Politica y economia de europa occidental

PENSAMIENTO POLITICO Y
ECONOMICO EN EL MUNDO
OCCIDENTAL
CONTEMPORANEO
INTEGRANTES:
 GARCIA PIÑA PEDRO JAIR
 GUZMAN VAZQUEZ URIEL YAIR
 HERNANDEZ VALADEZ ANGEL GUADALUPE
 MARQUEZ CARMONA CARLOS DANIEL
 MORA VIVEROS GABRIEL
DERRECHO
1 B

PENSAMIENTO POLITICO Y ECONOMICO EN EL MUNDO OCCIDENTAL CONTEMPORANEO
1
Contenido
¿QUE ES EL PENSAMIENTO POLITICO? .............................................................................................................4
¿QUE ES EL PENSAMIENTO ECONOMICO?........................................................................................................4
MUNDO OCCIDENTAL.....................................................................................................................................4
Europa.......................................................................................................................................................5
América......................................................................................................................................................5
Oceanía......................................................................................................................................................5
África.........................................................................................................................................................5
Asia............................................................................................................................................................5
PENSAMIENTO POLITICO Y ECONOMICO DEL MUNDO OCCIDENTAL..................................................................6
La reconstrucción de Europa........................................................................................................................6
Nuevo modelos económicoeuropeo: El keynesiano......................................................................................6
La evolución de la economía en diferentes países capitalistas........................................................................6
Recuperación económica ............................................................................................................................6
PENSAMIENTO POLITICO SOCIALISTA EN EL SIGLO XIX......................................................................................6
Pensamiento ilustrado: padre del pensamiento político del XIX.....................................................................7
Montesquieu..............................................................................................................................................7
Voltaire......................................................................................................................................................7
Rousseau....................................................................................................................................................7
El liberalismo..............................................................................................................................................7
Los liberales................................................................................................................................................7
Características de los liberales.....................................................................................................................7
El Nacionalismo. .........................................................................................................................................8
Nacionalismo conservador..........................................................................................................................8
Nacionalismo liberal....................................................................................................................................8
El nacionalismo alemán...............................................................................................................................8
Radicalismo................................................................................................................................................8
Republicanismo. .........................................................................................................................................8
Socialismo..................................................................................................................................................8
Conservadurismo........................................................................................................................................9
Monarquismo.............................................................................................................................................9
Humanitarismo...........................................................................................................................................9
El pensamiento políticoen la segunda mitad del siglo XIX. ................................................................................9

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Realismo....................................................................................................................................................9
Positivismo: Augusto Comte........................................................................................................................9
El marxismo................................................................................................................................................9
Fuentes de inspiración del marxismo. ..........................................................................................................9
Materialismo histórico. .............................................................................................................................10
- Cuatro etapas históricas..........................................................................................................................10
Alienación económica. ..............................................................................................................................10
Alienación religiosa...................................................................................................................................10
Alienación política.....................................................................................................................................10
El socialismo proletario. ............................................................................................................................10
El neomarxismo........................................................................................................................................10
Doctrina de la ley natural ..........................................................................................................................10
Doctrina ética y jurídica de laley natural....................................................................................................10
Leyes físicas de la naturaleza. ....................................................................................................................11
Doctrina de la armonía social.....................................................................................................................11
Doctrina del propio interés.......................................................................................................................11
El que hacer del estado. ............................................................................................................................11
La competencia.........................................................................................................................................11
El libre cambio..........................................................................................................................................11
Legislación social.......................................................................................................................................11
Legislación laboral.....................................................................................................................................11
Ley del salario natural. ..............................................................................................................................11
El socialismo.(Enfoque económico). ..........................................................................................................11
Robert Owen............................................................................................................................................11
Thompson................................................................................................................................................12
Saint Simon. .............................................................................................................................................12
Charles Fourier.........................................................................................................................................12
Socialismo científico..................................................................................................................................12
Teoría de la subsistencia de los salarios......................................................................................................12
Teoría del valor del trabajo........................................................................................................................12
Doctrina de la plusvalía. ............................................................................................................................12
HEGEL..........................................................................................................................................................12
IHERING.......................................................................................................................................................13

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TEORIAS NACIONALISTAS..............................................................................................................................13
TEORIAS RACISTAS........................................................................................................................................14
Prejuicio y racionalización .........................................................................................................................14
MONOGEISMO .........................................................................................................................................14
Racial y poligenismo..................................................................................................................................14
Positivismo...............................................................................................................................................15
Estado Metafísico:....................................................................................................................................16
Estado Positivo:........................................................................................................................................16
NEOKANTISMO.............................................................................................................................................16
Influencias....................................................................................................................................................16
Influencias posteriores del neokantismo........................................................................................................17

