1. Professor: Ely Santos
Matéria: TEONTOLOGIA
gr. theos“Deus”, ontos,“ser”,) + (logia =
estudo)
Assuntos:
Introdução
Tipos de Teologia/ Divisões da Teologia
2. INTRODUÇÃO
Vivemos num universo cuja imensidão pressupõe
um Criador poderoso, universo cuja beleza, desenho e ordem apontam um
sábio construtor. Mas quem fez o Criador? Podemos recuar no tempo, indo do
efeito para a causa. Ou seja:
• Deus Existe?
• Como sabemos que Deus existe?
• Podemos realmente conhecer Deus?
• Em que sentido Deus é diferente de nós?
Essa matéria apresentará a doutrina de Deus, ou o que algumas vezes é
conhecido por "teontologia", visto que essa palavra significa "o estudo do ser
de Deus".
3. Para começarmos essa matéria, é
necessário começar pela pergunta básica: Como
sabemos que Deus existe? Essa pergunta não é a
ênfase maior desta matéria e é tratada
mais plenamente em cursos de apologética. No
entanto, a título de introdução a algumas das
evidências da existência de
Deus nos proporcionará o fundamento útil para o
estudo do caráter e a pessoa de Deus. Além disso,
também podemos perguntar: Se Deus existe, é
realmente possível para nós conhecê-lo?
4. Assim como a Bíblia, a sã teologia não se propõe a dissecar
o Ser de Deus, mas a apresentá-Lo ao
nível da compreensão do homem. Evidentemente
que Deus como um Ser eterno, onisciente, onipresente
e santo, não pode ser aquilatado em sua plenitude
pelo homem cuja capacidade é limitadíssima em si mesma.
Se a Bíblia diz que os céus, nem o céu dos céus
pode conter a Deus (1 Rs 8.27), como a nossa
ínfima compreensão seria capaz de aquila-tá-Lo?
Comece onde começar a nossa jornada na pesquisa
de Deus, ela será consumada sempre que nos virmos diante
da declaração de Jesus â mulher samaritana: "Deus é
Espírito..." (Jo 4.24).
5. Diante desta declaração de Jesus Cristo,
concluímos não somente quão magnífico
e ilimitado é Deus, mas também quão
insignificante e resumido em si mesma é a
nossa capacidade no que tange explicar Deus.
6. Ao concluir o estudo desta matéria, você seja capaz de:
Dar o maior número possível de provas bíblicas e naturais quanto à
existência de Deus, em contraposição a todas as formas de negação à
Sua existência;
Mostrar os diferentes tipos de revelação de Deus no decorrer dos
séculos, principalmente aqueles que são abarcados pelo Antigo e o
Novo Testamentos;
Mencionar os principais aspectos da natureza de Deus que comprovam
a Sua existência como um Ser dotado de personalidade e auto-
existência, ou seja, capacidade de existir em si e por si mesmo;
7. Comentar conscientemente a veracidade, conselho, sabedoria e
soberania como atributos morais de Deus;
Citar o maior número possível de passagens bíblicas, que
expressem a vontade, justiça, bondade, amor, graça e misericórdia,
como atributos de Deus;
Definir a Trindade divina ã luz do ensino bíblico e dos credos mais
conhecidos;
Indicar a maneira bíblica e correta de conhecer o Deus real e
verdadeiro.
9. Nossa maneira de compreender a Deus não deve basear-
se em pressuposições a respeito dEle, ou em como gostaríamos
que Ele fosse. Pelo contrário: devemos crer no Deus que existe, e que
optou por se revelar a nós através das Escrituras.
O ser humano tende a criar falsos deuses, nos quais é fácil crer;
deuses que se conformam com o modo de viver e com a natureza
pecaminosa do homem (Rm 1.21-25). Essa é uma das características
das falsas religiões. Alguns cristãos até mesmo caem na armadilha de
se desconsiderar a auto-, revelação divina para desenvolver um
conceito de Deus que está mais de acordo com as suas fantasias
pessoais do que com a Bíblia, que é a nossa fonte única de pesquisa,
que nos permite saber que Deus existe e como Ele é. Daí a importância
de se estudar TEOLOGIA.
