Il tema dell'autenticità sta diventando centrale nell'esperienza turistica del nuovo decennio. La mobilità è oggi non più un privilegio ma una condizione sempre più normale del vivere quotidiano, e il viaggio non rappresenta necessariamente un'esperienza dell'altro da sé in un contesto in cui il turista può di fatto vivere in una 'bolla' che può farlo sentire come se non si fosse mai mosso da casa, senza mai abbandonare la percezione, falsa ma rassicurante, di un ambiente a lui familiare. Per questa ragione si sta diffondendo sempre più un bisogno di autenticità nell'esperienza turistica, che rappresenta però una sfida non facile da affrontare né per il turista né per chi lo accoglie. In questo modulo affronteremo varie possibili dimensioni dell'autenticità facendo riferimento a diversi casi territoriali italiani: autenticità come è, evasione dello stereotipo, come trasmissione generazionale, come dichiarazione poetica di esistenza, come riscatto dì potenzialità negate, e così via, e vedremo come queste dimensioni possano sposarsi con una nuova possibilità dell'esperienza turistica che arricchisce esistenzialmente chi la vive e chi la offre. Coordinatore: Pier Luigi Sacco, Professore Ordinario di Economia della Cultura - Università IULM

1. Seven routes
to authenticity
Pier Luigi Sacco
IULM University
Harvard University & metaLAB (at) Harvard
European Commission

2. The tourist
experience
and the
‘otherness’
1
Mobility is no longer
a privileged, elite
condition but a
constituent of
everyday life for
many people
2
At the same time,
mobility does not
guarantee today a
real experience of
the ‘otherness’
3
If willing, traveler
can live in a bubble
that isolates them
from any sort of
unfamiliar feature of
the environment
they are traveling to
4
The experience of
the ‘otherness’ is
therefore not a
given but a goal to
be sought after

3. Otherness and
authenticity
• Being prepared to deal with
‘otherness’, on the other hand,
does not guarantee that this
experience will be genuine or,
more specifically, authentical
• Authenticity cannot be
manufactured, but at the same
time, it needs to be maintained
• This creates a subtle
contradiction: the more we look
for ‘authentic’ expriences, the
more likely it is that we will
pursue our own, idiosyncratic
notion of authenticity that does
not reflect the unfamiliar, but
our own prejudices and beliefs

4. Authenticity is
dialectical
1
Authenticity is not a
static condition, but
a dialectical process
2
If I strive to maintain
myself in a certain
state which I think
defines who I am, I
am denying my very
possibility to evolve,
that is, to be alive
3
Thus, authenticity
has to do with my
capacity to remain
connected to a
sphere of
generation and
circulation of
meaning with which
I identify myself
4
Authenticity need
not be predictable,
formalized, or
prescriptive. It
needs to be
generative.

5. Tourism and authenticity
• Can a touristic experience be ‘authentical’?
• The basic tension between experience and
commodification
• Authenticity forces tourism to reflect on the meaning
of the tourist experience itself. Why am I here? What
am I looking for? How does what I am looking for
connect to the lives of the people living here?
• And especially: am I prepared to accept the idea that
the authenticity of the experience I am looking for
puts myself into question rather than just pleasing me?
• Seriously tackling issues of authenticity can be a way
for tourism to be serious on sustainability

6. Authenticity is
manifold
• There is not a single route to authenticity
• It depends on the history, the context, the
circumstances
• Authenticity is not individual but collective, and it
entails an act of shared responsibility
• Authenticity is a commitment to human
development and active citizenship
• Authenticity is not a goal in itself that can be
achieved or not, but a societal challenge that
inspires a community to maintain a shared
developmental vision, shared objectives, shared
imaginaries

7. Autenticità come
elusione dello
stereotipo
Siena: i musei di Contrada

8. Autenticità come
reinterpretazione
della tradizione
Valle d’Itria: VIVA! Festival

9. Autenticità come
perpetuazione
generazionale
Praiano: Agenda Praiano

10. Autenticità come
riscatto delle
potenzialità negate
Favara: FARM Cultural Park

11. Autenticità come
dichiarazione
poetica di
esistenza
Progetto Jazzi

12. Autenticità come
composizione di
narrazioni conflittuali
Susa Culture

13. Autenticità come reinvenzione dei
luoghi
Progetto Borca

14. Autenticità è in primo luogo
innovazione sociale di
comunità
• Il turismo non deve essere necessariamente una forma di
consumo dell’identità locale
• De-commodificare l’esperienza turistica per partecipare al
percorso di evoluzione culturale e cambiamento dei luoghi
• Il turista è anche un portatore di esperienza e un potenziale
problem-solver, e non solo un problem-maker
• L’Italia si sta già configurando come uno straordinario
laboratorio di sperimentazione: dobbiamo soltanto
accorgercene. E trarne le conseguenze
• Non ci sono solo le destinazioni tradizionali: ci sono, anche e
forse soprattutto, le aree interne!