Empfohlen
Empfohlen
Weitere ähnliche Inhalte
Ähnlich wie ARALING PANLIPUNAN (WEEK 8).pptx
Ähnlich wie ARALING PANLIPUNAN (WEEK 8).pptx (20)
Kürzlich hochgeladen
Kürzlich hochgeladen (20)
ARALING PANLIPUNAN (WEEK 8).pptx
- 1. ARALING PANLIPUNAN WEEK 8 JAY CRIS S. MIGUEL TEACHER I
- 2. Want big impact? Use big image. 2 KULTURA NG MGA SINAUNANG PILIPINO
- 3. UNANG ARAW JAY CRIS S. MIGUEL
- 5. 1. Ano-ano ang mga sistema ng pamahalaan noong sinaunang panahon? 5
- 6. 2. Sino ang itinuturing na pinuno sa pamahalaang barangay? 6
- 7. 3. Ano ang tawag sa taong tagapagbalita ng mga batas na napagkasunduan sa isang barangay? 7
- 8. 4. Bilang tanda ng pakikipagkaibigan at pakikipag-ugnayan sa ibang barangay ay naging kaugalian ang Sanduguan sa pagitan ng ating mga ninuno. Paano isinasagawa ang Sanduguan? 8
- 9. ◉ 5. Iba’t ibang uri ng pamahalaan ang umiiral sa bansa. Ano ang tawag sa pamahalaan ng mga Muslim noong unang panahon? 9
- 10. 6. Sino ang itinuturing na pinuno sa pamahalaang sultanato? 10
- 11. 11
- 12. 12
- 13. 13
- 14. 14
- 16. ” Paniniwala sa Espiritu at Diyos ng Kalikasan 16
- 17. Ano ang pagkakaiba ng pananampalataya ng mga unang Pilipino at ng ating pananampalataya ngayon? 17
- 18. Likas na sa mga sinaunang Pilipino ang pagiging relihiyoso bago pa man dumating ang mga Espanyol. 18
- 19. Naniniwala ang mga sinaunang Pilipino na may mga espiritung nananahan sa kanilang kapaligiran, tinawag itong “anito” ng mga Tagalog at “diwata” ng mga Bisaya. 19
- 20. Ang ilan sa mga anitong pinaniniwalaan ng mga sinaunang Pilipino ay: “Makaboteng” “Pamahadi” “Tonong” 20
- 21. Ang “makaboteng” ay ang anitong nangangalaga sa mga usa at baboy damo. Naninirahan ito sa kagubatan. 21
- 22. Ang “pamahadi” ay anitong tagapangalaga ng mga kalabaw at kabayo. 22
- 23. Ang “tonong” naman ay ang espiritung tumutulong sa mga tao. 23
- 24. Maaari itong mag- anyong tao, hayop, o nilalang na hindi nakikita. 24
- 25. Ang “bul-ol” ng mga Ifugao ay isa sa pinakatanyag na eskultura ng Hilagang Luzon, lalo na sa Cordillera, na nagpapatunay sa pananampalataya ng mga sinaunang Pilipino sa espiritu ng kalikasan. 25
- 26. 26
- 27. Kadalasang inuukit ito sa punong kahoy na narra, yakal, at ipil, at inilalagay sa loob ng tahanan o imbakan ng palay. Naniniwala sila na dadami ang ani sa tulong ng “bul-ol.” 27
- 28. Pinaniwalaan ding sagrado ng mga sinaunang Pilipino ang mga bagay sa kalikasan tulad ng araw, bituin, puno, hayop, at iba pa. Ang tawag sa paniniwalang ito ay “paganismo” 28
- 29. 29
- 30. Pinaniniwalaan nila ang mga kaluluwa ng mga ninunong pumanaw na. 30
- 31. Hinahandugan nila ng mga pagkain, awitin, at panalangin ang mga espiritu ng kanilang mga ninuno, patunay na naniniwala sila sa kabilang buhay. 31
- 32. Makikita natin ang halimbawa ng katibayan nito sa takip ng “Manunggul Jar” na nahukay sa Kweba ng Tabon. 32
- 33. Sa takip nito ay may inanyuang dalawang tao na namamangka na pinangangahulugang naglalakbay patungo sa kabilang buhay. 33
- 34. 34
- 35. 35 Ang “Manunggul Jar” ay nagsilbing kabaong o libingan ng mga sinaunang Pilipino.
