Lectia 1, ACI 7, Juramintele Bodhisattva toate lectiie, video, texte - https://dharmakaya.ro/aci-7-juramintele-bodhisattva

1. Cursul 7
Jurămintele Bodhisattva
Lecția 1

2. Aici este marele Pământ
Plin de miros de tămâie
Și de o pătură de flori acoperit.
Mărețul munte
Cu cele patru continente
Purtând Soarele și Luna
Ca bijuterie .
În mintea mea mi le imaginez
Paradisul lui Buddha
Și le ofer în dar pe toate ție .
Datorită acestei fapte,
Fie ca toate ființele vii
Într-o lume plină de puritate
Să locuiască.
Mandala
Idam Guru Ratna Mandalakam Niryatayami

3. Mandala

4. Refugiul și dorința
Până la iluminarea mea
Mă refugiez
În Budha, Dharma și Sangha.
Prin puterea faptelor bune pe care le fac
Să ajung la iluminarea completă
Pentru binele fiecărei ființe vii.

5. Refugiul
și
dorința

6. „Bodhicitta supremă și prețioasă
Să apară, unde nu a fost,
Cea răsărită deja, să nu scadă,
Fie, ca ea să crească și mai mult”.

7. Privim cu compasiune
Cât de naiv ești
Cei care nu practicăNoi

8. སོ་ཐར།
So vine de la cuvântul Sosor – care înseamnă individual,
Tar - vine de la Tarpa , care înseamnă eliberare, libertate.
Sotar

9. Maestrul Shantideva
Durerea, în sine, are calități bune,
Ea ne ajută în inima noastră:
Compasiunea să ne-o dezvoltăm,
Mândria să ne-o eliminăm,
Să ne bucurăm de a face bine,
Și de a ne abține din a face rău.

10. Cele patru niveluri de Tantra
4. Tantra numită „Anutara Yoga Tantra” care este cea
mai înaltă. Învățătorii spun că trebuie să intrăm în Anutara
Yoga Tantra, deoarece generația noastră este degenerată
din punct de vedere spiritual. Avem nevoie de cele mai
puternice instrumente pentru a ne elibera într-o singură
viață.
3. Yoga tantra
2. Kriya tantra
1. Charya tantra

11. Trei tipuri de suferință
Dungyel - înseamnă suferință.
Kyi – este cuvânt de legătură, adică al.
Adică suferință a suferinței.
Dukngel gi dukngel

12. 2. Suferința schimbării.
Gyurway dukngel
Gyurway înseamnă schimbare.

13. 3. Suferința atotpătrunzătoare
Kyappa duje kyi dukngel
Kyappa – înseamnă ceva care este peste tot.

14. Ken Rinpoche spunea: „Aveți parte acum de
un corp uman. Aveți o naștere foarte reușită.
Totul se va termina. Totul are un sfârșit.
Fiecăruia dintre voi îi va veni sfârșitul.
Profitați de acest timp. Folosiți-vă de timpul
pe care îl aveți de a ieși de aici. ”

15. Rugăciunea pentru o viața lungă a Sfinției
Sale Dalai Lama al 14-lea.
„În țara înconjurată de munți
înzăpeziți,
Tu sursă a oricărei fericiri și beneficiu,
Tenzin Gyatso, manifestarea lui
Chenrezik, acolo locuiești.
Rămâi cu noi, te rog, până Samsara va
lua sfârșit.”

16. În „Cele trei căi principale”, Je Tsongkapa,
spunea:
Târâte de curenții celor patru râuri tumultoase,
Legate de lanțurile faptelor trecute,
Datorită atașamentului de sine, în celule de oțel sunt înghesuite,
Și în obscuritatea ignoranței sunt scufundate.
În roata vieții nesfârșite, se renasc ele mereu,
Nașterea lor, torturată este ea de cele trei suferințe.
Amintește-ți în permanență
De durerea mamelor tale și tot cea ce li se întâmplă,
Și încearcă, să-ți dezvolți aspirația cea mai înaltă.

17. Definiția Bodhicittei
Semkye Pani Shendun chir
Yangdak Dzokpay Jangchub Du.
Bodhichitta este mintea care generează
aspirația/dorința de a ajunge la iluminarea
completă de dragul tuturor ființelor simțitoare.

