1. LA LEY Y EL EVANGELIO
Lección 10: Para el 8 de diciembre de 2012

2. PARA MEMORIZAR:
“Y en esto sabemos que nosotros le cono-
cemos, si guardamos sus mandamientos.
El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus
mandamientos, el tal es mentiroso, y la
verdad no está en él” (1 Juan 2:3, 4).
PENSAMIENTO CLAVE: Toda la Ley moral de Dios revela
nuestro pecado y nuestra necesidad de un Salvador. La
Ley y el evangelio son inseparables.
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Salmo 19:7,
8; Éxodo 23:1-9; 1 Juan 5:3; Romanos 3:19, 20; Éxodo
20:11, 12; Deuteronomio 5:15.

3. LA LEY Y EL CARÁCTER de Dios están
en el centro de la gran controversia
y, cuando esta concluya, serán
vindicados ante el universo
espectador. Hasta entonces, la
controversia sigue rugiendo y, como
seres humanos, terminamos de un
lado u otro según a qué amo
sigamos. En las palabras de Bob
Dylan: Has de servir a alguien,/
puede ser al diablo o puede ser a
Dios, /pero has de servir a alguien.
Quienes elijan servir a Dios lo hacen
por amor, a causa de lo que Cristo
hizo. Habiendo sido sepultados a
través del bautismo con Cristo en su
muerte, el cuerpo de pecado fue
destruido y ya no necesitan servir a
su amo anterior, el pecado, sino que
son libres para obedecer a Dios y su
Ley.

4. Esta semana consideraremos la naturaleza de la Ley, su
propósito y su relación con la gracia salvadora de Dios.
Bien comprendida, la Ley de Dios ayuda a revelar lo que
la gracia de Dios nos ofrece en Cristo.

5. 1. LA LEYES Y LAS REGLAS DE DIOS
La palabra toráh es un término
hebreo muy usado en el Antiguo
Testamento y, a menudo, se traduce
como ley. El Nuevo Testamento usa
la palabra griega nómos (ley), para
tra-ducir toráh. Toráh significa
“orientación”, o “guía”. Siendo que
la Biblia es un registro de la relación
de Dios con los huma-nos, en la
Biblia, en general, “ley”, se refiere a
todas las instrucciones de Dios a su
pueblo.
Como Dios mismo es bueno y recto, y guía e instruye a
su pueblo en bondad y rectitud, entonces su Ley revela
su bondad y su rectitud. O, como decimos, la Ley es un
reflejo del carácter de Dios.

6. ¿Qué nos dicen los siguientes textos
acerca de la Ley y, en última instancia,
acerca de Dios? Salmo 19:7, 8; Romanos
7:12; Salmo 119:151, 152, 172.
Por medio de la Biblia, Dios se ha revelado
humanidad. Al leer el texto sagrado, uno
encuentra mucho material referente a
orientaciones e instrucciones que cubren
muchos aspectos de la vida humana:
moralidad, ética, salud, sexualidad, dieta
trabajo, etc.
Algunas de estas instrucciones son univer-
sales; otras son más limitadas en el tiempo
y en su amplitud. Pero, como todas ellas
son instrucciones de Dios (toráh), se necesita mucho cuidado para comprender
qué es universal y qué es limitado. Los adventistas y otros grupos cristianos
generalmente distinguen entre las leyes “ceremoniales” (reglas que enseñan el
plan de salvación por símbolos y prácticas rituales), leyes “civiles” (instruc-
ciones con respecto a la vida comunitaria del antiguo Israel) y leyes “morales”
(instrucciones de conducta para la humanidad).

7. LEYES CEREMONIALES LEYES CIVILES MORALES
El libro de Levítico contiene leyes ceremoniales, con respecto al servicio del
Santuario y su sistema ritual. Las leyes civiles y el principio de justicia que está
detrás de ellas puede verse, por ejemplo, en Éxodo 23:1 al 9. Y luego tenemos la
Ley moral, los Diez Mandamientos, que la mayoría de los cristianos (por lo
menos, en teoría) cree que todavía son la Ley de Dios para la humanidad.

