diablos danzantes de Tinaquillo, patrimonio inmaterial de la humanidad, sus características danzas música y color

1. FUNDACIÓN FRENTE DE TRABAJADORES DE LA ENSEÑANZA “SAMUEL ROBINSON”
PROGRAMA DE ESTUDIOS AVANZADOS EN CIENCIAS NATURALES, SOCIALES Y
MATEMÁTICA.
MAESTRÍA EN DESARROLLO CULTURAL
Programa Maestría Cultura
Características de la danza
religiosa de los Diablos de
Tinaquillo
María Natera

2. Los diablos danzantes una
tradición folclórica – religiosa que
se manifiesta en varios países de
Latinoamérica, como en
Venezuela, México, y Bolivia entre
otros, su misticismo se basa en la
rendición de los diablos postrados
en adoración al santísimo
sacramento del altar, la
vestimenta de diablo
metafóricamente son los
sentimientos la parte negativa del
ser humano que se postra ante a
Dios en el altar, implorando por
el perdón a su pecados de su
humanidad.

3. Los Diablos Danzantes de
Corpus Christi de Venezuela
son unas de las expresiones
del patrimonio oral venezolano
que por su riqueza,
significación y tradición refleja
fielmente la identidad y
diversidad cultural de nuestro
país, allí se expresa la
influencia indígena, europea y
africana. Gracias a la memoria
colectiva de sus miembros y
al conocimiento asociado a
esta manifestación cultural, es
transmitida en forma oral de
generación en generación

4. • Los diablos danzantes de Tinaquillo,
conocidos tradicionalmente como los
“diablitos de Tinaquillo” constituyen
una manifestación llena de color, luz y
movimiento y se realiza el noveno
jueves después de del jueves santo, es
la única en Venezuela que cumple con
siete trochas o salidas después del día
de corpus Cristi, como pago de
promesas en poblaciones, una de sus
características es pasar de espaldas a
sitios consagrados tales como
cementerios, iglesias cerradas, cruces
etc, y danzar delante de iglesias
abiertas y altares que se monten el
recorrido de las trochas en rendición
al santísimo

5. Organización de la danza: esta consta de varias
figuras
 La reverencia: la primera reverencia la realizan los diablos en las naves
centrales del templo, el día de corpus Cristi, los diablos entran de
manera silenciosa y sin música
 La culebra: figura que se realiza a golpe de diablos comenzando a
danzar en columnas tienen desplazamientos laterales y verticales
dirigida por el capataz y ejecutadas por la diablada en forma progresiva
imitando el ondular de una serpiente
 Teje y desate de cintas figura que se realiza a golpe de diablos
comenzándose dividen en dos columnas de cuatro diablos se paran de
frente, alrededor de una vara de alcornoque
 Teje pañuelos se inicia con el golpe de polca las parejas se dividen en
cuatro columnas paralelas una de otra formando parejas unidas por un
pañuelo, dirigidas por el capataz
 Baile de parejas. se baila a toque de diablos formando dos columna con
varias parejas con movimientos armónicos baila una pareja a la vez
quedando el resto en la fina después de bailar
 Matrimonio: figura las columnas se colocan una al frente de la otra y en
el medio va pasando una a una las parejas que se incorporan a su fila es
como ver avanzar a los novios en la nave central de las iglesias al
casarse. No se toca maraca en esta

6. Distribución del accionar cultural de los diablos de
Tinaquillo.
 Comparsas: las comparsas típica están compuesta por doce personas, (cuatro
parejas de ocho personas) el diablo suelto, cuatrista, el verero, y el sanquero
uno de los ocho diablos que integran la pareja es el capataz
 Capataz: tiene la mayor jerarquía en la comparsa
 Las parejas: la de mayor jerarquía es la del capataz está indicada por las putas
de las columnas y las otras pareja al iniciar los paso de la culebra
 El cuatrista pueden ser uno a más tocan golpe de diablo o polcas
 Diablo suelto: tremendo y juguetón este danzante no tiene ni hace pareja,
goza de libertad, no forma parte de las figuras de la danza es quien controla la
disciplina en el grupo, hace los contratos simbólicos para interpretar las
trochas en las calle y sirve de protector a las comparsas, impidiendo que el
publico interfiera en la danza.
 El varero: es el encargado de cargar la vara, sostenerla erguida mientras se
teje y desteje las cintas, además es el responsable del mantenimiento de la
misma
 El saquero: es el cargador durante las trochas debe socorrer con el agua,
alimentos, hilos, alpargatas u otros elementos de remplazo

