Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 5

1. Том 5
Учение и деяния Иисуса во время 3 лет в должности учителя.
Внутренним словом принято Иаковом Лорбером
7 издание
Издательство Lorber - Хинденбургштрассе 5 - D-74321 Bietigheim-Bissingen.
Все авторские права сохраняются.
Право издания © в 2000 by издательство Lorber, D-74321 Bietigheim-Bissingen.
Глава 1
Иисус в местности Кесарии Филипповой, продолжение (Kap.1-233)
1. И Я сказал: „Однако уже час полудня, поэтому, Маркус, тебе надо позаботиться о
трапезе; Мой Рафаэль поможет тебе! Тогда мы посмотрим на трапезу и узнаем, что нам
ещё принесёт этот день. Приведите в порядок столы, а ты, Рафаэль, сначала убери с
нашего стола обе кучи мозга, а потом помоги Маркусу!“
2. Рафаэль в одно мгновение сделал это и сказал Маркусу: „Как тебе помочь - вашим
человеческим способом или моим? Скажи, как тебе лучше! Если я помогу тебе
человеческим способом, то это вызовет небольшую сенсацию, а если моим, то мы
сэкономим много времени, а это несколько ценнее! Как ты хочешь, я так и сделаю; и
тебе не придётся что-то выставлять и что-то забыть“.
3. И ответил Маркус: „Да, друг небесный, твой способ доставлять пищу на столы быстрее
и, конечно, удобнее, чем с помощью прислуги Церения. Когда они ещё расставят все
блюда на столы для такого множества людей! Но здесь есть другой крючок! Для такого
множества гостей ещё не всё приготовлено! Если твоя неземная ловкость в состоянии
что-то сделать, то было бы очень хорошо. Иначе для приготовления потребуется ещё
около получаса!“
4. И сказал Рафаэль очень мягко Маркусу: „Хорошо, я быстро всё приготовлю и быстро
накрою столы подобающими блюдами и напитками! Я скажу тебе, стоит только
пожелать, и всё будет сделано! Если ты хочешь, то одно кратчайшее мгновение, и все
приготовленные блюда будут стоять на столах перед гостями!“
5. И ответил Маркус: „Всё это было бы хорошо, но тогда люди замрут от такого небесного
волшебства, а потом сильно испугаются и едва ли осмелятся наслаждаться нашими
блюдами. Особенно чернокожие, которые здесь и без того всё подмечают; и ничто не
ускользает от их глаз!“

2. 6. И сказал Рафаэль: „О, сейчас это меня меньше всего волнует; ибо они уже приучены к
чудесам! После трапезы Господь планирует что-то большой важности, о чём может
знать только Он. Поэтому будет лучше, если мы всё сделаем с моей духовной
быстротой; и никто об это не споткнётся! В то же время этот обед - последний, который
здесь получает Господь. Поэтому никому не повредит, если он будет выглядеть
немного чудесным! – Ты согласен со мной?“
7. И ответил Маркус: „Совершенно согласен! Ибо ты, как первый небесный дух, конечно,
лучше, чем я, знаешь и понимаешь, что здесь удобнее! Поэтому действуй по своему
усмотрению!“
8. Как только Маркус это произнёс, оба отправились на кухню, где, как обычно
хозяйничали жена Маркуса, его дочери и сыновья и ещё несколько служителей
Церения, прилагая все усилия и все свои руки. И, тем не менее, трапеза для такого
множества людей была готова едва ли только наполовину.
9. И сказал тут Маркус: „О, так они не справятся с делом ещё целый час!“
10. И сказала его жена: „Да, мой дорогой супруг, мы оба не можем совершать чудес и
ломать что-то над коленом. Придётся терпеливо ждать, пока всё будет приготовлено!“
11. И ответил Маркус: „Оставь приготовление пищи; дело закончит быстрый дух
Рафаэль!“
12. И сказала жена: „Это было бы, конечно, хорошо; ведь уже все устали от большой
работы!“
13. Все повара и поварихи оставили работу, и Рафаэль сказал: „Сейчас вы можете идти за
свои столы! Всё уже на столах, и все гости уже приступили к трапезе. Иди и ты, старый
Маркус, и, как мой сотрудник, садись за стол, испробуй мою пищу, а потом скажешь,
умею ли я готовить! Твоя жена, твои дети и повара Церения и без того имеют перед
домом собственный стол, который наилучшим образом накрыт теми же блюдами и
напитками“.
