El documento proporciona una historia detallada de la ciudad de Ayacucho en Perú desde los primeros asentamientos humanos hace más de 20,000 años hasta la actualidad. Se describe la fundación de importantes civilizaciones como Wari y los incas en la región, así como el establecimiento de la ciudad de Ayacucho por los españoles en 1539 y su papel en la independencia de Perú en 1824. El documento también analiza la estructura urbana, arquitectura, economía y organización social de estas civilizaciones antiguas.

1. AYACUCHO

2. PLAN DE TRABAJO AYACUCHO - PERU FUNDACION DE AYACUCHO PROCESO DE FUNDACION ANTECEDENTES DE SU FUNDACION COMO SE ESTABLECIO LA CIUDAD REGLAMENTACION NIVEL URBANO – ANALISIS ESTRUCTURA URBANA AYACUCHO ESTRUCTURA URBANA UBICACIÓN TRAMA URBANO ESTRUCTURA VIAL EQUIPAMIENTO POBLADOR LA CIUDAD DE LAS 33 IGLESIAS LA IGLESIA EN LA EPOCA PRE HISPANICA ROL DE LAS IGLESIAS

3. AYACUCHO PREHISPANICO La historia de esta región se inicia cuando los primeros grupos de recolectores-cazadores, que venían migrando desde Asia y América del Norte, llegan a los Andes peruanos y se establecen a vivir en cuevas y abrigos rocosos que se han ubicado en las provincias de Huamanga y Huanta. La historia de Ayacucho tiene el fechado de mayor antigüedad para la presencia del hombre en el Perú y América del Sur. Los viejos testimonios de tradición cultural aseveran que en el espacio geográfico de Ayacucho habitaban grupos humanos, hace más de 20,000 años A.C., que aprovechaban sus tupidos valles y frías punas, además de animales de impresionantes dimensiones (mastodontes, perezosos gigantes, el smilodon o tigre dientes de sable, la paleolana o camélido primitivo y otros.), que servían de sustento a la alimentación de estos primeros pobladores ayacuchanos. Los primeros habitantes de esta región ocuparon las cuevas de Pikimachay ubicado a unos 25 Km. de la ciudad de Ayacucho

4. Época de civiliaciones Indígenas Preincaicas Aproximadamente a 15 km al norte de la ciudad de Ayacucho se encontraron restos líticos, y óseos con una antigüedad de 12,000 años a.C. Pickimachay : 2,000 a.C. Esta cueva tiene 24 m de ancho y 12 m de altura y fue re-descubierta el año 1966 por el arqueólogo Richard Mac Neish. Esta zona fue habitado por cazadores y recolectores indiferenciados, nombre que el arqueólogo Luis Lumbreras le da a los grupos trashumantes que satisfacían sus necesidades sin una selección especifica de sus alimentos.

5. AYACUCHO PREHISPÁNICO Huarpas (siglos I al IV d.C.) Inca Vilcashuamán (siglos XIV al XV), Fundación de Huamanga (1539) Chancas (siglo XII y XIII) Primer Imperio Andino Wari (siglos V al XI),

6. Ubica a 25 Km. al noreste de ciudad de Ayacucho y a 3,000 m.s.n.m La ciudad de Wari Esta área urbana comprende entre 1,000 y 1,500 hectáreas, mientras que el núcleo arquitectónico tiene una extensión de entre 260 y 500 hectáreas y se cree que llego a albergaba a unos 60.000 habitantes, el complejo está dividido en "barrios" o sectores conformados por construcciones en piedra y barro. Tuvo acueductos, plazas, calles y terrazas, edificios de hasta tres pisos y altas murallas que dividían barrios y los subdividían en grupos de habitáculos. Además tiene una ubicación estratégica que les ofrecía a los miembros de esa cultura un acceso rápido a las costas centrales y a las selvas, además de encontrarse en medio de las regiones montañosas del norte y del sur, en donde también construyeron colonias y centros administrativos.

