El ministerio-pastoral

El ministerio pastoral
Por Junior Brenes
Unidad 1 – Pasión Pastoral.
I. Concepto bíblico del pastorado.
Introducción
Estamos frente a uno de los ministerios más grandes y más
importantes que pueda haber. Al hablar del ministerio de los ancianos
en la iglesia es necesario clarificar y unificar conceptos al respecto.
Por lo general, predomina en la mente de los cristianos, una
concepción no bíblica acerca de este ministro del Señor. Así que se
hace necesario releer para refrescar en nuestras mentes lo que el
Señor quiere que entendamos de este ministerio tan preponderante.
Concepto bíblico del anciano
En el NT el término “anciano” viene del griego “presbúteros”. El
término se aplica a hombres de edad avanzada (Jn. 8:9); a los
patriarcas de Israel (He. 11:2); de miembros del sanedrín, que
consistía de los principales sacerdotes, ancianos, y escribas,
conocedores de la ley judía (p.ej., Mt. 16.21; 26.47); de aquellos que
dirigían los asuntos públicos en varias ciudades (Lc. 7.3); y
finalmente, de los que se dedicaban, por llamado del Espíritu Santo,
al cuidado espiritual de la iglesia (1 P. 5:1-2).
Uno de los textos más apropiados para comprender las
dimensiones del ministerio de los ancianos es Hechos 20:17-31.
Reflexionemos en él:
1. ¿A quiénes mandó llamar Pablo desde Mileto? (v. 17)
_____________________________________________________
2. ¿Cuál es el encargo de Pablo para ellos? (v. 28, 31)
_____________________________________________________
_____________________________________________________
Vale la pena considerar algunos términos aquí, como “mirar”, que
se ha traducido “cuidar, (Lc. 17:3), estar atento (Hch. 8:6), prestar
atención (Hch. 8:10)”, entre otros significados. Es decir, el término
implica una concentración total, un prestar atención y de ahí, tener
cuidado.
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros
recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página2
Nótese que Pablo dice que los ancianos deben tener cuidado de
sí mismos primero, y también de la grey. Esto habla de la doble
dimensión del ministerio del anciano, una dimensión personal
(introspectiva) y una grupal (en perspectiva). El peligro señalado por
Pablo en Hechos 20 tenía que ver con personas que levantarían
falsas doctrinas y se apartarían de la verdad, al punto de arrastrar
también a otros. Los ancianos deben cuidarse a sí mismos para no
apartarse de la verdad y no permitir que otros se aparten de ella
también.
También “apacentar” es un verbo importante. Este término,
literalmente quiere decir “proveer pasto”. “Actuar como pastor”,
porque viene de “poimáino”, y “poimén” es el sustantivo “pastor”. Éste
es el pasaje más claro sobre la igualdad en cuanto al ministerio del
anciano y del llamado pastor de la iglesia. Ambos son llamados a
pastorear. Es decir, el anciano es un pastor y el pastor es un anciano
en términos de oficio.
Finalmente, el término “velar” también es importante, el cual
significa “estar alerta” (LBLA). Es como cuando se está cuidando la
leche sobre el fuego para que no se derrame cuando empieza a
hervir: Es fijar la atención profundamente en algo.
Pero también, aquí se introduce otro término que tiene que ver
con la función del anciano. El término es “epískopos”. Mientras que el
término “presbúteros” destaca la madurez de estos hombres,
“epískopos” destaca el carácter de su ministerio, el oficio como tal:
ser supervisores de la grey.
En resumen, un anciano se cuida a sí mismo, cuida de la iglesia
como un pastor que provee el alimento para guardar a la grey de
extraviarse con doctrinas equivocadas. Es aquel que está atento y
supervisa el desarrollo de otros.
Ampliando el tema, conviene reflexionar juntos en algunos
pasajes de la Biblia para conocer más a detalle lo que implica esta
función pastoral. Reúnase con dos personas más y estudien juntos
los siguientes textos bíblicos. Extraiga los principios para la tarea
pastoral contestando la pregunta ¿Qué implica el ministerio pastoral?
Salmo 23:1-4: ____________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
_______________________________________________________
Salmo 78:52-55: __________________________________________
Notas:
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________

Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea…
Página3
________________________________________________________
_______________________________________________________
Ezequiel 34:11-22: ________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
II. El carácter del pastor.
Según el diccionario el carácter es una señal o marca que se
imprime en algo. Es el conjunto de cualidades que distingue a algo o
alguien de otro. ¿Cuáles son las cualidades que deben calificar a los
ancianos? Pablo y Pedro hablan ampliamente de ello.
Las cualidades del anciano pastor1
se pueden agrupar como
sigue:2
1) Requisitos sociales
El primer requisito que señala Pablo en 1 Ti. 3:2 es “irreprensible”.
Este calificativo debe entenderse como el título o encabezado. Todos
los demás calificativos dependen de él. Pero debe señalarse que el
término destaca una conducta de la cual no se pueda decir nada
malo. El pastor debe tener un comportamiento tal que no dé nada
malo qué hablar a los demás. Un buen ejemplo de esto puede verse
en Hch. 16:1-2. Según este pasaje ¿cómo puede saberse si una
persona es irreprensible?
Los hermanos hablaban _____________________________ de él…
La impresión que deja el pasaje es que no eran unos pocos sino la
mayoría o todos los hermanos los que daban este testimonio.
Además, esta reputación era notoria en _______________________ ,
y en _________________.
También se dice que debe tener “buen testimonio de los de
afuera” (1 Ti. 3:7). Es probable que la irreprensibilidad (v. 2) tenga
1 En adelante la palabra “pastor” y “anciano” pueden ser intercambiables.
2 Tomado y adaptado de J. Oswald Sanders, Liderazgo Espiritual.
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

que ver con lo interno de la iglesia, mientras que el buen testimonio
del verso siete tenga que ver con los no creyentes.
1. Según 1 Pedro 4:15-16 los de afuera atacan a los creyentes por
dos razones, una aprobada y la otra reprobable. ¿Cuáles son?
_____________________________________________________
2. Según Mateo 7:1-5, ¿cómo se podría calificar a un anciano que
está dando mal testimonio? ______________________________
Se puede decir entonces que, la buena conducta del anciano
debe seguirlo dentro y fuera de la iglesia.
3. ¿Cuál conducta le da al anciano una buena reputación entre los
creyentes?3
Juan 13:35 ___________________________________________
1 Co. 10:31-33 ________________________________________
_____________________________________________________
2 Co. 8:20-21 _________________________________________
Fil. 2:14-15 ___________________________________________
Col. 4:5-6 ____________________________________________
1 Ts. 4:11-12 ________________________________________
Tito 3:1, 8 ____________________________________________
2) Requisitos morales:
Marido de una sola mujer (1 Ti. 3:2): Esto quiere decir que debe
ser fiel a su pareja. Dicho sea de paso, la fidelidad debe ser mental y
emocional también (Cf. Mt. 5:27-28). La mayoría de los deslices
inician con una atracción “inofensiva”. La mayoría de los adulterios se
van gestando poco a poco (Cf. He. 2:1).
1. ¿Por qué es tan importante la fidelidad a la esposa según Dios?
1 Co. 6:13 ___________________________________________
3 Tomado del material de Gene Getz, “Manual para el desarrollo del
liderazgo bíblico”.
Notas:
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________

Página5
1 Co. 6:15 ___________________________________________
1 Co. 6:19 ___________________________________________
1 Co. 6:20 __________________________________________
2. Según los siguientes pasajes, ¿cómo puede guardarse el marido
para su esposa?
1 Co. 7:3 ____________________________________________
1 Co. 7:5 ___________________________________________
Mt. 5:27-29 __________________________________________
Col. 3:19 _____________________________________________
Prov. 5 (de la mujer extraña):
Aleja de ella __________________________________________
No te acerques a su ____________________________________
(De la esposa):
Bebe ________________________________________________
Alégrate _____________________________________________
Sus caricias __________________________________________
¿Y por qué, hijo mío, andarás ciego con la mujer ajena, y
abrazarás el seno de la extraña? Porque los caminos del hombre
están ante los ojos de Jehová, y él considera todas sus veredas.
Prenderán al impío sus propias iniquidades, y retenido será con
las cuerdas de su pecado. Él morirá por falta de corrección, y
errará por lo inmenso de su locura.
También debe ser “sobrio”, es decir, que no se deja dominar por
substancias. También cabe aquí la idea de no dado al vino, v. 3. Otra
forma de traducirlo es templado, circunspecto. El anciano vive una
vida “profunda. Sus placeres no son los de los sentidos, como los
placeres de los borrachos, sino los del alma”.4
La idea es la de
alguien que está despierto, alerta, y no es arrastrado ingenuamente.
3. ¿Con qué se asocia la sobriedad en 2 Ti. 4:1-5?
4 Guillermo Hendriksen, 141.
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
4. ¿Qué actividad indispensable se asocia con la sobriedad?
1 Pedro 4:7: ___________________________________________
3) Requisitos mentales:
Los requisitos mentales tienen que ver con la prudencia, el decoro
y la aptitud para enseñar a otros la palabra de Dios (1 Ti. 3:2).
La prudencia es lo mismo que el buen juicio, la sensatez, el
autocontrol. “La palabra indica “una equilibrada condición de la
mente, resultado de una constante auto-moderación’”.5
La palabra
griega “sófron” se traduce juicio cabal (Mr. 5:15); cordura (Ro. 12:3); y
dominio propio (2 Ti. 1:7).
1) En la iglesia, ¿Cómo se manifiesta la prudencia?
Ro. 12:3-5 __________________________________________
_____________________________________________________
2) Estudie las características del hombre prudente según Proverbios:
12:16 _______________________________________________
12:23 _______________________________________________
14:15 _______________________________________________
15:5 ________________________________________________
17:28 _______________________________________________
22:3 ________________________________________________
23:4 ________________________________________________
5 Sanders, 40.
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Página7
El decoro (del griego kósmos) se refiere a una vida ordenada,
bien dispuesta y decente. La vida del anciano-pastor debe ser una
vida de orden, porque su Dios es un Dios de orden, Cf. 1 Co. 14:40.
3) El verbo correspondiente (kosméo) aparece en otros pasajes y se
traduce:
Mt. 12:44 ____________________________________________
Mt. 25:7 _____________________________________________
Ap. 21:2 _____________________________________________
4) ¿Cuáles son algunas evidencias de una vida adornada?
1 Ti. 2:9 ____________________________________________
Tito 2:9-11 ___________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
En resumen, una vida ordenada es aquella que honra a Dios con
un buen testimonio, es una vida caracterizada por el arreglo personal
y general. La persona decorosa se esfuerza para dar su mayor
excelencia al Señor. Con toda contundencia se puede decir que una
vida ordenada está impulsada por una mente ordenada, donde hay
valores sanos que gobiernen la conducta.
Pero es necesario que el pastor también sea “apto para enseñar”
(1 Ti. 3:2). Aunque la palabra griega (didáctikos) es aquella de donde
se deriva nuestro término español didáctica, y ésta se usa en
contextos de enseñanza pública, esto no quiere decir que todo
anciano debe tener la capacidad o el don de la enseñanza pública. En
1 Ti. 5:17 Pablo hace una distinción entre los ancianos que predican o
enseñan y los que no.
Más bien, el término se refiere a la capacidad de retener la
doctrina y enseñarla a otros en forma personal, en aras de corregir a
los hermanos que se desvían de la doctrina del Señor (Tito 1:9; 2 Ti.
2:23-26). Nótese en Tito 1:9 el orden: retener, exhortar y refutar.
Entonces, un anciano debe ser una persona que:
1. conozca bien la doctrina,
2. se esfuerce por animar a otros a permanecer en ella.
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
______________________