7. Instrumentos de la danza:
El cuatro: uno mas cuatrista a ritmo de polca y
diablo
Las maracas son tocadas por cada uno0 de los
danzantes, siguiendo el ritmo del cuatro, se
dejan de tocar en el matrimonio
Los cascabeles: van colocados en las mangas de
las camisas , las perneras, y en los pantalones le
dan a la danza ese sonido característico que la
caracteriza

8.  Vestimenta
 Pantalón de Satén, a media pierna bombache, de color
Negro, rematado con una cola
 Camisa de Satén, manga larga bombache, de color Rojo.
 Medias de Algodón de Nylon, hasta ¡os muslos, color
Negro.
 Alpargatas con color Negro con colores adicionales.
 Adornos en el pantalón y la Camisa: Motas de
Estambres. Flecos, Pechera. Cascabeles, Espejos,
Pañuelos, etc.
 Caretas de Tela Metálica, Pintada con vivos Colores, con
un Paño de Satén Rojo.
 Alpargatas: de suela capellada negras con o sin hilos
multicolores motas rojas
 El Capataz se distingue del grupo por los espejos que
lleva en el paño de la careta de Diablito. Se coloca un
triángulo con tres espejos apuntando hacia arriba. Los
demás bailadores hacia abajo.

9.  Asentados en las orillas del río Tamanaco del estado
Cojedes, la agrupación cultural Diablitos danzantes de
Tinaquillo se diferencian de las 10 cofradías restantes
del país porque además de danzar el jueves de Corpus
Christi, dedican siete trochas o bailes dominicales
consecutivos para honrar al Santísimo Sacramento.
 Los preparativos para la ceremonia empiezan antes de
la Semana Santa y consisten en dar asistencia teórica y
práctica a los diablos iniciarte o a quienes pagaran
promesa ese año. Desde qué significa la danza hasta su
diversidad en el mundo son algunos de los temas que
se imparten en esta fase.

10. • "Los promeseros deben bailar siete años consecutivos y
después deciden si se quedan en la cofradía o no. Por lo
general le agarran el gusto porque bailando aumentan su
fe"
• Después de más de 10 semanas de preparación llega el
miércoles previo a la ceremonia central. Ese día, en la calle
Colina se alza un altar mayor justo enfrente de la casa de la
familia Cabrera y comienza una ceremonia parecida a un
velorio: se hace comida, se adorna con muchas flores y las
mujeres de la comunidad se unen en un coro de rezos.
• "Se adorna el altar con elementos alegóricos a la Iglesia
católica. Se coloca en custodia el Santísimo Sacramento y se
rodea con piedras preciosas que lo protegen".

11. • Un día después, la ceremonia se inicia a las 6:00 de la
mañana con el encendido de una vela en señal de
"pedir permiso al Santísimo para empezar a danzar"
• A las 10:00 de la mañana la Iglesia Nuestra Señora del
Socorro ofrece una liturgia en donde participa la
diablada completa, ya vestida, y en acción de
rendición.
• "Cuando termina la misa los diablos salen sin darle la
espalda al Santísimo y bailan frente a la iglesia.
Después vamos a la plaza Bolívar a entregarle un
ofrenda floral al padre de la patria (Simón Bolívar) y
después se recorren instituciones educativas, la
Alcaldía, y las calles del pueblo"

12. • La danza es otro de los elementos diferenciadores de esta
cofradía pues son llamadas coreografías y varían de
acuerdo al golpe de ritmo que entone el cuatro. Así al golpe
de diablo "tu brincas, saltas y bailas rápido" y al golpe de
polca se dejan sonar los cascabeles en una tonada muy
suave que sirve para el acto de rendición.
• El acto de rendición se hace al salir de la iglesia, en este
todos bailan unidos hasta formar una cruz que avanza hasta
la imagen del Santísimo Sacramento y una vez ahí se dejan
caer en parejas en una suerte de arrodillada, sinónimo de
humillación del mal frente al bien.
• La mujer participa vestida de diabla sin jerarquías que las
distingan del género masculino: "Ahora participa la mujer
porque se le hizo una evaluación y demostró que sí podía
hacer la danza en las mismas condiciones que nosotros".

