1) O documento discute as declarações de Ellen G. White sobre a "amálgama de homem e besta" que teria ocorrido antes do dilúvio. 2) Algumas interpretações sugerem que ela se referia a coabitação entre humanos e animais, enquanto outras acreditam que se referia à mistura de raças humanas. 3) A explicação mais apoiada é que ela se referia à mistura de raças humanas distintas e espécies animais distintas, levando à corrupção que motivou o dilúvio.

1. Amálgama: Declarações de Ellen G. White
em relação às condições do tempo do dilúvio
Por Francis D. Nichol
(Adaptado de seu livro Ellen G. White e seus críticos, pp. 306-322)
No verão de 1864 o "Press Vapor da Adventista do Sétimo Dia Publishing
Association" em Battle Creek, Michigan, publicou uma de trezentos
página Ellen G. White volume intitulado "Fatos importantes da fé em conexão
com a história do Santo Men da Velha ". Esta foi a terceira de uma série de
quatro volumes levando o título geral de dons espirituais.
Neste trabalho, a narrativa do início da história do mundo é apresentado,
começando com "A Criação" e levando até a promulgação da lei de Israel,
estes assuntos, como afirma o autor no prefácio por ela, depois de ter sido
aberto para ela em visão.
No Capítulo 6, intitulado "Crime Before the Flood," Mrs. White ao descrever
as condições deploráveis que levaram à destruição catastrófica do mundo, fala
da amálgama de homem e besta. No próximo capítulo, há uma outra
referência similar. Ocasionalmente pergunta é feita quanto ao que Mrs. White
tenha escrito a este respeito e que suas declarações queria dizer, e por que eles
não são encontrados em suas obras posteriores, agora atual. Alguns têm ligado
as declarações sobre amalgamação com a lembrança de antigos mitos a
respeito criaturas estranhas produzidas por aliança profana entre seres
humanos e animais, e ter perguntado se as declarações de Ellen G. White não
dar apoio a estas fábulas. É também a entender que eles tendem a evolução.
As únicas passagens em escritos de Ellen White que são de interesse, neste
contexto, são encontrados em Dons Espirituais,Volume 3, já mencionado e
republicado em Spirit of Prophecy,volume 1, em 1870. A primeira, no
capítulo 6, "Crime Antes da Flood ", é esta:
Mas se houve um pecado acima de qualquer outro que requereu a destruição
da raça pelo dilúvio, foi o aviltante crime de amálgama de homem e animal,
que desfigurou a imagem de Deus e causou confusão por toda parte. O
propósito de Deus para destruir por um dilúvio essa poderosa raça de longa
vida que havia corrompido seus caminhos diante dele .-- Dons
Espirituais, vol. 3, p. 64.
Capítulo 7 é intitulado "The Flood", e contém a seguinte declaração:
Todas as espécies de animais que Deus criara foram preservadas na arca. As
espécies confusas que Deus não criou, que eram o resultado de amalgamação,

2. foram destruídas pelo dilúvio. Desde o dilúvio, tem havido amalgamação de
homem e animal, como pode ser visto em quase infinitas variedades de
espécies de animais, e em certas raças de homens .-- Página 75.
Estes são apenas declarações de Ellen White sobre o assunto da amálgama de
homem e besta.
Apenas o que Ellen White quis dizer com estas passagens tem sido objeto de
algumas especulações ao longo dos anos, e duas explicações têm sido
estabelecido. Alguns afirmam que ela ensinou não apenas que homens e
animais coabitaram, mas que resultou progênie. No entanto, aqueles que
sustentam esta opinião alegaram que este não suporta a doutrina da
evolução. A teoria da evolução depende para a sua vida na idéia de que
estruturas vivas pequenas e simples podem gradualmente evoluir para formas
cada vez mais altos de vida, finalmente, o homem.
Que as formas mais ou menos relacionadas da vida podem cruzar e produzir
híbridos não é questionado pelos criacionistas hoje. Isso, de muito tempo
atrás, quando a virilidade era maior e as condições possivelmente diferentes
em alguns aspectos, mais diversas formas de vida poderia ter cruzado - tal
como o homem e algumas formas superiores de animais - pode ser definido
apenas como uma suposição. Mas esta suposição evocou a oposição de todo o
peso da crença científica hoje. Naturalmente, os cientistas erram, às vezes, ao
pensar que todo o passado deve ser entendido em termos dos processos que
hoje vemos acontecendo.
Podemos deixar o assunto como sendo além do alcance da investigação ou
prova. A própria Bíblia contém algumas declarações deste tipo, como todos os
estudantes das Escrituras bem sabe.
Mas há uma outra explicação para estas passagens amalgamação, que é bem
apoiada e acreditamos mais satisfatório e que evita qualquer conflito com os
dados observáveis da ciência.
O que significa a palavra "amalgamação" significa?
Em primeiro lugar, qual é o sentido geral da palavra "amalgamação"? É
sempre usado para descrever o ato depravado de coabitação de
homem com besta? Nenhum dicionário a que tivemos acesso, nem mesmo o
exaustivo Dicionário de Inglês Oxford, indicam que o termo nunca foi usado
para descrever esse ato. Há outra palavra Inglês padrão que podem ser
adequadamente utilizado para descrever tal coabitação. O uso primário da
palavra "amalgamação" através de longos anos tem sido a de descrever a
fusão de certos metais e, por extensão, para denotar a fusão de raças de