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¿QUE ES EL PENSAMIENTO POLITICO?
El pensamiento político como todo pensamiento es una capacidad humana, y en este caso exclusiva de este
animal racional, al que además Aristóteles calificó de animal político, portador de ciertas habilidades del
pensamiento como la de percibir el bien y el mal, distinguirlos, formar ideas, y expresarlas lingüísticamente.
Eso es en esencia el pensamiento político, el del hombre que vive en sociedad, conformada en un Estado, y
busca para él, la mejor forma de gobierno y administración para lograr el bien común.
El pensamiento político es un pensamiento de medios y de fines, de estrategias, de críticas fundadas, que se
ejerce por parte de quien detenta el poder, para encaminar su actuación a los fines previstos; y por parte de
quienes son oposición para controlar que no se desvíe en su propósito.
¿QUE ES EL PENSAMIENTO ECONOMICO?
Conjunto de opiniones, doctrinas y propuestas en materia económica que se han expuesto a lo largo de la
historia.
EJEMPLO:
MUNDO OCCIDENTAL
Se usa para denominar a una zona del mundo (los países occidentales o mundo occidental) y a una cultura o
conjuntode culturas(culturaoccidental) yunacivilización(civilización occidental). Cada uno de esos conceptos
tiene una extensión diferente según como se defina. En su acepción más restrictiva, se limita a la región
occidental de Europa, tal como se definió durante la Edad Media europea, agrupando las monarquías que se
encontraban bajo el mando político y religioso de la Iglesia católica. En su acepción más amplia, incluye a la
práctica totalidad del mundo actual, transformado por la cultura europea (occidentalización).
El términocivilizaciónoccidentalesunconceptoque,segúnel contextoen que se use, puede incluir o excluir a
ciertospaísespor razonespolíticas,culturalesohistóricas,porlocual existendistintasacepcionesde qué países,
naciones o zonas geográficas pertenecen a esta.

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El descubrimientoyconquistade América o Indias Occidentales, como se las conocía durante y entre los siglos
XV y XIX, integrándolas en la Cristiandad y en la civilización de los conquistadores y sobre todo los colonos
europeos (sobrepuesta a las civilizaciones autóctonas), supuso su incorporación a los países occidentales,
situación que a diferencia de África y Asia, no solo no cambió con la Independencia, sino que se agudizó,
transformándose durante el siglo XIX las antiguas colonias en Estados-nación modernos, algunos de los cuales
llegaron a ser grandes potencias que rivalizaban con las europeas, especialmente los vastos territorios de
Canadá,Estados Unidoscoloniasbritánicas,yen el primer caso, también francesa, México, Argentina, colonias
españolas y Brasil, colonia portuguesa.
Desde el enfoque culturalysociológico,lacivilizaciónoccidentalse define como:conjunto de países basados en
la Filosofíagriega,el Derechoromano,lateologíajudeocristiana,el arte del Renacimientoyel pensamientode la
Ilustración. Los países del mundo occidental se consideran en general a compartir ciertas ideologías políticas
fundamentales,incluidoslosde lademocracialiberal,el Estadode Derecho,losderechoshumanos y la igualdad
de género (aunque hay notables excepciones, sobre todo en la política exterior). Todos estos son requisitos
previos,porejemplo,paraunestadopara convertirse enun miembro de pleno derecho de la Unión Europea y,
por tanto, desde el punto de vista político moderno todos los estados miembros de la Unión Europea de la
Europa Occidental, Central y Europa del Este se consideran parte del mundo occidental. En este sentido:
Europa
Reino Unido Suiza Irlanda Estonia Hungría Rumanía
Francia Austria Escandinavia Polonia Eslovenia Bulgaria
España Bélgica Finlandia República Checa Croacia
Portugal Benelux Lituania Eslovaquia Grecia
Italia Alemania Letonia Chipre Chipre
América
Canadá Costa Rica Nicaragua Puerto Rico Perú Uruguay
Estados Unidos El Salvador Panamá Colombia Brasil Argentina
México Guatemala Cuba Venezuela Bolivia Chile
Belice Honduras RepúblicaDominicana Ecuador Paraguay
Oceanía
Australia
Nueva Zelanda
África
Sudáfrica
Asia
Israel

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PENSAMIENTO POLITICO Y ECONOMICO DEL MUNDO OCCIDENTAL
 LA POSGUERRA Y LA EDAD DE ORO DE 1945 A 1973
La reconstrucción de Europa
 Acuerdos bilaterales
 Subordinación política y económica
 Intervención del capital privado de USB
Nuevo modelos económico europeo: El keynesiano
 Intervención del estado a través de la inversión y nacionalización
 Protección social
La evolución de la economía en diferentes países capitalistas
 Gran industrialización en sectores químicos y eléctricos
 Mucha inversión de capitales de EEUU
 Moderación salarial
 Perdida del imperio colonial
 Caracteres de le economía británica
 Crecimiento moderado
 Intervención estatal y disciplina laboral
Recuperación económica
 Bajada de la 1ª inflación
 Crecimiento moderado
 Alza de las nuevas tecnologías
 Modernización del sector servicios
 Recuperación económica de 1982 a 1989
PENSAMIENTO POLITICO SOCIALISTA EN EL SIGLO XIX
Desde finalesdelsigloXIXyhastamediadosdel sigloXX,se desarrollaunmovimientoque defiendefuertemente
al liberalismo y al individualismo: los neoclásicos. Sus principales puntos de análisis fueron la plusvalía y la
maximizaciónde losbeneficios.Reconocidosrepresentantesde ellossonKeynes y Say, quien formuló la ley del
pleno empleo, mientras que Keynes decía que los individuos intercambian instintivamente y, por lo tanto, el
mercado es consecuencia de un orden natural, de la misma manera que lo es la acumulación de capital. Este
ordennatural esguiadopor la revelaciónde laspreferenciasde losindividuosaunsubastador, quien encuentra
el precio en el que se vacían los mercados, de tal suerte que el único mecanismo que evita el monopolio es la
concurrencia del mercado. Así, la autorregulación da origen al concepto de “la mano invisible”.
Entre lasúltimasescuelasde pensamiento económico se encuentran las de los neo-neoclásicos. Ellos agrupan
variascorrientes,entre ellaslasde losmonetaristasylosneoinstitucionalistas. Los monetaristas son conocidos
gracias a Milton Freeman, quien afirmaba que las fallas en el mercado se debían, en buena parte, a la
intervención del Estado. Los neoinstitucionalistas se centran en los fenómenos sociales y en la cooperación
económica. Gran parte de sus ideas son una crítica al neoclásico Marshall, argumentando que, para que la
distribución de la riqueza sea eficiente, son necesarias las instituciones.

