Om pentekostalismen (pinsebevegelsen og karismatisk kristendom).

1. Pentekostalismen
 Aka pinsebevegelsen
 Aka global karismatisk kristendom
 Aka den pinsekarismatiske vekkelsen
 Vanskelig begrep å definere
 Karismatisk kristendom i mange kirker i dag
 Pinsebevegelsen har ikke monopol på dette
 Men: Var først ute
 Derfor ”Klassiske pinsevenner” (Pentecostals)

2. Pinsebevegelsen vs karismatisk kristendom
 ”It is often now impossible to distinguish
between ”Pentecostals” and ”Charismatics”,
and there are often as many theological and
liturgical differences between classical
Pentecostals themselves as there are
between them and Charismatic churches”
(Anderson 2004:144)

3. Begynnelsen
 Vekkelsen i 1906 i Azusa Street, Los Angeles
 Pastor William Seymour
 Svart, sønn av frigitte slaver
 Men: lignende vekkelser tidligere
 Dette representerte starten på verdensvid
vekkelse

4. Røtter til pinsebevegelsen
 Pietismen og livet med Gud
 Holiness movement
 Metodismen og helliggjørelsesfokuset
 Healing movement (USA)
 Vekkelser med tungetale i deler av verden
 Wales, India, Korea, Armenia
 Edward Irvings tungevekkelse i London (1830-
årene)
 Form: afrikansk religiøsitet som slavene tok med
seg i sin amerikanske kristendom

5. PINSEbevegelsen
 Åndsdåpen med forbilde i Apostelgjerningene
 Tungetalen som tegn på åndsdåp
 Xenolalia: tale et annet, kjent språk
 Charles Parham: egentlig, ekte tungetale
 Fordi det utruster til misjon
 Glossolalia: tale et annet, ukjent språk
 Ble det vanlige

6. Apostelgjerningene som ideal
 Der får folk den hellige ånd
 Store manifestasjoner
 Oppfyllelse av profetien i Joels bok
 ”Latter rain”
 Kristenlivet i Apg regnet som normativt
 Uenighet om total helliggjørelse
 De fleste mener at det ikke er mulig

7. Oneness Pentecostals
 Bare Jesus er Gud
 ”Faderen” bare et GT-navn på Jesus
 DHÅ er tittel på Jesus
 Disse pinsevennene avviser treenighetslæren
 ¼ av alle pinsevenner

8. Teologi
 Tidlige pinsevenner
 Åndsdåpen beviste at du var kristen
 ”A theology of the spirit”
 Charisma = gave
 Kristendom som legger vekt på Åndens gaver
 Mente dette var undertrykt av de store kirkene
 Ser en kontinuitet, dog brutt, til den tidligste
menighet
 Tegn og under skal stadfeste troen

9. Teologi 2
 Tungetalekravet tonet ned i dag
 Derfor mye likt med karismatisk kristendom generelt
 Som man også finner i ”gamle” kirkesamfunn
 Mer Åndens gaver generelt
 ”Foursquare gospel”
 Jesus som
 Saviour
 Baptizer in The Holy Spirit
 Healer
 Coming King

10. Teologi 3
 Er veldig utbredt i utviklingsland
 Teologien preget av det
 Voldsomt fokus på helbredelse
 Leser bibelen mer usystematisk
 ”Bruker” vers etter behov mer enn å fastlegge mening
 Er den form av kristendom som passer best i slike land?
 En Gud som ser mennesket med alle sine behov
 I Vesten: Legen helbreder oss
 Psykologen prater med oss
 NAV gir oss penger
 Kirken frelser oss bare fra fortapelsen
 I slike land: Jesus ser hele mennesket!
 Bryr seg om de fysiske behovene også – synd ødelegger livet!

11. Teologi 4
 Anti-teologi?
 Nei, men angriper tørr dogmatikk
 Livet med Gud det vesentlige
 Ikke så farlig med subtilitetene
 Litt i pakt med postmoderne tenking
 Erfaring bestemmer realitetene.
 ”Hvis Gud føles slik, er han slik.”

12. Teologi 5
 En gjenoppdagelse av Den hellige Ånd?
 Har pneumatologien vært glemt i århundrer
 Har uten tvil endret forståelsen i andre
samfunn også
 Kristenlivet helt endret de siste hundre årene

13. Fremtidens kristendom
 Kanskje 500 mill. karismatikere i verden
 Over 100 mill. katolske slike
 Vokser klart mest
 Stor vekst i utviklingsland
 I Vesten: Kristendommen døende
 Svar: Tja
 Når pentekostalismen har vært en stund:
 Blir mer ”satt”.
 Teologene blir mer ”teoretiske” etter som de blir trent i
tenking og logikk

14. Karismatiske bevegelser
 Fra 1960 og utover
 Først i ”mainline churches”
 Så: egne slike, utenom pinsebevegelsen
 Livets ord i Uppsala
 Oslo Kristne Senter, Levende ord
 Veldig lik teologi
 Men: ikke pinsevenner

15. Menighetssyn
 Kongregasjonalistisk
 Hver menighet styrer seg selv
 Men finnes landsomfattende kirker
 Noen har endog biskoper
 Men: mange er selvstyrte
 Derfor: vanskelig å skille fra karismatiske kirker
 Forskjellene er så små

16. Dåp og nattverd
 Avviser at disse er sakramenter
 Dåp: Troendes dåp
 Full neddykking
 Bekjennelses- og lydighetshandling
 Åndsdåpen har vært like vektlagt
 Nattverd er minnemåltid
 Null realpresens
 Bekjennelses- og lydighetshandling

17. En radikal kristendom
 Kvinner sentrale figurer
 Aimee Semple McPherson
 Fattige og utstøtte sin kristendom?
 Sterkt blant svarte i USA
 Mindre tro på teologisk utdannelse
 En Gud som virkelig ser alle mennesker
 Ånden er levende
 Derfor: mindre vekt på tørre dogmer

18. Problemer med karismatisk kristendom
 Mangler en korsteologi
 Hva med de som ikke blir helbredet?
 Arroganse andsynes andre kristne
 Kan bli svermerisk og uten kontroll (Knutby?)
 Mye stridigheter innad
 Stor makt til enkeltpersoner