3. homens. Em meados do século XIX, a palavra era comumente empregada nos
Estados Unidos para descrever o casamento do branco e da raça negra.[1]
O significado de longa data da chave palavra "fusão", como a mistura de
raças deve pesar muito na determinação da interpretação das passagens
questionada.
Em segundo lugar, todo o teor dos escritos de Ellen White proporciona um
forte testemunho contra a alegação de que ela está aqui procurando
solenemente apresentar como fato algumas histórias antigas sobre anormal
progênie homem-besta. Seus escritos não estão contaminados com fábulas
fantásticas do há muito tempo. Em vez disso, eles têm uma qualidade
fortemente matéria-de-facto de eles. Se ela tivesse sido um sonhador e
visionário, com que freqüência ela pode ter divertido seus leitores com mitos e
histórias misteriosas da antiguidade.
O que a frase chave significa?
O cerne das passagens "amalgamação" é este: "amálgama de homem e
besta". Essa frase pode ser interpretada como significando amalgamação de
homem com besta, ou amálgama de homem ede besta. Numa construção como
esta, a preposição "de" não está necessariamente repetido, embora possa ser
claramente implícita. Poderíamos falar sobre a dispersão de homens e animais
sobre a terra, mas nós não, portanto, dizer que no passado homens e animais
foram fundidas em uma só massa num único ponto geográfico. Nós
simplesmente significar a dispersão do homem sobre a terra e a dispersão dos
animais sobre a Terra, embora a localização original dos dois grupos pode ter
sido em lados opostos da Terra. Em outras palavras, a dispersão de homens e
de animais.
Então, por que não podemos entender essa construção gramatical específica
da mesma forma quando se fala de fusão? Se podemos falar de uma dispersão
de homens e animais sem subentender que a dispersão começou a partir de um
único ponto, por que não podemos falar da amalgamação de homens e animais
sem subentender que o homem e os animais se reuniram em um lugar em
fusão ?
Acreditamos que o significado da frase-chave em questão é encontrado por
entendermos que ela diz: "amálgama de homem e [de] animais". Assim, a
passagem seria falar da fusão de diferentes raças da humanidade e da fusão de
diferentes raças de animais. A construção gramatical e uso comum nos
permitem compreender "de" como estando implícita.
Os resultados de amalgamação

4. Mas será que simplesmente a fusão de diferentes raças de homens e a fusão de
diferentes espécies de animais são suficientes para corresponder à descrição
do personagem do mal de fusão e os resultados que se seguiram a partir
dele; ou seja, a destruição por um dilúvio? Vamos olhar primeiro para a fusão
de raças de homens. Note novamente o texto do primeiro citado ( Spiritual
Gifts,vol 3, p 64..), e observar essas características de fusão:
1. Foi a "um pecado acima de qualquer outro que requereu a destruição
da raça pelo dilúvio."
2. It "desfigurou a imagem de Deus e causou confusão por toda parte."
3. "Essa poderosa, corrida de longa duração... Havia corrompido seus
caminhos diante dele."
Dois grupos distintos de seres humanos são apresentados na abertura do
capítulo em Dons Espirituais, Volume 3, intitulado "Crime Before the Flood":
(1) "Os descendentes de Seth," e (2) "Os descendentes de Caim." Os dois
grupos eram distintos em duas maneiras marcantes: (1) O primeiro grupo
sentiu a maldição ", mas de ânimo leve." (2) O segundo grupo ", que se
afastou de Deus e ignorou Sua autoridade, sentiu os efeitos da maldição mais
fortemente, especialmente em estatura e nobreza de forma". "Os descendentes
de Sete foram chamados filhos de Deus - os descendentes de Caim, os filhos
dos homens." Aqui duas raças são apresentados que diferem tanto em
características físicas e morais.
Em seguida, siga imediatamente estas palavras: "À medida que os filhos de
Deus se misturaram com os filhos dos homens, que se tornou corrupto, e por
casamento com eles, perderam, mediante a influência de suas esposas, seu
caráter peculiar e santo, e unidos com os filhos de Caim em sua idolatria. "-
Páginas 60, 61. Em seguida, vem uma descrição do seu mau caminho da
idolatria, particularmente o de prostituírem, para fins pecaminosos, o ouro e
prata e outros bens materiais que possuíam. Mrs. White então observa: "Eles
se corromperam com as coisas que Deus tinha colocado em cima da terra para
benefício do homem." - Página 63. A partir de uma discussão sobre idolatria
ela vai para a poligamia e faz a seguinte afirmação: "Quanto mais os homens
se multiplicavam esposas para si, mais eles cresciam em impiedade e
infelicidade. "- Página 63.OURO e prata e outros bens materiais que
possuíam. Mrs. White então observa: "Eles se corromperam com as coisas que
Deus tinha colocado em cima da terra para benefício do homem." - Página 63.
A partir de uma discussão sobre idolatria ela vai para a poligamia e faz a
seguinte afirmação: "Quanto mais os homens se multiplicavam esposas para
si, mais eles cresciam em impiedade e infelicidade. "- Página 63.
Mesmo neste breve capítulo, encontramos o suficiente para sustentar a
posição de que o julgamento de um dilúvio sobre os homens era por causa da

