1. FILSAFAT HUKUM
MULAI FEBRUARI 2014
HYRONIMUS RHITI

2. GARIS BESAR MATERI KULIAH
• PENGANTAR
• ARTI FILSAFAT, FILSAFAT HUKUM DAN TEMPAT
FILSAFAT HUKUM DLM ILMU HUKUM
• SEJARAH SINGKAT FILSAFAT DAN FILSAFAT HK
• ALIRAN-ALIRAN FILSAFAT HUKUM
• HAKIKAT HUKUM
• MORALITAS
• KEADILAN
• FILSAFAT HUKUM INDONESIA

3. PENGANTAR
• MATA KULIAH FILSAFAT HK ADALAH BAGIAN DARI
FILSAFAT.
• MATA KULIAH FILSAFAT HK ADL WAJIB (S1, S2, S3)
• FILSAFAT HK BERADA DI ATAS DOGMATIKA
HUKUM DAN TEORI HUKUM
• TTG LITERATUR:
– Hyronimus Rhiti, Filsafat Hukum (dari Klasik sampai
Postmodernisme), UAJY, 2011
– I. Dewa Gede Atmadja, Filsafat Hukum, Setara Press,
2013

4. PENGERTIAN-PENGERTIAN
• APA ITU FILSAFAT DAN FILSAFAT HUKUM?
– FILSAFAT (ANTARA LAIN):
• ETIMOLOGIS: DARI KATA PHILOS (CINTA) DAN SOPHIA
(KEBIJAKSANAAN). FILSAFAT ADALAH CINTA AKAN
KEBIJAKSANAAN.
• SENI BERTANYA (VAN PEURSEN) UNTUK MENDAPATKAN
JAWABAN MENDASAR (BERUPA MAKNA DAN HAKIKAT)
• SIKAP TERHADAP SESUATU (PERSOALAN, PERISTIWA
DSB)
• PANDANGAN HIDUP (FALSAFAH)

5. • METODE
• ILMU: ILMU YANG MEMPELAJARI OBJEKNYA SECARA
MENDASAR, MENYELURUH, RADIKAL UNTUK
MENEMUKAN KEBENARAN DAN MAKNA….JUGA
UNTUK MENCARI TAHU HAKIKAT DARI SEGALA
SESUATU.
• SISTEM PEMIKIRAN YG INGIN MENJELASKAN
KENYATAAN, BERGUNA UTK MEMPERLUAS
PEMAHAMAN KITA TTG DUNIA, MANUSIA DAN HIDUP.
• TIDAK CUKUP HANYA DENGAN DEFINISI. IA BARU
DIKETAHUI KALAU ORANG TERJUN LANGSUNG KE
DUNIA FILSAFAT

6. – FILSAFAT HUKUM:
• DISESUAIKAN DENGAN PENGERTIAN –PENGERTIAN
FILSAFAT DI DEPAN
• BAGIAN DARI ETIKA (FILSAFAT TTG AJARAN MORAL).
ETIKA SENDIRI ADALAH BAGIAN DARI AKSIOLOGI
(FILSAFAT TTG NILAI). MAKA FILSAFAT HUKUM ADALAH
FILSAFAT YANG BERBICARA TTG NILAI-NILAI. MIS: NILAI
KEBENARAN, KEADILAN, KEJUJURAN, KEPASTIAN,
KETERTIBAN…DST.
• FILSAFAT YANG MENGKAJI HUKUM (OBJEKNYA)
DENGAN MENGGUNAKAN METODE-METODE FILSAFAT.

