Qué es la etnicidad y qué es la raza. Una presentación completa y detallada acerca de ambas que explora varios aspectos importantes acerca de estos dos aspectos fundamentales para la raza humana, incluyendo la diversidad que hemos experimentado a lo largo de la historia humana.
2.
grupo étnico comparten ciertas creencias, valores, hábitos,
costumbres y normas debido a sus antecedentes comunes.
Se definen a ellos mismos como diferentes y especiales debido a
características culturales. Esta distinción puede surgir del idioma, la
religión, la experiencia histórica, la ubicación geográfica, el
parentesco o la “raza”
Grupos étnicos y etnicidad
De acuerdo con Fredrik Barth (1969), se puede decir que existe
etnicidad cuando la gente exige para sí una cierta identidad étnica
Etnicidad significa identificación con, y sentirse parte de un grupo
étnico y exclusión de otros grupos debido a esa afiliación.
3.
DIVERSIDAD BIOLOGICA HUMANA Y CONCEPTO
DE RAZA
Históricamente, los científicos abordan el estudio de la diversidad biológica
humana en dos formas principales,
1. la clasificación racial (en gran medida abandonada) el intento de clasificar a
los humanos en diferentes categorías (supuestamente) basadas en un linaje
común.
2. el actual enfoque explicativo que pretende comprender diferencias específicas.
algunos aspectos específicos de la diversidad biológica humana (en este caso,
el color claro frente al oscuro de la piel).
Las diferencias biológicas son reales, importantes y evidentes para todas las personas; los
científicos modernos consideran más pertinente buscar explicaciones de esta
diversidad que tratar de encasillar a la gente en categorías llamadas razas
https://www.youtube.com/watch?v=TITKgT3iOOY
4.
La raza como la etnicidad en general, es una categoría cultural mas
que una realidad biología.
Los grupos étnicos incluido la raza deriva de contrates percibidos
y perpetuados en sociedades particulares, y no de clasificaciones
científicas en genes comunes.
No es posible definir biológicamente a la raza humana. solo son
posibles las construcciones culturales de raza, aun cuando la
persona promedio conceptualice la raza en termino biológico.
Raza y etnicidad
5.
La etiqueta incluye blanco, negro, amarillo, rojo, caucásico, negroide,
mongoloide, amerindio, euroamericano, afroamericano, asiático-
americano, euroamericano, afroamericano, asiático americano y
nativo americano.
La declaración también señala que las desigualdades entre grupos
raciales no son consecuencia de herencias biológicas, sino producto
de circunstancias sociales, económicas, educación y políticas.
6.
La raza son grupos étnicos,
La raza son categorías culturales o sociales.
Sin embargo, esas etiqueta, y los términos raciales que se usan en
otras sociedades, no se basa en características biológicas.
Construcción social de la raza
7.
Es la cultura estadounidense, se adquiere la identidad racial al nacer, como un
estatus adscrito, pero la raza no se basa en biología ni en simple linaje.
Hipodescendenia automáticamente coloca a hijo de una unión entre miembros
de diferentes grupos en el grupo minoritario.
Hipodescendenia divide a la sociedad estadounidense en grupos y hace
referencia a aquellos que no tienen acceso a la riqueza, ni al poder ni al
prestigio.
Hipodescendecia: raza en EEUU
8.
Desde 1790 el U.S. census Bureau recopilo datos sobre la raza.
Esto se inicio porque la constitución especificaba que un esclavo
contaba con tres quintas partes de un contribuyente blanco, y por que
a los indígenas no se les cobraba impuesto.
El censo de 1990 las categorías raciales que se incluyeron fueron blancos,
negros, indígenas americanos, esquimales, aleutiano o isleños del pacifico etc.
La regla de la Hipodescendencia implica que todo el crecimiento
poblacional se atribuye a la categoría minoritaria.
Raza en el censo
9.
No es de los nuestros: raza en Japón
Los estadounidenses pasan por alto la diversidad al ver a Japón
como una nación que es homogénea en raza, etnicidad, idioma y
cultura, imagen que los mismos japoneses cultivan.
Los estudiosos estiman que el 10% de la población nacional de
Japón la conforman minorías de diversos tipos. ( los aborígenes ainu, los
okinawenses anexados, los marginados burakumin, los hijos de matrimonios mixtos, y las
nacionalidades inmigrantes, en especial coreanos), cuyo número es mayor a 700
000.
En Japón se valora más al japonés “puro”, ( “la misma sangre”).
10.
Existen formas construcción social para la raza más flexibles y
menos excluyentes que las que presentan en Estados Unidos y
Japón.
Brasil comparte una historia de esclavitud con Estados
Unidos, pero carece de una regla de hipodescendencia.