- 36. Ang mga mamamayan sa bawat kapuluan ay may kani-kaniyang paniniwala at kaugaliang sinusunod. 36
- 37. Katunayan, may kanya- kanya silang tawag sa kanilang mga Diyos noong sinaunang panahon. 37
- 38. 38
- 41. “Kabunyian” sa mga pangkat Ifugao at ibang taga Cordillera at Ilokano 41
- 43. Iba-iba rin ang mga katangian at kapangyarihan ng kanilang mga Diyos noong sinaunang panahon. 43
- 44. “Dian Masalanta” diyos ng pag-ibig ng mga Katagalugan 44
- 45. “Hayo” diyos ng karagatan ng Katagalugan 45
- 46. “Sidapa” diyos ng langit ng Kabisayaan 46
- 47. “Dallang” diyos ng kagandahan ng mga Ilokano 47
- 48. “Apolaki” diyos ng digmaan ng mga taga- Pangasinan 48
- 49. Pinangunahan ng mga Katalonan (sa mga Tagalog) at Babaylan (sa mga Bisaya) ang mga isinasagawang pag-aalay. 49
- 50. Ang mga Katalonan at Babaylan ang pinaniniwalaang tagapamagitan sa kanilang mga diyos. 50
- 51. Naniniwala rin sila sa mga aswang, kapre, tikbalang, tiyanak, nuno sa punso, duwende, manananggal at kulam. 51
- 52. Naniniwala silang may taong may kapangyarihang mag- ibang anyo. 52
- 53. Ang aswang ay maaaring maging ibon, aso o kaya’y mabangis na hayop at kumakain ng atay at bituka ng maysakit. 53
- 54. 54
- 55. Ang manananggal ay putol ang kalahati ng katawan sa gabi, ngunit pagdating ng araw ay buo na namang muli. 55
- 56. 56
- 57. Ang tikbalang ay may mukha ng kabayo na kapag may nakatuwaang isang tao ay inililigaw ito. 57
- 58. 58
- 59. Ang kulam ay nakapagdudulot ng lagnat at sakit sa isang tao sa pamamagitan lamang ng salita. 59
- 60. Marami sa mga pangkat-etniko ng Pilipinas ang napanatili ang kanilang paniniwalang animistiko. 60
- 61. Halimbawa ay ang mga Igorot at ang kanilang 12- yugtong rituwal sa pagtatanim at pag-aani ng palay. 61
- 62. Ito ay isinasagawa sa gabay ng isang “mumbaki” sa loob ng panahon ng pagtatanim ng palay sang-ayon sa sinusunod nilang kalendaryong agraryo. 62
- 63. Ipinagpapatuloy nila ang tradisyong ito upang mapanatili nila ang kanilang mabuting ugnayan sa kalikasan (bilang pasasalamat at paghingi ng pabor o gabay) nang sa gayon ay matiyak nila ang isang masaganang ani. 63
- 64. 64
- 65. Mumbaki ang tawag sa pinunong panrelihiyon ng mga Igorot na nagsilbing tagapamagitan ng tao sa mga espiritu; itinuturing din siyang manggagamot ng kaluluwa. 65
- 66. Masasalamin din sa paniniwalang “animismo” ng mga katutubo sa mga pamahiin na kanilang nabuo. 66
- 67. Ang “pamahiin” ay paniniwala batay sa kutob, kinagawian, tradisyon, at relihiyon ng isang pamayanan. 67
- 68. Nagsilbing gabay ang mga pamahiing ito ng mga katutubo sa pagbuo ng desisyon o paliwanag sa mga pangyayari sa kanilang kapaligiran. 68
- 69. Ang mga paniniwala at mga pamahiin ay may malaking kinalaman sa buhay ng mga unang Pilipino. Binigyan nila ng kahulugan ang isang pangyayari tulad ng nasa susunod na slide. 69
- 70. 70
- 71. Dagdag dito, naniniwala rin sila na nagbibigay ang kalikasan ng mga babala, palatandaan, at pangitain sa mga maaaring mangyari sa hinaharap. 71
- 72. Ang paglabas ng bulalakaw ay nagsilbing babala sa parating na delubyo, epidemya, o digmaan. 72
- 73. Ang pag-alulong ng aso ay isang pagbabadya sa kamatayan ng isang malapit sa buhay. 73
- 74. GAWAIN Gamit ang graphic organizer na nasa susunod na slide, paghambingin ang paniniwala ng mga Pilipino “noon” at “ngayon” 74
- 75. 75
- 76. IKALAWANG ARAW JAY CRIS S. MIGUEL
- 77. Want big impact? Use big image. 77 BALIK-ARAL MUNA TAYO!