7. – METODE (YUN: METHODOS). META: MENUJU, MELALUI,
MENGIKUTI, SESUDAH. HODOS: JALAN, PERJALANAN, CARA,
ARAH)
» METODE-METODE FILSAFAT, ANTARA LAIN:
• KRITIS (SOKRATES, PLATO): ANALISA ISTILAH, PENDAPAT
• INTUITIF (PLOTINOS, BERGSON): PEMBERSIHAN
INTELEKTUAL/PENYUCIAN MORAL UTK MENCAPAI
PENERANGAN
• SKOLASTIK (ARISTOTELES, THOMAS AQUINAS):
DEDUKTIF: BERTITIK TOLAK DARI DEFINISI
• DIALEKTIS (HEGEL, MARX): TESIS, ANTITESIS DAN
SINTESIS
• EMPIRIS (HOBBES, LOCKE, BERKELEY, HUME): BETITIK
TOLAK DARI PENGALAMAN
• FENOMENOLOGIS (HUSSER, HEIDEGGER):
MENJELASKAN GEJALA.

8. • TEMPAT FILSAFAT HK DLM ILMU HUKUM
– DUA PENDAPAT:
• FILSAFAT HK BERDIRI SENDIRI
– (ATAU BAGIAN DARI FILSAFAT)
• FILSAFAT HK SEBAGAI BAGIAN DARI LAPISAN ILMU
HUKUM
– SETELAH PRAKTEK HUKUM, DOGMATIKA HUKUMDAN TEORI
HUKUM
– DUA PENDAPAT ITU DAPAT DIBACA DLM I. DEWA
GEDE, HAL. 2-7.

9. SEJARAH SINGKAT (DIAKRONIK)
BUKU H. RHITI, BAB IV ATAU THEO HUIJBERS, FILSAFAT HK DLM
LINTASAN SEJARAH, KANISIUS, 1982
• FILSAFAT BARAT
– ZAMAN YUNANI-ROMAWI (ABAD VI SEB. MAS)
• DARI MANA ASAL HK DAN UNTUK APA?
– MITOS: HK DARI ALAM TERWUJUD DLM DEWA DAN DEWI
» DEWI KEADILAN”
– LOGOS: AKAL BUDI, BUDI ILAHI
– KAUM SOFIS (ABAD V SM): HK BUKAN DARI ALAM, TAPI DARI
MANUSIA (PROTAGORAS: MANUSIA ADL UKURAN SEGALANYA)
– TUGAS SDR, BACA PENDAPAT PLATO TTG HUKUM!
– ARISTOTELES: GAGASAN TENTANG KEADILAN!
– KAUM STOA DAN ROMAWI: HUKUM ALAM UTK SELURUH
MAKHLUK DAN HK ALAM MASYARAKAT: SALING MENGHORMATI,
JUJUR, HIDUP PENUH KELUHURAN.

10. – ABAD PERTENGAHAN (ABAD V S/D XV SES M)
• HUKUM DIPENGARUHI OLEH AGAMA (KRISTEN DI
BARAT DAN ISLAM DI TIMUR)
• PENDAPAT THOMAS AQUINAS (1225-1274)(AJARAN HK
KODRAT YANG IRASIONAL)
– LEX AETERNA
– LEX DIVINA POSITIVA
– LEX NATURALIS ------ HUKUM KODRAT (IRASIONAL)
– LEX HUMANA (POSITIVA):
» ATURAN AKAL BUDI UTK KEBAIKAN UMUM DIBUAT DAN
DIUMUMKAN OLEH MEREKA YANG BERTUGAS
MEMELIHARA MASYARAKAT.

11. – ZAMAN RENESANS (KELAHIRAN KEMBALI, ABAD
XV-1650)
• KEBUDAYAAN DAN HUMANISME
• NICOLO MACHIAVELLI, JEAN BODIN (KEDAULATAN
NEGARA), HUGO GROTIUS (HK BANGSA-BANGSA)
– ZAMAN RASIONALISME
• IMMANUEL KANT (1724-1804)
– RASIO MURNI VS RASIO PRAKTIS (HK DAN MORAL)
– MENDAMAIKAN EMPIRISME DAN RASIONALISME.
BAGAIMANA DENGAN HUKUM?
– HUKUM SEBAGAI IMPERATIF KATEGORIS