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Pensamiento ilustrado: padre del pensamiento político del XIX.
- El pensamiento del XIX procede de Voltaire, Rousseau y Montesquieu.
- Pensaban que la sociedad podía ser mejorada, pero diferían en otros aspectos.
Montesquieu.
Aristócrata, heredó de su tío un puesto en el Parlamento de Burdeos; Actuó en la Fronda nobiliaria tras la
muerte de Luis XIV; Escribió El espíritu de las leyes, donde defendía la separación de poderes.
Voltaire.
Procedíade unafamiliaacomodada.Diobandazosentre el rey y el enfrentamiento; Preocupado por la libertad
de pensamiento; Admiró a Inglaterra por su libertad religiosa y la consideración a los hombres de letras;
Tolerante con todos los credos, defendió la libertad religiosa; Lucho contra la Iglesia católica, acusándola de
intolerante;Defendiólareligiónnatural ysosteníaque Diosyladiferenciabien-malsurgende la razón; Pedía un
estadofuerte que autorizase lalibertadde pensamientoyreligión; Impulsaríalotécnico ylo natural;Escribióuna
Historia Universal sin estructurarla dentro el marco cristiano.
Rousseau.
Procedente de unafamilia pobre yprotestante de Ginebra; Suvida fue muy aparatosa y cuando alcanzó la fama
se comportaba comoun paranoico; Atacó lasociedad,larazón,la civilización,la ortodoxia religiosa; Defendía la
vida en un estado de naturaleza, y era muy amante de Dios; Se convierte en el hombre del sentimiento,
precursor de romanticismo; Escribió El contrato social: Una sociedad derivada de un contrato entre la gente
misma,losindividuosfundíansusvoluntadesenlaVoluntadGeneral Colectiva; Proclama la soberanía nacional,
a la que debe subordinarse todo; No acepta las instituciones parlamentarias, sino una comunidad donde la
gente pudiera sentirse integrada.
El liberalismo.
Concepto:El puebloesel verdaderosoberanoyel reysólo un poder delegado por aquél; Se pondrá en práctica
por primera vez en la Independencia de Estados Unidos; Sistema político basado en la división de poderes,
fuerte poderfederal yunaConstitución; LaRevoluciónFrancesaseráhija de lasideas de la Ilustración; No como
causa, sino como aplicación de las mismas; La Revolución Francesa transmite las ideas de la Ilustración
basándose en la Guerra de Independencia Americana.
Los liberales.
- Se diopor primeravezese nombre a losadversariosde NapoleónenEspaña; Significó la oposición al realismo
borbónico; En Inglaterra se formó en los años 50 el Partido Liberal.
Características de los liberales.
Hombres de las clases profesionales y del mundo de los negocios; Creían en lo que era moderno, ilustrado,
eficaz, razonable y claro; Confiaban en las facultades del autogobierno y de autocontrol del hombre; Tenían
estimaal gobiernoparlamentariode ministros responsables y observantes de la ley; Insistían en la libertad de
imprenta y en libre derecho de opinión; Defendían el librecambismo, clero y nobleza obstáculos para el
progreso; Creían en la expansión de la tolerancia y de la educación; Se mostraban contrarios a las guerras y se

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estremecíanante laideade Revolución; Fue el sistemapredominante enEuropadurante el XIX;Sus deficiencias
y contradicciones generaron la aparición del socialismo.
El Nacionalismo.
El nacionalismo que estimuló la Revolución Francesa tiene su origen en la doctrina liberal; Inundará todos los
países como consecuencia del expansionismo napoleónico.
Nacionalismo conservador
Trata de acentuarla personalidadcolectivade unpueblofrente al extranjero; Se acude al legadodel pasadoy se
consideraal pueblocomounser vivo;Es unanocióndeterminista: Una nación no se hace por la voluntad de los
hombre, sino por la evolución de un principio intrínseco en ellos mismos.
Nacionalismo liberal.
La Revoluciónhaconsagradoel principiode libertadde loshombres;Lavoluntadpopularlibremente expresada
es la que da cuerpo a la nación; La voluntad aparece como consecuencia de la libertad de los hombres; Es un
nacionalismo liberal y voluntarista.
El nacionalismo alemán.
Presentó a los primeros pensadores del nacionalismo
Radicalismo
El términose originóenInglaterra,donde se loaplicaronlosRadicalesFilosóficos; Eranunospocos dirigentes de
las clases obreras y muchos nuevos capitalistas sin representación parlamentaria; Seguidores de Jeremy
Bentham, que intentó reformas las leyes penales, la Iglesia, el parlamento y la Constitución; Proclamaban la
necesidad de deducir la forma justa de las instituciones a partir de la naturaleza y sicología del hombre.
Desechaban los argumentos basados en la historia, usos o costumbres; Iban a las raíces, de ahí su nombre;
Querían una total reelaboración de las leyes, tribunales, prisiones, organización municipal...; Detestaban a la
nobleza,al cleroya lamonarquía; Era democrático,pedíaque todohombre tuviera adulto voto; tras la reforma
de 1832 los capitalistas industriales se pasarían a los liberales, los obreros continuaron siendo demócratas.
Republicanismo.
En el continente el radicalismo era militante; Los años de la Primera República Francesa fueron años de
esperanza y progreso; Los republicanos, minoría en Francia, se reunían en sociedades secretas; Creían que un
nuevo alzamiento sería un avance para la causa de la libertad, igualdad y fraternidad; Creían en la igualdad
política, defendían el sufragio universal y estaban en favor del parlamentarismo; Eran anticlericales y
consideraban a la Iglesia católica enemiga implacable de la razón y la libertad; No apoyaban a la monarquía y
fueron considerados poco mejores que los anarquistas.
Socialismo.
El republicanismose transformabagradualmente ensocialismo; Lossocialistascompartíanlasactitudespolíticas
republicanas,peroteníanotrospuntosde vista; Los socialistas anteriores a 1848 eran variados pero tenían algo
en común: consideraban el sistema económico existente injusto, disparatado y caótico, Creían que junto a la
igualdad civil había que dar un paso hacia la igualdad económica y social.