7. Wari 600 a 1300 a.C. Entre los años 600 a 1300 surgió el Imperio Wari. El Imperio Wari se expandió hasta los territorios que corresponden a los actuales departamentos de Cajamarca y Lambayeque ,Cusco y Moquegua, posteriores rebeliones hicieron declinar este poderoso pueblo. Entre 1000 y 1400 años de la era cristiana, vuelve a resurgir parte de ese antiguo poderío, pero con otro nombre: LOS CHANKAS, quienes más tarde son derrotados por Pachacutec Inca Yupanqui, iniciándose así el período del Imperio Incaico. ECONOMIA: Se basó, como en todas las culturas andinas, en la agricultura y ganadería, pero también se caracterizó por el desarrollo de las artesanías, que se concentró en la capital y algunos otros centros urbanos, que se especializaron en algunas artesanías. Es decir la economía de la ciudad era diferente a la del campo, pero entre ambos se realizaban intercambios de producción, en condiciones no tan equitativas.

8. . Dentro de sus murallas se encuentran varios barrios claramente diferenciados, dentro de los cuales los más complejos son Cheqo Wasi y Muraduchoyoc, el primero con cámaras semi subterráneas y tumbas, y el segundo con un templo semi subterráneo y patios rodeados por habitaciones rectangulares. El logro arquitectónico de esta ciudad se ve en las anchas calles, el sistema de canales de desagüe y las casas de dos o tres pisos.

9. A partir de los años 1,200 a 1,400 D.C., luego de la caída del viejo Imperio Wari, se establecen en Ayacucho un conjunto de pueblos, naciones y etnias entre los que se encuentran los Chankas, Wuankas, Willcas, Uramarcas, Atunsullas, Andamarca, Angaraes, Quinuallas y muchos otros.

10. El medio geográfico La cultura Huari se desarrolló en la región de Ayacucho dentro de un ambiente seco y árido que dificultaba la agricultura a gran escala. Para superar esta limitación, se realizaron obras de ingeniería hidráulica en las laderas de los cerros, como canales, drenajes y andenes. Por otro lado, la puna ayacuchana constituyó una fuente de recursos pues, al encontrarse cubierta por pastos, la zona se convirtió en refugio natural de las vicuñas. Asimismo, era un ambiente ideal para el cultivo de tubérculos como la papa y el olluco

11. ORGANIZACIÓN SOCIAL: La base fue seguramente teocrática, que luego surgió el militarismo, para el control de todo el territorio. En cada región se fundó una ciudad Wari que servía de control político-administrativo, como Pikillaqta en el Cusco, Jincamoco, Waywaka, al sur, Wari-Willka en el centro, así como HatunHuaylas, etc. Los sitios Huari estuvieron organizados en tres niveles: *Una capital donde vivía la elite compuesta por jefes civiles y religiosos, así como por un contingente de artesanos que producían bienes para los templos y las provincias. *Centros provinciales administrativos, dominados por un jefe que se encargaba de organizar el trabajo de sus pobladores y manejar la economía local. *Centros poblados donde habitaba la población local, tributaria del imperio, que se encargaba de las labores básicas de subsistencia como la ganadería y la agricultura. Pikillaqta en el Cusco Wiracochapampa Huamachuco La Libertad

12. ARQUITECTURARealizaron una impresionante revolución urbana, se destaca la planificación urbana, fundaron numerosas ciudades llamadas cabeceras de región cuyo objetivo era el control de los pueblos sometidos.El asentamiento es sede de una producción artesanal a gran escala.Restos: la ciudad de Huari fue un centro de conducción de culto y de la administración de la producción, lugar de almacenamiento de alimentos y de la producción artesanal, funcionaba como mercado.

14. Época incaica Hacia el siglo XV, la región fue ocupada por los incasquienes reafirmaron un centro administrativo como cabeza de la localidad, Así, se erigió en la zona el centro administrativo religioso de Vilcashuamán (halcón sagradoen quechua) que contó con una Pirámide Ceremonial, el Templo para el Sol y la Luna, el Acllahuasi o Templo de la Vírgenes y una Plaza llana y central. La distribución de la ciudad de Vilcashuamán se hizo de tal manera que en conjunto formen la figura de un halcón (huamán).

