1. “¿Qué es la buena vida?”
o Escepticismo Pirron de Elis
o Cinismo Antistenes y Diógenes
o Estoicismo Zenón de Citio
o Epicureismo Epicuro de Samos

2. Por Tanto…
Moral contradictoria
Carece de base filosófica firme
El problema se resuelve cuando
los filósofos cambiaron su
atención de la ética a la religión

3. San Agustín (354-430)
 Filosofo
 Pasa de una escuela filosófica a otra
en una búsqueda desesperada de la
verdad.
 Figura central entre el Periodo
Romano y la Edad Media.
 Combina en su filosofía el estoicismo,
el neoplatonismo y la religión hebrea
en una cosmovisión cristiana.

4. Ideas centrales de San Agustín
 Se centra casi exclusivamente en la
espiritualidad humana
 El conocimiento último consiste en
conocer a Dios.
 El hombre es un ser dual
 Voluntad

5. Ideas sobre la voluntad
 Dios habla a todos a través de
nuestra propia alma, pero el
individuo no tiene porque escuchar.
 Somos libres de elegir entre el
camino de la carne y el camino de
Dios.
 Esto explica porque existe el mal en
el mundo
porque las personas lo eligen

6.  La libertad conduce a la
responsabilidad personal
 Sentido interno que evalúa las
experiencias
 Culpa
 Las personas se sienten bien o mal
dependiendo de las elecciones que
hayan hecho

7. Conocer a Dios
 Para San Agustín no era necesaria la
muerte para conocer a Dios.
 El conocimiento de Dios se puede hacer
posible a lo largo de toda la vida de la
persona.
 Revelación e introspección

8. Por tanto…
La razón, suprema para los
griegos, se convirtió en algo
inferior, no solo para la fe sino
para todas las emociones
humanas.

9. En suma…
 La ideología cristiana tuve una
amplia aceptación.
 Todos los hombres eran parte de una
hermandad: nuestro origen era el
mismo y nuestro objetivo ultimo
también.
 San Agustín piensa que podemos
conocer a Dios a través de una
intensa introspección

10.  La unión con Dios es la emoción suprema
y solo se logra evitando o minimizando e
evitando las experiencias de la carne.
 Afirma la existencia del libre albedrío.
 Los hombres eran responsables de su
propio destino.
 La culpa personal era un medio para
controlar la conducta

11.  Le da un sustento filosófico a la fe
cristiana
 Filosofo mas importante entre
Aristóteles y Santo Tomas de Aquino.

12. Luego…
 Sobreviene en Europa una Época
Oscura
 Las guerras santas pusieron en
contacto al mundo occidental con la
obra de Aristóteles.
 El esfuerzo de sintetizar la filosofía
aristotélica y la teología cristiana se
denominó escolastismo

13. Santo Tomas de Aquino
(1225-1274)
Su influencia puede explicarse si lo
consideramos como el Aristóteles
Cristiano, combinando en su persona
lo mejor que el mundo ha conocido
en filosofía y teología

14.  La obra de Aristóteles era el
producto de la observación empírica
guiada por la razón.
 El énfasis en la razón colocó a la
Iglesia en una posición difícil
¿Porque?

15.  Porque la Iglesia había enfatizado
en:
- Revelación
- Fe
- Experiencia espiritual
y había despreciado la observación
empírica

16. Siguiendo a Aristóteles
 Los sentidos proporcionan información
solo sobre los particulares, no sobre los
universales.
 La información sensorial debe abstraerse
por medio de la razón.
 Rechaza el dualismo Cuerpo/Alma

17.  Reconcilió la razón con la fe
argumentando que la ambas son
compatibles.
 La sola razón no basta para guiar a los
hombres: necesitan la revelación
 La razón y la Revelación, aunque
distintas, no se oponen entre sí.
 La razón debe servir la causa de la Fe.

18.  La razón debe preparar el alma
humana para recibir la Fe
demostrando las verdades que la Fe
propone
 La razón debe explicar y desarrollar
las verdades de la Fe y exponerlas
de forma científica
 La razón debe defender las verdades
reveladas por Dios Todopoderoso.

19. Facultad
estimativa
Simple y
cogitativa

20. Apetitos
 Apetitos sensitivos:
- Concupiscible: busca o evita los
objetos percibidos sensorialmente
- Irascible: Combate los obstáculos
hacia las metas
 Apetito intelectual: busca el bien
universal

21. Por tanto…
 Todos los caminos conducen a la
misma verdad: Dios
 Pero ¿cómo se puede conocer a
Dios?

22.  A través de la revelación o a través
de la lógica, la razón, y el examen de
la naturaleza.
 Tanto el teólogo como el filosofo
alcanzan la verdad pero a través de
distintos medios

23. Legado de Santo Tomas
 Dividió la razón y la fe haciendo
posible su estudio por separado
 Hizo respetable el estudio de la
naturaleza
 Sistematizó la Teología
 Aunque quiso fortalecer la posición
de la Iglesia, su obra tuvo el efecto
contrario.

24. • Existían dos clases de personas: los
creyentes y los no creyentes.
• No existía termino medio
• Las experiencias corporales eran
pecaminosas
• Un solo paradigma: el concepto de
hombre cristiano en el mundo
• Cima social negativo y
discriminación

25.  Cualquier acción que no estuviese de
acuerdo con el dogma de la Iglesia
era mal visto.
 La Iglesia ostentaba poder absoluto.

26. Entre el 1450 y 1600
 Surge el “volver a nacer” que retoma
el metodo de investigación.
 La atención pasa de Dios al Hombre
 Se expresa en la facultad del arte,
del razonamiento y en la capacidad
para disfrutar

27. Paralelismo
- el desmoronamiento de la
autoridad de la Iglesia
- el Renacimiento

28. René Descartes
(1596-1650)

29. Inventa la geometría analítica
Busca extender la misma
certeza a otras áreas del
conocimiento humano.
Difícil búsqueda de la verdad
filosófica en la cual duda de
todo lo que podía dudar

30. Cogito ergo sum
Lo único que podía estar seguro era el
hecho de estar dudando…
pero dudar es pensar y el pensamiento
necesita un pensador, así llega a su
famosa conclusión (pienso, luego existo)

31. Ideas Innatas
 Componentes naturales de la mente
 Aceptadas como verdaderas
 Ej.: axiomas de geometría, unidad

32. Teatro Cartesiano

33. Dualismo Cartesiano
- Alma no física/ Cuerpo físico
- Mundo material y mecánico/ mundo
subjetivo de la conciencia
- Uno de los pilares sobre los que se
asienta la concepción que el hombre
occidental tiene de la realidad.

34. Por tanto…
- Racionalista
- Nativista
- Fenomenólogo
- Concepto mecanicista del mundo físico,
animal y en gran parte humano