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Conservadurismo.
Se manteníafuerte enla Europacontinental; Defendíalosinteresesde lamonarquíaabsoluta, la aristocracia, se
oponía al gobiernoconstitucional;Se basabaenlaideasde Burke: Los pueblos deben cambiar sus instituciones
de forma gradual,ningúnpueblopodíahacerrealidadunaslibertades para las que no se hubiese preparado en
el pasado;A vecesel conservadurismose convertíaennacionalismo,porque hacíahincapié enlacontinuidadde
carácter nacional.
Monarquismo.
Era conservadore inclusoreaccionario; Uniónde laaristocraciayla monarquía para mantenerel tronoyel altar.
Humanitarismo.
Sentimientocompartidoporgente de todoslospartidos; Lascondicionesde lascárceles,hospitales, orfelinatos
mejoraban; La gente se conmovía ante la pobreza, las mujeres en las minas y los esclavos; Comenzaban a
mostrarse signos de duda moral ante la esclavitud; El sentimiento cristiano de inviolabilidad de la persona
comenzaba a aliviar los sufrimientos de la humanidad.
El pensamiento político en la segunda mitad del siglo XIX.
Con el fracasode 1848 fracasaronlossueñosde mediosiglo; Se desvanecieron las visiones de un nacionalismo
humano,unliberalismosinviolencia, unrepublicanismopacífico; SóloenpequeñosestadosDinamarca, Bélgica,
Holanda se aseguró la libertad en 1848; Se había reclamado la libertad de las naciones, pero en ninguna parte
avanzóla libertadnacional; Laconsecuenciamásinmediatafue una nuevatexturadel pensamiento:el idealismo
quedó desacreditado, los revolucionarios se volvieron pesimistas y los conservadores represores.
Realismo
Mantiene ydefiendeel materialismo.Todolomental oideal eraconsecuenciade fuerzasfísicas; En literatura se
llamórealismo,locontrariode Romanticismo; Defiende el descubrimiento y la reproducción de la realidad tal
como es;Tiende haciael escepticismoreligioso.Lareligiónera anticientíficayno debía serconsideradaenserio;
Era una invención burguesa para engañar al pueblo.
Positivismo: Augusto Comte.
Es otro término empleado para descubrir la nueva actitud. Producto del racionalismo; Comte, en su Filosofía
positivaparte de un principio básico: la razón humana es la única fuente de conocimientos; Historia como una
sucesión de etapas: teológica, metafísica y científica; Para mejorar la sociedad había que adoptar una actitud
científica;Establecióunaclasificaciónde lasciencias,encabezadaporlasociología; Esta ciencia,construidasobre
la observación de hechos reales, desarrollaría leyes científicas del progreso social; Preveía una Religión de la
Humanidad, despojada de preocupaciones teológicas.
El marxismo
- CarlosMarx y FedericoEngelsse conocieronenParís.Allícomenzósu colaboración en su pensamiento y obra.
Fuentes de inspiración del marxismo.
Revolucionarismofrancés,Revoluciónindustrial yfilosofíaalemana; Se sintió algo traicionado por la revolución
francesapuespensabaque a lalibertad legal seguiría la económica y social; El concepto de libertad comenzó a
significarunaemancipaciónmáspersonal; Desarrollael conceptode alienación que se produce cuando alguien
se aparta del objetivo para el que trabaja.