5. fusão de raças de homens. Duas corridas são apresentados. A fusão dos dois
resulta em corrupção e idolatria, ea poligamia apenas aumenta a corrupção e
maldade. A passagem em questão diz que Deus mandou o dilúvio porque os
homens "tinham corrompido seus caminhos diante dele."
A imagem divina Defaced
Vamos ver agora passagens paralelas nos escritos de Ellen
White. Em Patriarcas e Profetas, onde ela escreve muito mais longamente
sobre o assunto, ela fala assim dos descendentes de Seth e Caim:
Por algum tempo as duas classes permaneceram separadas. A raça de Caim,
espalhando-se do local de sua primeira liquidação, dispersou-se pelas
planícies e vales onde os filhos de Sete haviam habitado; e este último, a fim
de escapar de sua influência contaminadora, retirou-se para as montanhas, e
ali fizeram sua morada. Enquanto esta separação, mantiveram o culto a Deus
em sua pureza. Mas, no lapso de tempo que se aventurou, pouco a pouco, para
se misturar com os habitantes dos vales. Esta associação produziu os piores
resultados."Os filhos de Deus viram as filhas dos homens eram formosas." Os
filhos de Seth, atraídos pela beleza das filhas dos descendentes de Caim,
desagradaram ao Senhor casando com eles. Muitos dos adoradores de Deus
foram seduzidos ao pecado pelos engodos que constantemente estavam agora
diante deles, e eles perderam o seu caráter peculiar e santo.Misturando-se com
os depravados, tornaram-se como eles em espírito e em ações; as restrições do
sétimo mandamento eram desatendidas, "e tomaram para si mulheres de todas
as que escolheram." Os filhos de Seth foi "no caminho de Caim"; fixaram a
mente na prosperidade e alegrias mundanas, e negligenciaram os
mandamentos do Senhor. "- Páginas 81, 82.
Aqui Mrs. White pinta um quadro de maldade crescente, culminando no
dilúvio, e decorrente, em grande parte a partir da junção da "raça de Caim" e
os "filhos de Sete". Nós estamos usando a palavra "amalgamação" no
significado próprio do dicionário, e de acordo com o uso comum da época em
que ela escreveu - casamento entre diferentes raças.
Mais adiante, em Patriarcas e Profetas Sra Branco declara:
A poligamia foi praticada em uma data próxima. Ele foi um dos pecados que
acarretaram a ira de Deus sobre o mundo antediluviano. No entanto, após o
dilúvio novamente tornou-se generalizada. Foi estudado esforço de Satanás
perverter a instituição do casamento, para enfraquecer as suas obrigações, e
diminuir a sua santidade; para em nada mais certo que ele poderia desfigurar a
imagem de Deus no homem, e abrir a porta para a miséria e vice .-- Página
338.

6. Em um comentário sobre a história de Israel, ela observa:
Ele chegou a ser uma prática comum para casar com os pagãos. . . . O inimigo
regozijou-se no seu êxito em obliterar a imagem divina da mente do povo que
Deus tinha escolhido como Seus representantes. --Fundamentals da Educação
Cristã, p. 499.
Em seguida, tomar esta passagem de outro dos escritos de Ellen White:
Casamentos profanos dos filhos de Deus com as filhas dos homens, resultou
em apostasia, que culminou na destruição do mundo por um dilúvio. --
Testimonies Para a Igreja, vol. 5, p. 93.
Passagens paralelas Resumido
Vamos resumir: O resultado da quebra da instituição do casamento, e
particularmente do casamento entre os filhos de Deus e os pagãos, era
"desfigurar a imagem de Deus no homem." Além disso, "casamentos profanos
dos filhos de Deus com as filhas dos homens" levada a humanidade
irresistivelmente para a frente no aumento da iniqüidade ", que terminou com
a destruição do mundo por um dilúvio." Substituindo a palavra
"amalgamação" para "casamento" nas citações acima, observe o surpreendente
paralelo com as seguintes declarações na passagem em questão: "O crime de
base de amálgama desfigurou a imagem de Deus..."; e "Deus propôs a destruir
por um dilúvio essa poderosa raça de vida longa que havia corrompido seus
caminhos diante dEle."
Em nenhuma das passagens paralelas que citamos, ou em quaisquer outros
que poderiam ser citados, não Mrs. White falar da coabitação de homem com
animal como sendo uma característica da imagem bruta e triste da impiedade
antediluviana que causou o dilúvio. Pelo contrário, parece que ela fala do
casamento entre a raça de Caim e da corrida de Seth, com seu inevitável
cortejo de idolatria, a poligamia, e males afins, como a causa do dilúvio. E
tudo isso se harmoniza com a declaração citada no parágrafo do capítulo que
contém a passagem em questão de abertura.
Como os filhos de Deus se misturaram com os filhos dos homens, tornaram-se
corruptos, e por casamento com eles, perderam, mediante a influência de suas
esposas, seu caráter peculiar e santo, e unidos com os filhos de Caim em sua
idolatria. - Dons Espirituais,vol. 60 3, pp., 61.
Como já foi dito, esta introdução ao capítulo "Crime Before the Flood" é
seguido por um recital da idolatria desenfreada, a negação de Deus, o roubo, a
poligamia, o assassinato de homens, e a destruição da vida animal. Em
seguida, vem imediatamente a passagem em questão, como se

