trata sobre la vida y obra de descartes

1. VIDA Y OBRA DE DESCARTES
Rene Descartes tenía cuarenta y un años cuando apareció el Discurso del
método, que era su primera publicación pero no su primer escrito. Había nacido el
31 de marzo de 1596 en La Haya, aldea de la Turena, hijo tercero de una familia
acomodada. Su padre consejero del Parlamento de Rennes y su madre era hija
del teniente general de Poitiers.
Se cuenta que su padre le llamaba “el filósofo”, debido a su pasión por la
búsqueda de la verdad. En La Fleche se familiariza con las doctrinas de
Aristóteles y Santo Tomas. Las lecciones y ejercicios eran muy semejantes en los
tres años. La lección (lectio) consistía en una explicación de Aristóteles o Santo
Tomas, que el profesor había escrito previamente y que dictaba a sus alumnos. A
ella le seguía el planteamiento de una serie de problemas (questiones) que se
extraían del texto y que pudieran dar lugar a diversas interpretaciones. Plantando
el problema, se lo separaba de todas las cuestiones ajenas y se lo dividía en
partes definiendo sus miembros y reduciendo la sustancia del argumento a un
silogismo. Se probaban prolijamente la premisa mayor y la menor, y luego se
entraba en el examen de las objeciones. Por último, el profesor descartaba las
objeciones con base en razones claras y precisas, y resumía en pocas palabras su
pensamiento sobre el problema planteado.
Poco tiempo después de salir de La Fléche aprueba Descartes su licenciatura en
Derecho en la Universidad de Poitiers (1616). Se alisto en 1618 en el ejército del
príncipe Mauricio de Nassau. Al año siguiente deja el ejército del príncipe de
Nassau, asiste en Francfort a la coronación del emperador Fernando II y se alista
en el ejército de Maximiliano de Baviera, que luchaba contra el rey de Bohemia.
Entonces el invierno lo sorprendió en Neuburg, una aldea alemana. Allí “pasaba
todo el día solo y encerrado, junto a una estufa, con toda tranquilidad necesaria
para entregarme por entero a mis pensamientos”. En ese ambiente, propicio a la
meditación, volvió Descartes a plantearse algunos problemas de geometría, y la
solución lograda llego a inducirle a buscar un método general para resolver
cualquier problema de Geometría que se le presentase.
Desde 1619 a 1628 Descartes se dedicó a viajar. D 1623 a 1625 estuvo en Italia, y
en 1626 volvió a Paris, donde permaneció hasta 1628, dedicado al estudio de la
Matemática, la dióptrica y los problemas metodológicos. Se cree que fue entonces
cuando compuso las Reglas para la dirección del espíritu.
Su permanencia en Holanda se interrumpió con un viaje a Inglaterra, uno a
Dinamarca y tres visitas a Francia en 1644, 1647 y 1648. El primer trabajo de
consideración que Descartes escribió en Holanda fue una cosmología que título

2. “Le Monde, ou Traite de la lumiére” (El mundo o Tratado sobre la luz). Se disponía
a publicarlo cuando el Santo Oficio condeno a Galileo (1633) por haber sostenido
la tesis del movimiento de la Tierra. Temerosos de un conflicto con la Iglesia que
perturbara su anhelada paz, Descartes decidió suspender la publicación. El
tratado quedo entre los papeles de Descartes y se publicó, después de su muerte
en 1664.
No abandona por eso Descartes la idea de dar a conocer sus trabajos de física, y
en 1637 aparecen, en forma anónima, tres ensayos, titulados La dióptrica, Los
meteoros y La geometría. Los tres ensayos iban precedidos del presente Discurso
del método.
Los principios de la filosofía, pública en lengua latina en Ámsterdam el año de
1644 y luego en Paris el año 1647 en traducción francesa revisada por el propio
Descartes. La versión francesa trae, a manera de prólogo, una importante “carta
del autor al traductor”.
La reina Cristina de Suecia, se había interesado por Descartes a través del
embajador francés en Suecia, Chanut amigo del filósofo. La reina deseosa de
tener en su corte al más grande hombre de la época, logro, después de no pocas
resistencias de Descartes, que este aceptara su invitación.
Marcho Descarte a Estocolmo en los comienzos de octubre de 1649. No pudo
resistir los rigores del clima nórdico y enfermo de pulmonía meses después, el 2
de febrero de 1650. El 11 de febrero fallecía el más grande filósofo francés,
cuando aún no contaba 54 años de edad. Enterrados primero en el cementerio de
Estocolmo, sus restos fueron llevados en 1666 a Paris, y sepultados más tarde en
Santa Genoveva. Desde el 18 de febrero de 1819 descansan en la Iglesia Saint-
Germain-des-Prés.
DISCURO DEL METODO
Las reglas del método
1. Regla de la evidencia: Es la primera y más importante de las reglas del
método. Consiste en aceptar como verdadero sólo aquello que se
presente con “claridad y distinción”, es decir, con evidencia. Es el
ejercicio de la intuición.
2. Regla del análisis: El análisis (“resolución”) es el método de investigación
consistente en dividir cada una de las dificultades que encontramos en tantas
partes como se pueda hasta llegar a los elementos más simples, elementos
cuya verdad es posible establecer mediante un acto de intuición.