10. O fato de aceitarmos o Deus das Escrituras Sagradas se
relaciona diretamente não somente à nossa religiosidade,
mas também ao estilo de vida que temos, o qual abrange
o nosso modo de pensar, falar e agir. Fica claro, portanto,
que a crença em Deus não é apenas uma
questão religiosa, mas também tem muito a ver com
a felicidade e o bem estar do ser humano. A experiência
pratica vivida que temos com Ele.
11. DEFINIÇÃO DE TERMOS
Teologia-
Dicionário Aurélio: "Estudo das questões referentes ao
conhecimento da divindade, de seus atributos e relações com o
mundo e com os homens, e à verdade religiosa. O
estudo racional dos textos sagrados, dos dogmas e tradições
do Cristianismo."
Etimologia:
gr.Théos, "Deus", e lógos, "palavra, assunto, doutrina".
Literalmente “O estudo da pessoa, natureza e obra de Deus”.
12. Em sentido amplo, teologia é a tentativa de penetrar abaixo
da superfície da vida e alcançar o entendimento mais profundo acerca
de Deus. A teologia busca entender o Ser supremo, sua natureza e
seu relacionamento com o mundo. Ela responde a perguntas como:
"Como é Deus? Como Deus nos trata? Que faz Deus? E propõe
questões como: Será que tudo ê Deus? Ou será Deus distinto do
universo e de seus processos?".
A palavra "teontologia" é a união de três palavras gregas:
theós (Deus) + ontos (ser) + logos (palavra, discurso), daí o discurso
ou estudo do ser de Deus.
Teísmo do grego Théos, "Deus" -ISMO substantivo masculino
que aponta para “sistema, teoria”.
13. TIPOS DE TEOLOGIA / AS DIVISÕES DA TEOLOGIA
Teologia Histórica - Estudo histórico de como os cristãos em diferentes
épocas entenderam vários tópicos teológicos. Baseia-se na história do
desenvolvimento doutrinário. Estuda as origens, o progresso, as
aberrações da doutrina, bem como a expansão de Cristianismo
através das missões, instituições e práticas sociais. Inclui o estudo dos
concílios antigos, e até mesmo teologia contemporânea.
Ou seja, Traça a história do povo de Deus através da Bíblia e da igreja
desde a época de Cristo. Ela trata da origem, desenvolvimento e
dispersão da verdadeira religião e também das suas doutrinas,
organizações e práticas.
14. Teologia Filosófica - estudo de tópicos teológicos, geralmente
sem o uso da Bíblia, mas com o uso de instrumentos e métodos
do raciocínio filosófico.
Teologia Natural - Formação da verdade sobre Deus e as Suas
obras através de fontes fora da Bíblia, como a criação, a história, e a
lógica e experiência humana.
A Teologia Exegética ou Bíblica - Ocupa-se diretamente do estudo do
texto sagrado e assuntos relacionados, tais como auxílio na restauração,
orientação, ilustração e interpretação dos textos bíblicos. A
Teologia Bíblica focaliza-se em porções específicas da Bíblia, estudando-
as separadamente quanto às suas peculiaridades, e vinculando-as
harmonicamente à revelação bíblica total. Inclui o estudo de línguas
originais, hermenêutica, arqueologia bíblica e exegese.
15. Teologia Apologética - Estudo que busca fornecer defesa da
fé cristã.
Apologética (do latim apologetĭcus,do grego apologia "defesa
verbal") é a disciplina teológica que se propõe a demonstrar
a verdade da própria doutrina, defendendo-a de teses contrárias.
EX: TIMOTEO
Teologia Sistemática - Teologia sistemática é uma correlação
de informações bíblicas como um todo de modo ordenado, a fim
de explicar e apresentar sistematicamente o conteúdo total
referente a aspectos distintos da revelação de Deus.
16. A Teologia Sistemática busca focalizar a síntese
de cada doutrina da maneira em que deve ser
entendida hoje pelos cristãos. Para isso, utiliza-se de
alguns termos que não foram usados por algum
autor específico, mas nasceu devido à combinação
de dois ou mais ensinos bíblicos. Ex.: Trindade,
divindade de Cristo. Assim sintetizam conceitos
bíblicos.
