatía en el alumnado; conocimiento de las
diferentes culturas y religiones e implicación especial de los delegados de clase en la
organización de actividades de educación intercultural. Éstas conducen a la reflexión y la
concienciación a través de relatos, juegos, vídeos y jornadas interculturales
La evaluación se efectuará mediante encuestas, entrevistas personales a una muestra del
alumnado y del profesorado implicado.
 “Corresponsales sin fronteras” del CP “Teresa Bertrán de Lis” de Caderita:
Se trata de un proyecto a realizar a través de los medios de información y comunicación (TIC)
para el desarrollo de habilidades sociales e interculturales. Estas se introducen por medio de
cuentos y juegos del mundo.

En la etapa de educación Infantil se desarrollarán cuentos y juegos del mundo así como la
elaboración de una sección del periódico escolar y actividades en torno a la televisión.
En la etapa de Educación Primaria se llevarán a cabo actividades tales como murales, programas
de radio y T.V., relatos de cuentos del mundo, juegos de otras culturas, exposiciones, etc.
- Interculturalidad y escuela: Experiencias de trabajo en Educación Intercultural desarrollado en
diferentes escuelas a nivel nacional: http://www.aulaintercultural.org/experiencias/
Y por último, presentamos algunos de los portales de educación intercultural más interesantes, que más
información recopila sobre este ámbito y de forma permanentemente actualizada:
- Aula intercultural: El portal de la educación intercultural: este espacio tiene como uno de sus objetivos
clave el avanzar hacia una educación basada en el respeto y la convivencia entre las diferentes culturas
creando espacios libres de violencia y combatiendo la discriminación por razones económicas,
culturales o de sexo. (http://www.aulaintercultural.org/).
- CAREI: Es un centro creado por el Departamento de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de
Aragón al servicio de la comunidad educativa aragonesa para todos los temas relacionados con la
acogida e integración de la población de origen inmigrante en el contexto educativo desde la óptica de
la interculturalidad. http://www.carei.es/portada.php
- CREADE: El CREADE (Centro de Recursos para la Atención a la Diversidad Cultural en Educación) es
un proyecto del CNIIE (Centro Nacional de Innovación e Investigación Educativa) y, por tanto, del
Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, que nace como respuesta a las inquietudes de los y las
profesionales del ámbito social y educativo respecto a la diversidad cultural y sus implicaciones, con
vocación de convertirse en un referente tanto nacional como
internacional. https://www.educacion.gob.es/creade/index.do
Probablemente existan experiencias de corte similar a las que podríamos hacer referencia. Sin embargo,
la escasa difusión de muchas de las iniciativas llevadas a cabo en los centros educativos limita sus
posibilidades de desarrollo en otros contextos. Y aunque los dispositivos digitales podrían introducir
importantes mejoras en la divulgación de experiencias exitosas, nos volvemos a encontrar con una clara
infrautilización de su potencial para conectar a alumnos, centros y profesores, pero también para servir
de soporte a un proyecto intercultural de naturaleza más global.
4. Reflexionesfinales
Ante la realidad social y cultural de la sociedad del conocimiento y la potencialidad de la
interculturalidad, son necesarias actuaciones creativas e innovadoras, ya que el uso de las TIC está
generando profundos cambios, y los avances son tan rápidos para poder ir al mismo ritmo, que también
crean incertidumbre e inseguridad en los ciudadanos que no dominan estas tecnologías. En este
sentido, como apunta Galliani (2008) la creación de las comunidades virtuales de aprendizaje
intercultural pueden aportar un espacio de encuentro y de apoyo para compartir experiencias,
aspiraciones, sueños y esperanzas que lleven a propuestas educativas acordes con las necesidades
formativas que requieren los menores de hoy para poder vivir en la sociedad futura, en la que no sólo
serán necesarias tener competencias tecnológicas, sino también competencias afectivas, interculturales

