Άλλες οργανώσεις του “Παγκοσμίου Δικτύου Θρησκειών για Παιδιά” ( GNRC ) της ARIGATOU. Καθαρά θρησκευτικοί Οργανισμοί προωθούν τη μύηση στις ιδέες και πρακτικές τους στο Πρόγραμμα της Arigatou LTLT και στο ελληνικό Νέο Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά.

1. Άλλες οργανώσεις
του “Παγκοσμίου Δικτύου
Θρησκειών για Παιδιά” ( GNRC )
της ARIGATOU.
Καθαρά θρησκευτικοί Οργανισμοί
προωθούν τη μύηση στις ιδέες και πρακτικές τους
στο Πρόγραμμα της Arigatou LTLT
και στο ελληνικό Νέο Πρόγραμμα Σπουδών
στα Θρησκευτικά.
Β΄ ΜΕΡΟΣ

2. Η ενημέρωση που ακολουθεί αφορά στις επόμενες
δέκα οργανώσεις, που μαζί με την Myochikai - Arigatou,
συνδιοικούν τα Συμβούλια του Ιδρύματος Arigatou.
Το εποπτικό υλικό που παρουσιάζεται,
είναι αναρτημένο στο διαδίκτυο από τις ίδιες τις οργανώσεις
προς ενημέρωση του κοινού.
Αποδεικνύει πως πρόκειται για καθαρά θρησκευτικούς
οργανισμούς, που θεώρησαν τα διαθρησκειακά Προγράμματα
Σπουδών ως ευκαιρία να μυούν τα παιδιά από μικρή ηλικία
στις ιδέες και στις πρακτικές τους.
Παρουσιάζονται πρώτα οι βουδιστικές ομάδες,
κατόπιν οι ινδουιστικές και τέλος οι πνευματιστικές.

3. ΟΙ ΟΜΑΔΕΣ ΠΟΥ ΣΥΝΔΙΟΙΚΟΥΝ ΤΑ ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ
ΤΗΣ ARIGATOU
1. Myochikai
2. Rissho Kosei Kai
3. INEB
4. Jodo Shu
5. Κίνημα Sarvodaya Shramadana
6. Αποστολή Ramakrishna
7. Αποστολή Chinmaya
8. Shanti Ashram
9. Κίνημα Arya Samaj
10. Κίνηση Swadhyay Parivar
11. Οomoto

4. Β Ο Υ Δ Ι Σ Τ Ι Κ Ε Σ Ο Μ Α Δ Ε Σ
1. Myochikai (Παρουσιάση στοιχείων στο Α΄ ΜΕΡΟΣ)
2. Rissho Kosei Kai
3. INEB
4. Jodo Shu
5. Κίνημα Sarvodaya Shramadana

5. 2. Rissho Kosei Kai, με εκπρόσωπο τον Rev. Keiichi
Akagawa, ο οποίος είναι μέλος του Δ.Σ. του GNRC.
Ο Nikkyo Niwano, η Myoko Naganuma
Ιδρυτές του Rissho Kosei Kai
Η εγγονή του,
Kosho Niwano,
νυν Πρόεδρος
Rissho Kosei
Kai.
Ο γιος του
Nichiko Niwano
συγκαταλέγεται
μεταξύ των δέκα
καλύτερων
διδασκάλων
του Μαχαγυάνα
Βουδισμού.
Εργάζεται με πάθος
για τη διάδοσή του.
Ο Nikkyo Niwano στον ΟΗΕ

6. Ο Nikkyo Niwano
παραδίδει την ηγεσία
της Rissho Kosei-kai
στον γιο του Nichiko
Niwano, κατά τη
διάρκεια της σχετικής
τελετής στο ναό,
ενώπιον
του Βούδα.

7. Ο αρχηγός
της οργάνωσης
Nikkyo Niwano
έχει θεοποιηθεί
από τους
οπαδούς του.

8. Ο ναός της Rissho Koshei Kai, στο Τόκυο.
Η οργάνωση αναπτύσσει μεγάλη
ιεραποστολική δραστηριότητα
μεταξύ των βουδιστικών ομάδων,
καθώς και στο διάλογο μεταξύ
χριστιανών και βουδιστών.

9. Ο Nichiko Niwano διδάσκει
τα μέλη της οργάνωσης
Rissho Kosei Kai

10. Η αφοσίωση και λατρεία στο Βούδα Shakyamuni
και μελέτη του Lotus Sutra είναι τα βασικά καθήκοντα

11. Ο διαλογισμός και η ενσυναίσθηση
είναι βασικές πρακτικές στη Rissho
Kosei Kai

12. 58
Πρακτική διαλογισμού στη Rissho Kosei-kai

13. Ο Πρόεδρος Nichiko Niwano
καλωσορίζει τους εκπροσώπους
βουδιστικής ομάδας της Κίνας.

14. Σύναξη μοναχών αφοσιωμένων στη διάδοση
του Βουδισμού με την Rissho kosei kai, με κεντρικό θέμα:
“να ελευθερωθούν οι άνθρωποι από τον πόνο και να δημιουργήσουν
ένα ειρηνικό κόσμο, μέσα από τις διδασκαλίες του Lotus Sutra”.

15. Ο Rev. Keiichi Akagawa, μέλος του Δ.Σ. του GNRC,
προσφέρει οικονομική βοήθεια σε βουδιστική ομάδα που τον επισκέφτηκε.

16. 3. INEB:
International Network of Engaged Buddhists

17. Βουδιστές μοναχοί, αφοσιωμένοι
στη διάδοση της πίστης τους,
κατευθύνουν τα Προγράμματα
Σπουδών της Arigatou, όπως:
 Sulak Sivaraksa,
 Maruyama Teruo,
 14ος Δαλάι Λάμα
 Thich Nhat Hanh
 Theravada Bhikkhu
 Maha Ghosananda
και ο Somboon Chungprampree,
μέλος του Δ.Σ. του GNRC.
2

18. Ο Sulak Sivaraksa καθοδηγεί τους βουδιστές μοναχούς:
“Ν’ αναδείξουν τις πτυχές του Βουδισμού που έχουν
καθολική σημασία και να αποφεύγουν τις αναφορές
στις τελετουργίες και στις μυθολογίες του”.
“Να επιδιώξουν το διαθρησκειακό διάλογο,
σύμφωνα με τη Δυτική λογική”.
“Να κάνουν τις απαραίτητες αλλαγές,
ώστε οι διδασκαλίες του Βούδα
να είναι εύπεπτες και εφαρμόσιμες
στο σύγχρονο κόσμο”.
Η απόκρυψη των πραγματικών
δεδομένων, χάριν προσηλυτισμού
της Δύσης, είναι πάγια τακτική
των Ανατολικών θρησκειών.