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Materialismo histórico.
Marx describía el desarrollo histórico a partir de las relaciones de producción; Supone la aplicación de la
dialéctica a la historia humana:
Þ Todos los órdenes y valores están determinados por hechos de orden social.
Þ La raíz de todos los hechos sociales es la infraestructura (producción económica, relaciones).
Þ Cuando cambia la infraestructura cambia la forma de pensar.
- Cuatro etapas históricas:Esclavitud,feudalismo,capitalismo,comunismo; Encada épocaaparece un grupo
social y su contrario, del choque de ambos surge una síntesis y una nueva etapa; Al llegar al comunismo se
termina el proceso dialéctico; El advenimiento de la sociedad comunista ha sido retrasado por la alienación:
transformación de la conciencia hasta hacerla contradictoria con lo que debía esperarse de su condición.
Alienación económica.
La principal. El hombre transfiere su cualidad fundamental, el trabajo, al capital; Cuando desaparezca ésta
desaparecerán todas la alienaciones.
Alienación religiosa.
El hombre transfiere su felicidad a Dios. Impide la lucha por mejorar la economía; Esto llevará a decir que la
religión es el opio del pueblo.
Alienación política.
El hombre transfiere el poderde gobernarse a sí mismo al estado; Estado organización coactiva. Será destruido
con la llegada del comunismo.
El socialismo proletario.
En 1864 tuvo lugar en Londres la Asociación Internacional de Trabajdores, (I Internacional); En ella se
encontraban todas las tendencias: unionistas, Mazzini, Marx; Los unionistas se encerraron en su proyecto
sindicalista; Marx desarrolló sus ideas para el Capital.
El neomarxismo.
Los partidossocialistasde los años 80 eran todos de inspiración marxista; El marxismo se convirtió en la forma
más extendidade socialismosistemático; Fue fuerte enAlemaniayFrancia,ydébil en Italia y España, inclinadas
al anarquismo.
Fundamentos del liberalismo clásico.
Doctrina de la ley natural
Los economistas del XIX se preocuparon por encontrar los valores naturales de precios, salarios..; Hay varios
conceptos de ley natural..
Doctrina ética y jurídica de la ley natural.
Existe uncuerpode normas,conocidaspor la razónque tiene autoridad superiora los decretos humanos; De su
observancia resultaría el grado de progreso.

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Leyes físicas de la naturaleza.
La Naturaleza ha dispuesto un sistema armónico de leyes para las actividades humanas.
Doctrina de la armonía social.
Producida por el funcionamiento de las leyes económicas sin intervención estatal.
Doctrina del propio interés.
La persona era el mejor juez para su propio interés; Los límites establecidos por las normas de justicia
inherentes al hombre.
Los propósitos de los economistas clásicos.
El que hacer del estado.
Debe haceralgo más que mantenerlaleyyel orden; Le asignanunmínimoque comprendíamás de lo que se ha
pensado.
La competencia.
El principio organizado para garantizar la libertad e impedir abusos del poder económico privado.
El libre cambio.
Complementario del anterior y aumenta la producción total; Se propugnó el patrón porque era un sistema
monetarioautomáticoyreduce laresponsabilidaddel Estado a unos límites estrictos; Destruyó el poder de los
terratenientes en Inglaterra.
Legislación social.
Propugna un sistema de asistencia público al desamparado.
Legislación laboral.
Regulación del trabajo de mujeres y niños; El estado debe mantenerse apartado de la esfera de libertad de
contratación de los adultos.
Ley del salario natural.
Defendida por David Ricardo y la Escuela de Manchester; Es el que permite comer, vestirse, pagar los gastos,
pero impide la procreación; A más hijos mas mano de obra que dará lugar al paro.
El socialismo. (Enfoque económico).
Criticala injusticiasocial del capitalismo; Considerabanese sistemadisparatado, caótico e injusto; Era irracional
que los dueños de la riqueza tuviesen el poder de dar o negar trabajo; Cuestionaban el valor de la empresa,
favoreciendo la propiedad común; Desaprobaban la competencia y formulaban el principio de la armonía y
asociación; Creían que había que dar un paso más hacia la igualdad social.
Robert Owen.
Fue uno de losprimeros pensadores de sociedades utópicas; Preocupado por el bienestar de sus obreros creó
una especie de comunidad: altos salarios, reducción de jornada, castigando al rico y la embriaguez,
construyendo escuelas y viviendas de renta baja, la sociedad debería dividirse en pequeñas comunidades,
organizadascomocooperativas,pretendíaque lasociedadinglesase unieraenunafederaciónde sindicatos y el
estado desapareciera.

