五年级 古诗

1. 元日（宋·王安石）
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【引导】
“元日”是农历正月初一,也就是现在的春节。这是一首写古代迎接新
年的即景之作。歌颂春节的诗很多。王安石敏感地摄取老百姓过春节时
的典型素 材,抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染
春节祥和欢乐的气氛。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展
现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。
【词语注释】
1. 除:这“除”是“去”的意思。在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年
2. 屠苏:古代一种酒名。古时候的风俗,每年除夕家家用屠苏草泡酒, 吊
在井里,元旦取出来,全家老小喝屠苏酒。
3. 曈曈:日出时光亮的样子。
4. 桃符:古时候在大门上挂的两块画着门神或题着门神名字的桃木板,认
为能压邪。后来演变成在上面贴春联,因此借指春联。
5. 千门万户：形容门户众多，人口稠密。
6. 元日：农历正月初一，即春节。
7. 爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演
变成放鞭炮。
8. 一岁除：一年已尽。除，逝去
【译文】
在爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。东风吹来已经有淡淡的暖意，
人们品尝着美味的屠苏酒，好不惬意！
*惬意 qièyì：心情舒畅；称意心情舒畅
【赏析】
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句
紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写
人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，
写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，
象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民
间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上
避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与
首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

2. 望洞庭（唐·刘禹锡）
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
【引导】
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。从水光月色
的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天
还没黑但月亮已经出来。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因
为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远
望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。
第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。
全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
【词语注释】
1. 洞庭：湖名，在中国湖南省。
2. 和：和谐，这里指水色与月光融为一体。
3. 潭面：指湖面。
4. 镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里是水面无风，波平如镜；
一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。
5. 白银盘：形容洞庭湖。
6. 青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。这里是用来形容
洞庭湖中的君山。
【译文】
洞庭湖的水光与秋月交相融和，水面波平浪静就好像铜镜未磨。
远远望去洞庭湖山水一片翠绿，恰似白银盘子托着青青的田螺。
【赏析】
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外
怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥
和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热
爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。诗从一个“望”
字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、
“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近
景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银
盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下
的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。
其用词也极精到。

3. 六月二十七日望湖楼醉书（宋·苏轼）
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
【引导】
诗人在西湖望湖楼上边喝酒边欣赏西湖的景色，结果被西湖一场
急雨后美丽的景色陶醉了，写下了这首诗，诗人被陶醉了。
【词语注释】
1. 六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二
十七日。
2. 望湖楼：古建筑名，又叫看经楼。位于杭州西湖畔，
五代时吴越王钱弘俶所建。
3. 醉书：饮酒醉时写下的作品。
4. 翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。
5. 遮：遮盖，遮挡。
6. 白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在
湖光山色的衬托下，显得白而透明。
7. 跳珠：跳动的水珠（珍珠），用“跳珠”形容雨点，
说明雨点大，杂乱无序。
8. 卷地风来：指狂风席地卷来。
9. 忽：突然。
10.水如天：形容湖面像天空一般开阔而且平静。
【译文】
乌云上涌，就如打翻的墨汁，还未来得及把山给遮住乌云密布，
暴雨骤至，雨花四溅，水珠犹如天上倾倒下的无数珍珠，纷纷溅
入船中。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云和白色的雨点，此时西
湖的湖水碧波如镜，就像天空一样广阔无边。
【赏析】
这首诗歌，作者描写了自己在望湖楼上饮酒时所见到的西湖山雨
欲来和雨过天晴后的景色。作者先从暴雨临前写起，其景象是天
上黑云翻滚，就像浓浓的墨汁在天边翻转，远处的山巅在翻腾的
乌云中依稀可辨，这个时候，如注的骤雨就已经来到。大雨裹挟
着白色的雨点砸在船上，水花四溅，仿佛千万颗珍珠，从天上倾
倒而下。正在人们感受暴雨的壮观场面的时候，一阵狂风席地卷
来，一下子吹散了乌云和大雨。云开日出，望湖楼下水面平静如
镜，空气清新，远远望去，水天一色。诗人善于渲染气氛，从阴
云压近湖面、急雨骤降的壮阔，写到烟消云散，雨过天晴，用笔

