1. AUT0R PROF. ANTONIO ALBA SANTO TOMÁS SUBTEMA-1 ONTO EPISTEMOLOGÍCO

3. TEXTO SUMA TEOLÓGICA, cuestión 2, art.3 ¿EXISTE O NO EXISTE DIOS? OBJECIONES Y SOLUCIONES. EN EL TEXTO SE PLANTEAN DOS POSICIONES LOS QUE AFIRMAN LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO DE DIOS Y LOS QUE LO NIEGAN.

5. INTRODUCCIÓN SEGÚN SANTO TOMÁS LA FILOSOFÍA HA INVALIDADO LA DEMOSTRACIÓN A PRIORI. LUEGO, SI HAY UN INTENTO DE DEMOSTRACIÓN TENDRÁ QUE SER A POSTERIORI. ESTE ARGUMENTO SERÁ VÁLIDO SI Y SOLO SI SE FUNDAMENTA EN LA REALIDAD Y EN PRINCIPIOS LÓGICOS.

7. INTRODUCCIÓN LA REALIDAD LA REPRESENTA EL MUNDO EXTERNO EN CUANTO OBJETO. LOS PRINCIPIOS SERÁN LOS QUE VAN A DAR VALIDEZ Y OBJETIVIDAD AL CONOCIMIENTO DEL SUJETO.

9. SENTIDO DEL ARGUMENTO TOMÁS SE CUESTIONA LA EXISTENCIA DE DIOS RESPONDE CON 5 VÍAS O PRUEBAS. SU INTENCIÓN NO ES DEMOSTRAR ALGO QUE NO EXISTE. DIOS SE DA COMO SUPUESTO . PARA QUIEN AFIRMA :DIOS NO EXISTE, CARECE DE SENTIDO DAR PRUEBAS.

11. ES PREVIO A TODA PRUEBA LA INDUDABLE EXISTENCIA DE DIOS. LA CONCLUSIÓN DE LA PRUEBA ES DIOS Y A LA VEZ PRINCIPIO DE DEMOSTRACIÓN. EL SENTIDO DE LA PRUEBA SERÁ VALIDAR LA RACIONALIDAD COMO MEDIO POSIBLE PARA LLEGAR, PERO QUE A LA BASE SE ENCUENTRA LA FE Y LA CREENCIA.

13. NO SE TRATA DE ARGUMENTOS QUE DEMUESTREN LA EXISTENCIA DE DIOS Y QUE SIN ESTOS ARGUMENTOS DIOS NO EXISTIRÍA. SINO EL SENTIDO DE LA RACIONALIDAD COMO INSTRUMENTO O FACULTAD POSIBLE.

15. EL PUNTO DE PARTIDA DE LAS VÍAS SE TRATA DE PARTIR DE LA EXPERIENCIA, DEL MUNDO QUE NOS RODEA. ESTE MUNDO QUE OBSERVAMOS Y COMPROBAMOS COMO DATO PERCEPTIBLE SENSIBLEMENTE. ESTE MUNDO PRESENTA: LIMITACIONES, IMPERFECCIONES Y MUTABILIDAD.

17. PRIMERA VÍA. DEL MOVIMIENTO OBSERVAMOS QUE TODOS LOS SERES SE MUEVEN Y UNO ES MOVIDO POR OTRO “OMNE QUOD MOVETUR AB ALIO MOVETUR” SEGUNDA VÍA. DE LA CAUSALIDAD EFICIENTE. OBSERVAMOS QUE TODOS LOS SERES SON EFECTOS DE OTRO.

19. TERCERA VÍA.DE LA CONTINTENCIA OBSERVAMOS QUE TODOS LOS SERES SON EN UN MOMENTO , PERO PUEDEN DEJAR DE SER EN OTRO MOMENTO CUALQUIERA. CUARTA VÍA. DE LA PERFECCIÓN. OBSERVAMOS QUE NO TODOS LOS SERES SON IGUALES, LOS HAY UNOS MÁS PERFECTOS QUE OTROS.