y emocionales para poder convivir en un mundo plural e incierto. Si bien es cierto que para los más
jóvenes, nativos digitales, el problema no es tanto acceder a la información, masivamente instalada y
omnipresente en todas las esferas de la vida humana, sino poder ser capaz de analizarla y reconstruirla
para un aprendizaje funcional y relevante (Prensky, 2000).
El impacto potencial de la educación intercultural planteada en términos de comunidades virtuales de
aprendizaje es enorme, pero se puede ver obstaculizada por la escasa cultura tecnológica en algunos
agentes educativos (como en el caso de las familias, tanto autóctonas como inmigrantes), así como la
falta de recursos tecnológicos que pueden limitar la participación a través de las TIC (Tondeur, Devos y
Van Houtte, 2009). En este punto, consideramos que el empleo de equipos informáticos de bajo coste
así como el uso de programas con licencias Creative Commons pueden proporcionar las herramientas
necesarias para superar estos condicionantes, impulsando la apertura de los recursos educativos y
participativos de modo que no sólo sean accesibles para alumnado, profesorado y familias del centro
educativo, sino que éstos puedan adaptar, modificar y transformar para crear nuevos materiales
didácticos para la promoción de la interculturalidad en entornos virtuales de aprendizaje abiertos al
mundo y a toda la comunidad social.
Por todo ello, es necesario caminar hacia una perspectiva crítica y transformadora de la acción
educativa a través de las TIC, donde las TIC son una herramienta para el desarrollo práctica e inclusivo
de la interculturalidad, generando nuevos espacios virtuales de intercambio y de aprendizaje
intercultural donde todos los agentes educativos valoran la diversidad cultural como una oportunidad
para mejorar las relaciones interpersonales, el conocimiento cultural y las competencias digiculturales
(Perry y Southwell, 2011). En este punto, compartimos con Borrero y Yuste (2011), la necesidad de
construir la Digiculturalidad, así como la multialfabetización, como una competencia que debería
desarrollarse a través del currículo de manera integrada, pero siempre empleando canales virtuales y
plataformas virtuales de aprendizaje de los propios centros educativos.
Debemos de pensar en la potencialidad de la cooperación educativa, y es que la cooperación es un valor
en alza en Internet, ya que cada vez son más las comunidades de aprendizaje que emplean el E-Learning
para promover y difundir sus trabajos con licencias Creative Commons (CC) o con licencias
completamente libres (copyleft) que posibilitan un abanico muy amplio de iniciativas educativas,
sociales y comunitarias desde y en el contexto educativo. Es por ello que consideramos fundamental la
creación de comunidades virtuales e interculturales de docentes, familias y alumnos, en las que éstos
aprenden juntos haciendo y produciendo materiales o dossiers educativos virtuales, mediante el
intercambio y la coordinación pedagógica (Zabalza, 2006). El objetivo último es que los centros
escolares que vertebran su educación en la interculturalidad y en la incorporación crítica de las TIC
como elemento básico de la dinámica educativa promuevan que todos los miembros de la comunidad
educativa se conviertan en productores y no en meros consumidores de E-learning. Es aquí donde
adquiere pleno sentido un enfoque intercultural, inclusivo e integrador de las posibilidades de
participación pedagógica a través de las TIC en los contextos escolares, incorporando experiencias y
promoviendo la innovación, la cooperación y el aprendizaje como servicio y plataforma de intercambio
intercultural. Es decir, la interculturalidad a través de las TIC se puede construir en un proceso en red
que resulta a todas luces imparable pero invisible en ocasiones si los docentes no somos conscientes de
la potencialidad didáctica de las redes y las plataformas virtuales, no sólo para compartir información y
conocimiento, sino fundamentalmente humanidad, emoción y diversidad cultural.