- 78. Ayusin ang mga jumbled na mga letra sa susunod na mga slides upang mabuo ang salitang tinutukoy ng bawat pahayag. 78
- 79. Want big impact? Use big image. 79 O T I N A Ang mga espiritung nananahan sa kapaligiran.
- 80. Want big impact? Use big image. 80 U M M K I A B Tawag sa pinunong panrelihiyon ng mga Igorot na nagsisilbing tagapamagitan ng tao sa mga espiritu.
- 81. Want big impact? Use big image. 81 H L A A A T B Ang itinuturing ng mga Tagalog na dakilang nilalang na siyang may likha ng langit at lupa.
- 82. Want big impact? Use big image. 82 L U B – L O pinakatanyag na eskultura ng Hilagang Luzon, lalo na sa Cordillera, na nagpapatunay sa pananampalataya ng mga sinaunang Pilipino sa espiritu ng kalikasan.
- 83. Want big impact? Use big image. 83 L U G G N U N A M R A J Nagsilbing libingan ng mga sinaunang Pilipino
- 84. PAGLAGANAP NG ISLAM SA PILIPINAS JAY CRIS S. MIGUEL
- 85. Bunsod ng pakikipagkalakalan ng mga sinaunang Pilipino sa mga Arabong Muslim ay nakarating sa Pilipinas ang isang mahalagang impluwensiyang umambag sa mayamang kultura ng mga Pilipino, ang “Islam.” 85
- 86. Ang “Islam” ay isang relihiyong may paniniwala sa iisang diyos, si “Allah.” 86
- 87. Itinatag ito ng propetang si Muhammad bandang 600 C.E. 87
- 88. Qur’an (Koran) ang tawag sa banal na aklat ng Islam. 88
- 89. Tunghayan ang timeline na nasa pahina 92 ng inyong aklat upang malaman mo kung paano lumaganap ang Islam sa Pilipinas. 89
- 90. Taong 1210: Pagdating ng mga Arabong mangangalakal sa katimugang bahagi ng kapuluan. 90
- 91. Taong 1280: Dumating sa Sulu si Tuan Masha’ika, itinuturing na kauna- unahang nagpakilala ng Islam sa Pilipinas. 91
- 92. Nakipag-isang dibdib siya sa anak ni Rajah Sipad at nagsimulang magtatag ng mga pamayanang Muslim sa Sulu. 92
- 93. Taong 1380: Mula Malacca ay dumating si Karim-Ul- Makdum sa Sulu at nangaral ng Islam. 93
- 94. Taong 1390: Dumating si Rajah Baginda ng Palembang sa Sulu. Matagumpay niyang nahikayat ang ilang katutubo na lumipat sa relihiyong Muslim. 94
- 95. Taong 1450: Dumating si Abu Bakr mula sa Palembang. Siya ang kinikilalang nagpalaganap ng Islam sa Sulu. 95
- 96. Pinagkalooban siya ng pangalang “Sharif ul-Hashim” nang maging kauna-unahang sultan ng itinatag niyang pamahalaang batay sa Sultanato ng Arabia. 96
- 97. Sa panahon ni Abu Bakr, mabilis na lumaganap ang Islam sa Sulu. 97
- 98. Samantala, noong huling bahagi ng ika-15 siglo, nanguna sa pagpapalaganap ng Islam sa Mindanao si Sharif Kabungsuan mula sa Johor, Malaysia. 98
- 99. Siya rin ang nagtatag at naging unang sultan ng pamahalaang itinatag niya sa Mindanao. 99
- 100. Mula sa Sulu at Mindanao ay mabilis na lumaganap ang Islam sa Luzon at Visayas. 100
- 101. Gayunpaman, mabilis ding natuldukan ang paglaganap na ito sa pagdating ng mga Espanyol noong ika-16 na siglo. 101
- 102. Nagtungo ang mga Pilipinong Muslim sa katimugang bahagi ng Pilipinas upang mapanatili ang kanilang pagsasarili mula sa mga Espanyol. 102
- 103. Sa kabila ng hangarin ng mga Espanyol na binyagan ang mga Muslim sa Kristiyanismo, patuloy pa ring pangunahing paniniwala ang Islam sa rehiyon. 103
- 104. 104
