Este documento presenta resúmenes de varios capítulos sobre ética profesional. El Capítulo III describe cómo la persona se forma una personalidad ética a través de circunstancias y decisiones libres. El Capítulo IV explica que el valor de una persona se basa en su inteligencia, conciencia y otras capacidades. Los Capítulos VIII y IX presentan principios éticos como la humanización, autonomía e igualdad, y cómo las personas tienen la responsabilidad de buscar el bien común y apoyarse mutuamente.
Ética Profesional: Parte fundamental revisión de capítulos
1. ÉTICA PROFESIONAL:
PARTE
FUNDAMENTAL DE
JUAN MANUEL
GARCÍA DE ALBA
2005
REVISIÓN DELOS CAPÍTULO III, IV, VIII, IX
EQUIPO A:
ALEJANDRA MARTÍNEZ RÍOS
ELIZABETH MELGOZA GÓMEZ
KATIA ORTIZ DUEÑAS
CRISTIAN REA ZAVALA
2. Introducción a la ética
La ética es la ciencia que estudia la acción del
hombre y el orden de su propia realización, el
objetico de la ética es ayudar a la persona a
ser plenamente humana, mediante la toma de
conciencia de los principios de la acción del
hombre a través de sus medios, finalidades y
posibilidades.
3. ¿Qué es la ética?
Estructura fundamental que sustenta el
estudio delas ideas y los actos morales,
también el orden de la vida humana, que nos
hace ver, entender y vivir la realidad.
4. ¿Que debe aportar la ética?
La ética tiene por objetivo, clarificar y fundamentar la vida
del hombre, debe aportar criterios de orientación en la vida y
en la conducta de los hombres.
Criterios para valorar, criticar y transformar la conducta
Análisis de los elementos que califican la acción humana
Vínculos con los valore humanos, basado en la naturaleza de
la persona y valores
5. Toca a la moral establecer el modo como una
persona a de actuar en determinadas
circunstancias.
6. “Hacer mi vida”
Debo aceptar críticamente los elementos que
se me dan: normas, juicios de
comportamientos, de costumbres, de ideas y
de valores.
7. Conclusión
La ética no sirve para nada, sino te hace mejor
(Seneca, cartas a lusilio, N.V.).
9. Objetivo
Según García de Alba(2005)el objetivo es:
Describir el proceso de formación de la
personalidad ética “Modo de Ser” y crear un
sentido de responsabilidad en cada individuo.
10. Introducción
García de Alba(2005) menciona que la persona
no es solamente un ser dotado de
determinadas facultades, si no el ser llamado a
realizarse en el ejercicio de las mismas, así la
persona no solo nace, sino también se hace,
dependiendo de las circunstancias que
atraviese, el hombre va forjando su ser y su
personalidad ética.
11. La condición ética del hombre fluye de su ser
personal, de tal manera que se da unidad
entre el ser personal y el ser ético, el cual
podemos hablar de una personalidad ética. La
persona es le sujeto ético por ser consciente,
libre y responsable de la acción.
12. El medio vital del ser ético es la sociedad, y
aunque el sujeto ético es la persona, nunca lo
es de forma aislada.
Los criterios, principios y normas de acción no
son puramente individuales, están anclados en
la referencia a los demás
13. La forma de ser del hombre consiste no solamente en
tener formas de proceder sino en que determinadas
formas son “sus formas”. Las personalidad se moldea no
solo por lo que cada quien quiere, sino por lo que la
acción modifica a la persona.
“No solo hay que elegir ser médico o ingeniero, sino
también, que clase de médico quiero ser”
14. No es posible analizar la vida del hombre solo
con un ser aquí y ahora. No solo aquí, por que
las persona es historia, enfrentada ante una
decisión en su situación y en sus circunstancias
15. La persona ética perfectamente acabada, fija,
verdad y real, no existe en ningún sujeto,
precisamente porque ser persona, implica
hacerse persona, esto es existir, y existir es
estar en un proceso.
La persona nunca es enteramente todo lo que
es, porque es libre y puede cambiar.
16. El hombre se desarrolla tanto más éticamente cuando más se
desarrolla como persona y viceversa, actúa de forma personal y
éticamente cuando lo hace forma consiente, libre y
responsable, como sujeto individual que decide en un
contexto, circunstancia e histórico y con un sentido social, por
lo que la acciones no existen sin un sujeto ético, es decir si no
hay criterios o pautas acerca de los principios y valores que
cada ser individual no existiría las condiciones de elección para
vincularse con la realidad propia y social.
17. Así como la persona debe reconocer la
objetividad de las normas personales y
generales que pueden conjugarse con una
situación en particular, el poder de elección
nuevamente, para definir el bien y el mal, en el
que se representaría el ser ético en el saber
discernir de circunstancia y situación.
18. Conclusión
Al principio de nuestra vida fuimos recibiendo un conjunto de
normas y principios que se nos dieron para ayudarnos a vivir.