En definitiva, el trabajo educativo a través de las TIC va a resultar a todas luces intercultural en la
medida en que va a permitir afianzar un modelo de trabajo en red donde se pongan en contacto factores
y significados culturales, tecnológicos y sociales desde un prisma educativo en permanente proceso de
metamorfosis (Pérez Gómez, 2012). Los nuevos horizontes de la educación pasan de manera ineludible
por proyectar acciones educativas donde se unifiquen el aprendizaje por competencias, el uso crítico de
las TIC y las implicaciones actitudinales y éticas que se derivarán de las interacciones virtuales donde
ya estamos habitando y construyendo redes de tejido compartido.
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Cita Recomendada
LEIVA OLIVENCIA,JuanJosé (2013). La interculturalidadatravésde lasTIC: un procesode aprendizaje en
red,En RevistaDidáctica,InnovaciónyMultimedia,núm.25<http://www.pangea.org/dim/revista25>
Sobrelosautores
Juan José Leiva Olivencia
Dpto.de Didácticay OrganizaciónEscolarde la UniversidaddeMálaga
juanleiva@uma.es
REVISTA CIENTIFICA DE OPINIÓN Y DIVULGACIÓN de la Red "Didáctica, Innovación y Multimedia",
dirigidaa profesoresdetodoslosámbitosydemás agentes educativos (gestores,investigadores, creadores
de recursos). Sus objetivos son: seleccionar buenas prácticas y recursos educativos, fomentar la
investigación sobre el uso innovador de las TIC en los entornos formativos y compartir conocimientos y
experiencias.
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Copiaexpedidapara:JORGESILVACASTILLO#
Fechadeladescarga:13/06/201908:23
ISBN: 9788436271980
Título: Educación intercultural
Autores: Aguado Odina, María Teresa; Mata Benito, Patricia
Material descargado desde LibrosUNED.com
Tema 6
Redes sociales
Teresa Aguado Odina
UNED. Facultad de Educación
Grupo INTER www.uned.es/grupointer
Las redes sociales se conciben como espacios de cooperación y transforma-
ción sumamente relevantes desde la perspectiva intercultural. El enfoque inter-
cultural sitúa el foco no en entidades aisladas, ya sean personas o culturas, sino
en las interacciones entre las mismas, en sus relaciones y en lo que emerge de
ellas, es decir, en los significados, en el sentido, en «lo cultural». Nos referimos
a las redes sociales en general, sea cual sea el soporte y espacio en el que se vi-
ven, y no solo a las redes virtuales. Este capítulo aspira a exponer esta relevan-
cia y lograr los siguientes objetivos:
• Tomar conciencia del tejido de relaciones e interacciones en el que vivi-
mos y de cómo influyen en nuestras vidas, pensamientos, emociones,
expectativas, oportunidades; y en las de todos.
• Comprender cómo las redes afectan a nuestra capacidad de gobernar-
nos a nosotros mismos, de ser autónomos, de acceder a recursos socia-
les y educativos, de cuáles sean nuestras oportunidades.
• Utilizar las redes sociales para luchar contra la desigualdad social pro-
moviendo la redistribución de los recursos y la creación de oportunida-
des para los que menos tienen y se encuentran en posiciones de menor
poder.

ISBN: 9788436271980
Para empezar a pensar
En el libro de Christakis y Fowler (2011), titulado «Conectados.
Cuando sonríes el mundo sonríe contigo» (Connected. When you smile
the world smiles with you»), se nos plantean unas preguntas para pensar
sobre el tejido de relaciones, las redes, en las que vivimos siendo o no
conscientes de ello. Aquí se incluye una selección de las mismas para que
las respondamos de acuerdo con nuestra propia experiencia. ¿Qué con-
clusiones se derivan de tus propias respuestas?
1. ¿Quién tiene más influencia sobre ti? ¿Podría haber otras personas a
quien ni siquiera conoces que pudieran tener incluso más influencia
sobre ti?
2. ¿Cómo te afectan los estados de ánimo de tus amigos? ¿De qué forma
las emociones de la gente, incluyendo su felicidad, refleja la conducta
del grupo, a manera de una bandada de pájaros?
3. ¿Cómo conseguiste tu trabajo actual? ¿Te ayudaron tus amigos?
¿Eran amigos o conocidos? ¿Por qué los amigos más cercanos serían
de menos ayuda a la hora de encontrar trabajo?
4. ¿Es bueno o malo para un político estar bien conectado? ¿Es posible
estar demasiado bien conectado?
5. ¿Te describirías a ti mismo como básicamente egoísta o cooperativo?
¿Cómo describirías a los miembros de tu familia o compañeros de
trabajo? ¿Crees que aprendemos estas actitudes o nacemos con ellas,
o es una combinación de ambos?
6. ¿Recuerdas alguna ocasión en la que alguien te ayudó de forma que
tú pudiste ayudar a otro? ¿Es esta clase de situación de «ya me paga-
rás cuando puedas» rara o frecuente? ¿Hasta que punto crees que la
amabilidad de las personas puede extenderse a través de su red?