3. sostenga el correcto consejo de la Palabra de Dios ante los
mismos hermanos.
Una de las mayores responsabilidades de un anciano-pastor es la
de mantener pura la doctrina y velar porque cada uno de los
miembros de la iglesia conozca bien esa doctrina del Señor.
4) Requisitos de la personalidad:
En anciano también tiene que ser carente de una actitud
pendenciera, no camorrista, matón, valentón o insultador. “No
causante de controversias, sino uno que es dulcemente razonable”.6
En lugar de ello, el líder debe ser de disposición conciliadora, siempre
en busca de una solución pacífica para las situaciones conflictivas.
Debe por lo tanto ser “apacible” (1 Ti. 3:3).
1. ¿Quiénes fueron pendencieros?
Gn. 4:5-8 ____________________________________________
Ex. 2:11-12; Nm. 20:7-12 _______________________________
Jn. 18:10-11 __________________________________________
2. ¿Qué cosas pueden llevar a una persona a levantar pleitos?
Prov. 14:30 ___________________________________________
He. 12:14-15 _________________________________________
Stg. 4:1-2 ____________________________________________
3. ¿Cuál debe ser la reacción de un hombre maduro ante una ofensa
de otro?
Mt. 5:38-39 ___________________________________________
4. ¿Qué es lo opuesto de pendenciero?
Tito 3:2 ______________________________________________
1 Ti. 3:3 ____________________________________________
5. ¿Qué consejos da la Biblia para evitar los pleitos?
6 Sanders, Liderazgo Espiritual, 42.
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Página9
Ro. 12:16 ___________________________________________
Ro. 12:18 ___________________________________________
Ro. 12:19 ___________________________________________
Pero el anciano también debe ser “hospedador” (1 Ti. 3:2; Tito
1:8). Viene de un término griego (filóxenos) que significa amigo de los
extraños. En el libro “El pastor de Hermas” (Siglo II) se dice del
obispo que debe ser “hospitalario, un hombre que alegremente y en
todo tiempo de bienvenida a los siervos de Dios”.7
Sin duda alguna,
esta debe ser también una característica de la esposa del ministro
pastoral ya que ella es la que hoy en día llevaría la mayor carga en
este aspecto. Pero no debe sobre entenderse por esto que toda la
carga recaiga sobre ella. El texto bíblico la pide del obispo-anciano-
pastor.
6. No es posible ser hospedador sin la cualidad del: _____________
(He. 13:1-2).
7. ¿Cuál actitud debemos evitar cuando practicamos la hospitalidad?
____________________________________________ (1 P. 4:9).
8. Anote los nombres de los que proveyeron y recibieron
hospitalidad en el NT.
Texto Hospedador Huéspedes
Hch. 10:17-23 __________________ __________________
Hch. 12:12 __________________ __________________
Hch. 21:16 __________________ __________________
Ro. 16:23 __________________ __________________
1 Co. 16:19 __________________ __________________
Para finalizar este punto, un anciano o pastor no debe ser avaro o
amante del dinero (1 Ti. 3:3; Tito 1:7). La motivación principal de un
ministro del Señor jamás debe ser el dinero o algún beneficio material
que pueda obtener de su labor (1 P. 5:2).
9. ¿Qué cosas genera al amor al dinero? (1 Ti. 6:4b-5)
7 Sanders, Liderazgo Espiritual, 42.
Notas:
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________

_____________________________________________________
_____________________________________________________
10. La abundancia de bienes no es pecado, pero el ministro del Señor
debe evitar “querer _______________________________ (1 Ti.
6:9)
11. ¿Cuáles actitudes nos ayudan a mantener el balance?
Prov. 30:7-9 __________________________________________
Fil. 4:11-13 ___________________________________________
He. 13:5 ____________________________________________
12. Los creyentes ricos han de seguir los siguientes consejos:
1 Ti. 6:17 No sean ____________________________________
1 Ti. 6:17 Ni pongan ___________________________________
1 Ti. 6:18 Que hagan __________________________________
1 Ti. 6:18 Que sean ___________________________________
13. ¿De qué peligros tiene que guardarse la persona cuando es
prosperada económicamente? Dt. 8:11-17.
a) _________________________________________________
b) _________________________________________________
c) _________________________________________________
14. ¿Qué dice la Biblia acerca de las prácticas de soborno y
cohecho?
Prov. 10:2 ___________________________________________
Prov. 15:27 __________________________________________
Prov. 20:10 __________________________________________
Notas:
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________

Página11
Prov. 21:6 ___________________________________________
5) Requisitos familiares:
El anciano tiene mucho trabajo dentro de la obra del Señor. Esto
puede provocar que en un afán por realizar su labor de la mejor
manera posible caiga en el error de descuidar su familia. El mayor
ministerio de un anciano es que “gobierne bien su casa”.
¿Cuáles son las características de una casa bien gobernada?
1 Ti. 3:4 ____________________________________________
____________________________________________________
Tito 1:6 ______________________________________________
Prov. 13:24; 29:15, 17 __________________________________
____________________________________________________
Ef. 6:4 ______________________________________________
1 Ti. 5:8 ____________________________________________
Tito 2:4-5 ____________________________________________
____________________________________________________
Ef. 5:33 _____________________________________________
6) Requisitos de madurez:
Finalmente, el anciano no puede ser una persona inexperta en los
asuntos del reino de Dios. Ha de haber mostrado alguna trayectoria
como cristiano. “No un neófito”.
Cuando uno avanza muy rápido en algún puesto, puede caer en
un peligro, ¿Cuál es? __________________________________
1 Ti. 3:6. Vea Ez. 28:5 también.
¿Cuánto tiempo será necesario antes de colocar a un nuevo
creyente en el ministerio? _______________________________
El término “honestidad”
de 1 Ti. 3:4 (semnotés)
sucede solo tres veces en
el NT (1 Ti. 2:2; 3:4; Tito
2:7). El adjetivo
correspondiente
(semnós) aparece en Fil.
4:8; 1Ti. 3:8,11; Tit. 2:2.
Ambos términos tienen
que ver con algo digno,
respetable, augusto,
alto, sublime.
El anciano debe tener un
estilo de gobierno en su
hogar que sea algo digno
de admirar por los
demás. No algo que deje
horrorizadas a las
personas.
“Un hogar desordenado
no ofrece la clase
correcta de experiencia
para manejar la iglesia.
Este es un principio que
a menudo ha sido
pasado por alto cuando
se toma la decisión de
elegir a un pastor en
perspectiva”.
(Comentario Bíblico
Siglo XXI).