12. – ABAD XIX – ABAD MODERN (ABAD 20)
– ABAD 21 (SEKARANG)
• UNTUK KEDUA ABAD ITU, AKAN DIBICARAKAN PADA
ALIRAN-ALIRAN
• FILSAFAT TIMUR
– FILSAFAT YANG DIPAKAI DI BELAHAN BUMI BAGIAN
TIMUR (CINA, INDIA, JEPANG, DLL). BIASANYA
DILAWANKAN DGN FILSAFAT BARAT.
– PERBEDAAN & CIRI FILSAFAT TIMUR DAN BARAT
(PERBEDAAN CARA PANDANG):

13. –TIMUR: INTUISI DAN PERASAAN, HIDUP
BATINIAH DAN SPIRITUAL, MISTIK,
KEBIJAKSANAAN DAN KEBAIKAN HIDUP
(HARMONI DNG KOSMOS). BARAT: LEBIH
DITEKANKAN PADA AKAL BUDI (RASIO).
–TIMUR: MANUSIA ADALAH BAGIAN DARI
ALAM, PRINSIP: HAROMONI. BARAT:
ALAM ADL “LAPANGAN KERJA YG HRS
DIGARAP”.

14. – FILSAFAT TIMUR: NON-SISTEMATIS (TIDAK ADA
PEMISAHAN ANTARA FILSAFAT/FALSAFAH DENGAN
AGAMA/KEYAKINAN. BERSIFAT HUMANIS-RELIGIUS.
FILSAFAT BARAT: PEMISAHAN ANTARA
AGAMA/KEYAKINAN DENGAN FILSAFAT RASIONAL.
BERSIFAT RASIONAL-TEORETIS.
– TTG HUKUM: TIMUR: ATURAN ALAM, MORAL
HIDUP YG BAIK, DARI KEKUATAN SUPRANATURAL
ATAU KODRAT MANUSIA. HUKUM UTK HARMONI.
BARAT: ATURAN AKAL BUDI. HUKUM ADALAH ALAT
UNTUK BERBUAT SESUATU SESUAI TUJUAN
MANUSIA (TO DO IS MORE IMPORTANT THAN TO
BE).

15. ALIRAN-ALIRAN
• HUKUM KODRAT
– SOAL ISTILAH: SERING DISAMAKAN/IDENTIK DENGAN
HUKUM ALAM. SEBETULNYA TIDAK SAMA/TIDAK
IDENTIK. HUKUM KODRAT (NATURAL LAW), HUKUM
ALAM (LAW OF NATURE).
– HUKUM KODRAT: MENGATUR HUBUNGAN YG
BERSIFAT KAUSAL IMPUNITAS (NON-DETERMINISTIK).
MIS: JIKA A BUKAN B, MELAINKAN SEHARUSNYA B
(TUNDUK PADA RASIO)
– HUKUM ALAM: MENGATUR HUBUNGAN KAUSAL
DETERMINISTIK. MIS: JIKA MAKA B.

16. – MENURUT THOMAS AQUINAS (HIDUP THN 1225-1275,
FILSUF & TEOLOG ABAD PERTENGAHAN): HK KODRAT
ADA PADA RASIO UTK MAKHLUK BERAKAL BUDI
(MANUSIA), HUKUM ALAM UNTUK MAKHLUK YG TIDAK
BERAKAL BUDI. CONTOHNYA?
– MENURUT SATJIPTO RAHARDJO: HUKUM KODRAT SAMA
DGN HUKUM ALAM, YG TERDIRI ATAS DUA MACAM:
• HUKUM ALAM SEBAGAI METODE: BERITAHU TTG
CARA BUAT HUKUM YANG BAIK
• HUKUM ALAM SEBAGAI SUBSTANSI: BERISI NORMA-
NORMA (MORAL DAN HAK ASASI MANUSIA).