ISBN: 9788436271980
EDUCACIÓN INTERCULTURAL
7. ¿Cuánto has viajado en tu vida? ¿Y tus padres y abuelos? ¿Crees que
tienes más amigos como resultado de haber visto más mundo?
8. ¿La vida virtual es diferente de la real? ¿Crees que los otros te trata-
rían de forma diferente si tuvieras una apariencia distinta? ¿Crees
que te comportarías de forma distinta si tuvieras una apariencia di-
ferente?
9. ¿Las redes sociales ayudan a los ricos a ser más ricos? Si es así,
¿Cómo podemos ayudar a las personas que están en el margen de la
red a no salir y quedar fuera? ¿Cómo las redes nos ayudan a com-
prender la desigualdad socioeconómica de nuestra sociedad?
10. El poder sorprendente de las redes es que es posible que tengamos
menos control sobre nuestras propias decisiones de lo que nosotros
pensamos. Al mismo tiempo, podemos tener más influencia sobre los
demás de lo que creemos. ¿Merece la pena saber que al mismo tiem-
po que soy influido por otros, puedo también tener una influencia
sustancial sobre ellos?

ISBN: 9788436271980
Información
1. En-redados
La mayor parte de nosotros ya somos conscientes del efecto directo
que tenemos sobre nuestros amigos y familia; nuestras acciones pueden
hacerles felices o desgraciados, saludables o enfermos, incluso ricos o
pobres. No obstante, raramente consideramos que todo lo que pensa-
mos, sentimos, hacemos, o decimos puede expandirse e influir más allá
de la gente que conocemos. Al mismo tiempo, nuestros amigos y familia
son conductos a través de los que ser influidos por cientos e incluso miles
de personas. En una especie de reacción en cadena podemos ser afecta-
dos profundamente por acontecimientos a los que no asistimos, que su-
ceden a personas que no conocemos y de los que no somos testigos. Como
parte de una red social (y no nos referimos de forma exclusiva a las
virtuales) nos trascendemos a nosotros mismos y nos convertimos en
parte de algo mucho más amplio. Estamos conectados (Christakis y
Fowler, 2011) y relacionados, añado.
Nuestra conectividad tiene implicaciones radicales a la hora de com-
prender la condición humana. Las redes sociales tienen valor precisa-
mente porque nos ayudan a realizar lo que no podemos hacer por noso-
tros mismos. Las redes influyen en la difusión de la alegría, en su
contagio, en la búsqueda de parejas sexuales, la conservación de la salud,
el funcionamiento de los mercados, y la lucha por la democracia. Los
efectos de las redes sociales no son siempre positivos. La depresión, la
obesidad, las enfermedades de transmisión sexual, el pánico financiero,
la violencia, e incluso el suicidio se expanden en red. Las redes sociales,
a cambio, tienen a magnificar cualquier cosa con la que se les alimenta.
Por esta razón, las redes sociales son creativas y lo que crean no pertene-
ce a ningún individuo sino que es compartido por todos en la red. En

ISBN: 9788436271980
este sentido las redes sociales son como un bosque comunal: todos espe-
ran beneficiarse de él, y también deben trabajar juntos para lograr man-
teniéndolo sano y productivo. Esto significa que las redes sociales re-
quieren cuidado, por parte de los individuos, de los grupos y de las
instituciones. En tanto que las redes sociales son fundamentalmente y de
forma distintiva humanas, y ubicuas, no deben ser consideradas como
garantizadas de antemano o como gratuitas.
Si tú eres más feliz o más rico o más sano que los otros, puede tener
mucho que ver con dónde estás situado en la red, incluso si tú no puedes
discernir cuál es tu situación en la misma. Y puede tener que ver con la
estructura general de la red, incluso si no puedes controlar dicha estruc-
tura como tal. Una persona con muchos amigos puede hacerse rico y
entonces atraer más amigos. Esta dinámica rico-se hace-más rico signi-
fica que las redes pueden reforzar dramáticamente dos clases de des-
igualdad en nuestra sociedad: la desigualdad situacional (algunos están
mejor socioeconómicamente) y la desigualdad posicional (algunos están
mejor en cuanto a dónde están localizados en la red). Esto implica dispo-
ner de un conocimiento muy significativo a la hora de luchar contra la
desigualdad social y de apoyar a las personas que se encuentran en situa-
ciones de menor poder.
La red de carreteras
Algunos académicos explican la conducta humana colectiva estu-
diando las acciones y elecciones de los individuos. Otros se centran ex-