III. Responsabilidades pastorales.
Mucho se puede hablar de las responsabilidades del pastor-
anciano, pero lo más sugestivo es leer un pasaje monumental acerca
de la función del pastor pues la tarea pastoral es una metáfora
bíblica. Consideremos entonces el Salmo 23 y busquemos los
principios aplicables a la tarea de un pastor contestando la pregunta
¿Qué hace el pastor con sus ovejas?
v. 1 ____________________________________________________
v. 2 ____________________________________________________
____________________________________________________
v. 3____________________________________________________
v. 4 ____________________________________________________
v. 5. ___________________________________________________
v. 6 ____________________________________________________
Ampliemos un poco más algunas de estas responsabilidades.
1. ¿Cuál es el alimento que suministra un anciano a la grey del
Señor? 1 Ti. 3:2; Ti. 1:9: Hch. 20:28-31.
_____________________________________________________
2. ¿Por qué es necesario alimentar al rebaño con la Palabra de
Dios? Tit. 1:10-11.
_____________________________________________________
La LBLA traduce el verso tres así: “Él restaura mi alma”.
3. ¿En qué momentos necesita restauración una oveja-hermano?
_____________________________________________________
_____________________________________________________
4. ¿En qué momentos necesitan aliento las ovejas-hermanos?
_____________________________________________________
Notas:
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________

Página13
5. ¿Cuáles son algunas ocasiones que podemos aprovechar para
acompañar e infundir aliento a los hermanos?
_____________________________________________________
_____________________________________________________
Según los versos a continuación, ¿Qué otras responsabilidades
desempeñaban los ministros del primer siglo?
1 Tes. 2:10; He. 13:7 _____________________________________
_______________________________________________________
Hch. 6:4 _______________________________________________
** Gá. 6:1-3 _____________________________________________
1 Ts. 5:12 ______________________________________________
Hch. 4:34-35; 11:29-30 ____________________________________
________________________________________________________
Stg. 5:13-16 _____________________________________________
IV. Características del pastor.8
Conviene aquí señalar algunas otras características del anciano
de la iglesia. Estas características son de orden general, no
precisamente bíblicas, pero sin duda tienen su asidero en el espíritu
de la Biblia y en un juicio apropiado de lo que implica el pastorado.
1) Tacto y diplomacia
Estos dos aspectos implican la “habilidad de reconciliar puntos de
vista opuestos sin ofender y sin comprometer ningún principio”. Un
líder con tacto sabrá identificar los conflictos y tendrá la capacidad de
colocarse en los zapatos de dos personas que están en disputa,
tendrá la capacidad de sensibilizarse al punto de sentir como ellos en
ese momento. De alguna manera, la objetividad está presente en este
proceso.
8 Adaptado de J. Oswald Sanders, Liderazgo Espiritual, y José M. Martínez,
Ministros de Jesucristo.
Notas:
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________

Sin duda Jesús fue el mayor ejemplo de tacto. El médico no
puede prescribir el mismo medicamento a todos los enfermos: “Su
conversación con la samaritana fue muy distinta de la que sostuvo
con Nicodemo. No le habló a Leví como al joven rico. Con la mujer
adúltera no obró igual que con los escribas y fariseos. A cada uno dio
y dijo lo que necesitaba, siempre sobre la base de un conocimiento
admirable de cada persona y su situación”.
Note algunos ejemplos de tacto en los siguientes pasajes:
¿Qué nos indica que estas personas tuvieron tacto?
2 S. 12:1-6 ___________________________________________
Hch. 11:1-4, 18 _______________________________________
2) Simpatía
La simpatía se define como “inclinación afectiva entre personas,
generalmente espontánea y mutua. Es una forma de ser y carácter de
una persona que le hacen atractiva y agradable a los demás”.9
El
anciano debe mostrar una forma de ser tal que la gente anhele estar
con él y recibir su refrescante orientación tan solo con su presencia.
Cuando los hermanos vienen a la iglesia, por lo general pueden
haber experimentado tensión, soledad, amargura, frustración, cosas
que les carga tanto física, espiritual y emocionalmente. El anciano o
pastor debe identificarse con compasión ante toda esta problemática.
1. ¿Cómo debía mostrarse el sumo sacerdote en el AT?
He. 5:2 ______________________________________________
2. ¿Cuál es la base para mostrar simpatía y afecto aun en los
casos de pecado?
Gá. 6:1 ______________________________________________
1 Co. 10:12 _________________________________________
3) Sencillez
El pastor, anciano y todo líder de la iglesia debe siempre estar
alerta para desechar de su vida todo aire de grandeza o superioridad.
En el momento que un ministro se considere por encima de los
demás, o que trate de mostrar aires de tal espiritualidad que nadie le
pudiese igualar, estará cerrando la puerta de acceso al corazón de
sus hermanos. Siempre debe mostrarse sencillo y asequible.
9 Diccionario de la RAE. Encarta 2006.
Notas:
___________
___________
___________
SimpatíaSimpatíaSimpatíaSimpatía
Un caballero visitó una
joyería, propiedad de un
amigo suyo. Este le
mostró una gran
variedad de prendas y
piedras preciosas. Entre
las colecciones de
piedras observó una de
éstas que apenas si tenía
brillo, parecía estar
sucia, no llamaba la
atención. No revelaba su
belleza como las demás.
—¿A qué se debe la
diferencia? —preguntó.
El joyero, tomando
aquella piedra en la
mano, la frotó. Al
contacto de sus manos
estaba brillando con todo
esplendor.
—¿Cómo es eso? —
Preguntó el caballero.
—Esta piedra es un
ópalo que llamamos una
piedra simpática. Su
escondido esplendor
brota tan pronto como
uno la frota entre las
manos.
Muchas vidas viven a
oscuras, ignoradas,
porque no ha habido
quien las atraiga con
lazos de amor, con
cuerdas humanas.
Muchas veces hemos
carecido de ese toque de
simpatía personal que
nos lleva a descubrir el
fulgor de una vida donde
otros sólo han visto
sombras y oscuridad.

Página15
¿Cuál es el reto en los siguientes pasajes que nos ayuda a ser
sencillos y humildes?
Mt. 11:29 _____________________________________________
Ro. 12:3 ____________________________________________
Fil. 2:3 _______________________________________________
4) Discreción
Este es uno de los aspectos más importantes de la vida
ministerial. Quebrantados por el pecado y por el dolor, muchas veces
los hermanos de la congregación le confían situaciones muy
personales al ministro del Señor. Por lógica elemental, el pastor ha de
mantenerse fiel a la confianza que en él depositan los hermanos.
Piense por un momento, si la Escritura condena la chismografía
de algunas mujeres (1 Ti. 5:12, 13), ¿Cuánto más no habrá de
reprobarse la indiscreción de un líder cristiano?
5) Imparcialidad
La iglesia es un conglomerado de personas de distintos estatus y
personalidades. Las hay ricas, pobres, cultas, analfabetas, positivas,
negativas, estimulantes, deprimentes, y más. Es muy fácil
identificarse con algunos sectores y dejar desposeídos de atención a
otros. Esta es una cuestión que el pastor o anciano debe evitar a toda
costa (Cf. 1 Ti. 5:21).
6) Enojo
Quizás en otro contexto esta cualidad sería descalificadora. Por
extraño parezca, el pastor-anciano debe poseer un cierto grado de
enojo sano. Jesús experimentó enojo (Mr. 3:5). No se trata aquí de un
enojo mal sano, sino de aquel que se requiere para actuar cuando la
insensibilidad del pueblo llega a tal punto que cae en pecado
descarado. Otro caso que se puede citar es la purificación del templo
(Mt. 21:13).
V. El impacto del ministerio pastoral10
¿Qué tanto puede influenciar un ministro en su labor pastoral?
¿A cuantas personas puede llegar con su mensaje? ¿Qué tanto
tiempo habrá de invertir en la vida de los hermanos? Estas y otras
interrogantes serán contestadas en esta última parte de la unidad uno
de este material.
10 Adaptado de José M. Martínez, Ministros de Jesucristo.
_____________
_____________
_____________
_____________
_____________

1) Su amplitud
El ministerio pastoral debe extenderse a todos los miembros de
la congregación (Hch. 20:26; Fil. 1:4, 7; Col. 1:28; 1 Ts. 1:2). Sin
embargo, pasadas las cincuenta personas, es muy difícil que una sola
persona pueda dar atención de calidad a toda una congregación.
Entonces, ¿cómo se logra solventar la necesidad del pastoreo a
todos? Allí es donde resulta atinada la solución bíblica: la pluralidad
de ancianos.
Este aspecto será tratado en el primer punto de la siguiente
unidad (Liderazgo Pastoral), pero vale la pena decir aquí que este
método ayuda a llegar a todos los hermanos de la congregación con
una atención más personalizada. Incluso, cuando la iglesia es
demasiado grande, pueden colaborar otros hermanos debidamente
capacitados para realizar la labor pastoral.
Un modelo digno de seguir es el caso de Moisés y Jetro (Ex.
18:13-26). Es lo más sensato que ante una necesidad ministerial
enorme, la carga sea compartida o de lo contrario la labor se hará
deficientemente y los líderes (cuando son pocos) terminarán fundidos.
2) Su duración
Habrá casos en los cuales un encuentro, unas pocas palabras,
una oración será suficiente para alentar a un hermano caído. Pero en
la mayoría de las veces no será así. Habrá ocasiones cuando una
persona necesita una ayuda más prolongada.
A la luz de este apartado, comente los siguientes pasajes bíblicos:
He. 5:12 _____________________________________________
Gá. 4:19 _____________________________________________
Mr. 9:19 _____________________________________________
3) Repercusiones del ministerio pastoral
Finalmente, ministrar es algo más que un servicio para Dios. Es
también un servicio para los hermanos y con los hermanos. En este
último tema consideraremos Colosenses 1:24-29 para considerar
hasta dónde puede influenciar la vida de un ministro en aquellos que
preside para el Señor.
1. ¿Cuáles son los dos ingredientes ambivalentes del ministerio
pastoral?
v. 24 _____________________________________________

Página17
2. ¿Cuál es la comisión dada al ministro?
v. 25 _____________________________________________
3. ¿A quiénes se debe amonestar y enseñar?
v. 28 _____________________________________________
4. ¿Cuál es el propósito final de nuestro ministerio?
v. 28 _____________________________________________
5. ¿Realmente dimensionamos esto cuando ministramos?
__________________________________________________
6. ¿Cómo pueden los hombres imperfectos perfeccionar a otros
hombres?
v. 29 _____________________________________________
__________________________________________________
Colose
nses
1:24-
29
Ahora
me
gozo
en lo
que
padezc
o por
vosotro
s, y
cumplo
en mi
carne
lo que
falta
de las
afliccio
nes de
Cristo
por su
cuerpo,
que es
la
iglesia;
de la
cual
fui
hecho
minist
ro,
según
la
admini
stració