15. N Vilcashuamánsiglo XIV -XV laguna de Pumacocha Vilcashuamán (halcón sagrado) es un antiguo territorio de la Confederación Chanka. Posteriormente, a la llegada de los Incas, se fundó Vilcashuamán, antigua ciudad de importancia administrativa Rio pampa

16. Centro administrativo religioso PLAZA Imperio incaico establece una ciudad que sirviera de centro administrativo y cultural, desde donde se difundiera el culto del sol, el idioma runa simi (quechua) y la historia de la nobleza del Tawantinsuyu, así como sus tradiciones y costumbres. Su diseño fue concebido siguiendo los estrictos modelos de la arquitectura inca: plaza trapezoidal como eje ordenador, un Ushnu (Trono Sagrado), Acllawasi (Casa de las Escogidas), Intiwatana (Reloj Solar), Templo del Sol, Templo de La Luna, Kallancas (galpones para soldados) y andenerías para cultivos rituales. TEMPLOS USHNU

18. EPOCA VIRREINAL (siglos XVI y XVII) La fundación colonial de la ciudad de Huamanga, fue realizada siguiendo el modelo de las ciudades españolas, que a su vez usaron el modelo de Roma, contando con una Plaza Mayor y con la entrega de solares a sus primeros fundadores. Las casas señoriales son lo más representativo de la arquitectura de Huamanga colonial. Ellas se ubican, al igual que las iglesias, en el núcleo central de la ciudad: alrededor de la plaza de armas y unas cuantas calles adyacentes. En cuanto a su diseño y distribución de ambientes, la casona señorial ayacuchana se inspira en la vivienda castellana de clases altas, aunque algunos elementos logran dotarla de personalidad y acento propio.

19. La ciudad debía estar en una posición estratégica. Ubicada en una margen d un rio y por ende dentro d un valle fértil que les proporcionaba alimento a la población . También se formo huamanga y Arequipa bajo el mismo patrón urbano EL TRAZADO DAMERO es decir alrededor de la plaza mayor o de armas, se establecieron cuadras similares al de un tablero de ajedrez.

20. EPOCA REPUBLICANA SIGLO XVIII El 9 de diciembre de 1824 con la Batalla de Ayacucho, escenificada en las Pampas de la Quinua de esta ciudad, se consolidó la Independencia del Perú y América. El ejército libertador comandado por el Mariscal Antonio José de Sucre, con su triunfo en esta batalla, brindó a esta ciudad su momento de gloria. Hacia fines del siglo XVIII, la ciudad de Ayacucho se encontraba en franca declinación y su antiguo esplendor e importancia prácticamente habían desaparecido. Esta situación respondió a la caída de la minería

21. Es una de las pocas ciudades privilegiadas del Perú y el mundo de milenaria tradición histórica y de trascendencia geopolítica. En su suelo ocurrieron acontecimientos sociales, económicos, políticos y culturales de importancia que influyeron determinantemente en la vida política del Perú; que van desde la presencia del hombre más antiguo de Sudamérica en Pikimachay (20,000 años a.C.), Huarpas (siglos I al IV d.C.), primer Imperio Andino Wari (siglos V al XI), los Chancas (siglo XII y XIII), Vilcashuamán (siglos XIV al XV), la fundación de Huamanga por los españoles (1539) y hasta la misma Batalla de Ayacucho (1824). Este valioso patrimonio cultural, guarda una relación armónica con el encanto paisajístico y atmosférico natural propio de los Andes; producto de la interacción dinámica de la capacidad creativa e imaginativa de sus habitantes que se manifiestan en su fervor religioso, poesía, arte, música, etc. que hacen de Huamanga una ciudad grata, encantadora, de sentimiento y calidez hospitalaria para sus habitantes.