7. resumindo; "Mas se houve um pecado acima de qualquer outro que requereu a
destruição da raça pelo dilúvio, foi o aviltante crime de amálgama de homem
e animal, que desfigurou a imagem de Deus e causou confusão por toda
parte."[2]
Um obstáculo aparente no modo de aceitar esta interpretação da passagem
como um casamento entre raças de homens e um cruzamento de diferentes
espécies de animais é a construção da declaração: ". Amálgama de homem e
animal, que desfigurou a imagem de Deus" Como o cruzamento de espécies
de animais fazem isso?
Mas vamos olhar mais de perto o que ela diz. Dois resultados decorre da
"amalgamação de [1] homem e [2] besta": It (1) "desfigurou a imagem de
Deus", e (2) "causou confusão em toda parte."Vimos como o casamento, a
amalgamação, das raças de homens produziu o primeiro dos resultados. Por
que não poderíamos considerar corretamente que a fusão das raças, ou
espécies, de animais produziu o segundo, isto é, "causou confusão em toda
parte"? Quando duas coisas relacionadas são descritas em uma frase, não se
segue que devemos entender que todos os resultados listados fluxo de cada um
dos dois.
Segundo Passage Examinado
Isso nos leva a uma reflexão sobre a segunda das duas passagens relacionadas
com a fusão:
Todas as espécies de animais que Deus criara foram preservadas na arca. As
espécies confusas que Deus não criou, que eram o resultado de amalgamação,
foram destruídas pela enchente. Desde o dilúvio, tem havido amalgamação de
homem e animal, como pode ser visto em quase infinitas variedades de
espécies de animais, e em certas raças de homens.Presentes --Spiritual ,
vol. 3, p. 75.
Esta passagem é separada da primeira por apenas algumas páginas. As páginas
intermediárias dar o relato do dilúvio.
Aqui ela fala de "todas as espécies de animais que Deus havia criado", em
contraste com "as espécies confusas que Deus não criou." "espécies confusas"
de quê? As licenças de construção apenas uma resposta: Espécie de
animal. Mas uma amálgama de homem com animal produziria, não uma
espécie de animal, mas uma espécie híbrida de homem-animal, qualquer que
seja. Mrs. White é aqui certamente falando de "espécies confusas" de
animais. E ela diz simplesmente que tais "espécies confusas" "eram o
resultado de amalgamação".

8. Vamos resumir, agora, colocando em colunas paralelas, a essência de duas
declarações de Ellen White:
Amálgama de homem Consolidação da Besta
O casamento misto, a incorporação, a fusão de "espécies de
de raças de homens desfigurou a imagem de animais "resultou em"
confuso
Deus. Espécies ".
Nós acreditamos que essas passagens paralelas justificar plenamente a
conclusão, já alcançado, que, quando Mrs. White disse: "amálgama de homem
e besta", ela quis dizer (1) a fusão de raças de homens, e (2) a fusão de
espécies de animais . A primeira "desfigurou a imagem de Deus", a segunda
"causou confusão em toda parte."
Três conclusões importantes
Ellen White diz que "desde o dilúvio" não "tem sido amálgama de homem e
besta", e acrescenta que os resultados podem ser vistos em (1) "quase infinitas
variedades de espécies de animais", e em (2) "certa raças de homens. " Há
várias conclusões importantes que se seguem a partir desta passagem:
1. Ellen White fala de dois grupos claramente distintos que testemunham essa
fusão. Há (1) "espécies de animais" e (2) "raças de homens". Não há nenhuma
sugestão de que havia espécies parte homem e parte animal. Mas como
poderia haver amalgamação de homem com animal eo resultado ser outra
coisa do que a espécie homem-animal híbrido? Ela nem sequer indício de
monstros subumanos ou caricaturas de homem. Pelo contrário, como foi dito
acima, ela fala inequivocamente de "espécies de animais" e "raças de
homens." Ela não se destacar ou nomear qualquer raça em particular como
tendo a evidência dessa amalgamação.
2. Ellen White fala das "quase infinitas variedades de espécies de animais"
que resultaram de amalgamação. Agora, tem sido sugerido que a Sra Branco
em matéria de fusão refletiu o pensamento daqueles que acreditavam no mito
de cruzes homem-animal. Se entendermos corretamente que a ficção, como
tem sido flutuava ao longo dos séculos pelos ventos da credulidade, algumas
grandes criaturas míticas, da antiguidade deveriam ter resultado de uma união
do homem com os animais. E essas criaturas foram sempre deveria revelar
recursos tanto humanos como animais.Mas não há nada na ficção antiga que
apoiou a idéia de que "quase infinitas variedades de espécies de animais"
foram o resultado de um cruzamento anormal do homem com os
animais. Mrs. White aqui certamente é não expressar um antigo conceito
mítico. Nem mesmo os pagãos crédulos, totalmente desprovido de
conhecimento biológico, teria pensado em nutrir tal idéia. Quanto mais
razoável para interpretar a passagem para dizer que estes "quase infinitas