3. 3. Regla de la síntesis: O método de la composición. Consiste en proceder con
orden en nuestros pensamientos, pasando desde los objetos más simples y
fáciles de conocer hasta el conocimiento de los más complejos y oscuros.
4. Regla de la enumeración: Descartes la cita en el “Discurso del método” como la
cuarta regla. Consiste en revisar cuidadosamente cada uno de los pasos de los
que consta nuestra investigación hasta estar seguros de no omitir nada y de no
haber cometido ningún error en la deducción.
Las Meditaciones Metafísicas
Discurso del Método.
Para conducir la razón y buscar la verdad en las ciencias.
Introducción.- La filosofía moderna se inaugura, como se ha dicho ya con el
problema del método. La filosofía procedente se había ocupado de de
preferencias por el tema del ser: fue una filosofía ontológica. Con los grandes
pensadores del siglo dieciséis toma un nuevo giro la meditación filosófica. Antes
de lanzarse ala búsqueda del ser, el pensador filosófico se afana por descubrir el
camino que pueda conducir allí: ¿Qué ruta tiene que recorrer el conocimiento para
alcanzar la verdad?
Con ello se formula la idea de que una investigación sobre la razón humana debe
proceder al conocimiento del mundo. Descartes, en efecto, busca los principios
racionales que han de normar todo conocimiento, los principios racionales de los
que han de derivarse las nociones sobre el mundo y sobre Dios. Por este motivo,
se considera a descartes como el fundador del racionalismo moderno.
Dice descartes que la duda metódica es el instrumento que ha de emplearse parta
descubrir los principios racionales que rigen el mundo. Y menciona que los hechos
que se tienen por verdaderos, pronto de presentaran como falsos.
Desarrollo.-
Primera parte.- En esta primera parte descartes nos habla de que todos los seres
humanos estamos dotados del mismo sentido común, solo que la inteligencia de
cada persona nos lleva por diferentes caminos. Después el desde pequeño
empieza a conocer las artes y los conocimientos que según le habían dicho que
obtendría el conocimiento para hacer lo que es útil en la vida, pero cuando
aprendió lo necesario se dio cuenta que solo había conseguido descubrir su gran
ignorancia.
En esta primera parte habla te todas las ciencias que conoció y estudio, y me
llama la atención como se manifiesta de las matemáticas y mas en especial de la
filosofía., y dice que la filosofía no tiene una base muy firme y que sobre ella es

4. muy difícil construir algo, en cambio no así con las matemáticas que tenían tanta
certeza y evidencia que le extrañaba que no se hubiera edificado algo mayor
sobre de ella. Nos menciona que todo lo que el había aprendido no tenia la
certeza que fuese verdadero y que cuando se libero de la tutela intelectual se
dedico a investigar y tratar de descubrir la razón de las cosas por cuenta propia.
Segunda parte.- Aquí descartes se desprende de todos los conocimientos que
había adquirido a lo largo del tiempo, para cambiarla por un nuevo método que
creía le traería mejores resultados. “Creía firmemente que por este medio
obtendría mejores resultados que edificando sobre viejos fundamentos”. En ese
momento decidió conducirse por el mundo solo, tratando de encontrar el camino
recto que eleva ala definitiva consecución de la verdad, se dejo de dichos y
opiniones, y anduvo por el camino de las tinieblas -En fabula- con lentitud y
circunspección ya que así evitaría al menos el problema de caer.
Se evito desechar algunos conocimientos que ya tenia cono la filosofía el análisis
geométrico y el algebra, por que ellas podrían ayudarle a una comprensión mas
sustentada del mundo, pero al darse cuenta que tenían desventajas busco
fundirlas tres y quitar los defectos de estas y crear un método que le ayudara a
sustentar la investigaciones que el realizaba y formulo cuatro reglas básicas para
este método.
más simple a lo más complicado.
Tercera parte.- En esta parte nos dice descartes que para deslindarse de sus
viejas creencias y juicios, tubo que crear una moral provisional que le ayudara a
encontrar tierra firme en donde fundar las afirmaciones de su fe científica.
permanecer en la religión que le enseñaron en su infancia, también que sus
opiniones debían ajustarse alas de otras personas, pero estas ideas debían ser
sensatas para no alejarse mucho del camino recto y del buen sentido, todo esto lo
hizo por que las ideas propias iban a someterse a un riguroso examen de razón.
a y energía necesarias para seguir
las opiniones dudosas, como se seguiría una evidente., y nos dice que cuando
una idea se trunque debemos inclinarnos alo mas evidente, pero nunca debemos

