6. A partir del siglo XVIII, se establece la jerarquía entre las artes, en donde la arquitectura presenta un rechazo.
7. La marginación de la arquitectura se debe fundamentalmente a la utilidad y al trato con la materia.
8.
9. Arthur Schopenhauer, en su obra central El mundo como voluntad y como representación, relega de nuevo la arquitectura a última posición, al igual que Kant.
10. Presenta esta opinión ya que una obra arquitectónica por su implicación material, su interés y su obediencia a una necesidad vital, le impiden representar una verdadera función estética.
11.
12. La familiaridad de las artes en el siglo XX es una ficción teórica y reflexión crítica, la cual se ha ocupado de manifestarlo mediante el pensamiento estético y la realización de sucesivos episodios de vanguardia.
13. Gracias a la jerárquica familia de las bellas artes que se elabora entre los siglos XVIII y XIX, la arquitectura recupera un papel central y un discurso común a las otras artes.
14.
15. Los románticos arrancan la poesía de su relativa posición confortable a la cabeza simbólica dela creación estética, exaltándola hasta convertirla en la experiencia de un sacrificio (sacro).
16. Esta singularización de una actividad artística marca el modelo para progresivas exaltaciones, así como lo hizo la arquitectura.
17.
18. Constituyendo a la arquitectura como el recinto simbólico de carácter sacro, en el cual cobra sentido la unificación de las artes.
19. La catedral de cristal que fue elaborada en la respuestas de la arquitectura alemana al expresionismo, es un exponente claro de la reunión de la totalidad de la potencia creativa .
20.
21. La arquitectura es la más racionalista de las artes, la más cercana al discurso de las ciencias.
22. A pesar de no haberle dado la importancia debida como un arte, esta concepción ha ido cambiando con el tiempo dando paso al valor simbólico que en ella remite a las emociones, la belleza, es decir la arquitectura parece haber recogido la totalidad de las intenciones estéticas.
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