14. Тут все вышли из кухни. И когда они увидели за столами сотни гостей, Маркус, сильно
удивлённый таким явлением, сказал: „ Да как возможно такое? Не прошло и мгновения,
как ты покинул меня, - и все столы уже в большом изобилии накрыты! Ты же ничего не
готовил и ничего не ставил на столы! Прошу тебя, скажи мне хотя бы немного, как ты
это осуществил. Поистине, такая быстрота не понятна мне, особенно в действиях,
которые связаны на этой Земле с определённым временем и порядком! Прошу тебя ещё
раз, дай мне об этом хотя бы маленький знак, как ты приготовил блюда, откуда они
взялись! На мои столы никогда не ставят наполовину приготовленную пищу. Я только
что всё просчитал, и надо было только подождать!“
15. И сказал Рафаэль: „Но ты недостаточно хорошо посмотрел; ведь твой запас весь
истощён! Проверь, не так ли!“

3. 16. Маркус быстро осмотрел кухню и кладовую и нашёл, что там пусто. С ещё большим
удивлением он вернулся и сказал: „Ах, друг, с тобой уже невозможно выдерживать!
Поистине, 3 дня я не позволю себе, чтобы к моим губам прикоснулся кусок, если ты не
дашь мне никакого знака, как ты это определил!“
17. И сказал Рафаэль: „Пойдём за стол; там мы и перекинемся несколькими словами!“
18. На этом оба направились к нашему столу, за которым уже все оживлённо
трапезничали. Рафаэль схватил прекрасную рыбину и вынудил Маркуса сделать то же
самое и есть. Маркус сразу же напомнил ему о быстрой стряпне и таком же быстром
обслуживании. Но Рафаэль очень любезно ответил ему: „Сейчас, дорогой друг, ешь и
пей! Когда мы оба хорошо укрепим наши тела благословлёнными блюдами и
напитками, тогда и поболтаем немного о быстром приготовлении пищи и быстром
обслуживании!“
19. Маркус последовал словам Рафаэля и начал с удовольствием есть и пить.
Глава 2
1. Примерно через час, когда всё было съедено, Маркус снова обратился к Рафаэлю:
„Сейчас, небесный друг, скажи мне всё-таки кое-что?!“
2. И ответил Рафаэль: „Да, друг, смотри, я бы хотел всё хорошо объяснить тебе! Но пока
ты не будешь крещён Духом Святым, сколько я ни объясняй, это дело останется для
тебя чудом! Когда ты станешь един с духом Господним в своей душе, тогда ты сам
будешь всё видеть в ясном свете. А сейчас даже самое убедительное объяснение не
сможет дать тебе даже малого света! Ибо даже самая совершенная душа не понимает
чисто духовных вещей; их может понимать только пробудившийся в ней дух и уже
вместе с ним душа! Но поскольку ты хочешь иметь некоторый знак, то осмотрись
немного и скажи мне, что ты видишь!“
3. Маркус удивлённо огляделся по сторонам и увидел у каждого стола массу очень
похожих на Рафаэля мальчиков, которые обслуживали множество гостей и
обеспечивали их всем необходимым. Некоторые из них несли свежую рыбу из моря и
спешили на кухню, потом уже приготовленную несли на столы. Ибо мавры были очень
голодны, и к тому же приятный вкус блюд возбуждал у них хороший аппетит.
4. И спросил Рафаэль у Маркуса: «Понимаешь ли ты сейчас, каким образом мне удаётся
так легко и быстро что-то осуществлять? Ты поймёшь всё это лучше, если подумаешь о
том, что дух, как всё самое сокровенное существ и вещей, может соединяться со всей
материей посредством всё пронизывающего принципа и может всегда эффективно и
удачно всем управлять, как он хочет, и никто не может ему в этом помешать?! Кроме
того, я, как архангел, имею множество служителей, которые в каждое мгновение

4. чувствуют мою волю. Как только я чего-то хочу от Господа, так сразу эта воля
наполняет бесчисленных подчиняющихся мне служителей. И они тут же вступают в
самую полную деятельность и быстро исполняют затребованное дело! Сам лично я,
конечно, ничего не делаю; но моей архи-волей по самой внутренней причине
определяется деятельность множества служителей, которые быстро и легко приводят в
исполнение всё, чего желает Господь. И для вас это проявляется как уже давно
законченное внешне очевидное действие.
5. Ты видел, как на горе возникла ослица. Смотри, всё возникает тогда, когда наша воля
стимулирует и принуждает праприродных духов к определённой так или иначе
упорядоченной деятельности! И это, друг, то, что может послужить тебе как знак,
который ты пожелал от меня! Ограниченными ловами мирского языка я больше ничего
не могу тебе сказать!Поэтому вопрос исчерпан; ибо до тех пор, пока ты в твоей душе не
пробудится дух, ты не поймёшь больше того, что понимаешь сейчас! Ни одно творение
не может проникнуть в такое познание, не имея в себе чистого духа! - Понимаешь ли ты
сейчас хотя бы чуть больше?“
6. Маркус был вполне доволен таким объяснением и сказал: „Благодарю тебя за это очень
хорошее объяснение! Ибо сейчас, когда я собрал воедино всё, что я видел и слышал,
понимаю к моему полному удовлетворению, как ты, самый дорогой небесный друг,
совершаешь свои чудеса, и особенно быстрое исполнение затребованных тобою
действий. И сейчас я могу открыто утверждать, что при совершении любого чуда дело
идёт естественно, что для этого всегда охватываются в союз определённые силы,
которые действуют либо очень быстро, либо распределяют исполнение на
соответствующие периоды. Да, теперь между вашими духовными чудесами и между
волшебством земных магов я нахожу некоторое сходство, например, в том, что ты
называешь обеспечением и подготовкой!