9. variedades de espécies de animais" resultou de uma fusão de formas pré-
existentes de animais vida!
3. Mrs. White convida o leitor a olhar sobre ele como prova de que ela está
dizendo. Em outras palavras, o que quer que essa amálgama tem sido, seu
resultado é evidente hoje. "Como pode ser visto", diz ela, "em quase infinitas
variedades de espécies de animais, e em certas raças de homens". Mas nada
pode ser "visto" em nossos dias que fornecem suporte para o antigo mito de
besta-homens? Certamente não há nada nas raças selvagens de algumas terras
pagãs remotos que sequer sugira um cruzamento entre o homem e os
animais.[3] E se a raça mais degradada de homens não sugere tal cruzamento,
muito menos fazer qualquer espécie de animais sugerem isso. Mas os
resultados da fusão de que Mrs. White fala "pode ser visto" pelo leitor.
Darwinismo e Criacionismo
Na época, ela escreveu sua declaração sobre amalgamação, em 1864, a
influência de Darwin estava apenas começando a ser sentido no mundo. Até
que ele publicou seu Origem das Espécies (24 de novembro de 1859), a
maioria dos cientistas e religiosos em geral, tinha mantido firmemente à visão
de que as espécies são "fixas", ou seja, eles não podem ser cruzadas. Darwin
teorizou que toda a criação está em fluxo, sem limites final sobre qualquer
forma de vida. Ele argumentou que a lei natural, expressando-se por meio da
seleção natural e sobrevivência do mais forte, faz com formas simples de se
tornar cada vez mais complexas e cresçam constantemente na escala da vida,
até que o homem finalmente aparece. Sua teoria ea doutrina da fixidez das
espécies não podiam viver juntos. Uma devorou a outra. Para Darwin e
aqueles que concordaram com ele, parecia que o principal obstáculo para a
aceitação de sua teoria era a doutrina da fixidez das espécies. E para cristãos
ortodoxos a crença na fixidez das espécies parecia absolutamente essencial à
crença em Gênesis.
Assim, quando a batalha começou entre os Darwinistas e os crentes em
Gênesis, a luta foi principalmente sobre esta questão da fixidez das
espécies. Os criacionistas geralmente consideravam o termo "espécie" como
equivalentes aos "tipos", em Gênesis, para cada um dos quais foi dada a
ordem divina para "dar à luz... Segundo a sua espécie." Gen.1: 24. Tal
comparação entre "espécies" e "tipo" agora sabemos ser injustificada.
O resultado de tal luta desigual é conhecido de todos. Os evolucionistas teve
pouca dificuldade em provar que há "infinitas variedades de espécies de
animais, "se pode emprestar palavras de Ellen White em sua declaração sobre
amalgamação. E sempre que os criacionistas têm procurado fazer a sua
posição sobre a fixidez das espécies, como o termo é geralmente entendido,
eles foram colocados à goleada.

10. Os criacionistas atuais que têm algum conhecimento de genética, que trata das
leis que regem a "hereditariedade e as variações entre os organismos
relacionados," saem muito melhor do que seus pais. Genetics mostra como
infinitas variedades podem se desenvolver dentro de certos limites - os limites
das variações potenciais na linhagem original - mas não mais longe. Em outras
palavras, o simples fato de variações nas espécies não, por si só, fornecer
qualquer prova para a evolução. Isso é certo. Assim, podemos crer em
"infinitas variedades de espécies" depois do Ararat sem acreditar na
evolução. Ellen White escreveu em 1864 que estes "quase infinitas
variedades" "pode ser visto", embora os criacionistas naquela época, e por
cerca de meio século mais, não viu tal coisa; eles viram apenas fixidez das
espécies. No entanto, Ellen White não tinha tendências para a teoria de
Darwin. Desde o início, ela falou vigorosamente contra a evolução!
Was It Sin?
Ellen White descreve o "amálgama de homem e besta" como um "pecado" e
um "crime base," mas por que a fusão de várias espécies de animais ser assim
descrita?
Observe primeiro que Mrs. White, no capítulo "A Criminalidade Antes do
Dilúvio", usando a palavra "crime" como sinônimo de "pecado". A palavra-
chave antes de nós, portanto, é "pecado". E o que é pecado? É transgressão da
lei de Deus. Isso é muitas vezes restrito ao pensamento teológico quanto à
violação dos Dez Mandamentos, a lei moral. Que a Senhora Branca
freqüentemente usa a palavra "pecado" em um sentido muito maior, incluindo
qualquer violação das chamadas leis naturais, é evidente a partir de uma
análise de seus escritos. A razão pela qual ela faz isso é que ela declara que as
chamadas leis da natureza são tão verdadeiramente uma expressão da mente e
vontade de Deus, como são os Dez Mandamentos. Por exemplo: "É tão
pecado violar as leis de nosso ser a quebrar um dos Dez Mandamentos, pois
não podemos fazer nada sem quebrar a lei de Deus." --Testimonies Para a
Igreja, vol. 2, p. 70.
Agora vamos voltar para o registro bíblico da condição de todo o mundo
criado, o homem e os animais, antes do dilúvio:
"E disse o Senhor: Destruirei o homem que criei a partir da face da terra, tanto
o homem como o animal, até ao réptil, e as aves do céu;. Para ele me
arrepende de que eu tê-los feito" Gênesis 6: 7.
Por que o Senhor se arrepender que ele tinha "os fez", os animais e as aves e
répteis, bem como homem? Em alguns versículos mais adiante está a resposta:

