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Pierre Bourdieu 
A SOCIEDADE DOS INDIVÍDUOS
RELAÇÃO INDIVÍDUO-SOCIEDADE 
EM PIERRE BOURDIEU 
 Pierre afirma que o mundo social pode ser 
analisado a partir de três modos de 
conhecimento teórico. 
 No primeiro: Bourdieu, se propõe a superar 
tanto o objetivismo estruturalista quanto o 
subjetivismo interacionista (fenomenológico, 
semiótico).
 No segundo: Bourdieu tenta fugir da dicotomia 
subjetivismo/objetivismo dentro das ciências 
humanas. Rejeita tanto trabalhar no âmbito do 
fisicalismo, considerando o social enquanto 
fatos objetivos, como no do psicologismo, o que 
seria a "explicação das explicações".
 No terceiro: visa a estabelecer uma relação 
dialética entre estas duas esferas: coloca a 
questão da construção das estruturas objetivas 
no sentido de que, se suas categorias, no 
presente, são dados, elas são fruto de uma 
construção e permanente atualização, mesmo 
que, como Bourdieu acredita, no sentido da 
reprodução.
Habitus: 
 Tem como objetivo de pôr fim à antinomia 
indivíduo/sociedade dentro da 
sociologia estruturalista. 
 Relaciona-se à capacidade de uma 
determinada estrutura social ser incorporada 
pelos agentes por meio de disposições para 
sentir, pensar e agir.
Sobre Bourdieu 
 Pierre Bourdieu tornou-se referência na Antropologia e na 
Sociologia publicando trabalhos sobre educação, cultura, 
literatura, arte, mídia, linguística e política. Suas reflexões 
dialogavam tanto com as esferas de Max Weber, como com as 
classes de Karl Marx. 
 Com sua vasta produção intelectual, Pierre Bourdieu recebeu o 
título de Doutor honoris causa em três importantes instituições da 
Europa. Pierre Bourdieu faleceu no dia 23 de janeiro de 2002 na 
cidade de Paris. 
 é o autor dos subconceitos de capital social, capital cultural, 
capital econômico e capital simbólico.

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Bourdieu e a relação indivíduo-sociedade

  • 1. Pierre Bourdieu A SOCIEDADE DOS INDIVÍDUOS
  • 2. RELAÇÃO INDIVÍDUO-SOCIEDADE EM PIERRE BOURDIEU  Pierre afirma que o mundo social pode ser analisado a partir de três modos de conhecimento teórico.  No primeiro: Bourdieu, se propõe a superar tanto o objetivismo estruturalista quanto o subjetivismo interacionista (fenomenológico, semiótico).
  • 3.  No segundo: Bourdieu tenta fugir da dicotomia subjetivismo/objetivismo dentro das ciências humanas. Rejeita tanto trabalhar no âmbito do fisicalismo, considerando o social enquanto fatos objetivos, como no do psicologismo, o que seria a "explicação das explicações".
  • 4.  No terceiro: visa a estabelecer uma relação dialética entre estas duas esferas: coloca a questão da construção das estruturas objetivas no sentido de que, se suas categorias, no presente, são dados, elas são fruto de uma construção e permanente atualização, mesmo que, como Bourdieu acredita, no sentido da reprodução.
  • 5. Habitus:  Tem como objetivo de pôr fim à antinomia indivíduo/sociedade dentro da sociologia estruturalista.  Relaciona-se à capacidade de uma determinada estrutura social ser incorporada pelos agentes por meio de disposições para sentir, pensar e agir.
  • 6. Sobre Bourdieu  Pierre Bourdieu tornou-se referência na Antropologia e na Sociologia publicando trabalhos sobre educação, cultura, literatura, arte, mídia, linguística e política. Suas reflexões dialogavam tanto com as esferas de Max Weber, como com as classes de Karl Marx.  Com sua vasta produção intelectual, Pierre Bourdieu recebeu o título de Doutor honoris causa em três importantes instituições da Europa. Pierre Bourdieu faleceu no dia 23 de janeiro de 2002 na cidade de Paris.  é o autor dos subconceitos de capital social, capital cultural, capital econômico e capital simbólico.