Unidad 2 – Liderazgo Pastoral
La unidad anterior se ocupó de dejar claro que la tarea de todo
anciano y la tarea de todo pastor es la misma. Los ancianos son
pastores y los pastores son ancianos. Como tales, ellos tienen las
mismas funciones y responsabilidades delante de Dios para con su grey.
Resaltan las tareas de enseñar la palabra, orar por los hermanos, y
modelar la vida de Cristo. Esta segunda unidad se enfocará más en lo
que implica estar al frente de la iglesia como un líder.
I. Liderazgo Compartido.
Cuando se habla de liderazgo compartido se está hablando
también de pluralidad de líderes, es decir, la necesidad de que el
rebaño no sea guiado por un solo líder, sino por una pluralidad de
líderes. Este concepto, aunque es bíblico y muy antiguo, es
revolucionario al presente. ¿Por qué? Porque no es el modelo de
liderazgo que vemos hoy en la mayoría de las iglesias, y por qué no
decirlo, especialmente en las mega iglesias. El modelo que vemos
hoy es el del Jefe, del Gerente, del Apóstol, del “Siervo” de Jehová,
aquella persona que es absoluta en los lineamientos que establece y
a quien hay que respetar como autoridad máxima.
¿De dónde viene este modelo de caudillo? No es difícil contestar
esta pregunta. Jesús dijo:
“Sabéis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se
enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad.
Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse
grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que de vosotros
quiera ser el primero, será siervo de todos. Porque el Hijo del Hombre
no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en
rescate por muchos”.
(Mr. 10:42-45)
El modelo de gobierno de caudillo viene de los patrones de
conducta dados por el mundo. Pero el modelo que estableció el
Señor para su pueblo fue el de siervo.
Anote las expresiones que dejan ver la pluralidad de liderazgo en
la iglesia del primer siglo.
Hch. 11:30 ______________________________________________
Hch. 13:1 _______________________________________________
Hch. 14:23 ______________________________________________
Hch. 15:2, 6 _____________________________________________
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Página19
Hch. 20:17 ______________________________________________
Fil. 1:1 __________________________________________________
Tito 1:5 _________________________________________________
Stgo. 5:14 _______________________________________________
1 P. 5:1-2 ______________________________________________
Por todos los versículos anteriores podemos ver que el Nuevo
Testamento claramente testifica ese patrón del liderazgo compartido.
¿Cuáles son los beneficios de un liderazgo compartido?
1. Hay un claro complemento ministerial
Existe un conglomerado de cosas que facultan a una persona
como líder: las experiencias, los conocimientos, la experiencia
ministerial, los dones, el estilo de liderazgo.
Al hablar de las experiencias, se quiere señalar esas situaciones
de la vida que han configurado la forma de ser de cada persona,
lo relacionado con la vida familiar y personal, que afecta la forma
de ver la vida (Cf. He. 4:15).
Los conocimientos adquiridos en la vida, ya sea por formación
académica o empírica, se integrarán en el grupo de líderes para
formar un cuadro más completo a la hora de tomar decisiones.
Una buena relación con Dios no es lo único que se necesita para
tomar buenas decisiones (Cf. Ex. 18:13-27).
Al hablar de la experiencia ministerial se quiere señalar el
aglutinado de sabiduría que deja el “expertis” en la vida de un
ministro. Se dice que la sabiduría “es mucho más que el
conocimiento, es la aplicación correcta del conocimiento en
materias morales y espirituales, al enfrentarse con situaciones
confusas y las complejidades de las relaciones humanas”.11
La
experiencia en el ministerio que haya tenido algún anciano será
de edificación y crecimiento para otro, y viceversa.
Pablo pregunta retóricamente: “¿Son todos apóstoles? ¿Son
todos profetas? ¿Todos maestros? ¿Hacen todos milagros?” (1
Co. 12:29)”. Los dones de unos son necesarios a los otros y
viceversa. La iglesia se verá enriquecida cuanta mayor variedad
de dones estén representados en su cuerpo pastoral.
11 Sanders, Liderazgo espiritual, 68.
Notas:
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________

2. Apoyo en las debilidades
Existen momentos en la vida de todo líder cuando siente
desfallecer en su ministerio, se le nubla la vista y ve todo gris al
punto incluso de querer morirse (Cf. Nm. 11:1-15; 1 R. 19:1-4; Mt.
26:38).
En esos momentos no debe ser la actitud de los demás reprobar
al líder, sino apoyarlo para que salga adelante en ese momento
de angustia ministerial.
3. Se cuidan unos a otros
Pablo dijo a los ancianos de Éfeso “mirad por vosotros… Y de
vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas
perversas…” (Hch. 20:28, 30). Una de las tareas primordiales de
un equipo de liderazgo es cuidar los unos por los otros primero.
Esto se logra por medio de una dinámica de rendición de cuentas.
Según Gene Getz existen dos niveles de rendición de cuentas.12
El primer nivel se da en las reuniones del grupo en pleno. En este
nivel la rendición de cuentas consiste en hablar y orar por las
necesidades y preocupaciones personales. Debe haber aquí un
compromiso de todos para ser sinceros y honestos sobre sus
vidas.
El segundo nivel implica el compromiso individual con uno o dos
hombres de confianza, donde pueda existir más franqueza y
vulnerabilidad sobre asuntos personales. Esto implica también la
disposición de ser exhortados, cuando así lo precise la situación,
unos a otros.
Para este segundo nivel, Getz sugiere una lista de preguntas que
pueden servir para una transparencia adecuada:
1. ¿Cuán a menudo te encontraste con Dios esta semana?
2. ¿Qué ha estado diciéndote Dios esta semana mediante la
Palabra?
3. ¿Qué pecados en tu vida personal o de negocios
experimentaste esta semana que necesites confesar?
4. ¿Le estás dando a la obra de Dios habitual y
proporcionalmente según Dios te ha bendecido? ¿Qué
porcentaje diste el mes pasado?
5. ¿Qué películas viste la semana pasada? ¿Te sientes bien al
ver estas películas? ¿Y en la internet? ¿Serías capaz de
12 Getz, Principios del liderazgo para la iglesia, 286-287.
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Página21
decirles a los hermanos de tu iglesia lo que has visto sin
sentirte avergonzado?
6. ¿Cómo serviste de influencia a tu matrimonio y a tu familia en
esta semana? ¿Cómo serviste de manera positiva? ¿Y de
manera negativa? ¿Qué podrías hacer para mejorar?
7. ¿Oraste por mí/nosotros esta semana?
8. ¿Qué desafíos o luchas te están preocupando?
9. ¿Qué vidas influenciaste para Cristo esta semana?
10. ¿Acabas de mentirme?
4. Mayor unidad en el trabajo
Cuando los ancianos y pastores de una iglesia entienden que su
ministerio, responsabilidad, llamado, recompensas, son los
mismos (Cf. 1 P. 5:1, 4), entonces se produce la inercia necesaria
para un trabajo en equipo apropiado. Claro está, esto también
dependerá de la madurez de cada miembro del equipo.
Jesús declaró que sería la unidad de su pueblo lo que
transformaría al mundo (Cf. Juan 17:20-21). Lo mismo se puede
decir de la unidad del cuerpo pastoral de la iglesia. La unidad del
cuerpo pastoral transformará a la iglesia.
Un líder entre líderes
No obstante lo anterior, el hecho de que se habla de una
pluralidad de liderazgo no quiere decir que el equipo de liderazgo
como tal no requiere el rol de una persona que funcione como
coordinador. El Nuevo Testamento también habla de esto, de un líder
entre líderes que ayuda a concertar el desempeño de la obra de
todos.
No comprender este detalle puede causar que muchos equipos
pastorales sean ineficaces en su liderazgo y cuidado pastoral.13
Se
hace necesario que el equipo sea coordinado/dirigido/guiado por
alguno de sus integrantes, de lo contrario se convertiría en una
anarquía. Esto no es otra cosa más que sentido común…
Para una exposición amplia de este dato puede verse Alexander
Strauch, Liderazgo bíblico de ancianos, 43-48. Pero se coloca aquí un
resumen de estas páginas:
1. El principio del líder entre líderes se puede ver en la escogencia
de Jesús sobre Pedro, Jacobo y Juan para ciertos eventos
especiales (Cf. Mr. 9:2; 14:33; Lc. 8:51).
13 Alexander Strauch, Liderazgo bíblico de ancianos, 43.
Notas:
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________

