1. 测测你有善良的人品吗？
所谓的“心善”
，就像孔子说的那一套，如果你表面上对亲友都
很好，记得小时候师父的父亲说我们有一个邻居，说他是“笑面虎”
——就是表面上他跟谁都很合适，对亲友、对家人也很好，对长辈也
很恭敬，对自己的儿女也非常好，对同事也总是笑眯眯的，但是心肠
不好，真的有这样的人。就像这里说的，表面看上去好像工作挺好，
优秀共产党员等头衔很多，但是心肠、内心深处不好，嫉妒心很强，
看到别人好心里就不舒服，暗地里害人——伪君子。
伪君子是很难辨别的，你们看过令狐冲（
《笑傲江湖》
）那个电视
剧就知道，岳不群，江湖上没有人能分辨出来他是个伪君子，表面看
上去真的是个正人君子，他当时叫“君子剑”——正人君子。这种人
最可怕，表面上是正人君子，心里面不善良。这个是最最重要的，我
们心里要善良。
心善良了，
有些时候你行为上做得可能不是很到位，
这都好一些。
就是说你有些时候还有一些自己的习气，
或者你做什么事情判断有些
错误，性格太刚硬了。有些人心很善，但是做事的方式有问题，这都
好办一些，可以慢慢地改。
内心深处特别自我，这样的人就很可怕，名利心很重，但是表面
上跟谁都很好。其实他对一切人好都是为了自己更好，
因为人家讲孝
好，他就孝，还是为了自己的名誉、好的名声，让人家尊敬他，能够
做高官。
特别是当他做了官以后，
他更要做得好像很孝顺父母的样子，

2. 让人家赞叹他。他不是真孝顺，不是发自内心地对自己的家人好，而
是为了博取一些名声而已，这个多可怕。
所以说儒家文化有些时候也有这个问题，他只是讲一个结果，因
果没讲透，就会批量生产“伪君子”
。
中国的文化为什么走到清朝末期变成那个样子？就是因为因果、
没学好，士大夫们不用学因果，他只要学四书五经就可以当大官，可
以光宗耀祖。因果没搞明白，光会作诗、写文章写得洋洋洒洒的，真
正地做事、
治理国家都不行，
很少有做得好的人。
像祁隽藻、
曾国藩、
林则徐等，林则徐是真正的佛教徒，这样的人才是了不起的人，真正
的大儒，真正是孔子的好学生。
孔子本人是好的，
但是学生只学到他的皮毛，
没学到他的真东西，
就会变成那个样子，很可怕。不仅害了自己，还把孔子的名声都搞坏
了。
“打倒孔家店”
，为什么孔子被打倒？就是他的学生不争气啊，学
生自己没做好，孔子还被人家误解。中国人现在有几个理解孔子？这
个伪君子是最可怕了，孔子都被他害了，孔子都被骂。
我们一定不能学假的，
要从内心深处相信因果开始学，
不要学表
面的。
从内心深处变成一个善良的人，
真正利他的心出来，
完全是发自
最真诚的心来利他，你不可能学不好，肯定能学好。你一切的罪障都
能够很快地转化。
要从内心深处去忏悔自己的恶念，
这样才能够学起
来。

3. 没有贤善的人格，出世间法是不可能开始的。说实话，贤善的人
格我们都要好好地再加强，
慢慢地再培养出离心和菩提心。
贤善人格
你真的做到了吗？你的心地真的很善良吗？
有善良人格的人，
肯定他的安忍心就很好，
为什么呢？他首先会
宽恕别人，就是孔子讲的恕道。孔子讲过，学人也就是个恕，儒家的
核心就是宽恕。
仁义最大的体现就是恕——宽恕，
有仁义的人不可能
不宽恕别人。你的心总是很宽容的，别人犯了错你不会太放在心上，
这就叫宽恕。别人犯了错，你总是心很宽，很有耐心地去等待机会来
帮助他，而不是马上就开始教育他、呵斥他，或者就起嗔心了，这个
都是你宽恕没学好，连孔子的学生都还没做到呢。
恕道是仁义的核心，宽恕。心善的人，他就会宽恕别人，他心很
善良，很容易宽恕别人的错误。一个有这样品格的人，不要说他什么
菩提心，就是一个很会宽恕别人错误的人，他都很有人格魅力。
你们对别人都要和言善语，
动不动就用话去刺激别人的人，
这个
习气很不好。人家讲你一句，你马上就顶过去，也得还回去、报复一
下——“你讲我，我也得回敬你一句”，这样才不吃亏。这样习气的
人，都是人格不够贤善的一个表现。并且很容易起嗔心，别人说你一
句，马上嗔心就大起了，伤到了你的自尊，这样子说明我们的心不够
善，真的不够善。
善良的人我见过，他们真的很会安忍，别人讲他什么，虽然他也
会生气，但是他很容易宽恕别人。善良的人宽恕心做得特别好，当时
可能也会动点念，但他都能忍住不讲，不跟你争，过一会就忘记了。