La ciencia es un componente fundamental de la cultura actual y está detrás de los cambios sociales, económicos y políticos producidos por las nuevas tecnologías. La cultura contemporánea se caracteriza por ser científico-técnica, centrada en el ser humano y consciente de la naturaleza cambiante de la realidad histórica. La ciencia y la técnica han moldeado la mentalidad y visión del mundo de las personas y conllevan valores que guían sus acciones.

2.  La Ciencia de hoy genera y
alimenta todas las tecnologías
que son responsables de las
transformaciones sociales,
económicas y políticas. Está
subyaciendo a prácticamente
todos los aceres del hombre y
por ello, aunque la gran
mayoría de la sociedad no lo
perciba, forma parte de la
Cultura contemporánea.

3.  A la ciencia y a su aplicación técnica a la praxis están ligados los
valores de la constatación empírica, de la observación, de la
racionalidad científica, del progreso, de la eficacia técnica, de la
organización operativa, etcétera

4.  La cultura actual, la cultura en la cual está inmerso el hombre del
siglo XX tiene características muy peculiares. Creo que pueden
destacarse tres --no las únicas-- características de la cultura actual
que cuestionan a todo individuo perteneciente a esta cultura. La
cultura actual es científico-técnica, es antropológica y es histórica.
Al decir científico-técnica quiero decir todo lo que anteriormente
he señalado en este sentido yalgo más que voy a añadir; con el
calificativo de antropológica quiero indicar que nuestra cultura se
encuentra centrada en el hombre concreto; y al decir que es
histórica entiendo que percibe y valora la realidad humana como
cambiante, en devenir progresivo hacia el futuro. El binomio
ciencia-técnica, uno de los ingredientes de nuestra
cultura, conforma la mentalidad y la visión del mundo de los
hombres; al mismo tiempo --junto con los otros ingredientes
señalados-- conllevan valores que el hombre contemporáneo
aprecia y que al mismo tiempo dirigen sus opciones, su praxis y sus
costumbres.

5.  La ciencia pura es un bien digno se ser amado pues pues
tratándose de un conocimiento supone una perfección de la
inteligencia humana
 El hombre no sólo hace; también arte, técnica, historia y filosofía.
No obstante, la ciencia constituye un ingrediente que globalmente
se denomina cultura, que depende en gran medida del cultivo de las
ciencias que el hombre realiza e igualmente de la concepción que
tenga de la ciencia. El espíritu del hombre, su inteligencia y
libertad, es un espíritu esencialmente cultural. Creador de la
cultura, el espíritu del hombre inteligente y libre
inventa, construye, modifica o destruye los universos de
cultura, los universos de significados y valores, y los objetos de
cultura que responden a las necesidades del hombre. El espíritu del

6.  Cultura y Ciencia de Varsovia es un edificio situado en
Varsovia, siendo el edificio más alto de Polonia, el octavo más alto
de la Unión Europea y el 187.º más alto del mundo con sus 237
metros de altura. Originalmente conocido como el Palacio de
Joseph Stalin de Cultura y Ciencia, para más tarde, en la
desestalinización quitarle ese nombre. Se utiliza como centro de
exposiciones y complejo de oficinas.

7.  fue un siglo de grandes avances científicos que cambiaron la visión
del mundo y que provocaron un progreso sin precedentes en la
historia. También fue un período de gran riqueza artística y
cultural.

8.  La ciencia
 Este período significó un cambio muy profundo en el terreno de las
ciencias sociales y naturales. Los nuevos planteamientos
provocaron una ruptura en la concepción que tradicionalmente se
tenía del mundo y del ser humano.

9.  En sentido etnográfico amplio, la cultura o civilización es esa
totalidad compleja que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, el derecho, la moral, las costumbres y
cualquier otro hábito o capacidad adquiridos por el hombre
en cuanto pertenecientes a la sociedad. Debido a que puede
ser investigada según principios generales, la situación de la
cultura en las diferentes sociedades de la especie humana es
un objeto apropiado para el estudio de las leyes del
pensamiento y la acción del hombre. En principio, la
uniformidad que en tan gran medida caracteriza a la
civilización debe atribuirse, en buena parte, a la acción