En Estados Unidos, la raza es un estatus adscrito; se asigna
automáticamente mediante le hipodescendencia y por lo
general no cambia. En Brasil, la identidad racial es más
flexible, y más bien un estatus adquirido.
Fenotipo y fluidez: raza en Brasil
11.
La clasificación racial de los brasileños
pone atención a los fenotipos. El fenotipo y
la etiqueta racial de un brasileño pueden
cambiar debido a factores ambientales,
como los rayos bronceadores del sol o los
efectos de la humedad sobre el cabello.
Un brasileño puede cambiar su “raza” ( de
“indígena” a “mixto”) al variar su forma de
vestir, lenguaje, ubicación (por ejemplo del
medio rural al urbano) e incluso la actitud
(por ejemplo, al adoptar comportamiento
urbano.
Dos etiquetas raciales/étnicas que se usan
en Brasil son indio (indígena) y caboclo
(alguien que “parece indio” pero viste ropa
moderna y participa en la cultura
brasileña.
12.
El término nación se asemejó al de tribu o
grupo étnico. Los tres términos se
emplean para referirse a una sola cultura
que comparte un único idioma, religión,
historia, territorio, linaje y parentesco.
Hoy en día nación significa estado.
La combinación estado-nación se refiere a
una entidad política autónoma, a un país,
como Estados Unidos, “una nación,
invisible”.
Debido a la migración, la conquista y el
colonialismo, la mayoría de los estados-
nación no son étnicamente homogéneos.
Grupos étnicos, nacionales y
nacionalidades
13.
Nacionalismo: grupos étnicos que
poseen, alguna vez tuvieron o
quieren su propio país.
En palabras de Benedict Anderson
(1991) son “comunidades
imaginadas”. Porque la mayoría de
sus miembros, aunque sientan
camaradería, nunca coincidirán en el
mismo espacio geográfico. Solo
pueden imaginar que todos
participan de la misma unidad.
Nacionalidades y comunidades
imaginadas
14.
Anderson investigó el nacionalismo
europeo occidental, que surgió en
potencias imperiales como Inglaterra,
Francia, España, hasta el siglo XVIII.
Resalta que el idioma y la prensa
jugaron un papel importante en el
crecimiento de la conciencia nacional
europea.
Al crear estados multitribiales y
multiétnicos, el colonialismo, la dominación
extranjera de un territorio, construyó
fronteras que no corresponden con las
divisiones culturales preexistentes.
15.
16.
17.
Describe el proceso de cambio que puede experimentar un grupo étnico
minoritario cuando se mueve a un país donde domina otra cultura. Al
asimilarse la minoría adopta los patrones y normas de la cultura
anfitriona. Se incorpora la cultura dominante hasta el punto en que ya
no existe más unidad cultural separada.
Asimilación
Fredrik Barth demostró que los grupos étnicos pueden estar en contacto durante
generaciones sin asimilarse y pueden vivir en coexistencia pacífica. Define la sociedad plural
como aquella que combina contrastes étnicos, especialización ecológica y la interdependencia
económica entre dichos y grupos.
La sociedad plural se define como una sociedad con grupos étnicos económicamente
interdependientes.
18.
Es la visión de la diversidad cultural en un
país como algo bueno y deseable. La visión
multicultural alienta la práctica de las
tradiciones culturales-étnicas. Una
sociedad multicultural socializa a los
individuos no solo en una cultura
dominante (nacional), sino también en una
cultura étnica.
Multiculturalismo e identidad étnica
El multiculturalismo busca formas de
comprensión e interacción de la gente que
no dependan de la semejanza, sino del
respeto por las diferencias.
Subraya la interacción de los grupos
étnicos y sus aportaciones al país. Supone
que cada grupo tiene algo que ofrecer y
aprender de los demás.
19.
20.
La etnicidad que esta basada en similitudes y diferencias
culturales percibidas en una sociedad puede expresarse como:
Multiculturalismo pacifico o en discriminación o
confrontación interétnica violenta
Raíces en los conflictos étnicos
21.
Los conflictos étnicos con frecuencia surgen
como reacción al prejuicio o la discriminación
Prejuicio: Significa devaluar a un grupo debido
a su supuesto comportamiento
Estereotipos: ideas, con frecuencia
desfavorables, acerca de como son los
miembros de un grupo
Discriminación: se refiere a las política y
practicas que dañan a un grupo y a sus
miembros
Prejuicio y
discriminación
22.
Discriminación de facto: tipo de discriminación que es
practicada dentro de una sociedad, pero que no es
legalmente sancionada.
Discriminación de jure: tipo de discriminación que esta
tipificada en la ley.
Tipos de discriminación