4. 跌宕起伏，而又从容不迫，描写天气变化的神速，使人目不暇接，
颇有戏剧性场面。尤其是“白雨跳珠乱入船”一句，最为传神。
鸟（唐·白易居）
谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
【引导】
白居易在这首简短的七言绝句中，通过蕴含真情的“子待母归”的自
然现象，激起读者善良、仁爱之心，劝戒人们要爱惜鸟类、保护环
境，可谓情真意切，感人肺腑！
【词语注释】
1. 道：说。
2. 莫：不要。
3. 子：小鸟。
4. 望：盼望。
【译文】
谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。劝
你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。

5. 【赏析】
诗人在诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的
善良、仁爱之心。白居易晚年吃斋信佛，是一位很有爱心的诗
人。在这首诗中，他以老少都能了解的简易文字，劝人尊重万
物生命。在一千多年前的唐代，就有这种爱护动物的好诗，可
以说非常难能可贵。
鹭鸶（唐·杜牧）
雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中。
惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。
【引导】
这首诗描绘鹭鸶鸟的样子和生活习性，真实动人。
【词语注释】
1. 青玉： 青色的玉块
2. 溪 ： 溪水
3. 碧山： 碧绿的山林
4. 鹭鸶：一种生活在水边的鸟
【译文】
全身羽毛雪白，又如穿着一个雪白的绒衣，衬托着青玉般的长嘴，
漂亮极了。
它们成群结队的在溪中捕食鱼虾，洁白的身影在清澈的水中荡漾。
一但惊动了它们就会远走高飞的离去，在青山映存下，姿态是那么
的优美，正像那满树的梨花在晚风中飞荡！

6. 【赏析】
这首诗分别从个体、群体、近景、远景等不同的角度来刻画鹭鸶
的形象，描绘出鹭鸶的优美姿态。三、四两句，以远方碧山为衬，
用梨花作喻，境界尤为开阔。
枫桥夜泊（唐·张继）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【引导】
《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的
一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊
者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江
枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将
作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表
现出来，是写愁的代表作。
【词语解释】
1. 枫桥：在今苏州市阊门外。
2. 夜泊：夜间把船停靠在岸边。
3. 乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
4. 霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满
天，是空气极冷的形象语。
5. 江枫：一般解释作「江边枫树」，江指吴淞江，源自太湖，流经
上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人主张指「江村桥」和

7. 「枫桥」，「枫桥」在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名「封
桥」，因为张继的《枫桥夜泊》一诗，后来才改为「枫桥」。
6. 渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔
火”实际上就是一同打渔的伙伴。
7. 对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世
有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲
法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
8. 姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
9. 寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、
拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔
院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非
寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺
钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
10. 夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的
习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出
疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文
章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有
三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州
和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
【译文】
明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；
江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；
夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
【赏析】
这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、
江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意
象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜
渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：
一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到
了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、
霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩
下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗
的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗
静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。
前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江
枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏
城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，

8. 后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，
一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕
缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜
的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不
言中了。这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨
夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
渔歌子（唐·张志和）
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
【引导】
这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，
有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。
【词语解释】
1. 子：即是“曲子”的简称。
2. 西塞（sè）山：在浙江湖州西面。
3. 白鹭：一种白色的水鸟。
4. 桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛
或桃花水。
5. 鳜（guì）鱼：淡水鱼，江南又称桂鱼，肉质鲜美。
6. 箬（ruò）笠：竹叶编的笠帽。
7. 蓑（suō）衣：用草或棕编制成的雨衣。
8. 不须：不一定要。
9. 归：在文中是指回朝廷。
10. 斜风：微风。

9. 【译文】
西塞山前白鹭在自由地翱翔。
江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的
鲜艳而饱满。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，
悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。
【赏析】
首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲
适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花
流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正
肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染
了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，
描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中
乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表
现了渔父悠闲自在的生活情趣。
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、
爱自然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，
而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，
江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁
静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、
冲澹、悠然脱俗的意趣。