- 105. Ano ang Islam? Ang Islam ay relihiyon ng mga Muslim. Ito ay salitang Arabe na ang kahulugan ay kapayapaan o ganap na pagpapailalim kay Allah. Ang tawag sa kanilang diyos ay Allah at ang Koran ang banal na aklat at batayan ng mga aral. Itinatag ito ni Propreta Muhammad. Sa Mecca ang sentro ng pagsamba. 105
- 106. Ang mga tungkulin ng isang Muslim ay nakapaloob sa limang haligi ng Islam: 106
- 107. 1. Walang ibang Diyos na paniniwalaan maliban kay Allah at si Muhammad ang sugo ni Allah. Ang tawag dito ay Shahada. 107
- 108. 2. Magdasal nang 5 beses sa isang araw na nakaharap sa direksyon ng Mecca. Ito ay isinasagawa bago sumikat ang araw, sa pananghalian, sa hapon, sa paglubog ng araw, at bago maghatinggabi. Ang tawag dito ay Salat. 108
- 109. 3. Magbigay ng Zakat sa mga nangangailangan tulad ng mga maysakit, ulila at mga naging biktima ng bagyo, lindol, o pagbaha lalong-lalo na kung panahon ng Ramadan. Ang zakat ay ikasampung bahagi ng kita ng isang Muslim. 109
- 110. 4. Pag-aayuno o Saum sa panahon ng Ramadan o ikasiyam na buwan ng kalendaryong Muslim. Dahil ang Ramadan ay buwan ng pagsisisi ng kasalanan, ang pag- aayuno ay ginagawa sa bawat araw. 110
- 111. Hindi sila kumakain, umiinom at nagsasalita ng masama mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog nito. Ipinagbabawal din ang kasayahan at paggawa ng mabibigat na gawain sa panahong ito. 111
- 112. Ang pagtatapos ng Ramadan ay araw ng pasasalamat kay Allah at ito ay tinawag ng Hariraya Puasa. 112
- 113. 5. Maglakbay sa Mecca minsan sa buong buhay kung makakayanan. Hajj ang tawag sa paglalakbay at Hadji ang tawag sa mga taong nakapaglakbay sa Mecca. 113
- 114. Naniniwala rin ang mga Muslim sa araw ng paghuhukom at ang kakayahang gumawa ng mabuti o masama ay nagmumula sa kapangyarihan, kagustuhan o kautusan ni Allah. 114
- 115. PAGTATAYA 115
- 116. Basahing mabuti ang bawat pahayag o katanungan. Isulat sa kwaderno ang titik ng tamang sagot. 116
- 117. 1. Kung ang mga pagano ay sumasamba sa kalikasan at iba pang walang buhay, sino naman ang sinasamba ng mga Muslim? A. Allah C. Lalahon B. Bathala D. Muhammad 117
- 118. 2. Alin sa sumusunod ang HINDI nagpapakita ng tungkulin ng isang Muslim? A. pagtupad ng Hajj B. pangangalaga ng kalikasan C. pag-aayuno sa buwan ng Ramadan D. pagdarasal nang limang beses maghapon nang nakaharap sa direksyon ng Mecca 118
- 119. 3. Alin sa mga sumusunod ang nagpapakita ng pagkakawanggawa ng mga Muslim lalong-lalo na sa panahon ng Ramadan? Pagbibigay ng ____________ A. pagkain sa mga pulubi B. bahay sa mga biktima ng bagyo C. kalahating bahagi ng kanilang lupa D. ikasampung bahagi ng kita sa mga ulila 119
- 120. 4. Ano ang tawag sa mga Muslim na nakagawa ng paglalakbay sa Mecca? A. Hajj B. Hadji C. Haji D. Hadj 120
- 121. 5. Salitang Arabe na ang kahulugan ay kapayapaan. A. Islam B. Zakat C. Saum D. Salat 121
- 122. IKATLONG ARAW JAY CRIS S. MIGUEL
- 123. TRADISYON SA KASAL, PATAY, AT PAGPAPANGALAN JAY CRIS S. MIGUEL
- 125. Ang bahay ng datu ang karaniwang lugar ng kasalan. 125
- 126. Ang mga naatasang Babaylan o Katalonan ang nagsasagawa ng seremonya ng kasal. 126
- 127. Pinauupong magkaharap ang ikinakasal sa isang dulang na may nakalatag na alak at isang tasa ng bigas. 127