7. Теперь, мой небесный друг, ты знаешь по моим прямым высказываниям, как я это
представляю себе! Вероятно, совершенно неожиданно без всякой подготовки и
обеспечения вам было бы так же, как и магам, тяжело совершать по-настоящему
удивительные чудеса. Маги должны прежде согласовать свои действия с другими
людьми, которые будут поддерживать их. Конечно, все другие люди ничего не могут
знать об этом; иначе с волшебством будет несколько плохо! Я вытаскиваю надёжно и
сильно опровергаемый аргумент: Господу возможны все вещи, а вам - благодаря Ему,
но они не непредвиденные, а, вероятно, подготовлены в периоды длиной с вечность и в
духовном плане уже давно исполнены! Следовательно, то, что сейчас происходит здесь
как внешнее действие, уже давно предусмотрено и подготовлено в духовном плане!
8. Поэтому наша Земля получила законченное существование не чистым всемогущим
«FIAT!», а со временем - после длинной предшествовавшей подготовки. И теперь эта
современная Земля существует как необходимое последствие ранее задуманного плана.
По той же причине едва ли может что-то законченное внезапно возникнуть и прочно
существовать. То, что быстро возникает, так же быстро проходит. Молния, например,
быстро возникает и так же быстро исчезает. И другим контрпоследствием является то,

5. что едва ли может внезапно исчезнуть то, что некоторое время прочно существовало.
Для этого потребуются такие же периоды времени, как и после их возникновения. А то,
что никогда не было предусмотрено и подготовлено, никогда не может быть
осуществлено кем-то даже с самой твёрдой волей, по приказу - ни в случае начала, ни в
случае роспуска или разрушения. Следовательно, всё надо рассматривать только как
временное чудо; и любое развитие событий - это необходимое последствие многих
периодов и процессов!
9. Смотри, мой небесный друг, и только Господу за это вся хвала и слава! Как мне
кажется, твоё объяснение я понял несколько глубже, чем ты подумал первоначально!
Да, мой самый дорогой Рафаэль, смотри, некоторые представления не понравились бы
древним римлянам! Ну, что ты думаешь сейчас, друг? Понял я тебя или нет?“
Глава 2
1. И сказал Рафаэль, улыбаясь: „Ты получил всего лишь маленькое дуновение! С
необходимыми последствиями, с нашими необходимыми обеспечениями и
продолжительной подготовкой ты стоишь на лесовозной дороге. В этом ты убедишься
на нескольких осязаемых примерах! Взгляни вокруг и определи место, откуда ты хотел
бы получить добытые мною несколько зрелых плодов с лучших деревьев, каких
пожелаешь! Или ты хочешь разных плодов? Короче, только скажи - и они неожиданно
не предусмотренными, следы существования которых уже тысячалетия назад
полностью уничтожены, будут лежать пред тобою! Итак, говори, чего ты хочешь, и ты
тотчас увидишь настоящее чудо, которое никогда не было подготовлено и
предусмотрено!“
2. И ответил Маркус:„ Да, да, мой дружок, будет хорошо, если ты сможешь доставить мне
полное убеждение, выполнив моё желание! Однако тебе будет сложнее, вероятно,
сделать что-то другое, чем запрошенные мною разнообразные фруктовые деревья на
любом месте! Ты запустил в мою голову сильного червя сомнения в отношении того,
что даже могущественнейшие духи могут совершить из ничего чистое чудо без
обеспечения и подготовки!Я не буду спорить с тобой. Очень сложно судить после всего
этого о том, что на этой Земле когда-нибудь было и будет. Очень сложно принять и то,
что Божественное всеведение может поднять немногих согласно их голосу при
возможном пустом утверждении, будто Бог для нескольких желающих намеренно
будет напрягать Своё всезнание. Если Бог откажется действовать по такому желанию
человека, и здесь деревья будет доставлять ангел Рафаэль, то будет сложно доказать,
что это чудо не было предусмотрено и подготовлено уже от вечности! В духовном
плане это было надёжно и, несомненно, предусмотрено!“
3. И сказал Рафаэль: „Однако это тоже ничего не меняет, если это не подготовлено до
материального схватывания! И, кроме того, воля человека так свободна, что ни

6. Господь, ни я не можем помешать ему что-то предвидеть или что-то подготовить, или,
тем более, вступить ему в деятельность. Ты можешь быть совершенно уверен в том, что
твой свободный сложный эфир и твоя воля по-своему не предусмотрены и не
подготовлены. Поэтому говори, и ты увидишь, что Господь либо свободно доставит
тебе запрошенные тобой фруктовые деревья, либо доставит их, благодаря мне, как Его
старшему работнику, без всякой подготовки!“
4. Тут Маркус немного поразмышлял и через некоторое время сказал: „Дружок, это
должно быть что-то большее, чем фруктовые деревья? Я могу пожелать чего-то
другого?! Будет ли это мне доставлено?“
5. И ответил Рафаэль: „О, для нас это абсолютно несущественно – одно или другое!