19. Ο Sulak Sivaraksa, παράλληλα, επιδιώκει την ένωση
των διαφορετικών θρησκειακών απόψεων
ακόμα και εκείνων των αγνωστικιστών και των άθεων.
Διδάσκει πως όλες οι θρησκείες είναι το ίδιο,
αλλά χρησιμοποιούν διαφορετικούς όρους.
“προωθεί τη μετάλλαξη του βουδισμού
ως ένα εναλλακτικό μέσο για την κοινωνική
αλλαγή”.
“Μέσα από την από κοινού αντιμετώπιση
των κοινωνικών προβλημάτων,
να διεισδύσουν οι βουδιστικές αντιλήψεις”
στο Δυτικό κόσμο.
Οι ιδέες του Sulak Sivaraksa είναι η βάση του LTLT και του ΠΣ.

20. Συνέδριο διαθρησκειακού διαλὀγου Ισλαμιστών και Βουδιστών.
Συμμετέχει και ο Sulak Sivaraksa

21. ΙΝΕΒ Ο βουδιστής “ιεραπόστολος” Thich Nhat Hanh
Όπως φαίνεται, οι φιλόσοφοι - ιεραπόστολοι είναι και λειτουργούν ως συνειδητοί
πιστοί του Βουδισμού, προβάλλουν όμως σκόπιμα το μεταλλαγμένο τους πρόσωπο

22. Maha GhosanandaTheravada Bhikkhu
Ονομαστοί μοναχοί διδάσκαλοι του Βουδισμού στη Δύση.
Οι ιδέες για την ενότητα και την αρμονία των θρησκειών
“εξυπηρετούν” τη μεθοδευμένη διείσδυσή τους…
ΙΝΕΒ

23. Ο Δαλάι Λάμα
τιμάται από τους
οπαδούς του ως
επίγειος θεός

24. Ο Δαλάι Λάμα προβάλλεται ιδιαιτέρως από το LTLT
και το νέο ΠΣ στα Θρησκευτικά 2011.
Στο κήρυγμά του τονίζει τις ανθρώπινες αξίες και την αρμονία
των θρησκειών, θέματα κεντρικά στα δύο Προγράμματα.
Στο ελληνικό Πρόγραμμα υπάρχουν δύο σχετικές αναφορές:
ΠΣ 2011, σελ. 57: Ο Δαλάι Λάμα συνεξετάζεται με τους
Ορθόδοξους αγίους και τους “αγίους ανθρώπους στις
θρησκείες του κόσμου”.
ΠΣ 2011, σελ. 91: “Δαλάι Λάμα. Ένας θρησκευτικός ηγέτης
χωρίς πατρίδα” συνεξετάζεται στην ίδια θεματική ενότητα
με τον Άγιο Πορφύριο, “Γέροντας Πορφύριος. Το χάρισμα
της πνευματικής πατρότητας”.
Λόγω της σφοδρής κριτικής που ακολούθησε, οι ανωτέρω αναφορές
αφαιρέθηκαν από το αναθεωρημένο ΠΣ 2014. Όμως αποκάλυψαν τις
διαθρησκειακές αλχημείες του ΠΣ και την απώλεια θεολογικών κριτηρίων.

25. Ο διαλογισμός είναι θέμα
που προβάλλεται από το LTLT
και το ελληνικό ΠΣ
σύμφωνα με τα σχέδια
των γκουρού.
Οι μαθητές μας εκπαιδεύονται
σε πρακτική αντίθετη προς
την Ορθόδοξη αντίληψη
περί προσευχής.

26. Διαλογισμός, μετά τη συνάντηση για την ανάπτυξη του «ιεραποστολικού
έργου. Στους συμμετέχοντες διακρίνεται ο Sulak Sivaraksa

27. 4. Jodo Shu, με ιδρυτή τον Honen Shonin και
“ιεραπόστολο” τον Okochi Hidehito
Ιεραπόστολοι
της Jodo Shu
αφιερωμένοι
στη διάδοση
της
διδασκαλίας
και της
λατρείας
του Βούδα

28. Τελετουργία
σε ναό της
Jodo Shu.

29. Μεγάλο χάλκινο άγαλμα του Βούδα.
Το Kotoku-in είναι ονομαστός ναός
της Jodo-shu, στην Ιαπωνία

30. 5. Κίνημα Sarvodaya Shramadana,
με ιδρυτή τον γκουρού Α.Τ. Ariyaratne,
παράλληλα, μέλος του Δ.Σ. του Interfaith Council on Ethics
Education, απ’ όπου περνά τις ιδέες του στο LTLT.
Δεξιά, ο γκουρού Ariyaratne στο 3ο Φόρουμ του Παγκοσμίου
Δικτύου Θρησκειών για Παιδιά, στη Χιροσίμα το 2008,
μαζί με τoν ιδρυτή της Arigatou Takeyasu Miyamoto.

31. Ο γκουρού Α.Τ. Ariyaratne, μέσα
από τις διδαχές του Βουδισμού,
κήρυξε τη μη βία, την οικουμενική
πνευματικότητα και την ευημερία
όλων των ανθρώπων.
Οργάνωσε πολυπληθείς
συναντήσεις και κατεύθυνε
τη σκέψη των παρισταμένων
μέσω του διαλογισμού.
Ενέπνευσε, έτσι, πολλούς ντόπιους και πάρα πολλούς ξένους να εργαστούν
εθελοντικά στη Σρι Λάνκα κ.α. ως δρόμο για την απόχτηση του Νιρβάνα.

32. Ενέπνευσε την εθελοντική εργασία για την απόχτηση της Νιρβάνα

33. “Οι εργαζόμενοι Sarvodaya προσπαθούν να αφυπνιστούν
πνευματικά με τον διαλογισμό και να ξεπεράσουν τις μεταξύ
τους θρησκευτικές διαφορές, για να ενωθούν με όλους”.
Και αυτή η ιδέα υπάρχει στα δύο Προγράμματα, LTLT και ΠΣ .

34. Ο Α.Τ. Ariyaratne
διοργανώνει πανάκριβα σεμινάρια διαλογισμού
στην Ευρώπη για τη διάδοση του Βουδισμού.
Κηρύττει την απαλλαγή από τα πάθη με το διαλογισμό, τον
εθελοντισμό, την ανιδιοτελή προσφορά, την αφύπνιση όλων,
με προγράμματα που διοργανώνει η οργάνωση Sarvodaya
για την ευημερία όλων, ώστε ο άνθρωπος να αποβάλει
“τον εαυτό του”, και το κάρμα, και να ενωθεί με το «όλον»,
σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Μαχαγυάνα Βουδισμού.