- 128. Matapos ang seremonya, paghahawakin ng kamay ang ikinasal, sasabuyan ng bigas, at paiinumin ng alak sa iisang tasa. 128
- 129. Magdarasal ang Babaylan o Katalonan at ang mga panauhin at kamag-anak naman ay sisigaw ng “mabuhay.” 129
- 130. Matapos nito ay kasunod na ang ilang araw ng pagdiriwang ayon sa kaya ng lalaki. 130
- 131. Ang ilan naman ay nagbibigay ng bigay-kaya o dote. 131
- 132. 132
- 133. Alam mo ba kung paano isinasagawa ang panliligaw ng lalaki sa babae noon? 133
- 134. Ano-ano ang mga pagkakaiba ng panliligaw ng isang lalaki sa babae noon at ngayon? 134
- 135. “Ligawan Noon at Ngayon: Ano ang Pagkakaiba?” Halaw mula sa blog ni Marri Bermudez 135
- 136. NOON… Kahoy ay sinisibak Tubig ay iniigib Mabangong bulaklak ang handog sa babaeng iniibig 136
- 137. NOON… Matagal-tagal ding sinuyo ang dalagang iniirog Nagpakipot pa ng husto Bago ibigay, matamis na “OO.” 137
- 138. NOON… Harana ang paraan ng binata sa panliligaw lumilikha pa ng awit upang dilag ay mabingwit 138
- 139. NOON… Liham ng busilak na pag-ibig Tula ng tunay na pagmamahal Awit ng pusong handang maghintay Kahit ialay ang sariling buhay 139
- 140. ANO NAMAN ANG IYONG MASASABI NGAYON? 140
- 142. Inihahanda ng mga sinaunang tao ang kanilang yumao para sa kabilang buhay sa pamamagitan ng paglilinis, paglalangis, at pagbibihis ng magagarang kasuotan sa bangkay. 142
- 143. Pinababaunan din ng mga sinaunang Pilipino ang kanilang yumao ng mga kasangkapan tulad ng seramika at mga palamuti upang may magamit ang mga ito sa kabilang buhay. 143
- 144. May dalawang bahagi ang paglilibing ng mga sinaunang Pilipino. 144
- 145. Una, inililibing muna nila ang mga yumao sa lupa kasama ang ilang kasangkapan. 145
- 146. Matapos matuyo ang mga labi ay hinahango ito mula sa libingan at isinisilid sa loob ng banga. 146
- 147. Isang halimbawa ng tapayan na ginamit sa paglilibing ang bangang “Manunggul”. 147
- 148. Natagpuan ito ng pangkat ni Dr. Robert Fox noong 1962 malapit sa mga labi ng Taong Tabon. 148
- 149. Ang dalawang pigura ng tao sa ibabaw ng takip nito ay sumisimbolo sa paghahatid ng yumao sa kabilang buhay. 149
- 150. 150
- 151. Dagdag pa sa patunay na pinahahalagahan ng mga sinaunang Pilipino ang kanilang mga patay ay ang pag-aalaga ng kanilang bangkay sa pamamagitan ng kanilang preserbasyon sa mga ito. 151
- 152. Kung ang Egypt ay kilala sa kanilang mummies, ang mga sinaunang Pilipino ay di pahuhuli sa paraan kanilang mamipikasyon. 152
- 153. Katunayan, may ilan pa ngang mananalaysay ang nagsabi na higit pa ang paraan ng mga Pilipino sa mamipikasyon kaysa sa mga Ehipsyano. 153
- 154. Nang matuklasan ang mummy ni Apo Anno ng mga Ibaloy sa Cordillera, napag-alaman na ang teknolohiya noong panahong yaon ay hindi matawaran. 154
- 155. Ayon pa sa mga mananalaysay, patuloy pa rin ang preserbasyon sa mga bangkay hanggang katapusan ng 1800. 155
- 157. Karaniwang ang ina ang nagbibigay ng pangalan sa kaniyang anak noong sinaunang panahon sa Pilipinas. 157
- 158. Malimit na ang pagpapangalan noon ay nakabatay sa isang partikular na pangyayari tulad ng pangalang “Maliuag” na nangangahulugang “mahirap na pagluluwal ng sanggol.” 158