11. "E Deus olhou para a terra, e eis que estava corrompida; porque toda a carne
havia corrompido o seu [ARV seu] caminho sobre a terra." Gen. 6:12.
"E toda a carne morreu para que se movia sobre a terra, tanto de aves, e de
gado, e dos animais, e de todos os répteis que rastejam sobre a terra, e todos
os homens." Gen. 7:21.
O Plano de Deus para o Éden
Quando Deus fez o mundo, colocou sobre ele uma grande variedade de
animais e plantas, distribuídas pelas colinas e vales, na planície ensolarada e
em Shady Dell. A imagem era de beleza e harmonia na diversidade. Podemos,
é claro, apenas conjecturas a respeito de detalhes do mundo edênico. O relato
declara que Deus ordenou que cada forma de vida deve levar adiante
"segundo a sua espécie." Gen. 1:24.
E os registros fósseis dão um testemunho silencioso de que entre as principais
formas de vida parece haver nenhuma forma de intermediação. Existem
lacunas afiadas em seu lugar. Se o Senhor projetou que Sua Terra perfeita
também preservar as distinções entre as formas mais estreitamente
relacionados de vida, só podemos arriscar um palpite. Mas se Ele colocou
todas essas formas mais ou menos relacionadas sobre a terra, parece razoável
supor que Ele fez isso como uma expressão de Sua concepção divina de que
um mundo perfeito como deve ser.
Nós pensamos que este é ainda mais do que uma suposição razoável à luz do
conselho específico dado mais tarde a Israel, como Deus buscava estabelecer
neste mundo pecaminoso um governo de acordo com os planos do
céu. Através de Moisés, Deus disse a Israel:
"Vós guardareis os meus estatutos Tu não deixe o teu gado com o de espécie
diversa; tu não semearás o teu campo com sementes misturado.: Nem uma
peça de roupa amassada de roupa de lã e virá sobre ti." Lev. 19:19. (Veja
também Deut. 22: 9-11.)
Satanás eo Reino Animal
A Bíblia apresenta um quadro de um conflito entre Deus e Satanás que
começa com o início do nosso mundo e abrange tudo o que tem a ver com o
nosso mundo. Que Satanás, como um agente moral livre, tem permissão de
Deus para vagar pela terra e usar sua habilidade diabólica para criar desordem
e destruição, a Bíblia comprova plenamente.
A primeira instância da tentativa de Satanás de trazer desordem em nosso
mundo foi sua fala por meio de um animal, uma serpente. E apesar de Satanás

12. foi o instigador das palavras ardilosas da serpente, o Senhor incluiu a serpente
nos juízos infligidos na queda.
Onde o registro Escritura é tão breve que deve ser lenta a dogmatizar. Mas
podemos encontrar no fato de Satanás, seus maus propósitos, e esta instância
do seu controle de um membro do reino animal, uma forte sugestão de que o
reino animal sofreu com sua astúcia diabólica especificamente
mencionado. Não podemos acreditar que no Éden havia animais sedentos de
sangue, mal-humorado, rosnando, e vicioso. Todos os crentes na Bíblia
admitem que essas mudanças ruins nos animais foram o resultado do
pecado. Mas como poderia um animal, que não tem uma natureza moral e,
portanto, não tem conhecimento do pecado, ser alterado na natureza pela
entrada do pecado na vida de Adão e Eva? A mente cristã não permitirá a
idéia de que Deus mudou os animais assim. No ato de Satanás, cujo domínio
da serpente está registrado para nosso aprendizado, é certamente encontrado a
única verdadeira explicação para a triste mudança que ocorreu no reino
animal. Parte dessa mudança, acreditamos, foi o confuso das espécies, a
indefinição de um quadro maravilhoso da harmonia divina na diversidade.
Uma Crença Coerente com as Escrituras
Admitimos que essa crença quanto à causa da confusão das espécies não pode
ser suportado por um texto claro da Escritura. Afirmamos apenas que essa
crença é coerente com os textos bíblicos que discutir esses primeiros dias. E
nada mais do que isso precisa ser afirmado, a fim de proteger a crença de ser
levianamente descartada por qualquer crente na Bíblia, como uma explicação
razoável.
É evidente que nesta visão da confusão das espécies no reino animal
encontramos uma resposta satisfatória para a pergunta: Como o cruzamento de
diferentes formas de vida animal ser descrito como pecado? Foi o pecado
envolvido na atividade da serpente? Todos nós responder Sim. Mas pensamos
imediatamente Satanás. Mesmo assim com a passagem de animais. Todo e
qualquer ato para arruinar original, plano ordenado de Deus só pode ser
descrito como o pecado.
Mrs. White Concentra-se em Satanás como poder maligno
Não se pode ler tanto nos escritos de Ellen White antes de se tornar consciente
de que ela vê o drama do nosso mundo desde os seus primeiros dias, como
uma grande luta entre Deus eo diabo.[4]A Sra White pictures Satanás como
perseguir sobre a terra, dobrado em desordem e devastação, assim como a
Bíblia retrata-o. É verdade que ela não se referiu especificamente a Satanás
nas declarações sobre amalgamação em dons espirituais. No entanto, uma
outra referência à amalgamação revela seus pontos de vista sobre a causa de

