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La civilizacion maya
1. Universidad De Cuenca-Ecuador Facultad De: Filosofía, Letras Y Ciencias De La Educación. Historia y Geografía. Realizado por: Julia Armijos Sexto ciclo Profesor: Dr. Juan Martínez
4. LA CIVILIZACION MAYA EN LA HISTORIA REGIONAL MESOAMERICANA Gran numero de hallazgos a corroborado la presencia humana en el territorio de la cultura maya, pues se plantea que esta civilización se haya desarrollado de manera autónoma su culminación y trascendencia entre los años 250 y 900 n.e. fueron resultado de sus propias transformaciones
5. El territorio, el paisaje y las lenguas El territorio maya pudo ser de 320000km2 que incluía <<escritura jeroglífica>> estelas y el uso arquitectónico también se incluye el área aun habitada. Se pudo diferenciar tierras bajas del Norte, tierras bajas centrales y tierras altas conocidas como área Norte, área central área del sur. En la zona del Norte es seca comprende la Península de Yucatán, al sur las tierras bajas centrales con abundante lluvia, el área central no tiene elevaciones de alturas. En la época prehispánica después del Preclásico Superior no estaba ocupado por mayas sino por otros grupos de habla maya. Se empieza a diferenciar lenguas mayas después del año 1500 a.n.e. En el área norte se hablaba maya-yucateco, en las tierras bajas centrales así como en Petén se supone hablaban Chol, en Palenque se hablo chontal y al sudeste de las tierras bajas centrales se hablo Chort.
7. Algo en torno a los antecedentes de la cultura maya. El escenario del desarrollo, culminación y decadencia de la cultura maya también escenario de recolectores, cazadores y pescadores. Luego del 2000 a.n.e. hasta anos después de n.e. se pudo observar de Norte a Sur y de Oriente a Poniente pequeñas aldeas y villas y grandes centros políticoreligiosas . En el valle de Belice y Cuello se pudo encontrar el asentamiento mas antiguo de practica agrícola. En las tierras bajas centrales en Uaxactún en el Preclásico Superior ya se tuvo avances en conocimientos astronómicos. En Cuello a mitad del segundo milenio se empezó a construir plataforma en las que se creaban estructuras en las que muchas veces se enterraban a personajes distinguidos. También plasmaron sus ideas religiosas en edificios esto se encontró en Cerros y el Mirador. En Uaxactún y Tikal unos cuantos siglos a.n.e. se empleo la bóveda en saledizo. En el segundo milenio a.n.e. Grupos mayances llegaron a la Península de Yucatán.
10. En los últimos siglos a.n.e. y primeros de la actual Dzibilchaltún fue el asentamiento mas grande como Lamanai y Cerros en Belice y El Mirador en Guatemala. Tikal iniciaba la construcción de la Acrópolis Norte en Guatemala Kaminaljuyú se destaco por su extensión sobre la Costa del Pacifico, Chantuto revela ocupaciones precerámicas de recolectores de moluscos. En el Preclásico Inferior luego del año 1800 a.n.e. se destacan algunos sitios como Altamira en el cultivo de Tubérculos. En Paso de la Amada hubo caseríos contemporáneos a los de Altamira los que tenían actividades como la pesca, la agricultura y la caza. A inicios del Preclásico eran aldeas agrícolas igualitarias y en el Preclásico Medio cambiaron por sociedades jerarquizadas. En el valle de Guatemala a mitad del segundo milenio a.n.e. se localizaron manos de moler lo que muestra la dependencia por el cultivo de maíz. Los poblados estaban formados por 2 o 3 docenas de casas, cerca de estas se excavaban graneros en forma de botellón. En el Estado de México de Chiapas, en el sitio de Chiapa de Corzo por el año 1400 a.n.e. los metates y manos de moler muestran la importancia del cultivo de maíz.