10. 芙蓉楼送辛渐（唐·王昌龄）
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【引导】
这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自
己的高风亮节。苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之
情；表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，
含蓄蕴藉，韵味无穷。
【词语解释】
1. 芙蓉楼：原名西北楼，在润（今江苏省镇江市)西北。
2. 辛渐：诗人的一位朋友。这首诗是作者在江宁做官时写的。
3. 寒雨：秋冬时节的冷雨。
4. 连江：满江。
5. 吴：三国时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴地。
6. 平明：天亮的时候。
7. 客：指作者的好友辛渐。
8. 楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为
楚山。
9. 孤：独自，孤单一人。
10. 洛阳：位于河南省西部、黄河南岸。
11. 冰心：比喻心的纯洁。
12. 玉壶：玉制的壶。比喻人清廉正直。
【译文】
迷蒙的烟雨在夜幕 中笼罩着吴地，与浩邈的江水连 成一片，天亮时
我将送你启程，而 我却要独自留下，如同这形单影 只的楚山。如果
洛阳的亲友询问我 的情况，请你一定转告他们，我 的一颗心如晶莹
剔透的冰，贮藏在 玉壶中一般。
【赏析】
《芙蓉楼送辛渐》是唐朝诗人王昌龄的一首送别诗，是作者被贬
为江宁县丞时所写。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写
自己的高风亮节。本诗写于唐开元二十九年之后，诗中提的芙蓉
楼原名西北楼，在润州（今江苏省镇江市）西北。江雨苍茫中，
诗人送别了即将回到洛阳的友人，虽然正处于众口毁谤的恶劣处
境之中，但他看到的是水天相接的吴江楚山，心中明朗，并无一
丝凄风冷雨，他托友人告知洛阳的亲朋们：他有的仍然是一颗纯
洁的玉壶冰心。精巧的构思与深婉的用意溶化在一片清空明澈的
意境之中，含蓄蕴藉，耐人寻味。

11. 这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自
己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的
孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全
诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。
江南春（唐·杜牧）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
【引导】
《江南春》是唐代诗人杜牧的一首七言绝句，诗中不仅描绘了明
媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南
风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花
妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，
有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之
分，动静结合，各具特色。
《江南春》以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形
象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，[1] 呈现出一种深邃幽
美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。
【词语解释】
1. 郭：外城。此处指城镇。
2. 山郭：依山的城镇。
3. 酒旗风:酒帘在风中飘扬

12. 4. 南朝：东晋灭亡后，先后在南方地区建立的宋、齐、梁、陈四
个朝代的合称。
5. 四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大
建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余
所”。这里说四百八十寺，是大概数字。
6. 楼台：指寺庙。
7. 莺啼：即莺啼燕语。
8. 烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾
【译文】
千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，在临水的村庄，依山的城郭，
到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是烟雾笼罩的寺庙，如今亭台楼
阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
【赏析】
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不
是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题
为《江南春》。
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”
是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的
红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水
村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，
在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼
台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，
还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重的佛寺，
被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了
朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而
迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一
幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

13. 夏日绝句（宋·李清照）
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
【引导】
《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。这是一首借
古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，
提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该
做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌
出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺
南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。全诗只有短短的二十
个字，却连用三个典故，可谓字字珠玑，字里行间透出一股正气。
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人
中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。
爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。
【词语解释】
1. 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是
“人杰”。
2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄
兮为鬼雄。”
3. 项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，
兵败自杀。
4. 江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。
【译文】
生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
【赏析】
这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，
死亦为鬼雄。”诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种
生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。这两句
诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，
因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的
豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，
溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，
只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。
项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽
自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗
人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，

14. 连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄
健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
诗的后两句“至今思项羽，不肯过江东”，点出其原因所在。项羽最壮
烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而
自杀身亡。在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气
概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的精神，实因感慨
时事，借史实来抒写满腔爱国热情。“至今”两字从时间与空间上将古
与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。
凉州词（唐·王翰）
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
【引导】
这诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描
摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。用语绚丽优美，音调清越
悦耳，显出盛宴的豪华气派；进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，
着意渲染气氛。
【阅读理解】
1. 凉州词：乐府曲名。
2. 夜光杯：玉制的酒杯。这里指精美的酒杯。
3. 琵琶：木制，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现多用钢
丝、钢绳、尼龙制成的乐器。
4. 沙场：战场。
【译文】
精美的酒杯之中斟满甘醇的葡萄美酒，勇士们正要开怀畅饮，却又
被急促的琵琶声催促着要上战场。如我醉倒在战场上，请君不要见
笑，从古至今男儿外出征战又有几人能活着归回？

15. 【赏析】
边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戍生活，使得边塞将士很难
得到一次欢聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂兴奋的情绪，
那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。这首诗正是这种
生活和感情的写照。诗中的酒，是西域盛产的葡萄美酒；杯，相
传是周穆王时代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，
故称“夜光杯”；乐器则是胡人用的琵琶；还有“沙场”、“征
战”等等词语。这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活
的风味。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，
定下这开篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷
幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大
筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，
定下了基调。第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛
宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在
大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促
欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿
时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的
句法，更增强了它的感染力。这里的“催字”，有人说是催出发，
和下文似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这
也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使
人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上
弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句
“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感
已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、
悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也
是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸
张的说法。