1. Parménides de Elea
Por: Andres Azorin, Juan Pablo Barreiro, Nicolas Catelli,
Juan Sebastian Flores, Rodrigo Garza, Roberto Mikse

2. Filosofía
“Todo lo que hay ha existido siempre. Nada puede surgir de la nada. Y algo
que existe, tampoco se puede convertir en nada.” -Parménides de Elea
La Filosofía de Parménides se basaba en el concepto del ser. De acuerdo
a Parménides, el Ser es pensable, imperecedero e inengendrado, es uno,
es inmóvil e indivisible. El ser es todo lo opuesto a la nada.

3. Pensar
• Si el ser no se pudiera pensar, no se podría llegar a el,
ya que es impensable.
• De eso viene “Lo mismo es pensar y ser”
• Eso dice que sin el pensar no hay ser y sin el ser no se
puede pensar.

4. Imperecedero e
Inengendrable
• Lo que dice esto es que el ser no tiene principio,
ni fin.
• Como dice una de las leyes básica de la ciencia,
nada se puede crear ni destruir, solo puede
cambiar.

5. Es uno
• El ser es uno, en caso de
que algo no lo sea, no lo
será nunca.
• Algo que es no va a poder
dejar de serlo.

6. Es inmóvil
• El ser es inmóvil, el movimiento es apariencia.
• Si el movimiento llegara a ocurrir, seria en
dirección a el no ser

7. Indivisible
• El ser es indivisible, si el ser se dividiera el
espacio entre las partes seria el no ser, y el no
ser seria la nada y la nada no existe.

8. ¿Qué es la
existencia?
• En el uso común la existencia es la estancia
en el mundo. De eso somos consientes a
notar con nuestros sentidos otras cosas
existentes de modo que existir es estar en el
universo, tanto nosotros como los que nos
rodean.

9. ¿De dónde proviene?
• La palabra existencia proviene de la palabra
en latín “existiré” que quiere decir aparecer.

10. ¿Qué es la existencia
para Aristoteles?
• La existencia para Aristoteles es la
substancia como entidad la substancia
primera, porque es de lo que puede decirse
algo y donde se encuentran las
propiedades.

11. Tipos
• Hay dos tipos de existencia, la absoluta y la
positiva. Son dos modos independientes
primitivos e irreductibles.
• La existencia absoluta puede introducirse
como un límite de la idea coexistencia (lo
que es absurdo)

12. Positiva
• Equivale a coexistir este algo con otros
términos que a su vez coexistirían con el de
referencia (o con terceros).
• Existir (algo)

13. La Nada
• Muchos filósofos durante la historia han
estudiado el concepto de la nada o la
inexistencia. El concepto de la nada varía
dependiendo de diversas tradiciones
filosófica. Parménides creyo que no se puede
hablar de la nada porque es inexistente. El
dice que todo existe y que en el momento
que nombras a “la nada”, lo vuelves algo y
por lo tanto existe.

14. NADA
• El concepto de nada varía ampliamente entre las
diversas tradiciones filosóficas y culturas,
especialmente la occidental y la oriental. Así, en
elbudismo, el Shunyata es el estado vacío de la mente.
• La raíz etimológica de «nada»: res nata, es
contradictoria del significado actual, pues significa cosa
nacida. Quizás este -para muchos- insospechado y
contundente hecho justifique las tal vez permanentes e
irreconciliables concepciones antagónicas, y la
reificación no incurra ya en falacia.

15. La nada segun los
griegos
• Pensadores, como Parménides sostuvieron que
sólo el ser es, y el no ser, no es. En diferente línea,
se ha sostenido que de la nada no devine nada, de
manera tal que afirmar tal cosa sería destruir la
noción de causalidad y las cosas surgir por azar.
Platon procuró comprender cuál podría ser la
función de una participación de la nada en la
concepción de los entes que son. Artistóteles ,
sostuvo que tanto la negación como la privación se
dan dentro de afirmaciones, porque incluso del ‘no
ser’ puede afirmarse que no es.

16. La nada y el ser según
Parménides
• En la filosofía griega ,la idea de la nada surgió de
la negacion del ser, porque al negar de que el ser
no existe significa que tiene que haber algo
donde eventualmente hay; nada. Parménides si
creía en el ser y tambien creía que era infinito en
tamaño y edad. Por eso es que Parménides dice
que hay un solo ser infinito y que no exíste la
nada.

17. Cambio en la nada.
Cristianismo
• Pero luego, la concepción cristiana INSTALÓ
la idea de Dios creando el mundo a partir de
la nada, lo cual transformó significativamente
las bases de la especulación filosófica
ejerciendo posterior influencia en la filosofía
moderna.