13. algumas das mudanças que ocorreram em nosso mundo depois de Adão e Eva
caíram. A declaração diz:
Nenhuma planta nociva foi colocada no grande jardim do Senhor, mas depois
de Adão e Eva pecaram, nasceram ervas venenosas. Na parábola do semeador
foi feita a pergunta do Mestre, "não semeaste boa semente no teu campo?
Como, então, pois, o joio?" O Mestre respondeu: "Um inimigo é quem fez
isso." Todos os joio é semeado pelo maligno. Toda erva nociva é de sua
semeadura, e por seus métodos engenhosos de amálgama ele corrompeu a
Terra com joio. Mensagens --Selected, livro 2, p. 288.
Esta declaração, visto na definição de todo o teor dos escritos de Ellen White
que atribuem a Satanás a responsabilidade ativa de todo o mal em nosso
mundo, nos permite plenamente concluir que ela atribuiu a Satanás as
"espécies confusas" de animais. Daí ela certamente descreveria essas
"espécies" como uma manifestação do pecado, assim como ela poderia falar
propriamente do aparecimento de insensatos, mas "nocivos, ervas venenosas"
como uma demonstração das atividades do "maligno". Assim, sua declaração
sobre amalgamação sobre "pecado" é coerente com tudo o que a Escritura
revela sobre os primórdios da terra, em termos da interpretação que demos
para a frase-chave, "amálgama de homem e besta".
Declaração de não encontrado em "Patriarcas e Profetas"
Chegamos agora à consideração do fato de que as declarações sobre
amalgamação não foram incorporadas por Ellen White em Patriarcas e
Profetas, agora atual, eo inquérito natural quanto às razões pelas quais essas
declarações não aparecem. Alguns especulam que estas duas declarações
foram propositalmente reprimida.
O fato de que a passagem não é mantida em publicações posteriores, ou que
um determinado livro não é publicado, não é em si motivo válido para
assumindo que a supressão ocorreu. A improcedência de tal sugestão é feita de
forma transparente clara quando damos estes fatos relacionados ao caso:
A partir de 1858-1864, apareceu a partir de Ellen White caneta quatro
volumes pequenos levando o título geral dons espirituais. Com exceção do
volume 2, que é em grande parte autobiográfico, e na segunda metade do
volume 4, os volumes apresentam uma descrição da história sagrada de a
criação ao Éden restaurado.
De 1870 a 1884, ela escreveu quatro volumes maiores, sob o título The Spirit
of Prophecy. Esses volumes abrangem mais plenamente o sujeito da história
religiosa do homem do Éden ao Éden.Em grande parte do material
em Spiritual Gifts, exceto o volume autobiográfico, é reproduzido em The

14. Spirit of Prophecy. Muitas vezes, o texto do ex-são exatamente reproduzidos,
capítulo após capítulo, no segundo. Em alguns casos há exclusões, e muitas
vezes há acréscimos. Um estudo detalhado da questão revela que aqui se
aplicam os princípios pelos quais um autor, em trazer um novo e mais
completo tratamento de um tema, pode corretamente adicionar ou subtrair ou
revisar. As duas citações sobre amalgamação aparecem literalmente em The
Spirit of Prophecy, no volume 1, publicado em 1870.
Como é fácil teria sido para Mrs. White a abandonar as passagens
amalgamação na edição de 1870. As passagens já havia levantado questões,
como é evidenciado pela referência a eles na obra de Uriah Smith, objecções
às visões Atendidas, publicado em 1868. Esse foi o tempo para "suprimir"-los
se ela se importava de fazê-lo. Mas dois anos depois, ela reproduziu os
capítulos contendo as passagens, de modo que tanto as citações como o
contexto permanecem os mesmos.
Até esse momento, Mrs. White tinha sido escrito exclusivamente para a
igreja. O passo seguinte foi o planejamento de livros que podem ser vendidos
para pessoas de fora da Igreja Adventista do Sétimo dia, mesmo para aqueles
que não podem ter qualquer formação ou conexão religiosa. Naturalmente,
incluso em tal plano seria o desejo de dar uma ênfase apropriada para certas
verdades que distinguem a pregação do movimento do Advento. Agora,
mesmo como ministro, saindo de sua congregação para enfrentar uma
multidão mista, mudaria completamente o seu tratamento de um sujeito, por
adição, subtração, ou revisão, mesmo assim seria um escritor. Em 1890, o
grande tema da história primitiva do homem, que é o tema de dons
espirituais, volume 3 e espírito de profecia, o volume 1, estava coberto de
uma maneira nova no livro Patriarcas e Profetas, preparada para a venda ao
público em geral. Este é um de um conjunto de obras atuais que cobre a
história religiosa do homem do Éden ao Éden, e geralmente conhecido como o
"Conflito dos Séculos 'Series. Em cada volume da série o campo é coberto de
forma ampliada e às vezes nova, e nenhuma pretensão de se republicar um
trabalho anterior. Seria tão coerente afirmar que os quatro volumes de The
Spirit of Prophecy foram omitidos, como afirmar que umas certas cinco
sentenças - o total envolvido nas citações sobre amalgamação - foram
suprimidas.
Em relação a isso lembrar ao leitor que os quatro volumes de dons
espirituais, que são a fonte original das citações sobre amalgamação, estão
atualmente disponíveis em uma edição fac-símile.
_______________________________
[1] O Dicionário Century , edição de 1889, diz, em "Fusão": "2. A mistura ou
mistura de coisas diferentes, especialmente de raças." A ideia da combinação