12. Entre los años 450 y 125 a.n.e. Chiapa de Corzo era un Centro políticoreligioso con división de clases con un sacerdote a la cabeza. En el año 360 n.e. se halla la Estela 2. En las tierras de Guatemala en el centro políticoreligioso de Kaminaljuyú se recuperan estelas labradas relacionadas con Izapa. En el Preclásico Superior y Protoclásico se puede hablar de rasgos aislados de la cultura maya. En Dzibilchaltún no se conocía la bóveda en saledizo pero construyeron grandes plataformas de mampostería . Usaban el baño de vapor o chokoh sintumbil ha’ lo que probablemente se relaciona con ritos de purificación. En el Preclásico Superior así al Norte y al Oeste de Yucatán parecen pequeñas comunidades de pecadores que construían sus casas sobre plataformas hechas de tierra y concha. Se encuentran montículos funerarios, en donde enterraban a personajes importantes sus cuerpos era n cubiertos con un polvo rojo de cinabrio. Se sacrificaban hombres, mujeres y niños lo que muestran la diferenciación social y la existencia de jefes.
13. En otros sitios los habitantes se dedicaron al Comercio. Alrededor del año 1000 a.n.e. sobre los bancos del Usumacinta Medio habían aldeas de carácter igualitario que dependían de productos del rio. No se ha encontrado metates, manos de moler ni morteros por lo que no se conoció el maíz hasta el Preclásico Medio época en la que se uso el epazote. Entre los años 800 y 600 a.n.e. algunas figurillas se relacionan con el área nuclear olmeca. La dependencia por la agricultura no deja por a lado la pesca y la caza. A finales del Preclásico Medio e inicios del Preclásico Superior portadores de la cultura olmeca se asientan en puntos de Usumacinta Medio. En el Preclásico Superior y el Usumacinta Medio desempeño un papel importante como vía de tránsito e intercambio, fue el eslabón en los antecedentes olmecas de la cultura maya.
15. Los preludios de una cultura El desarrollo de la cultura maya fue entre los años 100 y 50 a.n.e. y 250 n.e. llamado Protoclásico. Lugares como Cerros es abandonado, El Mirador tiene su máximo apogeo y El Tikal se perfilo como capital de un gran territorio. La organización política cambio sus estructuras. Se forman señoríos con un jefe al frente considerado de origen divino. La reproducción social se logra por el control político y económico y por alianzas matrimoniales. Centros como Dzibilchalton, Chunchumil y Komchen monopolizaron la producción de algodón y sal. Se dio el dominio de los sistemas e construcción aplicando el falso arco. Desarrollaron estilos artísticos. Plasmaron sus conocimientos científicos su ideología religiosa. Crearon sus ciudades de acuerdo a su cosmovisión. Construyeron observatorios astronómicos Desarrollaron sistemas de producción agrícola.
17. Organización política y social. La organización política s caracterizaba por territorios independientes. Tenia capitales y centros de menos importancia. La organización evoluciona en el Clásico Temprano. En el Clásico Tardío provincias autónomas sufren cambios. En el año 3114 a.n.e. se perfecciona la forma de contar el tiempo. Existen inscripciones con <<cuenta larga>> En los estados centralizados se reconoce dos clase sociales nobles y plebeyos. Se construía grandes obras publicas Producían medios básicos.
19. .Política y economía La organización política permitió el desarrollo económico basado en la agricultura. Las relaciones de producción estaba bajo el control del señor o Ahau. Se mantenía obras de intensificación agrícola Se realizaban canales y terrazas en tierras bajas yal Sur de Yucatán. Al norte la agricultura fue mas difícil. se construyo chultunes o cisternas. Los maya-yucatecos tuvieron un<<manejo integral de los recursos bajo el sistema de milpa>> . La agricultura se realizo cerca de centros donde ejercía el control las élites. El pueblo no participa de los beneficios solo el aparato burocrático, militar y sacerdotal. Otra actividad importante fue el intercambio intrarregional e interregional. Estuvo monopolizado por la élite. A través de estos los señores obtenían bienes suntuarios . Los mercaderes intercambiaban: plumas preciosas, resina, piedras, tejidos, cacao pieles y cerámica suntuaria. Se establecían alianzas matrimoniales
21. Arquitectura y urbanismo Esta civilización tiene una concepción cosmogónica. En la ciudad existe un dominio de materiales y técnicas de construcción. La arquitectura se adecuo al paisaje. Se integraban esculturas a las construcciones. Los mayas desarrollan estilos arquitectónicos regionales. Desarrollan estilos Chenes, Rio Bec y Pucc con una rica decoración. Las ciudades estaban ocupadas por edificios. Desarrollaban actividades políticas, religiosas y comerciales. En la ciudad residían gobernantes y sacerdotes. También Vivian los especialistas al servicio de la élite. En las afueras vivían los campesinos. Las ciudades mayas no necesariamente eran concéntricas. En las urbes como Tikal en el Petén vivían mas de 40000 almas.