8. REFLEXIÓN
Considera Éxodo 23:1 al 9. ¿Qué
principios morales universales
obtenemos de lo que fue dado
específicamente al antiguo Israel?

9. 2. LA LEY MORAL HOY
La mayoría de los cristianos afirma que los Diez Mandamientos son el código
moral universal de Dios. Se ve esto, por ejemplo, en diversas batallas legales
en los Estados Unidos, en las cuales los cristianos han procurado que los Diez
Mandamientos estuvieran fijados en diversos lugares públicos, especialmente
en las escuelas.
Hace años, el Estado de Alabama
estuvo envuelto en una batalla
legal que involucraba a un juez
estatal. Este rehusó quitar un
monumento de los Diez Man-
damientos de una sala de los
tribunales, a pesar de las órde-
nes dadas por un tribunal más
elevado.
En la mente de muchos, los Diez Mandamientos, lejos de estar invalidados,
siguen siendo la norma legal divina para la moralidad. Y con buenas razones. Para
comenzar, aunque el Decálogo (los Diez Mandamientos) fue codificado en el
Sinaí, el libro de Génesis sugiere que la mayoría de los Mandamientos ya eran
conocidos previamente.

10. ¿Qué revelan los siguientes textos acerca
de la existencia de la Ley antes del monte
Sinaí? Génesis 35:1-4; 2:3; 4:8-11; 39:7-9;
44:8; 12:18.
Sobre una base lógica, no tiene sentido que
los Diez Mandamientos hayan sido exclusiva-
mente una institución judía, algo destinado
solo para un pueblo específico en un mo- mento
y lugar particulares.
¿Acaso no tiene sentido que problemas mo-
rales como el robo, el asesinato, la fornica-
ción, la idolatría, etc., estén universalmente
equivocados, no importa en qué cultura
en qué cultura sea? Además, cuando la Biblia es tan clara con respecto a
que el pecado está definido por la Ley (Romanos 7:7), la idea de que la Ley
fue abrogada o sustituida es una posición incoherente para cualquier
cristiano que cree en la Biblia.

11. ¿Cómo nos ayudan
los siguientes
textos del Nuevo
Testamento a
entender la per-
petuidad de la Ley
de Dios? Santiago
2:11; 1 Juan 2:3,4.
Primera de Juan 5:3 dice que la obediencia a los manda-
mientos de Dios es una expresión de nuestro amor hacia
él. ¿Qué significa esto? ¿Por qué nuestra obediencia a
los mandamientos es una expresión de amor?

12. 3. LA LEY Y EL EVANGELIO
Aunque muchos
entienden que los Diez
Mandamientos siguen
siendo obligatorios en
la vida de los cristianos,
el rol que desempeñan
en el plan de salvación
puede ser confuso. Si
no somos salvados por
guardar la Ley,
entonces, ¿cuál es su
propósito?

13. ¿De qué manera los siguientes textos nos ayudan a comprender el
rol de la Ley en la vida de aquellos que son salvos por la gracia?
Romanos 3:19, 20 Salmo 119:5, 6 Romanos 7:7

14. La Ley nunca fue diseñada para
ser un medio de salvación.
Mediante la operación del
Espíritu Santo, la Ley crea en el
pecador la necesidad de la gracia
(evangelio) de Cristo. Como
señala qué es lo correcto, qué es
lo bueno, qué es lo verdadero,
los que no alcanzan esa norma
(que somos todos nosotros) nos
damos cuenta de nuestra
necesidad de salvación. En este
sentido, la Ley nos señala la
necesidad del evangelio, la
necesidad de gracia. Y esta gracia
nos viene por medio de Jesús. La
función de la Ley, aun en el
Antiguo Testamento, es
mostrarnos nuestra necesidad de
salvación; nunca fue un medio
para proveer esa salvación.