17. A Teologia Prática.
Trata da aplicação da teologia na regeneração, santificação,
edificação, educação e serviço dos homens. Ela busca
aplicar á vida prática aquilo que os outros departamentos da
teologia contribuíram
A exemplo disso temos Esdras
“Porque Esdras tinha preparado o seu coração
para buscar a lei do SENHOR e para cumpri-la e
para ensinar em Israel os seus estatutos e os seus juízos.
” Ed 7.10
19. Definição de Doutrina
Dicionário Aurélio: Conjunto de princípios que servem de base a
um sistema religioso, político, filosófico, científico, etc. Um
catecismo cristão.
• Doutrina, biblicamente falando, é o corpo de ensino que
foi ministrado e padronizado pelos apóstolos do Senhor Jesus
Cristo. (At. 2:42; 5:28; I Tm. 1:3)
• Doutrina é o conjunto de ensino baseado nos mandamentos
de Deus, nos ensinamentos do Senhor Jesus e
dos apóstolos contidos na Bíblia Sagrada.
20. Ou, o Que chamamos de
DECLARAÇÃO DE FÉ.
O Credo dos Apóstolos – “CREIO” crença
dos apostolos, as vezes chamado de Símbolo
dos Apóstolos (em latim:
Symbolum Apostolicum), é uma
profissão de fé cristã amplamente utilizado
por muitas Denominações Cristãs.
21. CREDO APOSTOLICO
Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Céu e da terra.
Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual
foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria;
padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto
e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está
sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde há de vir para julgar
os vivos e os mortos.
Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunhão dos
santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida
eterna. Amém.
22. Uso neo-testamentário:
É surpreendente quanto o Novo Testamento fala de ensino.
Os eruditos das religiões do mundo notam que o cristianismo,
desde o princípio, tem enfatizado mais o doutrina do que
qualquer outra religião. Mas o grande perigo é enfatizar
apenas o assentamento de idéias do que o experimentar
essas verdades praticas na vida diária.
VEJA ITm 4.15-16 ; IIPd 1.3-10
23. Didáskalos (grego) e Raboni (hebraico).
Jesus é freqüentemente chamado mestre (Jo 20:16).
O Novo Testamento apresenta vários mestres da igreja primitiva.
O Espírito Santo dá o dom de didáskalos (1
Co 12.28, 29; Ef 4.11). Usada 58 vezes, sendo 42 por Jesus.
Didasko (verbo grego) quer dizer “ensinar”. Usado 97
vezes (Mt 28.19; Cl 1.28; 3.16; 2 Tm 2.2).
Didaquê (doutrina, ensinamento); Usada 30 vezes.
24. Por quê há tanta ênfase sobre doutrina no NT?
A doutrina é o conteúdo da fé: fé em si exige um objeto: o valor da
fé depende do objeto desta fé; a fé que salva deve ser baseada
na verdade de Jesus Cristo.
A doutrina é a base da toda prática cristã. As epístolas paulinas quase
sempre estabelecem uma base doutrinária, e depois fazem aplicações
no comportamento do crente.
Há preocupação sobre doutrina falsa (Tt 1.9; Hb 13.9; 2 Jo 9, 10).
PORQUE CRESCE TANTO O NUMERO DE FALSAS DOUTRINAS?
25. Ação diabólica no mundo. O mundo está sendo preparado para
o reino do Anticristo. Ele é o Diabo, o autor de toda religião e
doutrina falsa, bem como a perversão das verdadeiras.
"Sabemos que somos de Deus, e que todo o mundo está no
maligno" (1Jo 5.19 ler 2Ts 2.7).
Ação diabólica contra a igreja. O Diabo sempre se opôs a
Deus e a Sua Igreja, tudo fazendo para corrompê-la por meio
de doutrinas falsas e homens maus, cínicos e de
mente cauterizada. (IITm3.1-5).
26. Ação diabólica contra a Palavra de Deus.
Uma das obras prediletas do Diabo é distorcer a Palavra de
Deus. Isso ele faz mediante as religiões falsas. "Mas,
dormindo os homens, veio o seu inimigo e semeou joio no
meio do trigo, e retirou-se" (Mt 13.25).
O descuido da Igreja em não pregar o evangelho completo.
O Evangelho completo compreende a pregação e o ensino
da Palavra. O mesmo Jesus que disse que pregasse o
Evangelho foi o mesmo que ordenou que o ensinasse também.
