El documento resume conceptos clave de la filosofía de Martin Heidegger sobre el ser y el tiempo. Explica que para Heidegger, el ser humano (Dasein) existe de manera espacial, temporal, corporal y mundana. También analiza conceptos como la medianía, la distancialidad y la publicidad como dimensiones ontológicas fundamentales del ser-en-el-mundo.
Plan-de-la-Patria-2019-2025- TERCER PLAN SOCIALISTA DE LA NACIÓN.pdf
Ontología
1. Lic. Alvaro Barrios Requena
Psicólogo - Psicoanalista
Ref.: S. Albano y V. Naughton. Martin Heidegger: Génesis y estructura de Ser y Tiempo.
2. El ser, comparece por la vía del “discurso
que……” utiliza como medio de expresión, como
medio de comunicación: entonces el decir es
un medio, un medio-decir (un medio por el que
se dice al modo de medio de comunicación). “Si
todo decir es un medio-decir; todo escribir no
es sino un medio-escribir, todo pensar, no son
sino las "decisiones" que asume el discurso,
que al tratar o hablar del propio pensamiento
(de si mismo-como pensamiento) se confronta
con su propia inconsistencia y retrocede ante
ella”.
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3. El Dasein
1. El "en-el-mundo": designa a la estructura
ontológica del mundo a partir del carácter de
mundaneidad.
2. El "ente": responde a la pregunta por el "quién es"
en la cotidia-nidad media del Dasein.
3. El "estar-en": designa a una forma espacial de
habitar el "mundo" la cual difiere del modo de
encontrarse propio de los entes intramun-danos. No
se trata del "estar-en…” de una cosa cor-pórea
(extensa), sino que el "en", tal como corresponde:
[in] significa "habitar", "residir", estar ahí.
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4. La ontológico (le existencial del ser) se
conformara, acorde con:
◦ Una Espacialidad
◦ Una Temporeidad
◦ Una Corporeidad
◦ En una Mundaneidad
Medianía – Distancialidad
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5. Corresponde a nuestro ser-en-el-espacio y posibilita
la relación los otros, al modo de: co-responder.
Significa estar-ya- en aquella dimensión.
El espaciar permite el co-estar con otros entes
lejanos o ausentes sin necesidad de hacerlo,
mediante la mera aproximación física.
Heidegger caracterizaba espacialidad propia del
Dasein bajo la forma de: "alejamiento" /
"desalejamiento“
Ejem: "el camino me pareció más largo que lo
habitual"
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6. Se opone a los registros Pasado-presente-futuro
Implica la la experiencia óntica de “tener tiempo
para algo” es decir otorgarle un "sentido" al tiempo
Hace posible la experiencia de un entonces, en el
sentido de fechar un evento o acontecimiento.
Posee el carácter de una cierta extensión: "tener
tiempo para algo".
Finalmente, en cuanto lugar, es experimentada como
algo público, cuando se dice, por ejemplo, que
"ahora", se va a hacer tal o cual cosa.
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7. Consiste en un compo-nente estructural fundamental de
la existencia
No debe comprenderse en el horizon-te de lo
meramente físico
Implica el sentido:
◦ Ser la cabeza de la familia
◦ Ser la mano derecha de alguien
◦ Avanzar o levantarse con el pie izquierdo
Por ejemplo, la expresión "no tener tiempo para pensar
en tal o cual“, permite mostrar el nudo de significación
en el que convergen el: "espaciarse", "temporizarse" y
"corporizarse",
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8. “Mundo" es aquello capaz de asumir una
determinación cualquiera.
“Mundo médico", “Mundo de la política", “Mundo
universitario", etc., con lo cual se designa la región
en la que comparecen todos los entes que son
propios de ella.
Implica la pertenencia al mundo (Medianía) y la
Independencia o Singularidad (Distancialidad
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9. El UNO
Medianía Nivelación Distancialidad
Publicidad
diferencia Equiparación
(estabilidad del ser)
Ex centricidad Co-estar cotidiano
Libertad y Propiedad Dependencia e
(de privado, Intimo) impropiedad (social)
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