Había también sanciones o castigos implícitos y explícitos,
pero se daba la posibilidad de comprender y descubrir por
nosotros mismos la importancia y el valor de esas normas.
A medida que se daba es asimilación aprendíamos a
conducirnos a nosotros mismos, nos íbamos habiendo adultos
como personas e iba surgiendo la calidad de nuestra
personalidad ética.
20. Capítulo III
La Persona
Sujeto Ético,
Y Su
Dinamismo
La persona
Es un ser realizado integralmente.
Un mayor grado de conciencia,
autonomía, capacidad de amar, y
construirse a sí mismo.
La persona es una totalidad, de sus
existencia corpóreo espiritual,
condicionada por el tiempo y
espacio, como su valía por sus
principios y valores
El medio vital del ser ético es la
sociedad.
Los principios, criterios y normas,
son meramente individuales,
asociados en referencia a los
demás.
La
Persona
Y la
Sociedad
La
Persona
Y La
Acción
Las situaciones, circunstancias y
condiciones cambian continuamente,
así como las acciones de la persona.
Las acciones éticas son acciones
humanas, personificadas de un autor
ubicado en un tiempo y espacio, por
medio de su mundo interno y externo
¿Cómo se
hace
persona?
La forma de ser.
La personalidad se moldea no
solo por lo que cada quien hace
sino por lo que la acción que
modifica a la persona.
La persona se construye en su
unidad y su futuro.
Unidad y
continuidad
de la
persona
La vida es un todo
Asumir con responsabilidad
esta condición y tomar las
mejores decisiones de acuerdo
a su realidad
21. Capítulo III
La Persona
Sujeto Ético,
Y Su
Dinamismo
Desarrollo
del sentido
ético
personal
Cada uno de nosotros somos un
proyecto y apenas una pequeña
realidad.
La sociedad nos impone buscar un
lugar, de acuerdo a la cultura.
Estamos en un constante cambio
dependiendo de la circunstancia y a
la libertad de elección.
El valor que se le da a los
principios, valores como a las
sanciones, castigos que
construyeron en la persona en base
a su intelecto y conocimiento
interno.
Es el estar en el mundo.
La esencia del hombre.
Los factores del tiempo y lugar
Las situaciones pueden verse
influenciadas por cuestiones
individuales y personales, aunado a
factores en el medio.
El
concepto
de
situación
La
persona
en
situación
Eres responsable de lo que has
hecho de ti y de lo que vas haciendo
al actuar de ese modo en base a
valores y experiencias.
Toma de decisiones.
El analizar y renovar la valoración
para hacer el bien.
Formar personas desde su ser y su
historia para hacer l bien
Ley Y
Situación
Tomar en cuenta las normas.
Las normas pueden ser
universales y personales, por
medio del descernimiento
intelectual y personal.
Respetar y aplicar normas
Toma de decisiones, en su
realidad y moralidad
Ética de
situación
Depende de la circunstancia en
que se encuentre la persona.
Cada individuo tendrá la visión
ética de sus principios y valores.
Ética de situación
Inaceptable
Cuando no se toma en cuenta las normas, sino que la persona decide por bondad o malicia.
Por no estar de acuerdo con la verdad y valores.
Cuando el hombre no es más humano, se hace independiente de la realidad humana.
23. INTRODUCCIÓN
¿En qué consiste el valor de la persona? La respuesta a
esta pregunta está en la “eminencia” del hombre
respecto a todas las cosas. El hombre, por su inteligencia,
y de ahí, por su conciencia, libertad, responsabilidad,
sentido social, amor y capacidad de entrega, se sitúa por
encima de todas las cosas. Vale más que todas ellas, pero
vale tanto como las otras personas.
24. 4.1 Descubrimiento histórico del valor de la
persona
El descubrimiento de la dignidad personal es un fruto gestado a lo largo
de la historia, y del encuentro del hombre consigo mismo.
El individuo tiene derecho de ser respetado y protegido.
El reconocimiento del valor de la persona implica el respeto por cada
hombre individual.
Los derechos humanos son conclusiones concretas e históricas de la
preeminencia y el valor de la persona; son expresión de una aspiración
profunda del hombre, de su dinamismo a crecer, a humanizarse,
comprometiéndose con deberes y derechos que van haciendo posible su
autorrealización.
25. 4.2 La experiencia del valor de la
persona
Cada persona intuye el valor de su propia vida, de su ser y de
su existencia como valor supremo, al menos para ella misma.
Cuando logra proyectar ese valor a los demás, descubre la
preeminencia de la otra persona. Así llega a darse cuenta de
que el otro vale tanto como él.
La intuición y la experiencia sirven para reconocer la dignidad
humana, más que una ponderación de sus facultades o
cualidades.
26. 4.3 fundamento antropológico de la
preeminencia personal
a) Con respecto a la inteligencia: nos abre el ámbito de la
realidad. La podemos conocer, estamos en ella, la
transformamos, y nos definimos de frente a la realidad.
b) La conciencia es la capacidad que el hombre tiene de
autoposeerse, de estar presente a sí mismo, de
autoconducirse.
c) Voluntad libre: nos experimentamos como seres libres porque
podemos definir nuestro modo de ser y autodeterminarnos
en nuestras acciones.