35. Ο Α.Τ. Ariyaratne διοργανώνει και κατευθύνει
πολυπληθή σεμινάρια διαλογισμών.

36. Ι Ν Δ Ο Υ Ι Σ Τ Ι Κ Ε Σ Ο Μ Α Δ Ε Σ
6. Αποστολή Ramakrishna
7. Αποστολή Chinmaya
8. Shanti Ashram
9. Κίνημα Arya Samaj

37. 6. “Αποστολή Ramakrishna”
του γκουρού Vivekananda.
Η Αποστολή που άνοιξε το δρόμο της ιεραποστολής
στη Δύση.
VivekanandaRamakrishnaRamakrishna Totapuri
δάσκαλος του Ramakrishna
(1761* - 1961)
(*Μάλλον η ημερομηνία
γέννησης είναι επινοημένη)
(1863–1902)(1836- 1886)

38. Το Α' Κοινοβούλιο των Θρησκειών του Κόσμου, Σικάγο 1893,
αφετηρία της δράσης των Ανατολικών θρησκειών στη Δύση..

39. 39
Αυτό το “Κοινοβούλιο” χαρακτηρίζεται
ως η “αφετηρία της ιεραποστολικής εκστρατείας
του Ινδουισμού-Βουδισμού για την πνευματική
άλωση της Δύσης”.
Συμμετείχαν
ο Anagarika Dharmapala
(1864-1933) - ιδρυτής
βουδιστικής εταιρείας
και ο Σουάμι Vivekananda
(1863–1902)
οι οποίοι δραστηριοποιήθηκαν στις ΗΠΑ.
Ίδρυσαν πληθώρα
ινδουιστικών και βουδιστικών οργανώσεων.

40. Vivekananda: “Αν κάποιος από αυτό το ακροατήριο ελπίζει
ότι αυτή η ενότητα θα έρθει με το θρίαμβο μιας οποιασδήποτε
θρησκείας και τον αφανισμό των άλλων, σ' αυτόν δεν έχω
παρά να πω: Αδερφέ μου οι ελπίδες σου θα διαψευσθούν.
Μήπως επιθυμώ οι χριστιανοί να γίνουν ινδουιστές;
Προς Θεού!
Μήπως επιθυμώ οι ινδουιστές
ή οι βουδιστές να γίνουν χριστιανοί; Προς Θεού! ...
Οι χριστιανοί δεν πρέπει να γίνουν ινδουιστές,
ούτε βουδιστές ούτε και αυτοί να γίνουν χριστιανοί.
Αλλά, κάθε θρησκεία θα πρέπει να αφομοιώσει το πνεύμα
των άλλων θρησκειών,
διατηρώντας ωστόσο τις ιδιαιτερότητές της, προκειμένου
να αναπτυχθεί σύμφωνα με τους δικούς της νόμους”.

41. Τα λόγια του Vivekananda είναι ο απόλυτος ορισμός
του οξύμωρου σχήματος.
Με βάση αυτή την αντίληψη, κινείται η λεγόμενη
διαθρησκειακή και διαπολιτισμική μάθηση.
Σ’ αυτήν ακριβώς τη γραμμή
έχουν αναπτυχθεί τα εν λόγω Προγράμματα.
Οι μαθητές να αφομοιώσουν το πνεύμα
των άλλων θρησκειών και πολιτισμών.
Αυτή την αφομοίωση ονομάζουν “πνευματικότητα”
στο LTLT και στο ΠΣ.
Γι’ αυτό ακολουθούν
την τακτική της ισότιμης και ταυτόχρονης διδασκαλίας όλων
των επιμέρους θρησκειακών χαρακτηριστικών,
χωρίς να διακρίνεται, ποιος είναι ο αληθινός Θεός
και ποια η σωτήρια σχέση μαζί του.

42. Vivekananda: “Αν μια θρησκεία είναι αληθινή,
τότε και όλες οι άλλες είναι αληθινές.
Έτσι η ινδουιστική πίστη είναι δική σας
όσο και δική μου.
Εμείς οι Ινδουιστές, όχι απλώς ανεχόμαστε,
αλλά ενωνόμαστε με κάθε θρησκεία,
προσευχόμενοι στο τζαμί του Μωαμεθανού,
λατρεύοντας μπροστά στη φωτιά του Ζωροάστρη,
και γονατίζοντας στο σταυρό του Χριστιανού…”
Απόλυτη παράνοια:

43. Ο Σουάμι Atmapriyananda,
της Αποστολής Ramakrishna είναι μέλος του Δ.Σ. του GNRC.
Περνάει τις διδαχές του Vivekanda στο Πρόγραμμα
της Arigatou
και μέσω αυτού του Προγράμματος στο ελληνικό ΠΣ για τα
Θρησκευτικά.

44. Ο Swami Atmapriyananda έχει συμμετάσχει σε πολυάριθμα θρησκευτικά
και εκπαιδευτικά σεμινάρια, συμπόσια, ημερίδες και συνέδρια, στην Ινδία
και στο εξωτερικό για τη διάδοση της ινδουιστικής φιλοσοφίας.

45. Οι γκουρού: Muni Mahendra Kumar, His Holiness the Dalai Lama,
Swami Atmapriyananda. Ινδουιστές και βουδιστές γκουρού
συνενώνουν τις προσπάθειές τους για τη μύηση του Δυτικού κόσμου.

46. 7. “Αποστολή Chimaya” με δάσκαλο τον γκουρού
Dayananda Saraswati και “ιεραπόστολο” τον
Anantanand Rambachan, μέλος του Δ.Σ. του GNRC.
Chinmayananda Saraswati
1916- 1993
Αναγνωρισμένος δάσκαλος
των Βεδών, ιδιαιτέρως
της Bhagavad Gita κ.α.
Προς τιμήν του πήρε το όνομα
η «Αποστολή Chinmaya».
Dayananda Saraswati
1930- 2015
Ονομαστός γκουρού
δάσκαλος της Advaita
Vedanta, στην
“Αποστολή Chinmaya”.
Επίσης, ιδρυτής της
Arsha Vidya Gurukulam.
Δρ Anantanand
Rambachan, είναι
μαθητής του γκουρού
Dayananda Saraswati
Είναι αναγνωρισμένος
ως ειδικός μελετητής
και καθηγητής
του Ινδουισμού.