(At 20. 27-38).
27. Falsa hermenêutica. A falsa hermenêutica tem levado inúmeros crentes
bem intencionados, ao erro na compreensão e aplicação da mensagem
bíblica. "Falando disto como em todas as suas epístolas, entre as
quais há pontos difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes
torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua própria perdição"
(2Pe 3.16).
Falta de conhecimento da verdade bíblica. Oséias exorta a Israel, pela
falta do conhecimento de Deus. "O meu povo foi destruído, porque lhe
faltou o conhecimento. Porque tu rejeitaste o conhecimento, também
eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdotes diante de mim; visto
que esquecestes da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus
filhos" (Os 4.6).
Igreja que estão em ruínas por falta de comprometimento com
a palavra – 1Rs 9.1-9
28. Falta de maturidade espiritual.
Aventurar-se pelo desconhecido, sem base, não é próprio
de quem quer servir bem ao Senhor e a sua Igreja. "Mas,
vindo o sol, queimou-se, e secou-se, porque não tinha raiz"
(Mt 13.6). Ler Hb 5.11; 6.3
29. Certa vez, ouvi a história de um homem que trabalhava
num canavial. Conta-se a história que um dia ele viu
três letras que brilhavam no céu: VCC. Muito religioso, julgou
que aquelas letras significavam: Vai, Cristo Chama. Fiel e bem-
intencionado contou sua visão ao pastor da igreja, pedindo-lhe
que orasse por ele, pois a partir daquele dia dedicaria sua vida à
pregação do evangelho. O pastor, surpreso diante do relato, disse:
Mas para pregar o evangelho é preciso conhecer a Bíblia. Você conhece
a Bíblia o bastante para sair pelo mundo pregando a sua mensagem?
Claro que sim! - disse o homem.
E qual é a parte da Bíblia que você mais gosta e conhece? Perguntou o
pastor!
30. As parábolas de Jesus, principalmente a do bom samaritano.
Então, me conte essa história! - disse o pastor, querendo conhecer
o grau de conhecimento bíblico do futuro pregador do evangelho.
O irmão começou a falar: "Descia um homem de Jerusalém para
Jerico e caiu entre os salteadores. E ele lhes disse: Varões irmãos,
escutai-me: Não tenho ouro nem prata, mas o que tenho, isso lhes
dou. Entregou-lhes os seus bens, sendo que, a um deu cinco
talentos, a outro dois, e a outro um, a cada um segundo a sua
capacidade. E, partindo dali, foi conduzido pelo Espírito ao
deserto e, tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, teve
fome, e os corvos lhe traziam alimento, pois alimentava-
se de gafanhotos e mel silvestre.
31. Depois disso, ele foi até a casa de Jezabel, mãe dos filhos de Zebedeu,
e disse: Tiveste cinco maridos, e o homem que agora tens não é teu
marido. E, olhando ao longe, viu Zaqueu pendurado pelos cabelos
numa árvore e lhe disse: Desce daí, pois hoje jantarei em tua casa.
Portanto, não andeis inquietos, dizendo: Que comeremos?, pois o
vosso Pai celestial sabe que necessitais de todas essas coisas. E todos
que ouviram se admiraram da sua doutrina."
O homem, entusiasmado, olhou para o pastor e perguntou:
— Então, pastor, estou pronto para pregar o evangelho?
Olha, meu filho - disse o pastor - eu acho que aquelas letras no céu
não significavam: "Vai, Cristo Chama".
Antes, deveriam ser lidas: "Vai Cortar Cana".
32. Moral da história:
Cristãos que são biblicamente ignorantes ou têm uma
compreensão meramente superficial das Escrituras são candidatos
em potencial a acreditar nas "visões" e "revelações" de seitas
e movimentos heréticos. Sobre tudo em heresias que tem surgido
dentro da igreja.
Dirigindo-se aos pastores da igreja de Efeso, o apóstolo Paulo
disse que a Igreja seria vítima de dois tipos de ataque: um
externo e outro interno. Aqueles descrentes que tentariam afastar
os cristãos da congregação e aqueles ditos crentes que
trariam ensinamentos distorcidos da Palavra de Deus (At 20. 28-38).