27. a) Fundamenta su preeminencia la capacidad que tiene
de salir de sus propios intereses y ser corresponsable
de los demás.
b) Es también capaz de amar y de entregarse a si mismo
por amor.
c) Es el único ser capaz de atender a la totalidad de los
hombres y del universo.
28. Conclusión
El valor de la persona se encuentra inmerso en
diferentes cuestiones que se encuentran
relacionadas a las demás personas y al mundo,
incluyendo elementos como el respeto,
obligaciones, consciencia, inteligencia,
voluntad libre.
30. INTRODUCCIÓN
Los principios pueden parecer casi evidentes; pero
son de extraordinaria importancia por sus
consecuencias prácticas y por sus conclusiones.
Entendemos por principio, una afirmación
fundamental de la que se derivan una serie de
consecuencias o conclusiones.
31. Principio de humanización
Es el dinamismo que mueve al hombre a crecer en conciencia,
libertad, responsabilidad, sentido social y a realizar y promover
los valores humanos, todo hombre esta llamado a hacerse cada
vez mas humano.
Este principio habla del hombre abierto a todos los valores y lo
ubica en un horizonte sin limites, por cuanto el hombre tiene el
derecho y la obligación de desarrollarse en todos los campos.
32. Principio de autonomía
Cada persona (adulta) posee el derecho
irrenunciable a determinar y conducir su vida
por si mismo, y no se le puede privar de vivir
una vida plena y auto determinada.
33. Principio de igualdad
Todos los seres humanos son iguales, tienen
los mismos derechos y obligaciones, y forman
un todo que podemos llamar familia humana.
El principio de igualdad se opone a las
discriminaciones raciales, de religión o de
origen étnico, y la que se basa en la diferencia
sexual.
34. Principio de la diferencia
Todos los hombres son diferentes por razón
de su individualidad, esto es, de su origen, de
su historia. Educación y cultura, y por la con
creación de su naturaleza.
Por lo cual no es ético imponer todo a todos;
como tampoco eximirse de las obligaciones
fundamentales, por razón de las diferencias.
35. Principio de la solidaridad
Este surge de la naturaleza social del hombre. Esta
condición del hombre que nace, vive, crece y se
desarrolla en sociedad le da también un sentido de
finalidad.
Este principio se puede enunciar a si: cada persona
ha de contribuir al bien común según sus
posibilidades, de acuerdo con los diferentes estratos
del bien común.
36. Principio de subsidiriedad
Surge del derecho que tiene todas las personas a crecer y a
desarrollar sus facultades y exige que quienes tienen mayor
capacidad, autoridad, experiencia, conocimientos, no asuman
los trabajos.
Trae consigo la obligación de atender el desarrollo de la
persona y de dejar en sus manos todo aquello que pueda
realizar por si misma.
37. Conclusión
La realidad es más compleja de lo que
inicialmente solemos creer, y descubrir el bien
por realizar es mucho más difícil que limitarse
a poner en practica ciertos principios de forma
mecánica.
La realidad es como un sistema de fuerzas
compuesto de vectores de diferente valor y
dirección.
39. INTRODUCCIÓN
Es característica esencial de la persona la
capacidad de salir de sus intereses exclusivos,
de amar y preocuparse de los otros, y dada su
dimensión social, no podrá realizarse como
persona sin ocuparse de los demás.
40. El bien común debe ser entendido desde una
visión que contemple a la persona como un
ser para los demás, y a la sociedad como una
comunidad para las personas. Se orienta hacia
las personas pero al mismo tiempo exige la
colaboración de todos en función de sus
miembros, lo cual no impide que las metas se
logren progresivamente.
41. A través de la comunicación a todos los
niveles se identifica el bien común. La
disposición o comunicar los propios valores y
bienes es la actitud más constructiva para que
cambien y se fortalezcan las condiciones que
hacen posible el bienestar y el desarrollo de
todos los hombres en una sociedad.
42. Puede ser que en ocasiones, el bien común
exija sacrificio de algunos de sus miembros,
siempre que no dañe la dignidad de la
persona humana. Los derechos de las
personas, aun los inalienables, han de producir
sus frutos dentro y en favor de la sociedad.
43. Conclusión
El bien común no es algo que se da
naturalmente en cualquier forma se
conveniencia. Es algo que hay que construir,
mantener y fortalecer renovadamente.
44. Conclusión General
Básicamente la ética o el ser ético nacerá de la percepción de
la vida, por medio de experiencias, además de lo que como
individuo puedes observar de manera colectiva, en el
momento que seamos consientes, de nuestras capacidades
intelectuales como emocionales, podremos desarrollar una
ética individual y colectiva, al saber estar en el lugar del otro,
el valor de mismo, como de manera personal, desarrollaremos
un sentido de solidaridad y respeto mutuamente, donde
podremos decir que somos personas íntegramente realizadas.