2. También puede verse en el hecho de que Mateo señala
enfáticamente que Pedro es el primero de los doce apóstoles (Mt.
10:2). Pedro aparece de primero en todas las listas de los
nombres de los doce (Mr. 3:16; Lc. 6:14; Hch. 1:13).
3. El nombre de Pedro se usa con mayor frecuencia que el de los
demás apóstoles en los cuatro evangelios y en Hechos.
4. Fue a Pedro a quien Jesús dijo “confirma a tus hermanos” (Lc.
22:32).
5. Aunque Pablo y Bernabé ministraban juntos, Pablo fue
considerado como el que llevaba el liderazgo porque “era el que
llevaba la palabra” (Hch. 13:13; 14:12).
6. Las recomendaciones de Pablo en 1 Ti. 5:17-18 indican que
habían líderes que ejercían mayor influencia.
7. Uno de los beneficios del líder entre líderes es que puede invertir
mayor tiempo en la predicación y enseñanza (1 Ti. 5:17). Esto es
particularmente importante porque una labor primordial de los
ancianos es prevenir el desvío de la sana doctrina.
8. Todo sistema de gobierno ofrece peligros en virtud de la
pecaminosidad humana.
9. El primer peligro del que hay que cuidarse es delegar la ejecución
enteramente en el líder de líderes. Esto no sería un “primero entre
iguales” sino un “primero sin iguales”.
10. El segundo peligro es que el líder principal se deje llevar por su
arrogancia y abuse de su autoridad.
11. Ante los peligros anteriores es necesario respetar los principios de
1 P. 5:2-3, orar más juntos (Hch. 6:3), fortalecer la amistad del
equipo, velar unos por otros.
Sin embargo, el mismo Pedro tuvo que dar cuentas ante los
líderes consiervos suyos (Cf. Hch. 11:1-18). Esto indica que el líder
entre líderes nunca debe entender que él tiene un “canal especial” de
comunicación con Dios. Siempre será un líder entre líderes.
En la opinión del que escribe, una buena ilustración de lo que se
ha dicho sobre este tema la ofrece el siguiente esquema, tomado y
adaptado de Gene Getz:14
14 Getz, Principios para el liderazgo, 267.
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Página23
*** Pero el hecho de que exista un líder entre líderes no
quiere decir que este líder deba actuar despóticamente para con
sus consiervos. La Biblia exige el liderazgo de siervo. Este se
verá a continuación.
II. Liderazgo de siervos.
El liderazgo tiene que ver con dar dirección a un grupo de
personas. El ejercicio de este maravilloso llamado no autoriza al líder
a ejercer dominio despótico sobre sus compañeros. Eso puede verse
entre los líderes del mundo (Mr. 10:43), pero entre los siervos de Dios
el liderazgo implica servicio.
1. ¿Cómo se describe Jesús a sí mismo? Mt. 11:29.
_____________________________________________________
____________________________________________________
2. ¿Qué lección aprendemos sobre la grandeza ministerial? Mr.
9:33.35.
_____________________________________________________
_____________________________________________________
Otros ancianos Otros ancianosPastor
Anciano dirigente
Pastor General
Pastor
Rinde cuentas a
los ancianos
Notas:
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________

3. ¿Cuáles son las características del líder carnal y las del líder
verdadero? Mr. 10:35-45.
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
4. ¿Qué le hace a un líder perder el enfoque de su ministerio? Mt.
23:6-8.
_____________________________________________________
_____________________________________________________
5. ¿Qué dijo Jesús acerca del líder? Lc. 22:24-26.
_____________________________________________________
_____________________________________________________
6. ¿Estamos dispuestos a seguir los pasos de Jesús? Jn. 13:3-17.
_____________________________________________________
_____________________________________________________
Recomendaciones prácticas
1. Nunca se exalte a sí mismo por los logros que haya alcanzado.
Exalte siempre al Señor. 2 Co. 4:5.
2. Nunca caiga en la trampa del proselitismo. 1 Co. 3:3-6.
3. Pida, no exija. Ro. 12:1; Ef. 4:1.
4. Cuide sus motivaciones. 1 P. 5:2-3.
5. Cultive el amor y la amistad. Jn. 13:34-35; Prov. 18:24.
6. No deje que la ira le controle. Prov. 15:1.
III. Trabajando como equipo.
Trabajar en equipo es compartir la responsabilidad, el fracaso y
las glorias, es manifestarse lealtad unos a otros, es mantener una
buena comunicación y no trabajar buscando protagonismos. De tal
forma que la forma en que se toman decisiones en un equipo es muy
importante. Tomar decisiones puede cohesionar o dividir el equipo.
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Página25
Principios para la toma de decisiones:
1. A la hora de tomar decisiones debemos estar conscientes de
que la obra es de Dios (Hch. 20:28) y que él la guiará como él
quiere (Hch. 16:6-10).
2. Preferiblemente, las decisiones deben tomarse por consenso
general. Es lo más saludable para preservar la unidad del
equipo (Cf. Fil. 1:27; Ef. 4:1-3).
3. Antes de tomar una decisión, debe escucharse con respeto la
opinión de cada uno de los integrantes del equipo (Prov.
18:13).
4. Cuando no se puede dar el consenso, lo mejor es esperar un
tiempo. Hay que orar y meditar bien cada consideración.
Quizás en la próxima reunión se pueda tomar la decisión, de
lo contrario y de ser posible, habría que esperar un poco más.
Pero la decisión tiene que tomarse tarde o temprano (Prov.
21:5; Ro. 12:11).
5. A veces habrá que ceder y buscar la mente de Cristo, no
imponiendo la opinión personal (Ro. 12:10; Fil. 2:3-5).
6. Toda decisión debe basarse en principios bíblicos supra
culturales. Hay que cuidarse del fariseísmo (Cf. Mt. 15:3).
7. Cuando no hay unanimidad en una decisión importante:15
1) Cada uno tiene que evaluar si su opinión se basa en
un principio bíblico o en su preferencia personal (Fil.
2:1-4; Ro. 15:1-3).
2) El único que está en contra debe ceder si no es un
principio bíblico el que quiere defender. Si este es el
caso, los demás tienen que evaluar bien su decisión.
3) Sin unanimidad en asuntos importantes es mejor orar
más (Col. 1:9-10) y esperar.
4) No se debe permitir que una persona que siempre se
muestra negativa impida el avance del ministerio sin
razones bíblicas. Eso sería imponer su voluntad.
5) A veces habrá que decidir por votación. En tal caso, el
que esté en contra debe apoyar la decisión de la
mayoría, pero debe hacerlo con un espíritu apropiado
(Cf. Mr. 3:24-26).
15 Adaptado de Gene Getz, “Manual para el desarrollo del liderazgo bíblico”.
Notas:
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________

6) Después de tomar una decisión, es una decisión
tomada por el equipo. Todos deben apoyar la decisión
o proyecto aprobado. Cada uno debe defender a los
otros líderes de la crítica, aún cuando no haya estado
de acuerdo en la decisión. La lealtad entre los
miembros del equipo es vital (Cf. Fil. 1:27; 2 Ti. 1:7-8,
15; 4:16).
¿Qué significa decidir por consenso?
Es útil aquí la definición de Aubrey Malphurs:
“Los miembros del equipo encaran la decisión con la actitud de
que tratarán de apoyar la decisión del equipo, aunque no estén de
acuerdo, porque su punto de vista ha sido escuchado y apreciado. Si
creen que, por un asunto de conciencia, no pueden estar de acuerdo
con la decisión de la mayoría, aceptar estar en desacuerdo, pero sin
causar problemas ni comentarlo con otros miembros de la
congregación. Lo importante es que han tenido la oportunidad de
hacer su “alegato” y no han podido convencer al jurado – el resto del
equipo”.16
IV. Liderazgo y autoridad.17
Avanzando un poco más en el tema del liderazgo, debe tocarse
el tema de la autoridad. El hecho de pertenecer a cierto grupo de
liderazgo reviste a una persona de cierta autoridad. Sería
“inconcebible la acción eficaz de un dirigente si éste carece de
determinadas potestades”.18
Pero al hablar de la autoridad es necesario esclarecer ciertos
parámetros en cuanto a ella. ¿Qué significa? ¿Cómo se ejerce?
¿Hasta donde se extiende? Estas y otras preguntas se responderán
en esta unidad.
El concepto de autoridad
La definición dada por el diccionario que más se ajusta a los
propósitos de este apartado, expresa que la autoridad es “prestigio y
crédito que se reconoce a una persona o institución por su legitimidad
o por su calidad y competencia en alguna materia”.19
El término griego que más se usa es “exousia”. Puede tener el
sentido del poder que reviste a una persona para algo. También,
16 Aubrey Malphurs, Planeamiento estratégico, 47.
17 Adaptado de José M. Martínez, Ministros de Jesucristo, cap. XXVI.
18 Ibid., 142.
19 Microsoft Encarta 2006.
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Página27
puede referirse al poder de regir o gobernar, la voluntad del que debe
respetarse.20
Cuando una persona ocupa cargos de autoridad en la iglesia
tiene el poder de conducir aquella iglesia por donde lo crea
conveniente. Esto en sí mismo no es malo, pero puede malograrse si
se toma una actitud inapropiada con respecto a ello.
Cuando una persona asume autoridad en la iglesia debe
reconocer que en un sentido absoluto, toda autoridad proviene de
Dios (Ro. 13:1). De tal forma que, en el ejercicio de su autoridad, el
siervo de Dios debe ser responsable pues algún día dará cuentas de
cómo la ejerció (1 Co. 4:1-2).
Autoridad de los líderes
1. Lo primero que un líder debe considerar es el origen de su
autoridad. La autoridad que reviste a un líder no está en una
posición jerárquica, sino en los propósitos de Dios, quien le
ha llamado y le comisiona para una labor determinada (Cf.
Jer. 1:10; 17-19; Gá. 1:15-17). Es decir, la autoridad con la
que ministra un anciano-pastor no proviene del espacio
otorgado por la misma congregación, sino de una vocación
que Dios le ha dado.
2. En segundo lugar, la autoridad de un anciano-pastor no
proviene de sus dones, talentos, habilidades, conocimiento,
elocuencia, personalidad o demás. Su autoridad proviene de
Dios y por lo tanto el anciano debe ejercer esa autoridad de
tal forma (2 Co. 3:5; 1 Co. 4:7) que se haga acreedor de la
promesa de Dios (1 P. 5:4).
¿Qué era lo que marcaba la diferencia en la vida de estos
líderes?
Ex. 3:10-12 _______________________________________
Jue. 6:14 ________________________________________
Jos. 1:5 __________________________________________
3. En tercer lugar, la autoridad de un pastor no es con la
finalidad de gloriarse a sí mismo o exaltarse sobre los demás.
Tiene el propósito de edificar a la iglesia, de guiar a los
demás hacia los propósitos de Dios para ellos (Col. 1:28; Ef.
4:12).
20 Vine.
Notas:
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________