Скажи, чего ты хочешь, и это будет существовать!“
6. На это заверение Маркус ещё довольно долго думал, что ему такое пожелать, чем он
мог бы ввести ангела в некоторую узость. И поскольку никакое его возражение не
срабатывало, то он сказал Рафаэлю: „Произведи мне лучше жилой и более крепкий дом,
где могли бы ночевать иностранцы и местные. Пусть там будет хорошо огороженный
сад с разными фруктовыми деревьями и финиками, а также с текущим источником
свежей воды!“
7. И сказал ангел: „Но, друг, не будет ли это слишком много вдруг?“
8. И ответил Маркус: „Ага, мой дружок, это уже немного стоит для тебя? Да, да, без
обеспечения и подготовки это всё-таки невозможно сделать! Но я, тем не менее, не
буду тебя ни к чему принуждать; то, что ты можешь сейчас сделать, то и сделай!“
9. И сказал ангел: „То, что ты пожелал, уже произведено. То, что ты потребовал, именем
Господа всё существует! Иди и осмотри всё, что там появилось, а потом скажи, всё ли
тебя устраивает! Если у тебя ещё что-нибудь есть, то действуй. Сейчас ещё можно
что-то модифицировать! А завтра будет слишком поздно; ибо завтра нас уже здесь не
будет. Иди и осмотри всё!“
Глава 4
1. Маркус пошёл и начал осматриваться, и его взгляд коснулся того, что в миг возникло.
Справа к северо-востоку от старого рыбачьего дома с выходом на юго-восток близко к
морю стоял законченный прекрасный дом, возведённый из кирпичей. Вокруг всего
дома с удобным входом была пристроена веранда с вместительной кухней, с большой
кладовой и ещё с 18 помещениями, в том числе с 5-ю жилыми комнатами и с 13-ю
большими комнатами для разных сельскохозяйственных целей: палаты для зерна, для
мяса, для фруктов и овощей, для плодов и разных корней. Большая палата представляла
собой облицованный белым мрамором бассейн с водой в 20 квадратных саженей и

7. глубиной в 6 футов. Однако воды там было только на четыре с половиной ноги, что
было достаточно глубоко для сохранения благородной рыбы.
2. Этот внутренний бассейн для рыбы снабжался чистейшей водой из нового
достаточного источника. Она проходила туда снизу через множество маленьких
отверстий каменного диска до определённой высоты. Оттуда она уходила в море по
трубе, которую можно было при необходимости заткнуть. Вокруг водного бассейна
были устроены высокие перила, тоже изготовленные из белого мрамора. С одной
стороны бассейна был устроен в 2,5 ботинка на случай полного заполнения бассейна
очень изящный водоотводной канал, который, естественно, шёл за стеной дома и
впадал недалеко от более глубокой трубы в море. Стены и пол были также покрыты
белым мрамором. Тут же была устроена палуба из кедра самого чистого и самого
твёрдого вида. Эта комната освещалась через 5 окон с мраморными рамами; и каждое
было высотой в 5, а шириной в 3 ботинка. Эти окна, как и все другие окна дома, были
снабжены чистыми кристаллическими досками для закрывания.
3. Главные ворота были сделаны руды, сверкающей, как золото. Все двери в комнаты - из
лучшего кедра с изящно и мило сработанными засовами и замками и всем
целесообразно обставлены. Первый этаж был сплошь изящно облицован кедром; и
каждая комната имела самый чудесный вид. В то же время все комнаты и на веранде
были хорошо обставлены всем необходимым, что требуется для лучшего ночлега.
Зерновая палата была наполнена зерном, а кладовые всем, что необходимо на кухне.
Короче говоря, это произведение было не только домом, каким заказал его Маркус, но и
исполнением его давней мечты о воздушном замке со всеми запасами на долгие годы.
4. За домом были построены конюшни для разного скота и несколько рыбачьих хижин. И
всё было устроено со вкусом и в то же время целесообразно обставлено и обеспечено
всем необходимым. Вокруг всех этих новых зданий тянулся большой и очень плотно
огороженный сад. Там, где раньше была песчаная степь, теперь была самая
плодородная земля; и всюду росли лучшие фруктовые деревья. Тут же красовались
лучшие виноградники, которые изобиловали самыми прекрасными и сочными
гроздьями винограда. Не было недостатка и в овощах.