48. Η “Αποστολή Chinmaya”
είναι ένα από τα ιεραποστολικά κέντρα του Ινδουισμού,
με σκοπό την εκπαίδευση νέων στελεχών, που θα εργαστούν
για την ευρύτερη διάδοση της θεολογίας του.

51. Πέραν πάσης αμφιβολίας, η “Αποστολή Chinmaya”
είναι ενεργό ιεραποστολικό κέντρο στο χώρο του Ινδουισμού.

52. 8. Shanti Ashram,
με πνευματικό οδηγό
τον γκουρού
Nigamananda
Paramahansa.
Ο Swami Nigamananda
Paramahansa 1880-1935
Θεωρείται από τους οπαδούς του ως τέλειος γιόγκι, Sadguru, αληθινός
μυστικιστής, που ασκούνταν στην Τάντρα γιόγκα. Μυήθηκε στις μαγικές
πρακτικές της Θεοσοφικής σχολής.
Ο ίδιος δεχόταν πως ήταν ενσάρκωση του θεού,
για τη διατήρηση της πνευματικής τάξης του κόσμου.

53. Ο Swami Nigamananda ίδρυσε το πρώτο Shanti Ashram.
Shanti σημαίνει ειρήνη, δηλ. το “Ασκητήριο της Ειρήνης”.
Σκοπός του, να καλλιεργηθούν οι διδαχές για την πιστή εφαρμογή της
ινδουιστικής διδασκαλίας στην εκπαίδευση, στην υπηρεσία προς τον
άνθρωπο, στην ηθική διαπαιδαγώγηση του χαρακτήρα, στην προσευχή,
στο διαλογισμό, στην αναγνώριση του γκουρού ως επίγειου θεού.
Οι μαθητές του ίδρυσαν Shanti Ashram σε πολλά μέρη.

54. Το συγκεκριμένο Shanti Ashram διευθύνει η Kezevino Aram.
Ιδρύθηκε από τον πατέρας της Μ. Aram με δύο κατευθύνσεις:
Α. Τη λατρεία,
τη διαπαιδαγώγηση με βάση τα διδάγματα του Ινδουισμού
και τη συμμετοχή στους διαθρησκειακούς διαλόγους.
Β. Τις δράσεις για την αντιμετώπιση της φτώχειας,
των ασθενειών, του αναλφαβητισμού,
για την γεωργική και τεχνολογική ανάπτυξη,
για την προστασία του περιβάλλοντος κ.α.
Ο Μ. Aram ήταν μέλος της ινδουιστικής ιεραποστολής
“Αποστολή Ramakrisna Vidyalaya” και διοργανωτής
ειρηνευτικών αποστολών και εκπαιδευτικών προγραμμάτων.
Εμπνεύστηκε από το κίνημα Sarvodaya του Mahatma Gandhi.
(Σημ. Ο Γκάντι προβάλλεται από το ΠΣ).

55. Η διευθύντρια του άσραμ Kezevino Aram, είναι παράλληλα,
μέλος του Δ.Σ. Interfaith Council on Ethics Education,
υπεύθυνου για τη σύνταξη του Προγράμματος LTLT.
Ενδιαφέρεται για την μόρφωση των παιδιών
και την ανακούφιση της φτώχειας
και της ορφάνιας.
Ως Παιδίατρος έχει διοργανώσει
πολλές δράσεις για την περίθαλψη,
ιδίως εκείνων που πάσχουν από HIV / AIDS.
Ως συντονίστρια του οργανισμού “Religions for Peace”
και διευθύντρια του κέντρου Shanti Ashram διοργανώνει
προσκυνήματα σε ιερά ινδουιστικών θεών, συνεντεύξεις με
ιερείς του Ινδουισμού, φιλοξενεί διαθρησκειακές συναντήσεις
και συμμετέχει σε όλους τους διαθρησκειακούς οργανισμούς.

56. Διαθρησκειακή προσευχή στο Shanti Ashram

57. Οι μαθητές του Shanti Ashram εκπαιδεύονται
στο Πρόγραμμα LTLT Arigatou.

59. Το Shanti Ashram συμμετέχει στις εκδηλώσεις, στα πλαίσια της ετήσιας
συνάντησης με θέμα «Προσευχή και Δράση για τα Παιδιά», την οποία
διοργανώνει η Arigatou.

60. Πάνω από 100
παιδιά μαζί με τους
θρησκευτικούς
ηγέτες στο ναό
Perur για τις
διαθρησκειακές
προσευχές και την
εθελοντική εργασία
(καθαριότητα
των δρόμων κ.α.).

61. Οι γκουρού
εξηγούν
στους μαθητές…

63. Σε τριήμερο συνέδριο
για την ηθική διαπαιδαγώγηση,
στο Santi Asram, στην πόλη Κοϊμπατόρε της Ινδίας,
συναντήθηκαν μαθητές
από τον Χριστιανισμό, τον Βουδισμό,
τον Ινδουισμό και το Ισλάμ,
από τις χώρες του Καναδά, της Ιορδανίας,
της Ινδίας, του Λίβανου, των Μαλβίδων,
του Νεπάλ, της Σρι Λάνκα και διδάχτηκαν, μεταξύ
άλλων, βιωματικές ασκήσεις και διαλογισμό.
Βλ. LTLT, σελ. 198-200.

64. 1387 παιδιά και νέοι
συγκεντρώθηκαν από
48 ιδρύματα για το ετήσιο
φεστιβάλ ειρήνης
στο Κοϊμπατόρε το 2015.
Η συνάντηση περιλάμβανε
διαθρησκειακή προσευχή,
ταινία μικρού μήκους
με θέμα τη Χιροσίμα,
διαδραστική συνεδρία
σχετικά με τη φτώχεια,
την ειρήνη και το ρόλο
της νεολαίας.
248 παιδιά συμμετείχαν
στο συνέδριο με θέμα:
«Ταξίδι για την Ενότητα»
που πραγματοποιήθηκε
στο πλαίσιο του Kovai
Vizha 2015.

65. 9. Κίνημα Arya Samaj του γκουρού
Maharishi Swami Dayanand Saraswati,
με “ιεραπόστολο” τον Swami Agnivesh,
μέλος της επιτροπής του Διαθρησκειακού Συμβουλίου
της Arigatiou, με θέμα την Ηθική Εκπαίδευση των παιδιών.
Maharishi Swami Dayanand
Saraswati (1824-1883)
Swami Agnivesh
(1939- )

66. O Maharishi Swami Dayanand Saraswati ήταν ένας Ινδός πνευματικός
ηγέτης και κοινωνικός μεταρρυθμιστής του 19ου αιώνα. Ίδρυσε την πιο
Επαναστατική, ινδουιστική οργάνωση, την Arya Samaj, το 1875.
Ο Σουάμι Dayanand άσκησε κριτική στις δεισιδαιμονίες
της ειδωλολατρίας και του πολυθεϊσμού της εποχής του. Θεωρεί τις Βέδες
ως τη μόνη έγκυρη πηγή γνώσης των λόγων του θεού και βάση
για τη βελτίωση των πολιτικών κοινωνικών και οικονομικών αλλαγών.