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Thompson.
Discípulode Owen. Desarrolla dos ideas: la lucha de clases es un elemento de progreso, teoría de la plusvalía,
parte de la producción cedida en dinero al empresario sin que el trabajador reciba beneficios.
Saint Simon.
Defendíalapropiedadpúblicadel equipamientoindustrial controladopor ingenieros sociales; Idearían grandes
proyectos y coordinarían la actividad y recursos de la sociedad; El principio ordenador de la sociedad es la
cienciaeconómica; Lasleyesde estasociedad sustituyenala religión; Admitelapropiedad privadade losmedios
de producción y el pago según capacidades.
Charles Fourier
Rechazóla industria,lacienciayla técnica; Propuso un cooperativismo agrario: falansterios; Serían sociedades
por acciones.Cadaindividuoeradueñode unaparte; Las personas realizarían una rotación por los 10 oficios; El
gobierno sería ejercido por unos directores, que administrarían los bienes; Todos participarían en y para la
producción; Reparto de beneficios: 5 para trabajadores, 4 para el capital y 3 para directores.
Socialismo científico.
La teoría económica de Marx se basa en las ideas económicas inglesa.
Teoría de la subsistencia de los salarios.
Conocidatambién como “Ley de Hierro”; El trabajador nunca podrá alcanzar más que un nivel mínimo de vida;
Como consecuencia el sistema económico no ofrecía ningún futuro a la clase obrera.
Teoría del valor del trabajo.
El valor de cualquier objeto dependía del volumen del trabajo incorporado; El capital sería la acumulación del
trabajo en fases anteriores.
Doctrina de la plusvalía.
El trabajador era robado porque sólo recibía una parte del valor de su trabajo; Como los trabajadores nunca
recibiríanesaparte el capitalismodefendíalasuperproducción; El capitalismo estaba abocado a la desaparición
y a la búsqueda de mercados para los excedentes.
HEGEL
Nacido en 1770, Georg Wilhelm Friedrich Hegel vivió el desarrollo de los últimos tiempos de la Ilustración,
RevoluciónyRestauración.Queríaunpuestoestable en la Universidad de Berlín, que consiguió en 1818, con la
cátedra de Filosofía de Berlín, vacante tras la muerte de Fichte. Llegó a ser rector de la universidad antes de
moriren 1831. Entre sus muchasobras estánlos“Principiosde lafilosofíadel derecho”de 1821. (Hegel nacio en
Stuttgart en 1770 , en este periodo fue algo dificil ya que en estos tiempos se inicio la revolucion francesa
(1789-1799) fue un muy importante filosofo del pensamiento norteaericano y europeo del mundo )
Legitimó la monarquía absoluta de Prusia, dictó lecciones sobre estética, filosofía, historia de la filosofía o
filosofíade lahistoria.Laspublicacionespóstumasfueron posibles a partir de apuntes de clases de sus propios
alumnos.

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Hegel se planteó cómo conocer la realidad humana. Esta está en continuo movimiento, el conocimiento y su
métododebe serdinámico:ladialécticahegeliana,asentadaen el principio de contradicción. Tiene un método
inductivo de concreto a general y la vía por el proceso trifásico de tesis, antítesis y síntesis. La tesis es una
afirmaciónque con el principio de contradicción se eleva la antítesis, que es la negación de la tesis. La síntesis
recoge los dos pasos anteriores. La síntesis es la negación de la negación, una afirmación, una nueva tesis que
tendráa su vezuna antítesisysu síntesis,yasí sucesivamente.El idealismohegelianoesunidealismodialéctico,
Marx desarrollaráa partirde aquí sumaterialismodialéctico,rompiendolospostulados de Hegel y alineándose
con los hegelianos de izquierda.
La constitucion de alemania escrita más o menos en el año 1801 , fue el primer escrito de Hegel al querer dar
una definicion viable del estado que pudiera afrontar el impacto entre las guerras de su epoca EL DECIA " El
derecho es el conjunto de reglas que el estado regularia para que la sociedad civil pueda desarrollarse "
Para Hegel las relaciones entre el individuo y la sociedad se hallan en su inicio reguladas por el derecho
abstracto. este derecho procura tener a sus sujetos interlocutores iguales . Se trata de un derecho abstracto
porque susnormasse limitanaintentargarantizarla convivencia sin atender la voluntad interna de los sujetos
de derecho
IHERING
IheringNacioenAurichAlemaniaen1818 (Campode concentracion másfamosos) Fue nombradoJuristadefine
a la personaque estudiael Derechoyque ejerce unaprofesiónjurídica. Por tanto, se denomina así a la persona
cuya profesión está relacionada con las leyes o el Derecho en general.
Ihering verá al Derecho como el resultado de la interrelación de los individuos en una sociedad, que es tá
sometida al cambio por la continua lucha de los sujetos por defender sus intereses, en lo referido al derecho
subjetivo, y por eliminar la injusticia, en lo referido al Derecho en su conjunto.
Frente a lateoría voluntaristade SavignyyBernhard Windscheid, Ihering desarrollará la teoría del interés, que
planteabaunanuevaconcepcióndel derechosubjetivo,cuyoelementofundamental será el interés que motiva
al ordenamiento para otorgar tutela y protección.
Según Ihering, la teoría voluntarista sería excesivamente abstracta, y prestaría demasiada atención al aspecto
formal de la voluntad.Acorde asu pensamiento,eranecesarioungirorealistade ladoctrina, de manera que las
tesis doctrinales siguieran a la práctica jurídica del día a día, y no al revés, como proponía la teoría savigniana.
Cabe destacar que se planteaunadivisiónconceptualdel derechosubjetivo,de laque resultará, por un lado, un
elementomaterial,que eslasatisfaccióndel interés,ypor otro lado, un elemento formal, que está constituido
por la decisión que toma el ordenamiento jurídico de aplicar sus facultades tuitivas o protectoras.
TEORIAS NACIONALISTAS
El nacionalismoesunaideologíaymovimientosociopolíticoque surgiójunto con el concepto de nación, propio
de la Edad Contemporánea en las circunstancias históricas de la llamada era de las Revoluciones (Revolución
industrial, Revolución burguesa, Revolución liberal) desde finales del siglo XVIII.
El nacionalismopone aunadeterminadanacióncomoel únicoreferente identitario, dentro de una comunidad
política; y parte de dos principios básicos con respecto a la relación entre la nación y el Estado:

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El principio de la soberanía nacional: que mantendría que la nación es la única base legítima para el Estado.
El principiode nacionalidad:que mantendríaque cadanacióndebe formar su propio Estado, y que las fronteras
del Estado deberían coincidir con las de la nación.
Anthony D. Smith organizó las teorías nacionalistas modernas en:
Prennialistas:sonlasque sostienen los vinculos en que se construyen la nación permanente y continuos en el
tiempo
Primordialistas:lanaciónse remontalapasadoyesta construida sobre vínculos fundamentales del ser humano
como la raza, sangre, familia
El nacionalismo busca la dominación o cohesión social.
TEORIAS RACISTAS
Prejuicio y racionalización
La psicología social considera que el prejuicio actúa como una forma de pensamiento autístico, es decir, un
proceso inconsciente y subjetivo, por contraposición al pensamiento dirigido propio del razonamiento, y que
necesita de una racionalización para validarse.
La racionalizaciónesunmecanismode defensaque consiste en justificar las acciones de tal manera que eviten
la censura, esto facilita actitudes negativas ya sean propias o del prójimo
MONOGEISMO
A partir de esta primera teoría, a lo largo del siglo XIX las teorías racistas adquieren una importancia
fundamental en el debate teórico sobre las culturas humanas. Marvin Harris interpreta este hecho como un
intento de la ciencia (antropología, física, química, biología) para racionalizar determinados prejuicios que
mantienenydifundenlasociedadcapitalista.Losprejuiciosracialesestabanampliamentedifundidos durante el
sigloXIXy eranaceptadossocialmente comorealidadesobjetivas.El auténticodebate delsiglo no es, por tanto,
sobre la veracidadde estosprejuicios, ya que prácticamente todos los científicos aceptan la desigualdad entre
las razas humanas y la relación jerárquica entre ellas. La discusión real será sobre el origen de las razas, entre
monogenistas y poligenistas, y, a otro nivel, sobre la legitimidad moral del sistema esclavista.
Los autoresmás representativosde lasteoríasmonogenistasaprincipiosdel sigloXIXsonJohann Blumenbach y
GeorgesLouisLeclerc,conde de Buffon. Estos autores, basándose en la narración del Génesis (la fuente básica
utilizadadurante el sigloXVIIIyparte del XIXpara establecerlosorígenesdelhombre),sosteníanque Adány Eva
habían sidoblancosa imagende Diosy que lasdiferentespigmentaciones más oscuras de la piel se debían a un
curso degenerativo producido por factores ambientales que incluso podía llegar a invertirse. Esta teoría, por
tanto, racionalizaba el prejuicio que atribuía a las razas no blancas, y especialmente la negra, valores de
inferioridad física, moral e intelectual, con esta supuesta degeneración de la especie humana.
Racial y poligenismo
Prontoaparecieronconfuerzalasdoctrinaspoligenistasque rechazabanlaautenticidaddel relatodel Génesis y
considerabanque las diferencias raciales eran fruto de creaciones separadas. Dichas teorías aparecen ya en el
siglo XVIII, derivadas de ciertas exégesis heréticas de la Biblia del siglo XVII. Algunas de ellas defendían, por
ejemplo,que Adán había sido el progenitor sólo de los judíos y que otros pueblos descendían de antepasados

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preadamitas.Algunosfilósofosde laIlustración(Voltaire y Hume entre otros) fueron poligenistas en la medida
que la crítica de laBibliaformabaparte del ataque racionalistaala religiónrevelada,yutilizaronargumentosdel
determinismo racial. Voltaire, por ejemplo, mantenía que el grado de civilización menor de l os negros era
resultado directo de su inteligencia inferior
En la primera mitad del siglo XIX, el sistema esclavista choca frontalmente con el desarrollo imparable del
capitalismo.Ambasposturasdebenlegitimarse yse sustentanenprejuiciossobre lasupuestadesigualdadde las
razas y, en especial, en la supuesta inferioridad de la raza negra. Aceptar la condición inferior de los negros
permite legitimarsu explotación sin entrar en contradicción con los principios morales cristianos dominantes.
Por tanto,esnecesarialaracionalizaciónde estosprejuiciosmediante laciencia;esnecesario revestir el debate
moral de cientifismo. Porque el debate que originó las teorías del determinismo racial no fue una simple
discusióncientíficasinoque existiótambienunprofundodebatemoral.Así, la ciencia se usa como instrumento
para legitimar las posiciones de esclavistas y abolicionistas, esto es, para la mera racionalización de actitudes
prejuiciosasque hansidodecisivasenlahistoriadel mundooccidental y que suponenunlastre muy importante
en nuestras concepciones culturales.
Positivismo
El términopositivismofue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste
Comte, pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume, al filósofo
francés Saint-Simon, y al filósofo alemán Immanuel Kant.
Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de que señalaba la realidad y tendencia constructiva que él
reclamópara el aspectoteóricode la doctrina.En general,se interesóporlareorganizaciónde lavidasocial para
el biende lahumanidada travésdel conocimientocientífico,ypor esta vía, del control de las fuerzas naturales.
Los doscomponentesprincipalesdel positivismo,lafilosofía yel Gobierno(oprogramade conducta individual y
social), fueron más tarde unificados por Comte en un todo bajo la concepción de una religión, en la cual la
humanidad era el objeto de culto. Numerosos discípulos de Comte rechazaron, no obstante, aceptar este
desarrolloreligiosode supensamiento,porqueparecíacontradecirlafilosofíapositivistaoriginal. Muchas de las
doctrinasde Comte fueronmástarde adaptadasy desarrolladasporlosfilósofos sociales británicos John Stuart
Mill y Herbert Spencer así como por el filósofo y físico austriaco Ernst Mach.
 Teológico.
 Metafísico.
 Positivo.
Estado Teológico:Es ficticio, provisional y preparatorio. En él, la mente busca las causas y los principios de las
cosas, lo más profundo, lejano e inasequible. Hay en él tres fases distintas:
Fetichismo: en que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mágico o divino.
Politeísmo:enque laanimación es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades,
cada una de las cuales presenta un grupo de poderes: las aguas, los ríos, los bosques, etc.
Monoteísmo: la fase superior, en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno
llamado Dios.
En este estado, predomina la imaginación, y corresponde a la infancia de la humanidad. Es también, la
disposición primaria de la mente, en la que se vuelve a caer en todas las épocas, y solo una lenta evolución