5. В центре сада была сооружена из мрамора лучшая оздоровительная ванная. Там было 2
отдельных бассейна: один для излечения подагриков с очень тёплой родниковой водой,
а второй для излечения прокажённых с тепловатыми источниками серы и питьевой
соды, которые по Моей Воле и властью Рафаэля доставлялись из самого сокровенного
Земли. В то же время Маркус увидел обрамлённый камнями четырехугольник морского
порта и 5 больших хорошо сконструированных кораблей с парусами и вёслами в очень
вместительной гавани, вход в которую в 6 саженей можно было закрывать на ночь
железной цепью. Эта гавань точно соответствовала идее старого Маркуса, который
часто в мечтах спал и видел это чудо.
6. Как только Маркус всё осмотрел, а это продолжалось около часа, он вернулся к
Рафаэлю с головой, которая кружилась от неслыханного удивления, и сказал: „Да, это

8. всё – действительность или это вид моих счастливых грёз? Нет, нет, это не может быть
реальностью! Ибо я уже неоднократно рисовал себе такое в моих праздных фантазиях и
несколько раз видел в моих утренних снах. И ты, друг небесный, погрузил меня сейчас в
искусственный сон; и я во сне видел воплощёнными мои собственные идеи!“
7. И сказал Рафаэль: „Недоверчивый римлянин! Если бы всё это было только во сне, то ты
уже не мог бы этого видеть. Или ты всё-таки утверждаешь, что ты всё ещё спишь и
мечтаешь? Отправь теперь туда свою жену и детей; пусть они тоже всё смотрят, а потом
придут и помогут тебе разобраться с твоим сном!“
8. И сказал Маркус, снова осматривая издали свой новый дом: „О, это – не сон, это –
громко кричащая действительность! – Только долго ли она простоит?“
Глава 5
1. И сказал Рафаэль:„ Не говорил ли я тебе, что всё, что крепко построено, будет стоять
тысячелетие? Только разные фруктовые деревья, благородные кустарники и растения и
5 кораблей не проживут столь долго; а каменные стены будут очень долго
существовать! Даже через 2000 лет можно будет обнаружить их следы. Но, конечно,
никто не узнает неземного строителя этих стен. Даже в это время следующие соседи
будут говорить, когда заметят это строение, что его построили присутствующие здесь
римляне; ибо, чтобы построить такое чудо, потребовалось бы множество сильных рук!
Найдёшь ли ты мирского человека, который после многих обсуждений поверил бы в это
чудо! Если в стране сейчас живёт десятки сотен тысяч человек, то ты едва ли встретишь
5000 человек, которые сочли бы это дело рациональным. Однако ты не нуждаешься в
слепой вере и ещё меньше мы, небесные духи. Но это ничего не меняет - многие верят
или немногие; ибо Господь пришёл в мир ради немногих Своих детей, а не ради
мирских людей. И так останется до конца этого мира!
2. Если Господь снова обнаружит Себя на этой Земле, либо Словом, либо на моменты
лично, то Он всегда будет открываться только Своим верным детям, которые свыше!
Мир и дети мира мало или совсем ничего не получат от Него! Вечность для Него
достаточно длинна, чтобы привести их к какому-нибудь подчинённому свету.
3. Поверь, что наивысший небесный свет приходит ко всем людям Земли! Но только
верные дети, хотя их мало, могут получить его в чистом виде. А дети мира будут
строить себе идольские храмы и дома из своей грязи и будут огораживать их
железными законами и глупыми правилами. Но немногие верные дети будут
сторониться их; и Господь Сам будет всегда заботиться о них. И среди мирских людей
уже не раздастся плач Иеремии! – Однако иди сейчас к Господу и поблагодари Его за
такой большой подарок!“
4. Маркус подошёл ко Мне и начал пышными словами благодарить Меня.

9. 5. Но Я прервал его: „Останови свой язык; ибо Я уже слышал благодарность твоего сердца
и не нуждаюсь в благодарности языком! Не стоит ли любой честный хозяин ресторана
вознаграждения? Ты - честный хозяин ресторана и почти 8 дней неутомимо кормишь
нас; можем мы ли оставить это просто так! Этот дом будет для тебя и для твоих более
поздних потомков хорошо всем обеспечен! Только позаботиться о том, чтобы в нём, а
значит, и среди твоих потомков всегда звучало Моё имя; ибо с потерей Моего имени в
своих сердцах они вскоре потеряют и всё остальное! Кто всё потеряет в мире, но,
несмотря на это, не потеряет имя Моё, тот ничего не потеряет, а только выиграет. А кто
потеряет в своём сердце имя Моё, тот потеряет всё, если даже владеет всеми
сокровищами на Земле!“
Глава 6
1. Господь: „Поэтому заботьтесь, прежде всего, о сохранении Моего имени в сердцах
своих!