13. Patrimonio de la humanidad
• La UNESCO define el patrimonio oral e inmaterial como "el
conjunto de creaciones basadas en la tradición de una comunidad
cultural expresada por un grupo o por individuos y que
reconocidamente responden a las expectativas de una comunidad
en la medida en que reflejan su identidad cultural y social. Lengua,
literatura, música y danza, juegos y deportes, tradiciones culinarias,
los rituales y mitologías, conocimientos y usos relacionados con el
universo, los conocimientos técnicos relacionados con la artesanía y
los espacios culturales se encuentran entre las muchas formas de
patrimonio inmaterial. El patrimonio inmaterial es visto como un
depósito de la diversidad cultural, y la expresión creativa, así como
una fuerza motriz para las culturas vivas. Como se puede ser
vulnerable a las fuerzas de la globalización, la transformación social
y la intolerancia, La Unesco alienta a las comunidades para
identificar, documentar, proteger, promover y revitalizar ese
patrimonio.

15. Según la Convención de 2003 para la Salvaguarda del Patrimonio
Cultural Inmaterial -también llamado patrimonio viviente-, es la raíz
de nuestra diversidad cultural y su mantenimiento es una garantía
para la continuación de la creatividad. Se define de esta manera:
Patrimonio cultural inmaterial significa las prácticas,
representaciones, expresiones, conocimientos y habilidades - así
como los instrumentos, los objetos y artefactos, los espacios
culturales asociados con los mismo que las comunidades, los
grupos y en algunos casos los individuos reconocen como parte de
su legado cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, transmitido
de generación a generación, es constantemente recreado por
comunidades y grupos en respuesta a su entorno, su interacción
con la naturaleza y su historia, y les proporciona un sentido de
identidad y continuidad, promoviendo de este modo el respeto por
la diversidad cultural y la creatividad humana. Para los fines de esta
Convención, la consideración se concederá únicamente al
patrimonio cultural inmaterial en tanto sea compatible con los
vigentes instrumentos humanos de derecho, así como con los
requerimientos de mutuo respeto entre comunidades, grupos e
individuos, y a un desarrollo sostenible.

16. • Para ello debió cumplir requisitos exigidos para sumarse a la lista
representativa:
• haberse transmitido de generación en generación
• participación de sus integrantes en la elaboración del expediente
• estar dentro del contexto de la herencia cultural de América Latina
y el Caribe
• contar con el apoyo del Gobierno para su fortalecimiento (1. el
pasado marzo. Luego de años de investigación, el Centro de la
Diversidad Cultural (CDC), en conjunto con el Instituto de
Patrimonio Cultural (IPC), realizó la postulación de esta importante
manifestación cultural, que cuenta con 400 años de historia y
tradición.)
• No se pueden realizar cambios ni transformaciones en la
manifestación pues debe existir bajos los parámetros legales de su
original constitución ancestral

17. • Ubicación de las manifestación de los
diablos danzantes de Venezuela :
• San Francisco de Yare
Estado Miranda
Diablos Danzantes de Chuao
Ubicación: Chuao
Estado Aragua
Diablos Danzantes de Turiamo
Ubicación: Barrio 23 de Enero
Estado Aragua
Diablos Danzantes de Cata
Ubicación: San Francisco de Cata.
Estado Aragua.
Diablos Danzantes de Ocumare
Ubicación: Ocumare de la Costa.
Estado Aragua.
Diablos Danzantes de Cuyagua
Ubicación: Cuyagua.
Estado Aragua.
Diablos Danzantes de Naiguatá
Ubicación: Naiguatá.
Estado Vargas.
Diablos Danzantes de Patanemo.
Ubicación: Patanemo.
Estado Carabobo.
Diablos Danzantes de Tinaquillo
Ubicación: Tinaquillo.
Estado Cojedes