15. de corridas, como um significado da palavra, parece ter desaparecido de
alguns dicionários, provavelmente em virtude do facto de que o termo
"hibridação" é agora geralmente usados para denotar a fusão, ou passagem, de
seres vivos . No entanto, de 1949 a impressão de Funk e Wagnalls New
Standard Dictionary diz, em "Amalgamar": "3. Para formar um composto de
uma mistura ou mistura; unir; combinar, como aamalgamar diversas raças
usadas especificamente, no sul dos Estados Unidos. ., do casamento entre
pessoas brancas e negras " Um Dicionário de Inglês Americano (. Oxford
University Press, 1938-1944, 4 vols), afirma: " Amalgamate, v. (1797-, em
sentido geral.) de pessoas: uma para. combinar ou se aglutinam, esp. por meio
de casamentos. / b. (Veja quot 1859.) ... 1859 BARTLETT 8 Amalgamate ... é
universalmente aplicada, nos Estados Unidos, para a mistura das raças branca
e negra. " Consolidação . (1775- em sentido geral.) / A fusão das raças branca
e negra por meio de casamentos. "
[2] Alguns podem afirmar que a construção desta frase indica que o escritor
está listando um novo crime para a série, algo além da casamentos profanos,
idolatria, assassinato, etc. Nós não acreditamos que tal conclusão é
necessária. Não é uma coisa incomum para um escritor para listar uma série
de itens e, em seguida, em conclusão, o foco em cima de um deles, com uma
frase introdutória, tais como: "Se há um item sobre o outro..." Também não
acreditamos que qualquer peso especial deve ser dada ao fato de que, em
recapitulando assim, o escritor amplifica no ponto específico em discussão,
como se a própria incidindo sobre ele parece chamar mente do escritor a um
pensamento relacionado. Isso, acreditamos, é uma maneira totalmente
razoável de ver a construção antes de nós. Mrs. White retorna, no último
parágrafo do capítulo, a concentrar-se na principal causa do dilúvio, como
anteriormente previsto no capítulo. Ao fazê-lo, ela se expande um pouco para
incluir a "confusão" relacionado no reino animal que resultou da entrada do
pecado no mundo.
[3] Em meados do século XIX, quando alguns recantos escuros da terra mal
tinha sido tocado por exploradores, histórias estranhas foram frequentemente
dito quanto ao tipo de selvagens que ali moravam. Provavelmente algum que
primeiro leram declarações sobre amalgamação de Ellen White
inconscientemente permitiu que essas histórias estranhas para determinar a
sua interpretação das passagens. Escusado será dizer que, agora que todas as
raças selvagens são relativamente bem conhecidos, o testemunho daqueles que
tenham entrado em contato com eles é que embora possam ser depravado, eles
são extremamente humano em todos os aspectos, e só precisa de uma
oportunidade para adquirir o hábitos e vícios do homem branco! Mrs. White
não comentar sobre a frase, "certas raças de homens." Ela não dá detalhes
sobre a forma como as raças se misturaram depois do dilúvio, nem que ela diz
que essa mescla pós-diluviana foi um "crime de base."Precisamos apenas

16. notar que ela faz a simples declaração de que "amalgamação" produziu "raças
de homens", não raças parte homem e parte animal.
[4] A obra em quatro volumes por Ellen White, publicado entre 1870 e 1884,
intitulado Spirit of Prophecy, leva o título secundário: O Grande Conflito
entre Cristo e Satanás, para não ser confundido com o trabalho
posterior Grande Conflito, que é uma expansão do quarto volume. No
primeiro volume das duas citações sobre amalgamação são reimpressos em
seu contexto original.
Ellen G. White Estate Homepage
aspectos concernentes Inspiração e da vida e obra de Ellen G. White