2. Кто любит Меня превыше всего и ближнего своего, как самого себя, тот живо несет
Моё имя в сердце своём; и это сокровище вечно никто не отнимет у него. Ибо
деятельная любовь к Богу больше, чем все сокровища мира и всех миров во всей
бесконечности.
3. Однако мало признавать Меня только из мудрости, Меня надо любить верной
сердечной любовью.
4. Когда будут приходить к тебе нищие, давай им без земного возмещения, как ты делал
это для Меня; и Моя любовь возместит тебе.
5. Если к тебе придёт раздетый человек, одень его! Если к тебе придёт кто-то без денег, не
скрывайся от того, кто нуждается в твоём мире!
6. Я хочу, чтобы все люди жили как братья без пагубного обмена между собою. Но
поскольку люди уже издревле ради большого комфорта ввели торговлю, то Я оставляю
это, - но благословение Моё будет только на людях с Моей любовью!
7. Никакое положение не выше Моей любви, только любовь ко Мне принесёт тебе Моё
благословение! Кто просит у тебя грош, тому дай два; Моя любовь возместит тебе
10-кратно и даже 30-кратно!
8. Короче говоря, когда ты увидишь бедного человека, во имя Моей любви помоги ему с
радостным сердцем; тогда ты можешь рассчитывать на Моё возмещение. Оно никогда
не останется при дороге!
9. Если придёт к тебе больной человек, поражённый подагрой, прими его, дай ему ванную
и не бери с него много денег!

10. 10. А если кто-то придёт и будет просить принятия ванной ради удовольствия, то возьми с
него дороже, чем с больного! Если он захочет, послушать твою правду, то поговори с
ним безвозмездно; ибо он в этом отношении - бедный!
11. А если придёт к тебе послушать правду по-мирскому мудрый человек, то потребуй от
него за каждое слово грош. Ибо такой искатель правды хочет на этой правде заработать
потом много денег!
12. Если придёт к тебе бедный и голодный, не гони его, а напои и накорми. А если придёт
к тебе человек, которому доставляет удовольствие сидеть за твоим столом, возьми с
него плату и за того бедного!
13. Поддерживай всех бедных безвозмездно, а те, кто приходит ради удовольствия, пусть
платят! – Думаю, что ты понял Меня!“
14. И ответил Маркус, плача от радости: „Да, Господи!“
15. И Я сказал: „Теперь иди и покажи всё своим близким!“
16. Маркус пошёл к своей семье и показал на Меня; и все спешным шагом пошли к новому
дому. Но они мало что осмотрели; ибо жена и дети от блаженства и радости потеряли
силу. А все сидящие за Моим столом спросили у Меня, можно ли и им осмотреть это
так бросающееся в глаза чудо.
17. И Я ответил: „Дорогие друзья! Это произведение останется; и вы ещё достаточно
осмотрите его и часто сможете любоваться им. А Я не останусь у вас, кроме как
любовью в ваших сердцах.
18. Поэтому оставайтесь со Мной, пока Я с вами. Ведь Я всё-таки больше, чем то чудо,
каких Я могу в одно мгновение совершить бесчисленное множество!“
19. И все сказали: „Да, да, да, о Господи, мы остаёмся, мы все остаёмся с Тобой, о
Господи! Ибо Ты – больше, чем все чудеса Твоей власти, мудрости и доброты,
наполняющие всю бесконечность!“
Глава 7
1. И сказал Церений: „Господи, Ты хорошо знаешь мою важную и тяжёлую
правительственную ношу. Но сейчас мне кажется, что она уже не так тяжела, что и без
моего содействия всё пойдёт как надо! Сейчас я чувствую себя, как пятое колесо в
телеге; ибо я знаю, что Ты, о Господи, позаботишься обо мне и поможешь обеспечить в
моём правительстве полный порядок!
2. О счастливая империя! Рим, мой отцовский дом, насколько ты можешь радоваться

11. втайне тому, что Сам Господь милостиво обратил на тебя Свои глаза и хочет в твоих
старых стенах, замках и хижинах обрести Себе детей! Господи, клянусь Тебе моей
жизнью, что если бы Ты пришёл в Рим, а не сюда, и совершал бы Свои деяния перед
римлянами, то не осталось бы ни одного человека, который не оказал бы Тебе
наивысшего Божественного почтения! Но Ты знаешь Свои планы и знаешь Свои пути;
поэтому лучше так, как Ты предписал и определил!“
3. И заговорила, наконец, Моя Яра, которая молчала до сих пор, как мышь: «Из-за Рима
будь спокоен, высокий наместник! Настоящие римляне мне, конечно, нравятся; но в
Риме очень много идольских священников, которые стоят под так называемым
ПЕРВОСВЯЩЕННИКОМ МАКСИМУСом! У них весь народ с их Аидом и Тартаром
сидит, как в мешке, и перед их грозным видом за воротник прячет свою совесть! Горе
тому, кто осмелится сунуться в это осиное гнездо! Тому, поистине, вскоре будет очень
плохо жить! Думаю, что ваши священники в тысячу раз хуже, чем наши храмовники.