Note un mal ejercicio de la autoridad en 3 Jn. 9-10.
4. En cuarto lugar, la autoridad de un anciano o pastor le reviste
para enfrentar los casos de aquellos que pecan (1 Co. 5:1-5),
para corregir en los casos de desvío doctrinal (Tito 1:9-11),
para resolver conflictos entre los miembros de la
congregación (Cf. Fil. 4:2-3).
5. En quinto lugar, la autoridad de un pastor no le exime de
recibir reprensión o incluso disciplina cuando sea el caso. Si
un pastor peca de tal forma que su testimonio se ve afectado
para ministrar, debe ser disciplinado (1 Ti. 5:20-21).
V. Liderazgo y Administración.
Es muy común asumir que administración y liderazgo son una
misma cosa, lo cual no es cierto. El liderazgo es un tema muy
antiguo. Por otro lado, lo que llamamos administración ha surgido en
los últimos cien años como respuesta a uno de los acontecimientos
más importantes del siglo XX: la aparición de un gran número de
organizaciones complejas.21
Los procesos de administración se han perfeccionado con el
paso del tiempo para generar toda una ciencia que procura obtener el
mejor rendimiento de los recursos invertidos… Por otro lado el
liderazgo se ocupa de producir movimiento o cambio.22
El liderazgo es un “proceso dinámico en el cual una persona con
capacidades recibidas de Dios, y con responsabilidad recibida de
Dios, influencia a un grupo específico del pueblo de Dios hacia los
propósitos de Dios para ese grupo en particular”.23
Administrar se define como “gobernar, ejercer la autoridad o el
mando sobre un territorio y sobre las personas que lo habitan.
Ordenar, disponer, organizar, en especial la hacienda o los bienes.
Suministrar, proporcionar o distribuir algo. Graduar o dosificar el uso
de algo, para obtener mayor rendimiento de ello o para que produzca
mejor efecto”.24
Líder se define como “persona a la que un grupo sigue
reconociéndola como jefe u orientadora. Persona o equipo que va a la
21 Jorge Ponce, “Liderazgo cristiano” (Notas de clase, Seminario teológico
centroamericano, 2007).
22 Ibid.
23 Robert Clinton.
24 Microsoft Corporation, Microsoft Encarta, DVD (2006).
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Página29
cabeza de una competición deportiva”.25
La palabra administración proviene del latín (ad, dirección, hacia,
minis, comparativo de inferioridad, y el sufijo ter, que indica
subordinación u obediencia). En su origen el término significaba
función que se desempeña bajo el mando de otro, servicio que se
presta a otro.26
El término administrador en el NT es “oikonómos”. Se usa de un
tesorero (Ro. 16:23), de un mayordomo (Lc. 12:42; 16:1, 3, 8), de los
siervos de Dios como administradores de los misterios de Dios (1 Co.
4:1, 2; Tito 1:7), del que cuida a un niño de otro (Gá. 4:2) y de los
creyentes que administran sus dones (1 P. 4:10). En todos los casos
la idea es de uno que cuida los bienes que otro le ha dado a cuidar.
Como un albacea que vela por los bienes de otro dándoles el destino
que corresponde.
Algunos términos griegos del NT para referirse a los líderes son:
1. Euthúno: Guiar rectamente, Stg. 3:4.
2. Hegéomai: Dirigente o guiador, He. 13:7.
3. Metágo: Moverse de un lado para otro, Stg. 3:3, 4.
4. Proístemi: Estar de pie ante, y de ahí, conducir. 1 Ti. 3:4, 12.
25 Ibid. El término viene del inglés “leader”, el cual a su vez puede venir del
latín “lis” o “litis”, Combate, pelea, disputa, contienda. No es un dato
confirmado.
26 Idalberto Chiavetano, Administración: Teoría, proceso y práctica (Bogotá:
Editorial McGraw-Hill Interamericana, 2001): 3.
Notas:
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________

De todo lo anterior debe entenderse que entre liderazgo y
administración hay una diferencia muy fuerte. Hay etapas cuando una
organización necesita más administradores que líderes, y otras etapas
en las que se necesita más de los líderes que de los administradores.
Pero mejor aún, la iglesia debería siempre contar con un equipo
de dirigentes que comprendan la diferencia entre ambas cosas y las
inclinaciones de cada uno de sus integrantes. Un equipo dirigente eficaz
entiende y da espacio a cada uno de sus integrantes para que ejerza su
influencia como aquella persona lo hace mejor. Nótese las diferencias
entre ambas funciones en las siguientes láminas.
Administración Liderazgo
Los administradores son personas
que hacen las cosas bien
Warren
Los líderes son personas que
hacen las cosas correctas
Bennis
Parece que hay mucha confusión sobre la diferencia entre «liderazgo» y «administración».
John W. Gardner, ex Secretario del Departamento de Salud, Educación y Bienestar Social,
quien dirige un proyecto de estudio sobre el liderazgo en Washington, D.C., ha señalado cinco
características que separan a los «administradores líderes» de los «administradores comunes y
corrientes»:
1. Los administradores líderes son pensadores con visión a largo plazo que vislumbran
más allá de los problemas del día y los informes trimestrales.
2. Los administradores líderes se interesan en sus compañías sin limitarse a las unidades
que dirigen. Quieren saber cómo todos los departamentos de la compañía se afectan
unos a otros, y constantemente traspasan sus áreas específicas de influencia.
3. Los administradores líderes enfatizan la visión, los valores y la motivación.
4. Los administradores líderes tienen fuerte capacidad política para enfrentar los
conflictos inherentes a los múltiples constituyentes.
5. Los administradores líderes no aceptan el «status quo»
3
La administración es el proceso de asegurar que el programa y objetivos de la organización
se implementen. El liderazgo, en cambio, tiene que ver con suscitar una visión y una motivación
en la gente.
Tomado del libro “Desarrolle el líder que está en usted” (John C. Maxwell).

Página31
La administración tiene que ver
con enfrentarse a la complejidad
John
El liderazgo tiene que ver con
enfrentarse al cambio
Kotter
La administración tiene que ver
con manejar cosas, mantener el
control; tiene que ver con la
organización y el control
Kouzes y
El liderazgo transmite una
sensación cinética, un sentido de
movimiento
Posner
Los administradores se preocupan
por cómo se hacen las cosas
Abraham
Los líderes se preocupan por el
sentido que tienen las cosas para
la gente
Zaleznik
Los administradores son los
constructores
John
Los líderes son los arquitectos
Mariotti
La administración es el diseño del
trabajo, tiene que ver con el
control
George
El liderazgo se centra en crear una
visión común
Watersby
Es necesario reconocer que ambas funciones son realmente
importantes en el ejercicio del ministerio pastoral. De hecho, todo
proyecto y acción de la iglesia debe estar impregnada de visión (algo
propio del líder) y de una buena administración (algo propio del
administrador). La trampa que todos los líderes deben evitar es
administrar de tal forma que se les olvide liderar o liderar de tal
forma que se les olvide administrar.27
¿Qué diría usted de los siguientes personajes bíblicos? Marque
con una equis. ¿Eran líderes o administradores?
Personaje Líder Administrador
Moisés
Adán y Eva
Nehemías
José
27 Busque el Anexo 3, realícese el test para determinar si usted es líder o
administrador.
Notas:
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________