ISBN: 9788436271980
REDES SOCIALES
clusivamente en grupos formados por clase social, raza, afiliación políti-
ca, con identidades colectivas que provocan que estas personas actúen de
forma misteriosa y mágica como concertados. La ciencia de las redes
sociales proporciona una forma distintiva de ver el mundo porque trata
de individuos y de grupos, y de cómo las primeros se convierten en los
segundos. Si queremos comprender cómo funciona la sociedad, necesita-
mos llenar los vínculos entre individuos. Necesitamos comprender cómo
las interconexiones e interacciones entre las personas han aflorado as-
pectos nuevos de la experiencia humana que no están presentes en los
individuos en sí mismos. Si no comprendemos las redes sociales no po-
dremos esperar comprendernos completamente a nosotros mismos, ni al
mundo que habitamos.
El interés por las redes sociales ha estado motivado por la crítica a la
visión economicista de las organizaciones, y del conocimiento como cor-
pus, corporación y cultura académica. Se ha impuesto la necesidad de
prevalencia y funcionalidad de formas de organización que no puedan
ser clarificadas como mercados y jerarquías; en las que las cuestiones de
investigación se formulen a partir del reconocimiento de la diversidad y
el compromiso ético por la igualdad.
La reflexión educativa debe generar conocimiento que nos permita
entender, comprender e influir sobre las experiencias educativas de for-
ma que sean beneficiosas para todos y no solo para algunos de nosotros1
.
La desigualdad es un hecho hoy por hoy en el mundo y en las sociedades
que conocemos. Esta desigualdad se manifiesta en el acceso a la educa-
ción, en el tipo de experiencias educativas vividas, en las expectativas
que se generan en relación a lo que somos y podemos hacer, en la autono-
mía que podemos ejercer sobre nuestra propia vida. Generar este conoci-
miento necesario para que la educación sea buena para todos requiere
una mirada necesariamente global, el escenario es mundial y rompe las
tradicionales barreras geográficas, culturales, nacionales, disciplinares
y generacionales. Necesitamos estructuras en red flexibles y abiertas que
asuman la complejidad de las situaciones que estudiamos. Necesitamos
formas de comprender y de relacionarnos que reconozcan la diversidad
1
Cuando hablamos de investigación nos referimos a la que todos pueden realizar, la que nos
lleva a reflexión y generar conocimiento sobre la educación.

ISBN: 9788436271980
humana como normalidad y asuman la igualdad como compromiso éti-
co en educación.
Lo que planteamos es pensar sobre las redes y pensar en red; también
reconocer cómo las redes nos piensan. Tomar conciencia de esto y com-
prenderlo mejor puede contribuir a pensar y aplicar prácticas educativas
transformadoras que redistribuyan los recursos y tengan en cuenta la
situación y posición social en la que cada uno esta, las cuales condicio-
nan nuestras opciones, expectativas y oportunidades.
Una red neuronal
2. Redes que nos piensan
– ¿Me consideras un hombre culto y leído?
– Sin duda —replicó Zi-gang— ¿no lo eres?
– En absoluto —dijo Confucio— tan solo he agarrado el hilo que enlaza el resto.
Vivimos enredados, las redes conforman el mundo de relaciones en las
que nos movemos, trabajamos y vivimos. Estas redes están también en
nosotros mismos, en los circuitos neuronales que nos permiten pensar, en
las interacciones entre distintos elementos de nuestro organismo que fun-
cionan como un todo. Sin embargo, no siempre es fácil reconocer las redes
en las que actuamos pues esto requiere adoptar una determinada mirada
hacia los demás y hacia la forma de organizarnos. En la bibliografía de