22. FUNDACIÓN DE HUAMANGA Quinua Pucaray 1º FUNDACIÓN La primera fundación se efectuó el 9 de enero de 1539 en el lugar llamado Quinua, anexo al curato de Vinchos, con el nombre de San Juan de la Frontera de Huamanga. “No elijan sitio para poblar en lugares muy altos, por la molestia de los vientos y dificultad del servicio y acarreo, ni en lugares muy ba­jos, por que suelen ser enfermos: Fúndese en los medianamente levantados, que gocen des­cubiertos los vientos del Norte y Mediodía: Y si hubieren de tener sierras, ó cuestas, sea por la parte de levante y poniente: y si no se pudieren excusar de los lugares altos, funden en parte donde no estén sujetos a nieblas …“ Primera Fundación: Quinua Recopilación de las Leyes de los Reynos de Indias Mandadas a Imprimir y Publicar por la Magestad Católica del Rey Don Cárlos II,Madrid, 1791 Fuente: Enciclopedia le Perú, Lexus 1998

23. Quinua Pucaray 2º FUNDACIÓN Pucaray El 1 de abril de 1540, los españoles determinaron buscar nuevo lugarla zona de Pucaray y acordaron trasladar la sede de este nuevo asiento más seguro y con un clima óptimo. Pucaray, La fundación se dio el 25 de abril de 1540 con el nombre de San Juan de la Frontera de Huamanga, a la actual ciudad de Ayacucho, Fuente: Enciclopedia le Perú, Lexus 1998

24. CONTEXTO INMEDIATO

25. 91.5 Km 48 Km 24.6 Km 31 Km 57 Km 29 Km

26. CONTEXTO MEDIATO

27. RELACIÓN: HUARPA – NAZCA (S. I al IV d.C.) PAPA LANA PLUMAS (PARA TEJIDOS) PESCADO ALGODÓN CERÁMICAS

28. RELACIÓN: WARI (1 Fase) - (S. V al XI d.C.)

29. RELACIÓN: WARI (2 Fase) Cajamarca Lambayeque Cusco Moquegua

30. CÁPAC ÑAN Santiago (Chile) – Cali (Colombia) (S. XIV al XV d.C.)

31. Pavimento empedrado de 40 metros de ancho. Aproximadamente 4500 Km de longitud.

33. RELACIÓN: HUANCAVELICA - AYACUCHO - LIMA Explotada por el español Amador Cabrera en 1563 AÑO 1539 Mina Santa Bárbara (Mercurio)

34. DISTANCIAS: LIMA - AYACUCHO - CUSCO AÑO 2010 7 h en auto 9 h en bus 6 h en auto 8 h en bus 257 Km 554 Km 40 min en avión 19 h en auto 22 h en bus 596 Km

35. TRAMA URBANA Ley de indias: “Y cuando hagan la planta del Lugar, repártanlo por sus Plazas, calles y solares a cordel de regla, comenzando desde la Plaza mayor, y sacando desde ella las calles a las puertas y caminos principales y dejando tanto compás abierto, que aunque la población vaya en gran crecimiento, se pueda siempre proseguir y dilatar en la misma forma” a a a a a Fuente: http://munihuamanga.gob.pe/mapa.htm COMENTARIO: A partir de este primer trazo, la ciudad actual ha crecido en rededor sin el mismo orden ortogonal

37. 1.-Casa Castilla y Zamora 2.-Basílica Catedral 3.-Casa Velarde Alvarez (Centro Cultural UNSCH) 4.-Casona Chacón 5.-Casa Boza y Solís 6.-Templo de la Compañía de Jesús 7.-Arco del Triunfo 8.-Templo y Convento de San Francisco de Asis 9.-Centro Turístico Cultural San Cristóbal 10.-Casa Vivanco (Museo Mariscal Cáceres) 11.-Templo y Convento de Santa Teresa 12.-Templo de Santa Ana 13.-Cerro Acuchimay (Mirador Turístico) 14.-Templo Santo Domingo 15.-Mercado Artesanal ShisakuNagase 16.-Museo de la Memoria 17.-Museo de Arte Popular Joaquín López Antay 18.-Policía de Turismo

38. Plano de la ciudad de Huamanga 1802 d.C. Autor: Fecha:1802 Características: Museo:Archivo General de Indias Copyright:(C) ARTEHISTORIA

