1.
PLATÃO 428-347 a. C. <ul><li>Obra: A República e Leis </li></ul><ul><li>A República é uma utopia.Modelo Ideal de Cidade. </li></ul><ul><li>Supervalorização da Reflexão Filosófica </li></ul><ul><li>TEORIA POLÍTICA DE NATUREZA PRESCRITICA </li></ul><ul><li>Platão não faz uma reflexão sobre a política de fato mas sobre o que deve existir de direito. </li></ul><ul><li>PENSAMENTO CLÁSSICO: ESTUDA O BOM GOVERNO, O REGIME JUSTO </li></ul>

2.
A POLÍTICA <ul><li>GOVERNAR AS PESSOAS COM SEU CONSETIMENTO. PÓLÍTICA É ARTE DE </li></ul><ul><li>PARA PLATÃO O POLÍTICO NÃO SE DIFERENCIA DOS HOMENS POR NENHUMA QUALIDADE ESPECÍFICA, APENAS POR CONHECER A DIFÍCIL ARTE DE GOVERNAR , OU SEJA, SÓ PODERÁ SER CHEFE AQUELE QUE CONHECE A CIÊNCIA POLÍTICA . </li></ul>

3.
EDUCAÇÃO DIFERENCIADA <ul><li>Diferenciação das pessoas na sociedade – elas são diferentes logo devem ocupar lugar diferente na sociedade </li></ul><ul><li>SENSIBILIDADE GROSSEIRA: Subsistência da Cidade – Alma de cobre </li></ul><ul><li>VIRTUDE DA CORAGEM: Defesa da PÓLIS – guerreiros – Alma de Prata </li></ul><ul><li>Mais sábios e mais justos – FILÓSOFOS CONHECEM A ARTE DA POLÍTICA: Governo da Cidade – Exercício do poder – Alma de ouro </li></ul>

4.
DEMOCRACIA <ul><li>Os homens comuns são vítimas do conhecimento imperfeito eportanto da “opinião”, </li></ul><ul><li>Massa ingovernável </li></ul><ul><li>Povo é incapaz de conhecer a difícil arte da política. </li></ul><ul><li>DEMAGOCIA: Manipulação , enganação do povo pelo político. </li></ul><ul><li>DEFESA DA SOFOCRACIA: PODER DA SABEDORIA </li></ul>

5.
FORMAS DE GOVERNO <ul><li>MODELO ARISTOCRÁTICO DE PODER: </li></ul><ul><li>PLATÃO: Aristocracia da inteligência e não das riquezas. </li></ul><ul><li>TIMOCRACIA: custo da virtude e substituído pela norma guerreira, </li></ul><ul><li>OLIGARQUIA: Prevalência do gosto pelas riquezas. </li></ul><ul><li>TIRANIA: Pior forma de governo quando o poder é exercido por um só é pelo uso da força. </li></ul>

6.
ARISTÓTELES 384-322 A. C <ul><li>Obras: Política – Ética a Nicômaco </li></ul><ul><li>O homem é uma animal político – Zoon Poliktikon </li></ul><ul><li>Nenhuma estrutura social pode existir fora de um processo político.Todas as associações visam um certo bem </li></ul><ul><li>A cidade, portanto, é por natureza anterior à família e a cada homem tomado individualmente, pois o todo é necessariamente anterior à parte . </li></ul>

7.
POLÍTICA <ul><li>Surge a partir da atividade social desenvolvida pelos homens da Polis – Cidade-Estato grega. Referência ao coletivo da polis, ao discurso, à cidadania, à soberania, à lei. </li></ul><ul><li>POLÍTICA É UMA EXPERIÊNCIA QUE SE REFLETE NA VIDA PESSOAL DOS HOMENS, HARMONIZANDO-SE COM O COLETIVO . </li></ul>

8.
CRÍTICAS A PLATÃO <ul><li>Cidade Ideal – Impraticável – Irrealizável </li></ul><ul><li>Recusa a Sofocracia – Responsabilidade da política para apenas uma parte do Corpo Social </li></ul><ul><li>A JUSTIÇA TEM QUE VIR ASSOCIADA À PHILIA – Amizade à cidade– concordância entre as pessoas com idéias semelhantes, e interesses comuns , donde resulta a camaradagem e o companheirismo. </li></ul>

9.
MORAL E POLÍTICA <ul><li>A Política aristotélica é essencialmente unida à moral, porque o fim último do Estado é a virtude, isto é, a formação moral dos cidadãos e o conjunto dos meios necessários para isso. O Estado é um organismo moral, condição e complemento da atividade moral individual, e fundamento primeiro da suprema atividade contemplativa. </li></ul><ul><li>POLÍTICA X MORAL: Moral tem como objetivo o indivíduo e a política a coletividade. </li></ul><ul><li>A Ética é a doutrina moral individual, a Política é a doutrina moral social. </li></ul>

10.
IMPORTÂNCIA DA EDUCAÇÃO e Papel do Estado <ul><li>FINALIDADE DA SOCIEDADE POLÍTICA: Formar cidadãos , honestos e virtuosos. </li></ul><ul><li>FUNÇÃO PEDAGÓGICA DA POLÍTICA : Transformar os homens em cidadãos </li></ul><ul><li>PAPEL DO ESTADO: </li></ul><ul><li>Zelar pelo ideal de uma vida humana perfeita e a Política é o meio para garantir este ideal. </li></ul>

11.
FORMAS DE GOVERNO <ul><li>Definidas pelo seu objetivo: </li></ul><ul><li>FORMAS BOAS – direcionadas para o BEM COMUM </li></ul><ul><li>(MONARQUIA – ARISTOCRACIA – DEMOCRACIA) </li></ul><ul><li>FORMAS MÁS – direcionadas para INTERESSES PARTICULARES </li></ul><ul><li>(TIRANIA – OLIGARQUIA – DEMAGOGIA) </li></ul><ul><li>PARA ARISTÓTELES A MELHOR FORMA DE GOVERNO SERÁ A POLITÉIA : REPÚBLICA TEMPERADA QUE POSSUI ELEMENTOS ARISTOCRÁTICOS POIS ELE NÃO ACREDITA QUE TODOS OS HOMENS TENHAM IGUAL CAPACIDADE DE GOVERNAR. MELHOR SOCIEDADE: GOVERNADA PELOS CIDADÃOS: CLASSE MÉDIA. </li></ul>