67. Η Arya Samaj είναι μια ζωντανή
θρησκευτική οργάνωση.
- Ναός και λατρεία της θεάς Durga

68. Λατρεία της θεάς Durga

69. Μαγική τελετή
στην Arya Samaj
για έναν ευτυχισμένο
γάμο.
Μαγική τελετή
στην Arya Samaj
για την απαλλαγή
από το κάρμα

70. Τελετή γάμου
στην Arya Samaj
Στην Arya Samaj
τα μάνταλα
θεωρούνται
απαραίτητα
για το διαλογισμό
και την ενότητα
με τους θεούς.

71. Bhajans - ύμνοι για τους θεούς, στην Arya Samaj

72. O Swami Agnivesh είναι ινδός πολιτικός,
κοινωνικός ακτιβιστής
και ιεραπόστολος του Ινδουισμού.
Το όνομά του σημαίνει
“φωτεινός όπως η φωτιά”.
Στις 25 Μαρτίου 1970,
σε ειδική ινδουιστική τελετουργία,
έδωσε τον όρκο “sanyas”,
αφιερώθηκε δηλ. στην τάξη των μοναχών,
που εργάζονται για τη διάδοση του Ινδουισμού.
O Swami Agnivesh έγινε γνωστός για τη δράση του μέσω
του Απελευθερωτικού Μετώπου κατά της καταναγκαστικής
εργασίας, λόγω χρεών, το οποίο ίδρυσε το 1981.
Αγωνίζεται υπέρ των ανθρώπινων δικαιωμάτων
και κατά της διαφθοράς στην Ινδία.

73. Ο Swami Agnivesh
επισκέπτεται
τον Satguru Sivaya
Subramuniyaswami
για να πάρει
τις συμβουλές του.
Ο Swami Agnivesh
επισκέπτεται
τον γκουρού
στο Golden Temple.

75. Ο Agnivesh υποστήριξε σε μια διάσκεψη
για την οικονομική ανάπτυξη και τη θρησκεία,
που χρηματοδοτήθηκε από την Παγκόσμια Τράπεζα,
ότι θα πρέπει να επιτραπεί η πλήρης ελευθερία κινήσεων,
πέρα από τα σύνορα, με την κατάργηση των διαβατηρίων
και των νόμων μετανάστευσης.
Το 2005, δήλωσε πως ο ναός Puri Jagannath
θα πρέπει να ανοίξει και για μη ινδουιστές.
Η θέση αυτή έγειρε σφοδρές αντιδράσεις
και καταδικάστηκε, ως στρεφόμενη κατά του Ινδουισμού.

76. O Swami Agnivesh ασκεί κριτική κυρίως στον Χριστιανισμό.
Θεωρεί αρνητικό σημείο μια θρησκεία να ισχυριστεί
πως είναι ο χώρος της όντως αποκεκαλυμμένης Αλήθειας.
Όπως υποστηρίζει, αυτή η στάση είναι
θριαμβολογία, θρησκευτικός ιμπεριαλισμός,
απροθυμία για γνώση και εκτίμηση άλλης θρησκείας,
ενώ εκπέμπει τη διάθεση κατάκτησης και αφομοίωσης
των άλλων θρησκειών.
Προφανώς ο Agnivesh θεωρεί τις θρησκείες ως ανθρώπινες
επινοήσεις. Δεν έχει υπ’ όψιν του πως τη διαφορά
τη δημιουργεί η Αποκάλυψη του όντως Θεού, όχι ο άνθρωπος.
Έτσι, εφόσον δε διακρίνει πού υπάρχει ο Θεός,
δεν αναγνωρίζει τις εξαιρετικές, θαυμαστές παρεμβάσεις του.
Όλα τα αντιμετωπίζει ισοπεδωτικά, ως μυθικές διηγήσεις.

77. Ακολουθούν λάθη και παρανοήσεις, όπως:
Θεωρεί την αίρεση ως προφητικό χάρισμα, κατακρίνει
την καταδίκη της και προτείνει την ισότιμη αποδοχή της.
Θεωρεί την πνευματικότητα ως τη δύναμη του ανθρώπου
που τον απελευθερώνει από τα “θρησκειακά γκέτο”,
επιτρέπει τις διαθρησκειακές συνεργασίες,
εμπνέεται από τις κοινές αξίες και δεν στρέφεται
στη μεταφυσική, αλλά στα ζητήματα της κοινής μας μοίρας.
Οι ιδέες αυτές του Agnivesh έχουν περάσει στο LTLT
και στο ελληνικό ΠΣ.

78. Επειδή οι θρησκείες παραποιούν την εικόνα του Θεού,
προτείνει την ιδέα του Παγκόσμιου Θεού,
ο οποίος, με την αίγλη του, θα προσκαλεί όλους
για την προσωπική και συλλογική απελευθέρωση
και την “παγκόσμια αρμονία” (Ιδέα του Δαλάι Λάμα).
Δεν είναι τυχαίο γιατί ο Agnivesh συνεργάζεται με τηνArigatou
Συμπίπτουν οι ιδέες και οι στόχοι τους.

79. Ο Swami Agnivesh
θεωρεί
τις διαθρησκειακές
συναντήσεις ως την
αναγκαία συνθήκη
μέχρι τη δημιουργία
της Παγκόσμιας
Θρησκείας.
Γι’ αυτό στα Προγράμματα
LTLT και ΠΣ ανακατεύονται
όλα τα θέματα των θρησκειών.