39. 1944 MINISTERIO DE FOMENTO EVOLUCION URBANA DE HUAMANGA

40. 1963 CARTA NACIONAL I.G.M. EVOLUCION URBANA DE HUAMANGA

41. 1971 MINISTERIO DE VIVIENDA EVOLUCION URBANA DE HUAMANGA

42. 1982 SANIDRO EVOLUCION URBANA DE HUAMANGA

43. 1996 MUNIC. PROV. DE HUAMANGA EVOLUCION URBANA DE HUAMANGA

44. 2008 COFOPRI – MUNIC. PROV. HUAMANGA EVOLUCION URBANA DE HUAMANGA

45. RELACION: CIUDAD - IGLESIAS URBANO

46. RELACION: CIUDAD - IGLESIAS URBANO

47. IGLESIA RELACION: CIUDAD - IGLESIAS M

48. RELACION: CIUDAD - IGLESIAS IGLESIA CASONA M

49. Sus iglesias Templo de san cristobal Templo de la merced Templo de santo domingo Templo de san francisco de asis Templo de san juan de dios Templo de santa clara Templo de santa ana Templo de la magdalena Templo de la compañía de jesus Templo de san agustin Templo de san sebastian Basilica catedral Templo de belen Templo de santa teresa Templo de santa francisco de paula Templo de la buena muerte Templode la amargura Templo de carmen alto Templo pampa san agustin Templo de san juan bautista Templo de soguiegato Templo de conchopata Templo el calvario Templo del arco Templo del cementerio Templo del señor de qunuspata Templo del caplapata Templo del señor de Arequipa Capilla de la santisima virgen del rosario Capilla de la virgen de fatima Capilla del señor de maravillas Capilla del señor de pampa cruz Capilla de nuestra señora de loreto

51. PROPORCION URBANA Dimensión Plaza de Armas: 100 X 100m. Dimensión Solar: 100 X 100 m. Dimensión Calle: 10m ancho 100m 100m a a 100m 10m

52. AYACUCHO LLEGÓ A COMFORMAR UN MODELO ESPECIFICO DE TORRES CUADRADAS GEMELAS, TANTO EN EL CUERPO BAJO COMO EN EL CUERPO DE LAS CAMPANAS ,LA ELIMINACION DE SOPORTES ,PILASTRAS COLUMNAS , QUE LO DIFERENCIA DE LOS LIMEÑOS Y CUZQUEÑOS. SECCION CATEDRAL – PLAZA DE ARMAS

53. TIPOLOGÍAS AYACUCHO SXVIII BASAMENTO COLLAR DE BOLAS CUERPO BASE BASAMENTO DE LOS PINACULOS LA CATEDRAL ROSCA DEL ARCO IMPOSTA CUERPO BASE PEQUEÑAS IGLESIAS

54. CUPULA TORRE NAVES ELEVACION LATERAL TORRE CUPULA TORRE NAVES NAVES ELEVAION ATRIO NAVES CUPULA CUPULA TORRE NAVES NAVES TORRE PLANTA SECCION LONGITUDINAL

55. CUPULA NAVE SANTO DOMINGO IGLESIA Y CONVENTO NARTES Tiene a un lado una alta espadaña con tres arcos atravesados por gruesas vigas de madera y al otro una recia cruz de piedra ubicada en esquina del atrio ATRIO

56. NAVE IGLESIA DE SANTA TEREZA esta integrado por dos patios hacia el que se orienta toda las habitaciones interiores con arquerías y corredores que dan a los jardines con plantas ornamentales y árboles frutales. NARTEX TORRE TORRE ATRIO