- 159. Walang apelyido ang mga sinaunang Pilipino. 159
- 160. Ang mga magulang noon ay tinatawag batay sa pangalan ng kanilang panganay na anak. 160
- 161. Halimbawa, ang tatay at nanay ni Maliuag ay tinawag na “Ama ni Maliuag” at “Ina ni Maliuag.” 161
- 162. Nakikita naman ang kaibahan ng pangalan ng babae sa lalaki sa pamamagitan ng pagdugtong ng katagang “in” sa pangalan. 162
- 163. Halimbawa, ang pangalang “Ilog” para sa lalaki ay nagiging “Ilogin” kung ipapangalan sa babae. 163
- 164. GAWAIN 164
- 165. Gamit ang graphic organizer na nasa susunod na slide, pumili ng isang paksa sa ibaba na nais paghambingin. “Tradisyon sa Kasal Noon at Ngayon” “Tradisyon sa Patay Noon at Ngayon” “Pagpapangalan Noon at Ngayon” 165
- 166. 166
- 167. IKAAPAT NA ARAW JAY CRIS S. MIGUEL
- 168. PANANAMIT AT PALAMUTI JAY CRIS S. MIGUEL
- 169. Ang sinaunang kalalakihang Pilipino ay nagsuot ng pantaas na damit na tinawag na kanggan (o kangan). 169
- 170. Ang kulay ng kanggan ay batay sa katayuan sa lipunan ng may suot nito- pula para sa datu at asul o itim para sa may mas mababang katayuan sa datu. 170
- 171. Bahag naman ang kanilang naging pang-ibabang kasuotan. 171
- 172. 172
- 173. Binalutan din nila ng putong ang kanilang ulo. Tulad ng kanggan, sinalamin din ng putong ang katangian ng may suot nito. 173
- 174. Halimbawa, pulang putong ang suot ng mga taong nakapaslang na ng isang tao. 174
- 175. Ang mga nakapaslang naman ng may pitong tao ay nagsusuot ng burdadong putong. 175
- 176. 176
- 177. Sa kababaihan, ang pang-itaas na kasuotan ay ang “baro” at ang pang-ibaba naman ay ang maluwag na palda na tinatawag na “saya” ng mga Tagalog at “patadyong” ng mga Bisaya. 177
- 178. 178
- 179. 179
- 180. Mahilig magsuot ng mga palamuti sa katawan ang mga sinaunang kababaihan at kalalakihang Pilipino. 180
- 181. Kadalasang gawa sa ginto ang mga palamuting ito. 181
- 182. Halimbawa ng mga palamuting kanilang sinusuot ay ang “pomaras”- isang alahas na hugis rosas- at “ganbanes”- isang uri ng gintong pulseras na isinusuot nila sa braso at binti. 182
- 183. 183
- 184. Nagsuot naman ang kababaihan at kalalakihang Bisaya ng hanggang apat na pares ng gintong hikaw sa kanilang tainga. 184
- 185. Gumamit din sila ng ginto upang palamutian ang kanilang ngipin. 185
- 186. Gayundin, naglalagay sila sa kanilang katawan ng mga tattoo o mga permanenteng disenyo at marka sa balat. 186
- 187. Sa pagdating ng mga Espanyol, tinawag nilang “pintados” ang mga katutubong puno ng tattoo sa katawan. 187
- 188. 188
- 189. 189
- 190. Pinaniniwalaan din ng mga sinaunang Pilipino na may taglay na mahika at kapangyarihan ang mga tattoo sa kanilang katawan. 190
- 191. Ayon sa kanila, sino mang mayroon nito ay magtataglay ng ibayong lakas at husay sa pakikidigma. 191
- 192. Naging tanda rin ang tattoo ng tapang at mga tagumpay ng mga mandirigma. 192
- 193. Talamak ang ganitong tradisyon sa mga Bontok, Igorot, Kalinga, at Ifugao sa kabundukan ng Hilagang Luzon. 193
- 195. GAWAIN 195
- 196. Ano ang kaibahan ng pananamit ng mga Pilipino Noon at Ngayon? Isulat ang iyong mga sagot sa talahanayang nasa susunod na slide. 196
- 197. 197 PANANAMIT NOON PANANAMIT NGAYON 1. 1. 2. 2. 3. 3. 4. 4. 5. 5.