VI. Estilos de liderazgo.
Esta sección le proveerá de un test tomado de Aubrey Malphurs.
El mismo le ayudará a determinar cuál es su estilo de liderazgo.
Encuéntrelo en el Anexo 1, al final de este material. Hágase su test
antes de continuar con el resto de este material.
Líder Director
El líder director es una persona con una capacidad increíble para
desarrollar proyectos. Es una persona visionaria, dispuesta al cambio
y con la energía y el carácter necesarios para llevarlo acabo por su
persistencia. Es una persona rápida para tomar decisiones, así que
cuando surgen los problemas, es el tipo de persona que puede
resolver con facilidad las cosas.
Uno de los defectos de este líder es que puede ser algo
intransigente, le cuesta oír opiniones en algunos casos. Para las
personas que trabajan con él, puede ser algo pesado cuando expresa
con franqueza sus pensamientos, pues suele ser directo. La
diplomacia no es una de sus virtudes. Así que con este líder hay que
aprender a ser paciente y tolerante. Se aplica muy bien a sus
compañeros el pasaje de Col. 3:12-13.
Una de las cosas que este líder tiene que aprender es que no
toda la gente es igual de productiva como lo es él, así que tendrá que
ejercer la paciencia a la hora de trabajar en equipo, habrá de
desarrollar la capacidad de esperar a los demás. Sobre todo, como él
es de carácter automotivado, esperará que otros lo sean así, lo cual
no es así. De tal forma, tendrá que aprender a motivar a la gente, no
presionándola, sino viendo en ellos las cosas más positivas que
puedan tener.
Líder Inspirador
Cuando se trata de ganar el apoyo de la gente hacia los
proyectos, este es el líder ideal. Su virtud es estar con la gente,
motivarlos, estimularlos. Cuando se trata de acoger a las visitas, éste
es el líder apropiado. Por lo general es muy hospedador, risueño,
ameno en su trato. Es el primero en motivarse con las ideas nuevas,
así que puede cargar con su entusiasmo a los demás con facilidad
también.
Una debilidad de este líder es que es poco sistemático, el
proyecto en sí no le interesa tanto como el bienestar de la gente, así
que en virtud de ello puede sacrificar la productividad por la relación.
Esto en realidad es bueno, pero a los demás les puede parecer que
este líder pierde el tiempo. No se entiende que lo que está haciendo
es valioso. Otro de los problemas con este líder es que necesita el
estímulo expresado por los demás. Cuando no hay estímulo de parte
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Página33
de otros, aunque tenga muy buenas motivaciones, puede
desmotivarse en el desarrollo de su ministerio.
Este líder tiene que aprender a mantenerse motivado, pues una
de sus debilidades es que se desmotiva con facilidad. Debe aprender
también la constancia y perseverancia, la paciencia para esperar que
las cosas sucedan. Debe aprender también ejercer un balance entre
estar con la gente y cumplir la tarea delegada. Su pasión por la gente
le hace postergar las tareas a realizar, así que puede parecer moroso
en este aspecto.
Líder Diplomático
Este líder también se interesa mucho en la gente. Es una
persona muy leal a sus amistades. Es el tipo de persona que gusta
ayudar a otros a desarrollarse. Por otro lado, es una persona muy
organizada, tiene sus actividades en orden, es responsable con las
cosas que le delegan y es muy capaz de trabajar en equipo.
Una de las desventajas de este líder es que su vida es tan
organizada que le cuesta enfrentarse a los cambios en la agenda de
trabajo. Le resulta fácil la rutina conocida y muy difícil que le cambien
sus planes. A este líder le es fácil llevarse con los demás y trabajar en
equipo, pero los que trabajan con él deben comprender su aferro a la
tradición, a lo conocido, su temor al cambio. No obstante, una vez
que se ha logrado ganar su apoyo para el cambio, su lealtad a la
causa le llevará a ser un contribuyente eficaz.
¿Qué debe aprender este líder? Como diplomático, es el tipo de
persona que le importa mucho lo que piensan los demás. Su amor
por la gente le hace dejar las confrontaciones para después, así que
debe aprender a ser más franco y directo con las personas. No debe
temer herir a la gente, pues su capacidad de amor por ellos sin duda
lo ayudará a buscar las palabras correctas.
Líder Analítico
Estos líderes suelen ser perfeccionistas. Mientras que el líder
director ve el macro, el líder analítico mira el micro. A este líder le
interesa que se hagan las cosas con precisión, que se hagan bien
hechas. Esto sin duda provocará que otros líderes alrededor de él se
exasperen, pues este líder no da el paso siguiente hasta que el
anterior esté perfectamente dado.
Estos líderes contribuyen mucho al proceso de cambio. Su
capacidad de análisis es muy profunda y generalmente ven cosas
que otros no ven. El desorden, a estos líderes no les gusta. Son tan
precisos en su proceder que se manean cuando se trata de
Notas:
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________

improvisar. Necesitan una agenda precisa y llevarla a cabo con
fidelidad. Por lo tanto también son resistentes al cambio.
La flexibilidad es una de las cosas que estos líderes necesitan
aprender. El balance entre la precisión y la espontaneidad también.
Paciencia con el trabajo de los demás también, pues para ellos el
trabajo de otros puede parecer deficiente en virtud de sus altos
estándares de calidad.
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Página35
Unidad 3 – Ministrando a los santos.
Esta tercera unidad es un poco más técnica que las anteriores,
razón por la cual el contenido consiste más en redacción que en
interacción con la Biblia. No obstante, esto es necesario en virtud de dar
un equilibrio a este material, un equilibrio entre lo bíblico, que es lo
principal, y lo profesional, que es también importante. Los temas girarán
en torno a la tarea pastoral de la consejería, apoyada por la psicología.
I. Psicología y pastoral.28
La psicología como ciencia es relativamente reciente, sus
conclusiones no son indiscutibles. Existen varias escuelas
(psicoanalítica, conductual, transpersonal, racional emotiva,
conductual cognoscitiva, entre otras), por lo tanto opiniones diferentes
acerca de temas como la personalidad, el comportamiento humano y
otros.
Entre la psicología y la ciencia hay debate. La psicología desecha
por completo lo religioso y la fe cuestiona la psicología. Es cierto que
no podemos estar de acuerdo con todos los postulados de la
psicología, pero definitivamente la psicología puede aportar mucho en
el proceso de ayudar a las personas a ajustar sus vidas en cuanto a
los niveles de salud emocional necesarios para un buen desarrollo,
aún en las áreas espirituales de su vida.
La Palabra de Dios es el criterio máximo para la verdad. Es
inspirada por el Espíritu Santo, es verdadera y confiable, es un
estándar para nosotros. Cuando aprendemos algo más, como en este
caso de parte de la psicología, lo comparamos con lo que dice la
Biblia y así discernir si podemos confiar en lo que hemos aprendido.
Esa será la premisa en este manual.
El pastor o anciano funge como un guía espiritual para otras
personas. Pero no debemos olvidar que la psicología, al principio,
tuvo como objeto de estudio el alma (yuchv), aunque los
psicólogos modernos dicen que eso es primitivo, como ahora
estamos más sofisticados, entonces ahora el objeto de estudio
es la mente.
Pero el término es integral. El alma se usa muchas veces
en la Biblia en forma completa, integral… En la creación Dios
sopló sobre el hombre y fue un alma viviente, algo integral. En
los evangelios se usa mucho la palabra yuchv. Pablo casi no
usa el término, con toda probabilidad por la concepción de los
griegos, de que el alma estaba aprisionada en el cuerpo y que
28 Adaptado de José M. Martínez, Ministros de Jesucristo, 24-37.
Notas:
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________

cuando la persona moría entonces el alma se liberaba y
regresaba a los dioses. Quizás por eso Pablo casi no la usa.
De tal forma que el pastor como consejero tiene también el
enorme privilegio de trastocar el alma de las personas a quienes
ministra. Sin duda alguna, los conceptos de la psicología pueden
ayudarle mucho al respecto.
Isaías 9:6 presenta a Jesús como Admirable Consejero. El
mensaje de Isaías es un mensaje dado a un pueblo sufriente (Is. 1:5-
7). Pero este sufrimiento se debe a la injusticia que vivía el pueblo por
ese entonces (1:16-17). Dios ofrece perdón y limpieza al pueblo por
medio del profeta (1:18). Dios promete al Mesías, cuyo nombre es
Emanuel (7:14), y en 9:6 Dios amplía los detalles de este Mesías que
enviará.
¿Cree usted que exista alguna correlatividad entre el ministerio
de Jesús como Consejero y el ministerio pastoral del presente?
________________________________________________________
_______________________________________________________
II. Principios de consejería pastoral.
¿Qué es aconsejar?
Para efectos prácticos, se define la consejería como un proceso
en que una persona ayuda a otra a ajustar su vida a un rango de
conducta saludable. Incluye el ajuste a las normas bíblicas para
agradar a Dios y tener paz personal. Incluye un proceso de
preguntas, respuestas, aclaraciones, oración, compartir principios
bíblicos y psicológicos que ayuden en la búsqueda de ese equilibrio
personal.
Una persona necesita ayuda o consejo cuando tiene un
desajuste o un problema. Un desajuste es aquello que anda mal en el
aconsejado: su actitud, la depresión, sus valores, pensamientos
suicidas, etc. Este puede ser físico, mental, emocional o espiritual. Un
problema es aquello que anda mal en el entorno del aconsejado.
Muchas veces, los problemas en estas áreas están entretejidos.
Se pueden mencionar al menos cuatro causas de desajustes
personales:
a. Acción demoníaca: Poder sobrenatural, blasfemia,
destrucción, agresividad, ¿convulsiones?
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Página37
b. Pecado personal: Relaciones sexuales ilícitas, enojo,
venganza, robo, mentira, etc.
c. Heridas emocionales: Se tratará después…
d. Enfermedad (daño físico): Desbalance hormonal, golpes
severos en la cabeza, tumores…
A la hora de enfrentar un problema se puede actuar así:
e. El “ingenuo” actúa como si no tuviera problema.
f. El “disimulado” ve el problema pero comienza a resolver un
problema más fácil.
g. El “cobarde” ve el problema, se asusta y no trata de
resolverlo.
h. El “valiente” ve el problema y busca la resolución.
La tarea del consejero es enseñar al aconsejado a enfrentarse a
su problema de manera responsable y directa.
¿Cuáles son las funciones del consejero?
1. Confrontar al aconsejado.
2. Conseguir información.
3. Dar esperanza al aconsejado.
4. Involucrarse en la vida del aconsejado.
5. Conseguir un compromiso del aconsejado.
6. Darle tareas para hacer.
7. Enseñar.
Confrontar al aconsejado
Si el aconsejado tiene un problema con otra persona, debe ser
confrontado con ella. Si su situación se debe a una distorsión de
valores hay que hacerlo volver al camino correcto. Las siguientes
preguntas pueden ayudar:
¿Cuál es su problema (situación)?
¿Qué ha hecho hasta el momento para resolver su problema?
¿Cómo cree usted que yo le pueda ayudar?
Notas:
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________