22. Arquitectura, religión e ideología Templos y construcciones como el juego de la pelota estuvieron ligadas a la religión. Crearon un cosmos dividido en tres planos verticales: el celestial, el terrenal y el inframundo. El celestial dividido en tres pisos y el ultimo en nueve con dos especies de pirámides y un plano terrenal. el inframundo tenia 4 pisos de cada lado recorría el sol Ambos extremos estaba comunicado por el árbol sagrado una ceiba o yaxché. Este árbol unía los tres planos Creían que el mundo estaba dividido en 4 partes. Esta división se identificaba por un color y un dios. El al este el rojo, al norte el blanco, al sur el amarillo y al oeste el negro. Para sostener al mundo en cada esquina la imagen de un cocodrilo. El yaxché unía los tres planos sus raíces penetraban el inframundo y sus ramas tocaban el mundo celestial . Los mayas buscaron una explicación de la unión entre lo divino y humano.
23. Los eran los que daban el poder a los señores. Los dioses creadores eran Ixpiyacoc e Ixmucané El dios del cielo diurno y nocturno Itzamná La diosa de la Luna y de la Tierra Ix Chel El dios solar y del tiempo Kinich Ahau El dios de la lluvia y de la fertilidad Chac Fueron concebidos en una dimensión casi humana. De ahí la obsesión de los mayas por observar los fenómenos naturales.
26. El registro del tiempo y la historia Los observatorios tuvieron fines prácticos. La línea de la ideología religiosa del conocimiento formaba parte de la manipulación de los sacerdotes. La cosmogónica de las urbes o la orientación de arquitectónica su intención era conocer las estaciones, solsticios y equinoccios . Las fechas se las apuntaba por el uso del calendario. Los mayas desarrollaron otros calendarios 365 y 260 días. El calendario o almanaque regia la vida del hombre dependía del día de su nacimiento.
28. Los glifos de los veinte días del Tzolkín o Almanaque sagrado El primer día del Tzolkín era imix y el último ahau. Junto al Tzolkín se encontraba el calendario civil o haab de 18 meses y 20 días, mas un mes de 5 días o uayeb. Los mayas contaba el tiempo con gran exactitud. Esto fue el resultado de 4 grandes logros como: La concepción de una <<fecha era>> La invención del cero. Una numeración vigesimal Una representación gráfica de los <<signos>> calendáricos y no calendáricos. Las unidades convencionales del registro del tiempo son: * Kin= 1 día * Uinal=20 días =20 kines (un día) * Tun = 360 días = 18 uinales (un año) * Katun = 7200 días = tunes * Baktun=144000 días = 20 katunes
30. La decadencia y los cambios Hacia los siglos IX y X antes y mas tarde en ciertos lugares las estructuras políticas, sociales , económicas se fueron debilitando. Se dejaron de construir templos, palacios y tumbas. Las grandes capitales como Palente, Yaxchilán y Copán declinaron. Ciertos centros de poder pasaron a otros lugares. Los centros secundarios y terciarios sufren cambios. El eclipse sufrido en las tierras bajas centrales no afectaron a las del norte. Poco se sabe sobre las causas de la decadencia y abandono, pero tampoco es un misterio. Fueros situaciones internas y externas como: ecológicas, sociopolíticas y económicas. Algunos grupos migraron a la llanura y la costa del pacifico. En las tierras bajas centrales se dedicaron a la agricultura y el intercambio con la Costa del Golfo: cerámica, algodón y sal.