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puede hacer que el espíritu humano de aparte de esta concepción para pasar a otra. El papel histórico del
estado teológico es irremplazable.
Estado Metafísico:
O estadoabstracto,es esencialmente crítico,yde transición,Esuna etapaintermediaentre el estadoteológicoy
el positivo.Enel se siguenbuscandolosconocimientosabsolutos.Lametafísicaintentaexplicarla naturaleza de
los seres, su esencia, sus causas. Pero para ello no recurren a agentes sobrenaturales, sino a entidades
abstractas que le confierensunombre de ontología. Las ideas de principio, causa, sustancia, esencia, designan
algodistintode lascosas,si bieninherente aellas,máspróximoaellas;lamente que se lanzabatraslolejano,se
va acercando paso a paso a las cosas, y así como en el estado anterior que los poderes se resumían en el
conceptode Dios,aquí es lanaturaleza,lagran entidadgeneral que losustituye;pero esta unidad es más débil,
tanto mental como socialmente, y el carácter del estado metafísico, es sobre todo crítico y negativo, de
preparacióndel pasoal estadopositivo;unaespeciede crisisde pubertadenel espírituhumano,antesde llegar
a la adultes.
Estado Positivo:
Es real,esdefinitivo.Enél laimaginaciónquedasubordinadaalaobservación. La mente humana se atiene a las
cosas. El positivismo busca sólo hechos y sus leyes. No causas ni principios de las esencias o sustancias. Todo
estoesinaccesible.El positivismose atienealopositivo,a lo que está puesto o dado: es la filosofía del dato. La
mente, en un largo retroceso, se detiene a al fin ante las cosas. Renuncia a lo que es vano intentar conocer, y
busca sólo las leyes de los fenómenos.
NEOKANTISMO
MovimientofilosóficodesarrolladoenAlemaniaenel últimocuartodel sigloXIXyprimerodel XXque,partiendo
de la filosofía crítica de Kant, pretende superar el positivismo, el materialismo y el constructivismo romántico
mediante una consideración crítica de las ciencias y una fundamentación gnoseológica del saber. Las escuelas
neokantianasmásimportantesson la de Marburgo, fundada por Hermann Cohen y Paul Natorp, y la de Baden,
creada por Wilhelm Windelband y que cuenta como principal representante con Heinrich Rickert. Los
planteamientos neokantianos desarrollados fuera de Alemania suelen conocerse con el nombre de
neocriticismo, aunque la mayoría de las veces ambos términos son equivalentes.
El kantismo, también denominado criticismo, es una de las corrientes filosóficas principales de la época
contemporánea, ha dado lugar a varias tendencias contradictorias, por ejemplo: idealismo alemán,
irracionalismo,positivismo,; las que se apoyan en interpretaciones diferentes del idealismo trascendental de
Kant. Las corrientes neokantianas proclaman la vuelta y la fidelidad al kantismo original.
Influencias
En el sigloXXla influenciadel neokantismofue fundamentalmente negativa;sinembargo,losplanteamientosde
filósofoscomoEdmindHusserl,MartinHeidegger o Nicolai Hartmann obtuvieron del rechazo del neokantismo
buenaparte de su fuerzaoriginal.A travésde Webery de juristascomoHans Kelsen hamantenidounaduradera
influencia en otras disciplinas.
Sus principales representantes son Hermann Cohen, el líder de la Escuela de Marburgo, Paul Natorp y Ernst
Cassirer.

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Michel Foucault, autor de una traducción de la Antropología del punto de vista pragmático de Kant, en una
ocasión declaró "Somos todos neokantianos".
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Edmund Husserl, Martin Heidegger.
Influencias posteriores del neokantismo
En el sigloXXla influenciadel neokantismofue fundamentalmente negativa;sinembargo,losplanteamientosde
filósofoscomoEdmundHussserl, MartinHeideggeroNicolai Hartmann obtuvierondel rechazodel neokantismo
buena parte de su fuerza original para consolidar su fenomenología.
El neokantismo es retomado en muchos de los planteamientos del existencialismo que también ha tomado
elementos de la fenomenología; en dicho existencialismo será Soren Kierkegard.
En la consonancia de fenomenología y existencialismo aparecen varios filósofos que pudiéramos llamar
cristianos, retomando elementos de Kant y los neokantianos. Gian Luc Marion.
CIBERGRAFIA
https://es.wikipedia.org/wiki/Occidente
http://www.enciclopediafinanciera.com/teoriaeconomica/historiadelpensamientoeconomico.htm
http://deconceptos.com/ciencias-sociales/pensamiento-politico#ixzz4RsyM1Zk8
http://html.rincondelvago.com/economia-occidental.html
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/economia/historia_del_pensamiento_economico

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