80. Ο Μ Α Δ Ε Σ
Π Ν Ε Υ Μ Α Τ Ι Σ Τ Ω Ν
10.Κίνηση Swadhyay Parivar
11. Οomoto

81. 10. Κίνηση Swadhyay Parivar
του ινδουιστή γκουρού, φιλόσοφου και πνευματιστή
Pandurang Shastri Athavale,
με “ιεραπόστολο” τη μάγισσα Didi Athavale Talwalkar,
μέλος του Διαθρησκειακού Συμβουλίου της Arigatou.
Jayshree Athavale Talwalkar
Κόρη του Pandurang Shastri
Athavale
Γνωστή ως Didi Talwalkar
Pandurang Shastri Athavale
1920 – 2003
Γνωστός ως Dadaji

82. Ο Pandurang Shastri Athavale ή Dadaji
και η κόρη του Jayshree Athavale Talwalkar ή Didi
είναι συνειδητοί ινδουιστές.
Μυήθηκαν στις μαγικές τέχνες
Tapovan ινδουιστών ασκητών.
Αναφέρονται μαρτυρίες για οικονομικές ατασθαλίες ηγετικών
στελεχών της οργάνωσης, καθώς και μαγικές απάτες,
σύμφωνα με μαρτυρίες μελών της Swadhyay Parivar.
Παρά ταύτα, συμμετέχουν στο Πρόγραμμα LTLT - Arigatou
για την ηθική διαπαιδαγώγηση των παιδιών του κόσμου…

83. Ο Pandurang Shastri Athavale
συνδυάζει τις μαγικές πρακτικές και τη Δυτική φιλοσοφία.
Προτείνει
τα κοινωνικά και προσωπικά προβλήματα
να επιλύονται μόνο μέσα από την ινδουιστική
φιλοσοφία και λατρεία
που έχει ως θεμέλιο τις αρχές της Μπαγκαβάτ Γκιτά.

84. Σύμφωνα με τις ιερές Γραφές, το Βράχμαν υπάρχει παντού,
μέσα στο σύμπαν, στα φυτά, στα ζώα, στον άνθρωπο.
Ο ινδουιστής καλείται να γίνει ο ίδιος «Βράχμαν», θεός, δηλ.
ν’ αποχτήσει προσωπική αντίληψη του Βράχμαν μέσα του,
ν’ αναγνωρίσει τη θεϊκή του φύση
και να ταυτιστεί μαζί της.
Προεκτείνοντας αυτές τις ιδέες, ο Pandurang
δίδαξε πως μέσα στον κάθε άνθρωπο κατοικεί ο θεός.
Όλοι είναι θεϊκά αδέλφια και πρέπει ν’ αντιμετωπίζονται
ως αδέλφια. Έτσι ίδρυσε το 1954 την οργάνωση Swadhyay
που σημαίνει αυτογνωσία, αυτοανάπτυξη, στοχασμό
πως κάθε άνθρωπος προσωπικά είναι θεός.

85. “Απέδειξε ότι τη στιγμή που η εγκατοίκηση του θεού
πραγματοποιείται, επιλύονται πολλά διαφορετικά δυσεπίλυτα
προβλήματα της ανθρώπινης ανάπτυξης…” Swadhyay Parivar

86. Κάθε μέλος της Swadhyay καλείται ν’ αναγνωρίσει τη θεότητα
μέσα του και στον κάθε άνθρωπο. Η πίστη στην εγκατοίκηση
του θεού στον άνθρωπο είναι το θεμέλιο της κίνησης.

87. O Athavale είναι λάτρης του Σίβα,
αλλά στους ναούς αποδίδει ίση τιμή σε όλες τις θεότητες.
Πιστεύει, πως η λατρεία στο ναό είναι ζωτικής σημασίας
για τη συγκέντρωση του νου στο θεό.
Ο Athavale αφήνει την επιλογή
της θεότητας στους πιστούς.

88. Ναοί της Swadhyay
Pariwar

89. Ο Athavale στόχευσε στη δημιουργία μιας παγκόσμιας αδελφότητας,
κάτω από τις διδασκαλίες της Μπαγκαβάτ Γκιτά και τη συνείδηση των θεών
Για το λόγο αυτό ρύθμισε η κάθε περιοχή να αγοράζει γη που ν’ ανήκει στο
θεό. Κάθε μέλος να εργάζεται εκεί δωρεάν μία ημέρα το μήνα. Τα εισοδήματα
ν’ ανήκουν στο ναό, να μοιράζονται στους φτωχούς και σε έργα κοινωφελή.
Δίδασκε ότι εφόσον ο Θεός είναι μαζί μας και μέσα μας, είναι ένας εταίρος
σε όλες τις συναλλαγές μας και φυσικά, έχει το μερίδιό του.

90. … επιβλήθηκε
στη συνείδηση
των ανθρώπων
ως επίγειος θεός.
O Athavale
με τη βοήθεια
των μαγικών
τεχνασμάτων
και του
διαλογισμού …

91. ΜΑΓΙΚΑ - ΑΠΑΤΗΛΑ ΤΕΧΝΑΣΜΑΤΑ
Αναφέρονται στο διαδίκτυο περιστατικά
που θεωρούνται ενδεικτικά των θεϊκών ικανοτήτων
του Dadaji και της Didi,
ενώ σύμφωνα με την εμπειρία της Ορθόδοξης Εκκλησίας,
όταν δεν είναι κόλπα του ίδιου του προσώπου, πρόκειται
σαφώς για δαιμονικά τεχνάσματα.
“Το χέρι που λαμπυρίζει”.
Χρυσά σωματίδια
εμφανίζονται
στην επιφάνεια
του δεξιού χεριού
του Dadaji

92. Η Jayshree Athavale Talwalkar ή Didi
Η Didi θεωρεί
πως είναι θεά
Επιβάλλεται
στους πιστούς
της με τα μαγικά
της κόλπα.
Με την επίκληση του ονόματός της
λύνονται τα προβλήματα…

93. Διηγούνται άλλα περιστατικά - ενδεικτικά:
1) “Η Didi καθόταν με τα μάτια κλειστά, σε κατάσταση διαλογισμού,
για να πραγματοποιήσει την πνευματική θεραπεία για εμάς. Όταν,
μετά από 15 λεπτά, άνοιξε τα μάτια της, οι κόρες των οφθαλμών της
είχαν στραφεί επάνω και είχαν το χρώμα της στάχτης.
Η μορφή της Didi έμοιαζε με το θεό Shiva”.
2) “Βίωνα ακραία σωματικά προβλήματα και έκλαιγα. Προσευχήθηκα
στην Tanuja Didi και άρχισα αυτόματα να ψέλνω το όνομα της Αυτού
Αγιότητας του Δρ Athavale. Το πρόβλημά μου άρχισε να μειώνεται και
ένιωσα σαν να στεκόταν η Tanula Didi κοντά στο κεφάλι μου
και έκανε την πνευματική θεραπεία
πάνω μου”.
3) “Όταν άρχισα να πλένω τις κάλτσες
της Didi, έμεινα έκπληκτη.
Συνειδητοποίησα ότι
ένα θεϊκό άρωμα
ερχόταν από τις κάλτσες,
το οποίο ήταν πραγματικά ευλογία”.