31. Las tierras bajas del norte en el Postclásico. En las tierras bajas del norte las actividades políticas se consolidan provincias. Los estilos arquitectónicos Chenes, Río Bec y Puuc alcanzaron su máximo florecimiento entre el Clásico Tardío y el Clásico Terminal. En otras partes se reconoce la introducción de nuevas ideas y una deidad: Quetzalcóatl = Kukutcán = Nacxitl cobran importancia. En Uxmal y en Chichén Itzá se crea un estilo como maya-tolteca. En el terreno político se conforman pequeños Estados independientes. La base económica continua siendo agrícola, el comercio era una actividad y por esta adquirían joyas, objetos de oro y tumbaga traídas de América Central. Mosaicos de Turquesa traídas del Norte y Mesoamérica. Utensilios fabricados con concha del Caribe, Atlántico y el Pacifico. Cerámicas finas de Tabasco, Guatemala y Chiapas, se importaba el ámbar. El cacao se obtenía en Chontalpa, Tabasco a cambio de 3 productos como el algodón, la miel y sal.
32. Los últimos siglos antes de la conquista de Yucatán y Guatemala. La Liga de Mayapán llego a su término cuando la familia Cocom se encumbra por encima de los itzáes y xiues. Fundan un estado su capital fue Mayapán allí se reunieron los señores de los linajes mas reconocidos. Crearon un gobierno centralizado. Dentro del gobierno se reconoce dos grupos: 1. La nobleza aquí estaban los gobernantes y sacerdotes Se manejaban con burocracia se ejercían además el monopolio de los conocimientos y el comercio. 2. Los plebeyos Realizaban actividades productivas, la agricultura, la pesca, la extracción de la sal y la miel. Pagaban tributo. Y los esclavos trabajaban para los gobernantes. Se disponía de tierras del Estado y tierra de los pueblos.
33. Los linajes como los señores tenían sus tierras. Después de la caída y destrucción de Mayapán se encontraban en manos de otros cuando llegan los españoles. La fragmentación política había llevado a la construcción de pequeños Estados independientes denominados provincias. La estructura y poder de los Estados presentaban varias modalidades. En ciertos casos estaban en manos de un linaje encabezado por un jefe, el Halach Uinic. Otra forma de gobierno fue la confederación de varios pueblos. Otra forma el territorio era gobernado por varios miembros de un mismo linaje. En los años anteriores a la llegada de los españoles en Guatemala sobresalían quichés y cakchiqueles. La estructura política de los quichés era la corte estatal y tuvieron como capital a Utatlán. Los mayas tenían la tradición de hacerse proceder de Tula . La arquitectura presenta influencias del centro de México. La religión presenta caracteres latinos uno de los libros de tradición prehispánica, las antiguas historias del Quiché o Popol Vuh.
34. En la organización social, los quichés reconocían dos grupos: los señores y vasallos. Un tercer grupo lo constituían los esclavos que estaban al servicio de las casas reinantes. Los señores podían disponer de los esclavos a los que podían venderlos u ofrecerlos en sacrificio. Los señores se organizaban en linajes que ocupaban puestos burocráticos . Los vasallos estaban al servicio de los señores y tenían obligación de atender sus tierras. Cuando los españoles arribaron a los altos de Guatemala, el panorama político era distinto al de unas decenas de años atrás. Los cakchiqueles eran soldados de los quichés, que durante el reinado de Quikab las conquistas hasta las tierras altas. La forma de gobernar del señor lo llevo a problemas intrafamiliares o condujeron a serios problemas que debilito el poder interno. Aprovechando esta situación los cakchiqueles se separaron y fundaron su propio señorío cuya capital fue Iximché. El dominio español empezó con los quichés, que pronto fueron sometidos. Desde Utatlán había sido incendiada, siguió la conquista rumbo a Iximché y continuo a otros pueblos importantes.