Они хотя бы несут на спине и на груди Моисея и пророков и многое из них знают
наизусть. Ваши же ничего не знают наизусть; всё их поведение и поступки - это
проявление высочайшего эгоизма и непреодолимого желания господствовать над
всеми.
4. Однажды у нас ночевали два римских священника и рассказывали, какое высокое
существо первосвященник Максимус. Он настолько велик, что даже Зевс, ежегодно
посещающий его, от 3 до 7 раз склоняется перед ним, прежде чем осмелится молвить
слово со своим наивысшим заместителем на Земле и в самом большом почтении дать
ему новые законы для смертного народа Земли. Зевс, конечно, уважает метра, но не
ради него, а ради глупых смертных, которые должны знать, какое невыразимое и
беспредельное величие у наивысшего заместителя наивысшего Бога на Земле.
5. Он - господин на Земле над всеми императорами, царями, князьями, полководцами и
многими другими сильными мира сего. Ему подчиняются все стихии. Если он гневно
утрамбует их своей святой ногой в Землю, то она задрожит от страха, как осиновая
листва при ужасном шторме. Если первосвященник Максимус рассердится, то горы
Земли начнут извергать огонь. Так он плодотворно охлаждает свою справедливую
месть от имени Зевса.
6. Только от него зависит, хорошим будет год или плохим. Если он благословит Землю, то
по всей Земле будут одинаково богатые урожаи. А если не благословит, то с урожаями
по всей Земле будет выглядеть очень худо. А если он произнесёт хотя бы одно
проклятие над Землёй, то повсюду начнутся войны, голод, эпидемии и тысячи других
страшных бедствий! Ему должны повиноваться все боги, кроме Зевса. В случае отказа
он может на 100 лет выслать их с Земли, что никогда не происходило и никогда не
произойдёт, потому что все боги глубоко убеждены в самом невыразимом величии
первосвященника Максимуса.
7. Следовательно, у первосвященника Максимуса есть троекратная сила. Во-первых, над
всеми богами вплоть до Зевса, с которым он, естественно, стоит на абсолютно

12. несущественной ступени; во-вторых, над всей Землёй и её стихиями. И, наконец,
в-третьих, над всеми людьми, животными и деревьями, кустарниками и растениями.
Вместе с тем он управляет всеми планетами и всеми звёздами; в его руке облака, ветры,
молнии, гром, дождь, град и снег; и перед его бесконечной властью беспрерывно
дрожит море!
8. Эти два римских священника рассказали мне ещё массу всего интересного о своём
первосвященнике Максимусе. Я думала, что они разыгрывают меня; но вскоре я, к
сожалению, убедилась, что эти глупцы говорили очень серьёзно. Когда я начала
говорить им о настоящем Боге Авраама, Исаака и Иакова и о Его деяниях, они начали
высмеивать меня и живо уверяли меня в том, что я сильно заблуждаюсь, что у них 1000
доказательств того, что они только что рассказали мне.
9. Я спросила у них, не знают ли они, смертен первосвященник Максимус или бессмертен.
На это один из них что-то поспешно защёлкал и сказал, что метр, хотя для Земли,
конечно, смертен, но когда он умрёт, Зевс немедленно заберёт его в наивысший
элизиум, где он 100 лет будет есть и пить за столом Зевса, вследствие чего станет в
царстве богов настоящим божеством. Этот ответ совсем не устроил другого
священника. И он поправил первого: «Сейчас у тебя снова германский сапог жмёт! С
каких это пор метр стал смертным?! То, что ты сказал о нём, это только для нас,
подчинённых священников, особенно, если мы ещё не совершенны. Метр никогда не
умрёт и не может умереть, ибо Зевс навсегда даровал ему бессмертие! Смотри, -
рассказывал он, - сейчас я знаю уже четвёртого, и из всех четверых никто не умер; и,
тем не менее, только один бессмертный сидит всегда на троне, а не четверо, хотя они
все бессмертны. Метр никогда не умрёт и никогда не лишится наивысшего трона на
Земле!»
10. И я сказала, наконец: «Но это невозможно! Как четверо могут быть одним и
четырьмя?! Это так же хорошо, как германский сапог! Короче говоря, ваш
первосвященник Максимус проштемпелевал вас, как мирских глупцов. Он - такой же
смертный человек, как наш брат; и его власть держится, прежде всего, на оружии
императора, на большой глупости и слепоте пришедшего в состояние запущенности
народа и, наконец, в чем-то вроде самого злого волшебства. Ведь перед очень глупым и
в духовном плане слепым народом очень легко совершать чудеса! Идите-ка вы со
своими глупостями и позвольте мне уйти! Достаточно и того, что вы - по-настоящему
страшные глупцы! Почему ещё и я должна быть на вашей стороне?»
