4. Los no humanos escapan doblemente a los rigores de la objetividad: no son ni objetos conocidos por un sujeto, ni objetos manipulados por un amo (y, por supuesto, tampoco son ellos mismo amos de nada)
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9. Las técnicas no son fetiches, son impredecibles: no son medios sino mediadores, son medios y fines al mismo tiempo, y así es como atañen al tejido de la sociedad .