21. QUINTA VÍA. DE LA FINALIDAD OBSERVAMOS Y PODEMOS VERIFICAR QUE EL UNIVERSO, EL MUNDO, FUNCIONA SEGÚN ORDEN, LEYES FÍSICAS, QUÍMICAS Y BIOLÓGICAS Y QUE TODAS LAS LEYES TIENDE EN UNA DIRECCIÓN DIRIGIDA POR UN SER INTELIGENTE.

23. SEGUNDO PASO EL DESARROLLO DE LAS VÍAS. TODAS LAS VÍAS SE HAN DESARROLLADO SEGÚN EL PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE. HEMOS OBSERVADO QUE TODOS LOS SERES TIENE UN RAZÓN SUFICIENTE(CONTINGENTE) PARA EXISTIR PERO NO NECESARIA. HEMOS OBSERVADO QUE TODOS LOS SERES SON SIEMPRE EFECTOS DE UNA CAUSA QUE LE PRECEDE. LUEGO SE RIGEN POR EL P.C.E.

25. SI QUISIÉRAMOS RETROCEDER EN UN PROCESO AD INFINITUM EN LAS SUFICIENCIAS Y EN LAS CAUSAS NUESTRO RETROCESO NO ACABARÍA EN UNA SERIE INACABABLE. PUES NO EXPLICARÍA, NI DARÍA RAZÓN, NI ORDEN DE LA SERIE NI DEL PROCESO, PUES NO HABRÍA UNA CAUSA INICIAL QUE LA EXPLICASE.

28. ES POR LO QUE PODEMOS AFIRMAR QUE, EL PROCESO AB INFINITUM EN LA SERIE DE CAUSAS SUBORDINDAS ES IMPOSIBLE. ESTA SITUACIÓN CONLLEVA COROLARIOS COROLARIO 1º. ES IMPOSIBLE RETROCEDER AL INFINITO EN UNA SERIE DE MOTORES.

30. COROLARIOS COROLARIO 2º. ES IMPOSIBLE RETROCEDER AL INFINITO EN UNA SERIE DE CAUSAS. COROLARIO 3º. ES IMPOSIBLE RETROCEDER AL INFINITO EN UNA SERIE DE PARTICIPANTES-PARTICIPADO.

32. COROLARIOS COROLARIO 4º ES IMPOSIBLE RETROCEDER AL INFINITO EN UNA SERIE DE SERES CONTINGENTES. COROLARIO 5º ES IMPOSIBLE QUE HAYA CAOS Y AZAR EN EL UNIVERSO.

34. EXPUESTO LOS COROLARIOS PODEMOS AFIRMAR QUE: 1º. EL PROCESO EN UNA SERIE DE CAUSAS SUBORDINADAS CON UNA CAUSA PRIMERA ES POSIBLE. 2º. EL PROCESO AL INFINITO EN LA SERIE DE CAUSAS SUBORDINADAS ES IMPOSIBLE. ES POR TODO LO ANTERIORMENTE DICHO, PODEMOS AFIRMAR LA EXISTENCIA DE UNA CAUSA ORIGEN DEL PROCESO.

36. CONCLUSIÓN DE LAS VÍAS. DE LA PRIMERA VÍA. NO PODEMOS PENSAR OTRA COSA QUE DE LA EXISTENCIA DE UN MOTOR INMÓVIL. DE LA SEGUNDA VÍA. NO PODEMOS PENSAR OTRA COSA QUE DE LA EXISTENCIA DE UNA CAUSA INCAUSADA. DE LA TERCERA VÍA. NO PODEMOS PENSAR OTRA COSA QUE DE LA EXISTENCIA DE UN PRIMER SER NECESARIO.

38. CONCLUSIÓN DE LAS VÍAS. DE LA 4ª VÍA. NO PODEMOS PENSAR OTRA COSA QUE DE LA EXISTENCIA DE UN PRIMER Y MÁXIMO ENTE. DE LA 5ª VÍA. NO PODEMOS PENSAR OTRA COSA QUE DE LA EXISTENCIA DE UN SER ARTÍFICE DEL UNIVERSO. ASÍ PUES,QUOD OMNES DICUNT, O NOMINANT, DEUM.