ISBN: 9788436271980
REDES SOCIALES
finales del siglo XX no es frecuente hablar de redes; no obstante, en la ac-
tualidad es una de las imágenes más utilizadas al plantear formas de coo-
peración y formas de entender el mundo y la manera en que podemos
comprenderlo. ¿Por qué nos interesa reflexionar sobre lo que significa coo-
perar en redes, sobre cómo funcionan y en cuáles estamos?
La educación tiene sentido si logra el bienestar de las personas y hace
posible que alcancemos autonomía y desarrollemos nuestras capacida-
des; que participemos activamente en la sociedad y tomemos decisiones
sobre nuestra propia vida. Las personas siempre conseguimos esto en
relación con otros, formando parte de grupos, estructuras, enredados
con otros. El ser humano existe en la relación con otros. Es precisa la
relación con otros para estar capacitado para actuar socialmente.
«Metáforas que nos piensan» (2005) es un texto del profesor Inmanuel
Lizcano a cuyo título recurro para insistir en una idea: las redes nos
piensan en la medida en que son espacios con vida propia que modulan
nuestra forma de pensar, hablar y actuar en relación a las cuestiones que
investigamos. Esa forma de pensarnos tiene que ver con cuestionar algu-
nas ideas derivadas del determinismo biológico y de una forma de pensa-
miento fatalista: el reduccionismo, la reificación, la dicotomización y la
jerarquía (Gould, 1981). Estos procesos intelectuales se han utilizado
para explicar el mundo, las relaciones sociales y comprender nuestras
acciones. Sin embargo, pensamos que no son útiles para comprender los
complejos fenómenos sociales que estudiamos y queremos mejorar como
educadores. Veamos cada uno de ellos, sus límites y la vía alternativa
propuesta desde la idea de red social:
Reduccionismo o deseo de explicar fenómenos en parte aleatorios, a
gran escala e irreductiblemente complejos mediante el comportamiento de-
terminista de elementos más pequeños que los componen (los objetos físicos
por el movimiento de los átomos; las funciones mentales por la materia gris).
La reificación o propensión a convertir un concepto abstracto (la in-
teligencia, la diversidad) en una entidad sólida (como cantidad de mate-
ria cerebral cuantificable, como una categoría determinada).
La dicotomización o análisis gramatical de la realidad continua y
compleja en divisiones duales. La jerarquía o inclinación a ordenar los

ISBN: 9788436271980
temas en una serie lineal de valor creciente (listo/tonto, alto/bajo, bueno/
malo, características que miden y separan a las personas).
Frente a esto, proponemos utilizar el marco teórico elaborado desde
el interaccionismo simbólico y la teoría actor-red.
«[...] no hay nada menos real que el realismo. Los detalles confunden. Sólo
mediante la selección, eliminación y el énfasis puedes llegar al verdadero
significado de las cosas» (Georgia O’Keeffe).
Si afrontamos la complejidad, es decir, el comportamiento de siste-
mas formados por múltiples elementos en interacción, ya sea la sociedad,
el cerebro, un ecosistema, un grupo humano, o simplemente una célula
viva, la aproximación reduccionista falla por completo (Solé, 2009:15).
En ocasiones, frecuentemente, intentamos comprender lo que sucede en
una escala pequeña; es decir, intentamos comprender un fenómeno com-
plejo a partir de escalas inferiores y entonces encontramos una realidad
en la que las interacciones entre elementos crean nuevos fenómenos. Es
este poder creativo del intercambio de información lo que hace el mundo
tan interesante precisamente debido al reconocimiento de su diversidad,
de su complejidad. Diversidad no significa otra cosa que complejidad.
Pensar en redes implica, pues, descartar el reduccionismo, dejar de
entender un sistema a través de la disección de sus partes, como si éstas
fueran entidades aislables. Reconocer la complejidad supone asumir que
la realidad social es algo construido, producido y vivido por los miem-
bros que la integran. Comprender las redes y sus efectos coloca en pri-
mer término una pregunta: ¿cómo se actúa en ellas, cómo funcionan,
bajo qué condiciones y recursos? Lo que importa no es tanto el qué se
hace o deja de hacerse sino de qué forma se hace, mediante qué procesos
e interacciones. Geertz (1983:5) nos dice incluso que:
«[...] el hombre es un animal suspendido en redes de significados que él
mismo se ha tejido».
Las redes en las que nos movemos y actuamos también dan sentido a
nuestro trabajo y nuestra vida. La red es un espacio cultural cuyos miem-
bros interpretan las conexiones, los acontecimientos y se genera una
complicidad, una conducta compartida sin que exista necesariamente
coordinación o conciencia explícita.

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