5. dejar la idea por muerta, nos menciona no vacilar, desechar remordimientos e
indecisiones, solo así los actos no sufrirán aplazamientos.
transformaran en cumplida satisfacción por haber aclarado sus dudas. Menciona
que talvez por eso los antiguos pensadores fueron tan felices, aunque no tenían
riqueza alguna, por que, sabían que nada de lo que tenemos en nuestra existencia
es nuestro, solo los pensamientos., y la felicidad que generan al dar cumplida la
satisfacción de sus veleidades .
nciona que la ultima moral que se impuso fue la de seleccionar la
profesión que mas le pareciera pues la iba a ejercer ante la sociedad; y esta fue la
de cultivar la razón, y ya consagrado a esta labor iba a dedicar tiempo completo a
ejercer el método que había desarrollado, siempre en busca de la verdad.
Al momento de ver que las máximas morales que se había formado, habían tenido
resultados provechosos en su aplicación, al conseguir tantas verdades que logro
ver demostradas con su auxilio y la satisfacción que sus investigaciones le
producía., no hubo obstáculo para liberarse de todas su ideas y opiniones.
Cuarta parte.- La cuarta parte contiene “Las razones por las cuales se prueba la
existencia de Dios y el alma humana, o sea los fundamentos de la metafísica”.
Empieza hablando que sus meditaciones son muy metafísicas, y que talvez no
serian del agrado de todos, pero tiene que realizarlas para apreciar la consistencia
de sus razonamientos.
Dice haber observado que en los dichos de la gente se utilizan opiniones a veces
inciertas como si lo fueran, y que esto es justo lo que querría evitar en sus
investigaciones., y como a veces los sentidos fallan el no podía confiar en ellos,
pero no solo los sentidos sino también el hombre falla en algunas cuestiones
simples así que descarto todo conocimiento anterior y comenzó utilizando su
método y su razón para investigar quien era en verdad y de que estaba
constituido.
En sus razonamientos empezó a notar que si el creía que todo lo que existía era
falso, entonces ¿Qué era el? El debía tener una realidad, y justo pensó que sus
pensamientos lo hacían ser y llego ala conclusión; pienso, luego existo. Y la
esencia que el estaba buscando era su pensamiento, que es una sustancia que no
necesita de ningún lugar para ser, ni depende de ninguna cosa material y es
totalmente distinta al cuerpo.
Luego llego ala deducción que el no era un ser perfecto pues tenia dudas, y quiso
comprender donde había aprendido a pensar en un ser superior y perfecto, y de

6. dio cuenta que todo esto era cuenta de un se superior, pero no podía aclarar que
ese pensamiento viniera de la nada si de la nada no sale cosa alguna, así que
concluyo que la única solución posible era que esa idea hubiera sido infundida en
el por un ser mas perfecto que tiene todos los conocimientos. Y así se dio cuenta
que el dependía de algo mas perfecto y de lo cual dependía lo que se hallaba en
el.
Quinta parte.- Aquí expone todos los descubrimientos que ha hecho con su
método en los diferentes campos de estudio Como la astronomía la geometría y la
medicina. Aquí empieza a recoger y exponer los frutos que ha alcanzado con su
método, y nos habla también de todo el campo de estudio que con el desarrollo
del método se empieza a comprender. Nos habla de temas que en la actualidad
están muy distantes por el estudio que sobre de ellos se ha realizado, pero en su
tiempo eran parte de un conocimiento común.
Sexta parte.- Aquí descartes se da cuenta que el método puede ayudar en mucho
al hombre, conociendo la fuerza del fuego, del agua, el aire, de los astros y del
cielo, haciendo una buena aplicación de estos conocimientos el hombre podría
construir tantos objetos prácticos que podría enseñorearse de la naturaleza.
Ya luego empieza a hablar de la experiencia que es mas necesaria cuando se ha
avanzado en el conocimiento, y las experimentaciones raras engañan con
frecuencia, por que no se conocen las causas básicas de los problemas, por eso
menciona que queda tanto por investigar como la naturaleza misma.
Y concluye diciendo que ojala su método ayude a aclarar las dudas de las gentes
de ciencia como lo ayudo a el a convencerse de las suyas, y que ojala con este se
puedan resolver muchas incertidumbres.
Conclusión.- Al realizar este ensayo e comprendido la importancia que tiene lo
que hoy llamamos el método científico, pero que Descartes lo ideo como una
forma organizada para la realización de una investigación, pero algo muy
importante y que el recalco mucho es que deben de quitarse antes que todo los
prejuicios y dudar de todo por muy obvio que parezca.
Y respecto al impacto que esta publicación de ideas ha tenido en nuestros tiempos
yo creo que no es necesario decirlo con grandes líneas, por que este simplemente
revoluciono todo lo que el hombre tenia por verdadero y empezó a desarrollarse la
vida del hombre empezaron las invenciones el hombre comprendió lo que antes
no y creo que este fue un parte aguas muy importante en la historia de la
humanidad.