94. ΨΕΜΑ ΚΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ
“Κατά τη διάρκεια της milan tirthrar, ένα αγόρι εξαφανίστηκε.
Εκφράστηκαν φόβοι ότι το αγόρι είχε πνιγεί στο Γάγγη.
Λίγες μέρες αργότερα, ενώ ο κ Athavale κήρυττε,
η κα Talwalkar προχώρησε προς το μέρος του και του ψιθύρισε κάτι.
Ο κ Athavale ανακοίνωσε ότι “ο Κύριος Yogeshwar (ο θεός Krishna
ή ο Shiva) έχει πλημμυρίσει τη χάρη του πάνω μας. Το χαμένο παιδί έχει
βρεθεί. Αυτό είναι απόδειξη ότι Yogeshwar μας αγαπά”.
Εμείς, οι τυφλοί οπαδοί, εκείνη την εποχή ήμασταν περιχαρείς που είδαμε
ένα θαύμα σ’αυτή την ιστορία. Όταν αντιλήφθηκα το αληθινό πρόσωπο του
κ.Athavale, έφυγα από την Swadhyay. Ρώτησα και έψαξα την οικογένεια της
οποίας το παιδί είχε χαθεί. Επιβεβαίωσαν ότι το παιδί δεν βρέθηκε ποτέ”.

95. Οικονομικές ατασθαλίες - ενδεικτικά:
Με την αύξηση των οπαδών, με τα δωρεάν μεροκάματα,
με τα εισοδήματα από τη Yogeshwar Krishi (θεία γεωργία)
με χορηγίες και εράνους για την ανακούφιση των πληγέντων,
η οργάνωση Swadhyay Parivar έγινε οικονομικά πανίσχυρη.
Υπάρχουν μαρτυρίες πως ένα μικρό μέρος των χρημάτων
πηγαίνει στους πάμφτωχους ανθρώπους.
Τα υπόλοιπα μένουν στα ταμεία
της οργάνωσης.
Άλλη μαρτυρία:
Συγκεντρώνουν χρήματα από τους παρευρισκόμενους για τη μεταφορά
τους, ενώ παίρνουν το κόμιστρο από την Πολιτεία.
Φυσικά, για τα χρήματα που εισπράττουν δεν δίνουν απόδειξη.
Έτσι, αυτά τα ποσά πηγαίνουν στην τσέπη των ηγετών της Swadhyay.

96. Η κ. Didi Talwalkar συμμετέχει
στους διαθρησκειακούς διαλόγους
Τίρανα 2015
Assisi 2016

97. Η κ. Didi Talwalkar συμμετέχει στη σύσκεψη της Arigatou για τη στήριξη
του Προγράμματος “Learning To Live Together”. O πρόεδρος κ. Takeyasu
Miyamoto την ευχαριστεί προσωπικά για τη συμβολή της.

98. 11. Οργάνωση Οomoto
με ιδρυτές τους πνευματιστές - μάγους
Nao και Onisaburo Deguchi.
Η Nao Deguchi και ο γαμπρός της Onisaburo Deguchi

99. ΟΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΟΔΗΓΟΙ ΤΗΣ ΟΟΜΟΤΟ
Nao Deguchi
(1837-1918)
Onisaburo Deguchi
(1871-1948)
Sumiko Deguchi
(1883-1952)
Naohi Deguchi
(1902-1990)
Hidemaru
Deguchi
(1897-1991)
Kiyoko Deguchi
(1935-2001)
Kurenai Deguchi
(1956 -

100. Το 1929,
ο Onisaburo
μετά από κοινή τελετή
μεταξύ
Shinto και Tao Yüan
συνέλαβε
ένα όνειρο:
Ένα ναό για όλες
τις θρησκείες.
Επέλεξε
την τοποθεσία αυτού
του ναού στο βουνό
Tsuruyama
στην Αγιάμπε,
και κάλεσε το ναό
“Choseiden”,
Αίθουσα Αθανασίας.
Τα αρχικά θεμέλια του Choseiden
Ο Onisaburo και η οργάνωση Oomoto έπεσαν
σε δυσμένεια. Η κυβέρνηση της Ιαπωνίας
το 1935, για να καταστείλει τη δράση τους,
φυλάκισε αυτόν και μέλη της οργάνωσης
και ισοπέδωσε τα κτίριά της. Ο ναός, τελικά,
χτίστηκε και λειτούργησε το 1992.

101. Η τοιχογραφία ονομάζεται “Η οικογένεια των Θρησκειών”.
Αναπαριστά τον Κομφούκιο, τον Βούδα, τον Σωκράτη, τον Ιησού,
πολλούς άλλους ιδρυτές θρησκειών και θεότητες, γύρω από ένα τραπέζι
με ένα χάρτη του κόσμου. Συμβολίζει το Bankyo Dokon που σημαίνει:
“Όλες οι θρησκείες πηγάζουν από την ίδια ρίζα”.
Οι Πνευματιστές της Oomoto επιδιώκουν την ενότητα των θρησκειών.
Και μόνο από αυτό μπορεί να εννοήσει κάποιος πόσο αυτό είναι σωστό.

102. Οι Oomoto προσευχόμενοι στον καθεδρικό ναό του αγίου Ιωάννη του
Θεολόγου στη Ν. Υόρκη, το 1975. Η Oomoto δεν υποστηρίζει συγκριμένο
δόγμα, αλλά την πνευματικότητα και την αρμονία των θρησκειών.

103. Το 2008 στη διαθρησκειακή συνάντηση,
που διεξήχθη στη Λευκωσία της Κύπρου,
συγκεντρώθηκαν χριστιανοί, εβραίοι,
μουσουλμάνοι, ινδουιστές, βουδιστές,
σιντοϊστές, Oomoto κ.α.
και προσευχήθηκαν για την ειρήνη
σε χωριστά σημεία εντός των τειχών. Η τελετή
έναρξης του συνεδρίου πραγματοποιήθηκε στο
Αθλητικό Κέντρο του Πανεπιστημίου Κύπρου.
Προσεύχε
ται για την
ειρήνη
στην
Κύπρο
Ο Ιερέας
της Oomoto
εξηγεί την
προσευχή του.

104. Ο Onisaburo κάλεσε
τις θρησκείες σε ενότητα.
Έγραψε:
“Όσο περισσότεροι
άνθρωποι επιθυμούν
την ενότητα, αυτό σημαίνει
ότι όλο και περισσότεροι
άνθρωποι ακολουθούν
τη διδασκαλία της Oomoto.
Αν όλες οι θρησκευτικές
ομάδες και οι στοχαστές
ενεργούν σύμφωνα με τις
ελπίδες της Oomoto, τότε
αυτό θα είναι παγκόσμια
ενότητα της Oomoto”.