18. Semkye este mintea care se trezește. Aceasta este mintea iluminării sau mintea
care generează aspirația spre iluminare. Acesta este Bodhichita.
Pa - face cuvântul Semkye un substantiv . Semkye pa.
Ni nu face parte din cuvânt. Este un semn de punctuație. Separa subiectul propoziției
de ceea ce îl descrie.
Adică: „Această propoziție va fi despre Bodhicitta”.
Shendun chir.
Shen înseamnă ceilalți, alții.
Dun – în beneficiul, interesul, bunăstarea celorlalți.
Shendun chir împreună – în beneficiul celorlalți.
Yangdak înseamnă autentic, corect.
Yangdak Dzokpay înseamnă complet perfect.
Jangchub - iluminarea. Adică iluminarea completă.
Când se traduce limba tibetană se traduce de la coadă la cap.
Dö – a dori, a aspira.

19. Două tipuri de Bodhichitta
1. Bodhichita dorinței
2. Bodhicitta acțiunii

20. Textele studiului
1. Primul text se numește:
Jangchub shunglam
Chub înseamnă iluminare.
Lam – cale.
Jangchub este prescurtarea lui Jang chub sempa. Nu am scris Sempa și
Jang chub sempa - înseamnă Bodhisattva.
Shunglam – calea înaltă.
Deci Jangchub shunglam înseamnă Calea cea înaltă pentru Bodhisattva

21. Je Tsongkapa
1357 -1419

22. 2. Al doilea text se numește:
Norbu ö treng
ö înseamnă lumină.
Norbu – piatră prețioasă.
Treng – șirag.
Norbu ö treng înseamnă Șiragul de pietre prețioase
strălucitoare.

23. Acest text a fost scris de:
Geshe Tsewang
Samdrup
El a trăit la începutul secolului al XI-lea și a fost
învățătorul celui de-al 11-lea Dalai Lama

24. 1. Prima sursă este sutra lui Buddha pe
nume:
Namkay nyingpoy do
Do - sutra. Aproape întotdeauna când spunem sutra spunem Buddha.
Nyingpo – inimă sau esență.
Ce este Namka? Namka - înseamnă cer sau spațiu.
Namkay nyngpoy do înseamnă „Sutra Esenței Spațiului” sau
„Sutra Esenței Cerului”.

25. 2. A doua sursă se numește:
Tab la kepay do
Tap kye – pricepere, abilitate.
Tab la kepay do înseamnă „Sutra Abilităților”.
Ce înseamnă abilitate în budism? Abilitatea de a ajuta toate ființele. Un
Bodhisattva caută să-și dezvolte priceperea/abilitatea de a ajuta ființele.
Tap – metodă.
Tap kye împreună – înseamnă și „metoda”. Este modul în care îi ajutăm
pe ceilalți.

26. 3. A treia sursă importantă care nu vine direct
de la Buddha, se numește:
Jang chub sempay sa
Sa înseamnă pământ. Mai are și sensul de nivel.
Jang chub sempay înseamnă Bodhisattva.
Acest nume înseamnă Nivelurile unui Bodhisattva.

27. 4. A patra sursă se numește:
Lappa kuntu
În limba sanscrită se spune Shiksa Samuchaya. Acest text a fost scris de
maestrul Shantideva (695-743 e.n.) sau Shiwa-hla. El a scris și celebra
carte pe care o studiem constant: „Ghidul de viață a unui Bodhisattva”.
Lappa kuntu sau Shiksa Samuchaya înseamnă „Compendiu de sfaturi
pentru Bodhisattva”.
Kuntu – colecție, compendiu.

28. 5. A cincea sursă se numește:
Dompa nyi shupa
Dompa – jurăminte.
Nyi shu - douăzeci.
Pa - „Cele douăzeci”.
Deci „Cele douăzeci de versete despre jurăminte”, scrisă de maestrul
Chandragomi (925 e.n.)Acesta este textul clasic pentru cele 46 de jurăminte
secundare. Deci avem 18 în Shiksa Samuchaya, și 46 de jurăminte secundare
în în Dompa nyi shupa. Deci în total 64 de jurăminte Bodhisattva.

29. Aici este marele Pământ
Plin de miros de tămâie
Și de o pătură de flori acoperit.
Mărețul munte
Cu cele patru continente
Purtând Soarele și Luna
Ca bijuterie .
În mintea mea mi le imaginez
Paradisul lui Buddha
Și le ofer în dar pe toate ție .
Datorită acestei fapte,
Fie ca toate ființele vii
Într-o lume plină de puritate
Să locuiască.
Mandala
Idam Guru Ratna Mandalakam Niryatayami

30. Mandel

31. Dedicație
Datorită faptei mele bune
Pe care am făcut-o chiar acum,
Fie ca toate ființele
Să-și desăvârșească
Colecția de merite și înțelepciune.
Și astfel, să dobândească,
Cele două corpuri sublime
Ce numai din cele două se înfăptuiesc.