- 198. IKALIMANG ARAW “ARAW NG PAG-AANI NG NATUTUNAN” 198
- 199. “Kapag may itinanim, may aanihin.” 199
- 200. 200 Panuto: Pag-aralan ang mga pangungusap sa susunod na slide. Tukuyin kung anong sistema ng pamumuhay ng mga unang Pilipino ang inilalarawan. Isulat ang bilang ng pangungusap sa angkop na kahon upang mabuo ang sumusunod na tsart.
- 201. 201
- 202. 202 1. May parusa ang hindi sumunod sa mga batas ng barangay. 2. Ang kumpederasyon ang pinakamalaking yunit ng pamahalaan noon. 3. Ang mga Pilipino at mga dayuhang mangangalakal ay nagtatagpo sa dalampasigan.
- 203. 203 4. Kung ang Konseho ay sa datu, ang Ruma Bichara ay sa sultan naman. 5. May mga ritwal din isinasagawa ang mga Muslim. 6. Upang mapawi ang galit ng mga diyos at diyosa, humihingi ng tulong ang mga tao sa Katalonan.
- 204. 204 7. Ang mga seda at porselana ang ipinapalit ng mga Tsinong mangangalakal sa mga alahas at pulot-pukyutang kinakalakal ng mga Pilipino. 8. Naniniwala na ang mga Pilipino noon pa man sa kabilang buhay.
- 205. 205 9. May iba’t ibang hugis at laki ang mga tapayang pinaglalagyan ng mga buto ng patay. 10. Ginamit ang piloncitos bilang perang barya sa pagbili ng mga kalakal.
- 206. 206 Ang sumusunod ay gawain sa pananampalataya ng mga unang Pilipino. Buuin ang Venn Diagram. Isulat sa loob ng bilog A ang letra ng mga nauukol sa Paganismo at Animismo at sa bilog B naman ang sa Islam. Kung angkop sa Islam at Animismo/ Paganismo ang tinatalakay isulat sa loob ng C.
- 207. 207 A B C
- 208. 208 A. pagsisisi ng kasalanan tuwing buwan ng Ramadan B. may mga pinaniniwalaan at tungkulin C. paniniwala sa anito o diwata
- 209. 209 D. pagtupad ng Hajj E. pagbibigay ng Zakat F. pagsamba sa kalikasan
- 210. 210 G. pagtupad sa paniniwala at tungkulin H. paniniwala sa aral ng Koran
- 211. 211 Piliin ang salitang hindi kabilang sa pangkat ng mga salita sa bawat bilang sa mga susunod na slides at ipaliwanag kung bakit hindi ito kabilang.
- 212. 212 1. Umalohokan, Ruma Bichara, Sultan, Pandita
- 214. 214 3. Shahada, Salat, Zakat, Anito
- 215. 215 4. Katalonan, Babaylan, Mumbaki, Bathala
- 216. 216 5. Muhammad, Sharif Kabungsuan, Sharif Ul- Hashim, Abu Bakr
- 218. Para sa inyong mga komento at mungkahi, mangyari lamang na magpadala ng mensahe sa aking Facebook account: Jay Cris Miguel 218
- 219. Credits Special thanks to all the people who made and released these awesome resources for free: ◉ Presentation template by SlidesCarnival ◉ rexinteractive.com ◉ GRADE V PROYEKTO: PANANAMPALATAYA NG MGA UNANG PILIPINO ◉ MISOSA Kulturang Materyal ng Unang Pilipino ◉ UGAT NG LAHI Handog nina Asis, Bueno, Dolorito, Foronda, Meer, at Talaguit 219