105. Η
πνευματική
ηγέτης
της Oomoto
Kurenai
Deguchi
συμμετέχει
στο GNRC
της
Arigatou.
Παρουσίασε το Πρόγραμμα LTLT στη διεθνή κοινότητα.

106. Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος
της Εκκλησίας
της Ελλάδος
έπειτα από σχετική
εισήγηση
της Συνοδικής Επιτροπής
επί των αιρέσεων
καταδίκασε
τo βουδιστικό Ίδρυμα
Arigatou
για τη συγκρητιστική
και παραχριστιανική
δράση του.

108. Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος
της Εκκλησίας της Ελλάδος
αποδέχτηκε την εισήγηση της
Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων
για τη συγκρητιστική δράση
τoυ βουδιστικού Ιδρύματος
Arigatou.
Συνιστά στους εκπαιδευτικούς
που διδάσκουν το μάθημα των
Θρησκευτικών, με υψηλό αίσθημα
ευθύνης, να επιδείξουν προσοχή
και να αποφεύγουν συνεργασίες
με κινήσεις και σωματεία
που σχετίζονται με πρακτικές
θρησκευτικού συγκρητισμού.

110. Η διαθρησκειακή συνάντηση στην Ασίζη

111. Από τις προαναφερθείσες ομάδες που συνδιοικούν
την παραθρησκευτική οργάνωση Arigatou,
σύμφωνα με το φωτογραφικό υλικό,
στη διαθρησκειακή συνάντηση της Ασίζης 2016,
συμμετείχαν οι κάτωθι:
Myochikai - Arigatou, Rissho Kosei Kai, Arya Samaj,
Shanti Ashram και Swadhyay Parivar.

112. H οργάνωση Arigatou International με επικεφαλής τον Rev. Keishi
Miyamoto συμμετέχει στη διαθρησκειακή συνάντηση της Ασίζης.
Στην ομιλία του ο κ. Miyamoto αναφέρθηκε στην “ανάγκη δράσεων
για την ευημερία των παιδιών”.
Πρόκειται για το γνωστό μήνυμα - δόλωμα γύρω από το οποίο η Arigatou
οργανώνει και αναπτύσσει όλη την παραθρησκευτική δραστηριότητά της.

113. Ο Nichiko Niwano, πρόεδρος της Rissho Kosei Kai στη Ρώμη,
επικεφαλής των Ασιατικών Θρησκειών, κατά την εναρκτήρια τελετή.

115. Στο πάνελ, o Dr. Roberto Catalano από την Κίνηση Focolare,
ο Swami Agnivesh της Arya Samaj κ.α. από την Ασία.

116. Η Dr. Vinu Aram
και ο Swami Agnivesh
με τον κ. Fr. Egedio
στο μοναστήρι της Ασίζης.
Η Didi Athavale
Talwalkar

117. Είναι πιθανόν να συμμετείχαν και άλλες ομάδες
των οποίων, όμως, οι φωτογραφίες δεν έχουν αναρτηθεί στο διαδίκτυο.
Προβληματισμοί:
Ποιο το περιθώριο της διαθρησκειακής συνεργασίας,
όταν η αφετηριακή σκέψη των εξωχριστιανικών ομάδων
είναι η διάδοση της οικείας πίστης σε όλο τον κόσμο,
με αφορμή την αντιμετώπιση των παγκόσμιων ζητημάτων;
Η δε εντολή του αναστάντος Κυρίου Ιησού προς τους μαθητές του είναι:
Μτ Κη-19 πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς
εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ῾Αγίου Πνεύματος,
Μτ Κη-20 διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν·
καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾿ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας
τοῦ αἰῶνος. ἀμήν.
Πόσο ειλικρινής είναι ένας διαθρησκειακός διάλογος
όταν θεωρείται ως αναγκαίο μεταβατικό στάδιο
για την αναγνώριση του Παγκόσμιου Θεού,
της Παγκόσμιας Θρησκείας;

118. Σεβόμαστε τα πρόσωπα, ακόμη κι αν δεν συμφωνούμε
με τις ιδέες και τους στόχους τους...
Ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν έχουμε λόγους
να παραδώσουμε στις ανωτέρω ομάδες
τη διαπαιδαγώγηση των παιδιών μας.
Δεν υπάρχει καλύτερος Παιδαγωγός
από τον Ιησού Χριστό και τους Αγίους του.
Ποτέ δεν πρόδωσαν την εμπιστοσύνη μας…
Αυτούς πρώτα να γνωρίζουν τα παιδιά μας
μ’ έναν σύγχρονο, ψυχοπαιδαγωγικά, τρόπο.
Οι θρησκείες να διδάσκονται με σεβασμό, στο χώρο τους,
σε μαθητές μεγαλύτερης ηλικίας, ώστε να διαθέτουν
την απαιτούμενη πνευματική ωριμότητα…

119. Τα Νέα Προγράμματα Σπουδών έχουν ως δόγμα
τη διαθρησκειακή μάθηση.
Αυτή ευθύνεται για όλα τα θεολογικά, παιδαγωγικά
και εκκλησιολογικά λάθη του ΠΣ στο ΜτΘ.
Γι’ αυτό η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος
απεδοκίμασε τα ενλόγω Προγράμματαστις 13.1.2016.
Επιπλέον, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος καταδίκασε
τη νεοβουδιστική και παραθρησκευτική οργάνωση
Arigatou για τη συγκρητιστική της διδασκαλία,
η οποία είναι σαφώς αντίθετη προς την Ορθόδοξη
Πίστη.

120. Τα νέα Προγράμματα Σπουδών είναι παράνομα
και απαράδεκτα όπως κι αν τα εξετάσει κάποιος.
Ταυτοχρόνως οι Ορθόδοξοι μαθητές έχουν δικαίωμα
να διδάσκονται ΜτΘ
σύμφωνα με την Πίστη της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Το Νέο ΠΣ διδάσκει τη συγκρητιστική διαθρησκειακή
μάθηση, σύμφωνα με τις οδηγίες των βουδιστών,
ινδουιστών και πνευματιστών γκουρού του GNRC
της ARIGATOU.
Ε Υ Χ Α Ρ Ι Σ Τ Ο Υ Μ Ε, Δ Ε Ν Θ Α Π Α Ρ Ο Υ Μ Ε