17. – HUKUM KODRAT (“HK YG TERTUA”). ASAL USUL
SECARA SISTEMATIS: AJARAN KAUM STOA DARI
YUNANI YG TERSEBAR KE ROMAWI (ABAD KE 3
SEB MAS – ABAD 5 SES. MAS (THN 300-200 SES.
MAS
– HUKUM KODRAT MENGAKUI ADANYA HUKUM
INCONCRETO…KODRAT KEMANUSIAAN (?)
– HUKUM KODRAT MENGANUT KEYAKINAN AKAN
HUKUM YANG BERSIFAT UNIVERSAL SEPERTI
MORAL. HUKUM SERING DISAMAKAN DENGAN
MORAL

18. • POSITIVISME. INTINYA:
• REALITAS ADALAH SESUATU YG EKSIS, SBG OBJEK YG
HRS DILEPASKAN DARI KONSEPSI METAFISIS YANG
BERSIFAT SUBJEKTIF. DKL REALITAS ITU EMPIRIS, NYATA,
BERGUNA. MAKA HK KODRAT HRS DITINGGALKAN.
• POSTIVISME HUKUM: HANYA HUKUM POSITIF ADALAH
HUKUM. WALAUPUN ISI HK DITOLAK KRN MELANGGAR
PRINSIP MORAL, NAMUN HK ITU TETAP BERLAKU.
• HUKUM BUKAN LAGI ASAS MORAL (SEPERTI DLM HK
KODRAT), MELAINKAN MENJADI LEGE (UU). MAKA
PEMBICARAAN TTG MORAL DAN HAL-HAL SUCI
LAINNYA, HARUS DIPISAHKAN DARI HK POSITIF.

19. – CIRI-CIRI POSITIVISME HK MENURUT H.L.A HART
(SATJIPTO RAHARDJO, 1996: 267-268):
• HUKUM ADALAH PERINTAH (ISTILAH JOHN AUSTIN (1790-
1859: HUKUM ADALAH PERINTAH PENGUASA/KOMANDO).
• HUKUM ADL CLOSED LOGICAL SYSTEM. SETIAP KEPUTUSAN
DIDEDUKSIKAN SECARA LOGIS DARI PERATURAN-
PERATURAN YANG SUDAH ADA LEBIH DAHULU, TANPA
BIMBINGAN MORAL, SOSIAL DAN POLITIK.
• HK YG BERLAKU HRS DIPISAHKAN DARI HK YANG
SEHARUSNYA BERLAKU.
• HUKUM DIPISAHKAN SECARA TEGAS DARI UNSUR-UNSUR
NON-HUKUM, MIS: MORAL, KULTUR, POLITIK DSB (AJARAN
HUKUM MURNI HANS KELSEN (1881-1973).
– ANDA SETUJU?

20. • MAZHAB SEJARAH (MUNCUL BERSAMAAN DGN
POSITIVISME – AWAL ABAD 19) SBG REAKSI THDP
RASIONALISME YG MENGATAKAN BHW HUKUM
ITU UNIVERSAL. MENURUT MAZHAB SEJARAH:
– HUKUM MUNCUL BUKAN KRN PERINTAH PENGUASA
(BDK DGN POSITIVISME) MELAINKAN EKSPRESI JIWA
BANGSA (VOLKGEIST) SBG SUMBER HUKUM
– VON SAVIGNY (1779-1861): PERLU DIKETAHUI
SEMANGAT JIWA BANGSA DAN KEYAKINAN-
KEYAKINAN SBG DASAR DARI TATA HUKUM BANGSA
YANG BERSANGKUTAN.
• APAKAH INI COCOK DENGAN INDONESIA?

21. • UTILITARIANISME (SEZAMAN DGN POSTIVISME
DAN MAZHAB SEJARAH)
– ALIRAN YANG MELETAKKAN
KEMANFAATAN/KEGUNAAN SEBAGAI TUJUAN UTAMA
HUKUM. KEMANFAATAN ITU ADALAH KEBAHAGIAAN.
BAIK BURUKNYA HUKUM TERGANTUNG APAKAH HK
DAPAT MEMBERIKAN KEBAHAGIAAN KEPADA
MANUSIA ATAU TIDAK
– JEREMY BENTHAM (1748-1832)
• HK BERGUNA JIKA DAPAT MEMBERIKAN KEBAHAGIAAN
TERBESAR KEPADA SEBAGIAN BESAR MANUSIA.