15. “Preguntar si la Ley puede darnos
la salvación es hacer la pregunta
equivocada en lo que se refiere a
las Escrituras ¡tanto del Antiguo
como del Nuevo Testamento!
Nunca, ninguno de los dos
Testamentos afirma, implica, o
siquiera sugiere que este pudo ser
alguna vez el caso [...].
“Es un error adicional alegar que el
autor de Hebreos (10:1-4) corrigió
la Ley, como si hubiera enseñado
que ‘la sangre de los toros y de los
machos cabríos puede quitar los
pecados’ *...+. Los sacrificios eran
figuras, tipos y modelos del único
perfecto sacrificio que había de
venir” (Walter C. Kaiser, Five Views
on Law and Gospel, pp. 394, 395).

16. REFLEXIÓN
Mira a tu alrededor lo que la violación de la Ley
de Dios ha hecho a la humanidad. ¿Cómo es
impactada tu vida por la violación de la Ley de
Dios? ¿Qué te dice tu respuesta acerca de cuán
relevante sigue siendo la Ley?

17. 4. EL SÁBADO Y LA LEY
Como vimos en la sección del lunes,
muchos cristianos todavía creen en
la naturaleza obligatoria de la Ley
de Dios. Si aceptamos la realidad
del pecado, es difícil ver cómo
alguien puede creer otra cosa.
No obstante, todo el problema de la
obligación cristiana hacia la Ley llega
a ser muy confuso, de repente,
cuando aparece el tema de la obe-
diencia al cuarto Mandamiento, el
específico con respecto al séptimo
día.
La ironía es que aquel juez de Alabama que insistía en poner el monumento a los
Diez Mandamientos en la sala del tribunal violaba él mismo esa Ley, porque al
observar el domingo no guardaba el mandamiento bíblico del descanso en el
séptimo día. De acuerdo con Santiago, “cualquiera que guardare toda la ley, pero
ofendiere en un punto, se hace culpable de todos” (Santiago 2:10). Ese juez era culpable
de violar cada precepto de la Ley que él insistía en poner en la sala del tribunal.

18. En Éxodo 20:9 y 10 hallamos
el mandamiento del sábado.
El texto señala cuándo es el
sábado (el séptimo día), y
cómo ha de guardarse
(cesación del trabajo regular
de todos) para mantener su
santidad.
“El sábado no se describe como un día de recuperación de aquellos que
son demasiado débiles para seguir trabajando día tras día sin
descanso. Se lo presenta como una detención buena para todos, con el
propósito de reenfocar la santidad (todas preocupaciones que surgen
de pertenecer a Dios, que es la santidad) a fin de gozar de l as
bendiciones de Dios de ese día y su potencial” (Douglass K. Stuart, The
New American Commentary, Exodus, 2:460).

19. TEMPLO ADORACIÓN
El potencial espi-
ritual del sábado
está incorporado
en lo que simboli-
za. ¿Cuál es el
significado espi-
ritual del sábado? NATURALEZA
¿Cómo te ha ayu-
dado tu propia ex-
periencia para REPOSO
apreciar el sába-
do? Éxodo 20:11;
Deuteronomio
5:15; Éxodo 31:13;
Ezequiel 20:20;
Hebreos 4:3-9.
OBRA MISIONERA

20. 5. EL SÁBADO Y EL EVANGELIO
Ayer consideramos
Éxodo 20:11 y 12, y
Deuteronomio 5:15.
Vemos aquí que el
Dios, nuestro Creador Dios, nuestro Redentor
sábado apunta a dos
ideas: la Creación y
la Redención, dos
conceptos que están
estrechamente
vinculados en la Biblia.
Cno solo es nuestro Creador, sino también nuestro Redentor; y
ambas verdades espirituales importantes llegan a nosotros cada
semana, cada séptimo día, al descansar en sábado “conforme al
mandamiento” (Lucas 23:56), como lo hicieron las mujeres “que
habían venido con él desde Galilea” (versículo 55).