¿Cómo se ve a sí mismo?
¿Tiene temor de alguien o de algo?
¿Hay más información que quiera darme?
Conseguir información
Deje que el aconsejado hable… Él tiene la mejor información…
Cinco niveles de información:
1. Físico: Sudor, mirada, tics nerviosos, apariencia descuidada,
temblores, otros…
2. Emocional: Puede usar la pregunta: ¿cómo se siente usted
ante esta situación?
Puede usar la hoja del Anexo 2.
3. El comportamiento: Hay que enfocarse en las conductas. Las
razones caerán por sí mismas.
4. Los pensamientos: Es importante saber cómo se siente el
aconsejado. Un pensamiento equivocado es “soy malo”. Lo
más correcto es pensar “estoy actuando mal”.
5. Los hábitos: Algunas veces se justifica la acción presente por
las conductas del pasado, lo que ha llegado a ser un hábito.
Dar esperanza al aconsejado
No se trata de minimizar el pecado. Pero hay que mostrarle que
su problema tiene solución…
Involucrarse en la vida del aconsejado
Mostrarle amor (Fil. 3-8, 12). Orar por él o ella (1 Ts. 1:2).
Ayudándole a resolver sus dificultades (Gá. 6:1-2). Reconocer su
esfuerzo. Acepte sus opiniones.
Conseguir un compromiso del aconsejado
Razones por las cuales se rehúsa a tomar un compromiso:
Es inconverso. Ha tenido frecuentes fracasos. Tiene miedo del
fracaso. Es orgulloso. Vive una vida mandada por las emociones.
No cree que haya una solución. No quiere cambiar. Tiene un mal
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Página39
concepto de la vida cristiana. Tiene un profundo resentimiento.
Es una persona perezosa.
Vea Joel 2:12-14; Prov. 6:9-11.
Darle tareas para hacer
La persona aconsejada necesita evaluarse, necesita ver que él o
ella está avanzando. Las tareas le ayudarán a ver su propio
progreso, le ayudarán a aprender más, le ayudarán a generar
responsabilidad, entre otras cosas. Además, las tareas ayudan al
consejero a ver el progreso y la responsabilidad de su
aconsejado.
Las tareas pueden incluir lecturas bíblicas, ejercicios prácticos,
acciones para crear hábitos, confrontaciones con otras personas,
etc.
Enseñar
Hay que enseñar lo que la Biblia exige. Enseñar a vivir según los
mandamientos de Dios. El objetivo final es el cambio de
conductas…
En parejas, lea Efesios 4:17-32 y escriba una columna con las
conductas negativas y otra columna con las conductas positivas
que sean antónimas:
Conductas positivas Conductas negativas
Notas:
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________

Consejos prácticos a la hora de aconsejar:29
1. Escuche: La consejería es mucho de eso, ESCUCHE,
ESCUCHE, ESCUCHE. Muchas personas se le pueden acercar
solamente con el deseo interior de ser escuchado, y aunque
usted no diga nada, cuando la persona termina de hablar dice:
“Gracias, me ayudó mucho, ya sé qué tengo que hacer”. Lo que
tenía era la necesidad de ser escuchado. Prov.18:13.
2. Sea amigable: Una de las cualidades que como consejeros
debemos tener es la de ser amigables, ganar la confianza de
nuestro aconsejado, esto con la idea de que la persona pueda
sentirse libre de hablar con usted respecto a su problema. Prov.
18:24; 17:17
3. Deje que la persona le diga cuál es el problema que tiene, no
lo concluya usted, no le diga al aconsejado cuál es el problema
(desde lo que usted piensa.) Esto debido a que hay un problema
planteado y un problema de fondo o problema real. Nosotros
podemos pensar que el problema es tal o cual, pero para la
persona no lo es, entonces lo que hacemos es desviar la
atención del aconsejado a lo que nosotros le decimos y no a la
necesidad real. Prov. 28.13
4. No dé soluciones: Como consejeros nosotros no estamos
llamados a dar soluciones absolutas a los problemas. Estamos
llamados a dar consejo, pero la decisión final estará en las
manos del aconsejado. Cuando hacemos lo contrario, creamos
una dependencia del aconsejado hacia nosotros y no logramos
que las personas crezcan por si solas.
5. Conozca las soluciones intentadas: Muchas veces, las
soluciones intentadas que no resolvieron el problema son “el
verdadero problema”. Es decir, lo que hace que el problema se
perpetúe y se siga manteniendo son las soluciones que se
siguen intentando y no sirven para nada. Esto se da en especial
en el caso de las adicciones.
6. Busque todo lo positivo: Cuando buscamos lo positivo en
medio de un problema cambiamos la perspectiva de la persona
respecto al problema, y muchas veces nos damos cuenta que el
problema indicado no es el problema real. Busquemos lo mejor,
lo positivo en medio de la circunstancia y recordemos lo que dice
la Palabra: “todo acontece para bien a los que aman a Dios”
Romanos 8:28.
29 Esta sección es parte de un material proporcionado por un pastor
costarricense, Antonio Siles.

Página41
7. No piense que usted como consejero tiene todas las
respuestas: En muchas de las inquietudes que se le presenten,
usted tendrá que buscar ayuda. Habrá ocasiones cuando habrá
que decir a la persona que definitivamente no le podemos ayudar
y habrá que referirlo con otro consejero. Referir un problema no
significa “dejárselo al profesional” y desentendernos del caso.
Como consejeros debemos darle seguimiento espiritual a la
persona.
8. Sea bíblico: Nosotros como cristianos, tenemos nuestro
fundamento en la Biblia, y esta tiene respuesta a todos los
problemas. Usted necesita conocer el consejo de Dios, Prov.
6:23; Sal.119:105.
Una de las cosas más importantes es que nuestros consejos
deben guiar a las personas a Cristo y a la Palabra. Podemos dar
excelentes consejos humanos y podemos utilizar la “mejor de las
técnicas”, pero si la persona no vive en Cristo, nuestro consejo no
será efectivo.
9. Nunca aconseje en un lugar solitario: De ser posible, utilice
lugares en los cuales usted pueda ser visto con su aconsejado
(a). Si utiliza una oficina, no cierre las cortinas, si es una clase,
deje la puerta entreabierta, ya que de esa manera usted se cuida
a sí mismo. Estos cuidados deben aplicarse especialmente
cuando es una persona del sexo opuesto.
10. No se involucre de una manera personal: Es importante que
usted no se involucre emocionalmente en el problema de la otra
persona. Quizás usted tiene suficientes problemas como para
llevarse los problemas de otros a su casa. Tampoco se involucre
de una manera tal que usted termina llorando con el aconsejado
porque usted tiene el mismo problema.
11. No se parcialice: Cuando está en una labor de consejería y ésta
involucra a otras personas, mejor trate de tener todo el panorama
completo, ya sea conversando con las otras personas por aparte
o invitarles a venir a la próxima reunión que usted tenga con el
aconsejado. Esto particularmente cuando aconseja matrimonios.
Es muy importante que usted tenga “todas las cartas” sobre la
mesa, antes de emitir un criterio. Escuche las partes.
12. No adquiera un prejuicio: Cuando alguien viene a hablar con
usted, no tenga prejuicios respecto a la persona o al problema,
aunque usted conozca algo de lo que la persona viene a
conversar con usted. Recuerde, esta persona le está buscando
porque cree que usted le puede ayudar siendo objetivo.
13. Sea honesto y misericordioso: Decir una verdad, aunque ésta
sea bíblica, debe de decirse con respeto y tacto, con amor y
misericordia. Usted debe tratar de saber que la respuesta que

usted dé va a provocar algo en la vida de su aconsejado, Prov.
16:21.
14. Sea claro en lo que transmite: Pregunte si lo que usted ha
dicho es entendible, si la persona lo recibió como usted lo
transmitió, porque si la persona recibe lo que usted dijo de una
manera diferente a como usted lo dijo, no se va a lograr el
objetivo que usted desea alcanzar.
III. Problemas comunes.30
En este apartado se expondrán algunos pincelazos sobre
algunos problemas que es común oír en el salón de consejería. No
debe creerse que los detalles apuntados aquí sean exhaustivos. Para
un conocimiento más amplio consulte la bibliografía y otros libros
afines.
Problemas de fe
Uno de los mayores problemas que enfrenta la cristiandad en
general es la falta de fe. Entiéndase la fe aquí señalada como la
capacidad de confiar en Dios y en sus bondades y poder para obrar
en nuestras vidas y circunstancias al punto de gozar de plena paz y
reposo. Note, por favor, la reprensión del Maestro a sus discípulos en
Mr. 4:40.
Causas comunes de la falta de fe:
1. El intelecto: Cuando una persona es de mente analítica le
puede resultar difícil descansar en Dios a través de la fe. Por
lo general, la fe es algo antagónica con el racionamiento
lógico. Después de todo, no era muy lógico que el pequeño
pastor de Belén se enfrentara al gigante guerrero Goliat.
Ante esta situación ayudará la lectura de libros sobre
apologética. Pero sobre todo, ayudará la lectura de la
Palabra de Dios. En ella hay tantos ejemplos de fe y los
resultados de la misma, que la persona aprenderá a
depender más de ella, aunque sea algo “ilógica”. (Cf. Ro.
10:17).
2. Problemas morales: Cuando una persona peca, entonces
entra en un mundo de perdición (Cf. Stg. 1:12-15). Esto sin
duda afecta su confianza en Dios (Cf. 1 Jn. 3:21). Ni qué se
diga de los pecados no resueltos (Cf. Prov. 28:13). Ante esta
problemática hay que ayudar al aconsejado a encontrar o
disfrutar el perdón de Dios (1 Jn. 1:9), a perdonarse a sí
mismo (Cf. Jn. 21:17), y desarrollar hábitos que sustituyan
cualquier práctica pecaminosa (Cf. Ef. 4:28).
30 Adaptado de José M. Martínez.
Notas:
____________
____________
____________
____________
____________
____________
Notas:
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

El ministerio-pastoral

Empfohlen

Empfohlen

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Was ist angesagt? (20)

Andere mochten auch

Andere mochten auch (20)

Ähnlich wie El ministerio-pastoral

Ähnlich wie El ministerio-pastoral (20)

Mehr von Ministerio Infantil Arcoiris

Mehr von Ministerio Infantil Arcoiris (20)

Kürzlich hochgeladen

Kürzlich hochgeladen (19)

El ministerio-pastoral