57. IGLESIA COMPAÑÍA DE JESUS NAVE NARTEX CUPULA a TORRE 2a/3 SECCION CALLE

58. RETABLOS - ORNAMENTACION S XVIII S XVIII S XVII Del primer tipo Del segundo tipo

59. RETABLOS - ORNAMENTACION CORNISA RECTA DEL ENTABLAMENTO RECUADRO LATERALES MENORES EN EL SEGUNDO CUERPO COLUMNA RECTAS CON ESTRIAS HELICOIDALES HORNACINAS LATERALES EN EL SEGUNDO CUERPO CARTELAS CON MOLDURAS SOBRE HORNACINAS CORNISA DISCONTINUA ARQUEADA POR EL CENTRO TABLEROS LATERALES DEL SEGUNDO CUERPO MOLDURA ONDULADA SOBRE LA CALLE CENTRAL SUPERIOR COLUMNAS SALOMONICAS PANELES TALLADOS SOBRE LAS CALLES Retablo de Santa Liberata de la Iglesia Santa Teresa Primera derivación de la cuadricula incompleta

60. CORNISA DISCONTINUA Y ARQUEADA EN EL CENTRO OCULO Y VENERAS CON CORNISA ARQUEDA SUBDIVISION TRIPLE A DISTINTA ALTURA CIRUCULOS O RECUADROS CON CORNISA ONDULADA COLUMNA SALOMONICAS PANELES TALLADOS SOBRE LAS COLUMNAS Retablo Mayor de Santo Domingo Tercer cuerpo mas estrecho Subdivisión triple en los cuerpo superiores Circulo, recuadros o veneras con cornisil en los tres cuerpos Paneles tallados sobre las cornisas de los tres cuerpos Cornisa discontinua y arqueada Niños cargadores de las columnas Retablo del Señor de Burgos de la Iglesia Mayor Retablo de la Inmaculada de la Iglesia Mayor

61. ARQUITECTURA CIVIL ANALISIS DE LOS PROTOTIPOS El tipo de portada de piedra de la municipalidad que se habré entre las arquerías de la plaza de armas, arco quebrado entre partes, flanqueado por cortas columnas de capiteles calados y coronado por un frontón trapezoidal CASA JÁUREGUI Esta casa presenta portada de piedra, y balcón de cajón de madera sostenido por dos leones, los cuales aparentan trabajar estructuralmente, y en el mismo balcón los parantes presentan un giro helicoloidal. 1. PORTADA DE LA MUNICIPALIDAD

62. Espacio central organizador, de carácter social y también de transición, usado como circulación. Patio Zaguán . CASONA OLANO La organización formal, espacial y funcional gira en torno al espacio vacío central: el patio, ya que este, además de distribuir al resto de ambientes, también opera como espacio social.

63. TIPOLOGÍAS AYACUCHO SXVIII LA PRIMERA MITAD SXVIII SEGUNDA MITAD SXVIII LIMA LIMA COMENTARIO: LA DIFERENCIA ESTA ,EN QUE AYACUCHO LLEGÓ A COMFORMAR UN MODELO ESPECIFICO DE TORRES CUADRADAS GEMELAS, TANTO EN EL CUERPO BAJO COMO EN EL CUERPO DE LAS CAMPANAS ,LA ELIMINACION DE SOPORTES ,PILASTRAS COLUMNAS , QUE LO DIFERENCIA DE LOS LIMEÑOS Y CUZQUEÑOS. Fuente: “Esplendor del Barroco en Ayacucho” de San Cristóbal Antonio

65. EXPERIMENTARON UNA TRANSFORMACION ARQUITECTONICA QUE COINCIDE CON EL DESPLIEGE DEL BARROCO ( LA IGLESIA DE SANTA TEREZA, SAN FRANCISCO DE ASIS, LA MERCED Y SANTO DOMINGO).Y COMO COMPLEMENTO DE ESTA CONVERSION ARQUITECTONICA DE LAS PLANTA Y LEVACINES MURALES CON LAS CUBIERTAS; ES ASI QUE SE LLEVA A CABO LA CONSTRUCCION LOS RETABLOS.

66. EN AYACUCHO SE GENERALIZA ESTE PROTOTIPO ARQUITECTONICO DE LAS DOS PEQUEÑAS TORRES GEMELAS QUE FORMAN PARTE DE LA FACHADA PRINCIPAL.

67. AYACUCHO, CAPITAL DEL BARROCO INTERIOR DE SUS TEMPLOS EN CONTRAPOSICION ALA EXTERIORIDAD BARROCA.