21. Lee Colosenses 1:14 al 16, y Juan 11:1 al
14. ¿Cómo vinculan estos textos a Jesús
como Creador y Redentor?
“Puesto que la Ley divina es
tan sagrada como el mismo
Dios, solo uno igual a Dios
podría expiar su
transgresión. Ninguno sino
Cristo podría salvar al
hombre de la maldición de
la Ley, y colocarlo otra vez
en armonía con el Cielo”
(MGD 42). Solo como Creador,
solo como Uno igual a Dios,
solo como aquel que hizo
“todas las cosas” (Juan 1:3),
podía Jesús ser aquel que
redimiera a la humanidad
caída.

22. Al señalarnos a Cristo
como nuestro Creador y
Redentor, el sábado es
un símbolo del evangelio
de gracia. Nuestro
descanso en sábado
revela que nosotros no
somos salvados por las
obras de la Ley, sino por
lo que Cristo hizo por
nosotros. De este modo,
el descanso del sábado
llega a ser un símbolo
del descanso que
tenemos en Jesús (ver
Hebreos 4:3-9).

23. La salvación también es
restauración; es re-creación,
un proceso que no solo
comienza ahora cuando
hemos aceptado a Jesús (ver
2 Corintios 5:17; Gálatas
6:15), sino también culmina
con la re-creación de los
cielos y la Tierra (ver Isaías
65:17; Apocalipsis 21:5).
Aquí se muestra claramente
cómo están vinculadas la
Creación y la Redención, y
ambas verdades vitales
están incorporadas en el
mandamiento del sábado,
uno de los Diez
Mandamientos.

24. REFLEXIÓN
Una cosa es decir que guardas el sábado o que
descansas en sábado. Los escribas y los fariseos
hacían eso. Pero, otra cosa es experimentar la
plenitud y la riqueza del sábado. ¿Cómo es tu
observancia del sábado? ¿Qué podrías hacer para
obtener mejores bendiciones espirituales y físicas
que Dios provee para nosotros en el sábado?

25. PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:
Lee A Solemn Appeal, pp. 140-146;
“Los Estados Unidos en la profecía”,
El conflicto de los siglos, pp. 486-503.
“Dios quiere que comprendamos
que él tiene derecho a nuestra
mente, nuestra alma, nuestro
cuerpo y nuestro espíritu; a todo
lo que poseemos. Le pertenecemos
por creación y redención. Como
Creador nuestro, reclama la
totalidad de nuestro servicio.
Como nuestro Redentor, tiene una demanda de amor como asimismo
de derecho, un amor sin paralelo [...]. Nuestros cuerpos, nuestras
almas, nuestras vidas son suyos no solo porque nos los ha concedido
como un don gratuito, sino también porque nos está supliendo
constantemente de sus beneficios y nos da fuerza para usar nuestras
facultades” (MGD 245).

26. “Y el Señor dice: ‘Si retrajeres
del sábado tu pie, de hacer tu
voluntad en mi día santo, y al
sábado llamares delicia, santo,
glorioso de Jehová [...]
entonces te deleitarás en Jehová’
(Isa. 58:13, 14).
A todos los que reciban el sábado como señal del poder creador y
redentor de Cristo les resultará una delicia. Viendo a Cristo en él, se
deleitan en él. El sábado les indica las obras de la creación como
evidencia de su gran poder redentor. Al par que recuerda la perdida paz
del Edén, habla de la paz restaurada por el Salvador. Y todo lo que
encierra la naturaleza repite su invitación: ‘Venid a mí todos los que
estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar’ (Mat. 11:28)”
(DTG 255, 256).

27. Créditos
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