11. Поэтому они оба ужасно рассердились и на меня, и друг на друга, начали друг друга
упрекать и у двери подрались. И я спросила их из окна, неужели драться, как собаки, им
тоже предписал первосвященник Максимус новым законом из элизиума. Но они, к
счастью, не слышали моего голоса и доказывали друг другу свои «за» и «против» о
бессмертии первосвященника Максимуса, пока, наконец, некоторые из наших
домашних слуг не прогнали их.
12. И теперь я спрашиваю тебя, дорогой, высокий Церений, как среди такого глупого

13. фанатичного народа в Риме выглядел бы Господь? Без огня и серного дождя тут бы не
обойтись! О, дорогой Господь уже от вечности знал, где Ему на Земле лучше и
целесообразнее быть в это время. Поэтому Он пришёл именно сюда, а не в какое-то
другое место! Смотри, таково моё представление; а как звучит твоё? Что думаешь ты, и
что думает Римский император об этом сомнительном первосвященнике Максимусе?“
Глава 8
1. И ответил Церений: „Дитя моё, ты совершенно права! Дела с первосвященником
Максимусом в Риме, естественно, идут именно таким образом; но пока ничего изменить
невозможно! Но я могу дать тебе заверение, что низкие слои населения и более
высокообразованная свободная чернь верит в него уже наполовину, а лучшая часть
народа совсем не верит. И нам, римлянам, надо что-то с этим делать.
2. Против распространения Божественной Истины самые низкие слои народа начнут,
конечно, некоторую неприятную борьбу. Но будут и сторонники Истины, которые по
римскому обычаю будут с радостью ради этого Учения жертвовать имуществом,
кровью и жизнью. На Земле нелегко найти какой-то народ, который меньше боится
смерти, чем римляне! Когда настоящий римлянин хочет чего-то достичь, он
прикладывает для этого все силы! Ты можешь быть уверена в этом!
3. Сейчас наши священники - как пятое колесо в телеге; и их народные праздники и
проповеди служат всего лишь для увеселения народа. На обычаи уже никто не
обращает внимания. Об этом заботится наше всеохватывающее учение, которое
является выпиской из лучших и мудрейших философов, когда-либо вступавших на эту
Землю.
4. Первосвященник Максимус имеет свободу от государства только среди самого
пошлого народа и очень ограничен среди других слоёв населения. Например, несколько
столетий назад такое дело было редким явлением. Тогда метр был среди людей кем-то
вроде Бога! Он всегда должен был быть человеком очень образованным, иначе ему
нелегко было бы создать и сохранять такое учреждение. Он должен был пройти все
мистерии в Египте, знать оракулов и все их тайны. Он должен был быть законченным
магом, и, как маг, должен был проходить строгую проверку в самой тайной коллегии
перед старейшими патрициями Рима. Если он владел всеми этими необходимыми
достоинствами, то ему выдавалось папство со всеми его правами, преимуществами и
убытками.
5. Теперь он, конечно, мог предпринимать что-то с народом, но при этом он должен был
иметь тайно перед патрициями надлежащее почтение и действовать так, как они
требовали. Если они хотели войны, то он должен был обставить дело так
профессионально, чтобы народ видел необходимость войны по воле богов. А

14. настоящими богами были только патриции империи и вместе с ними первые и
просвещённые граждане - художники и поэты, которые вначале исходили из идеи, что
людям надо давать только фантазии и определённое направление, чтобы уберегать их
от самых позорных отклонений.
6. Каждый человек по природе своей способен на фантазии. Когда он приходит в
состояние запущенности, тогда самый благородный человек в своих фантазиях может
превратиться в дикую бестию. Если его фантазии регулируются и направляются в
более благородное русло, он начинает передвигаться более упорядоченно и создавать
более благородные формы фантазий, переходит в более чистое мышление, оживляет
свою волю и стремится создавать наилучшие внутренние творения.
7. Таким образом, вся мифология есть не что иное, как всё более упорядоченное
фантазийное произведение. Оно регулирует пошлую человеческую фантазию и всеми
гуманными средствами практически направляет её в очевидное и действующее
произведение. Для нас, мудрых и сведущих патрициев, это накладывает необходимость
становиться для народа лучшим примером разного рода преобразований.
8. Так было и так есть, только с различием, что сейчас пролетариату уже многое открыто
из того, что прежде было открыто только патрициям. Поэтому папство всё больше
разочаровывает, и уже немногие верят в него. Более продвинутые люди всё больше
верят в более высокое Существо Бога. Однако многие уже ни во что не верят; более
просвещённая часть народа - это последователи Платона, Сократа и очень многие
Аристотеля.
9. А те священники, которые описывали тебе первосвященника Максимуса,
действительно настолько глупы, что принимают на слово всё, что им вбили в голову.
Часто они используются, как колокола, которые создают перед народом ужасный шум и
действуют так, будто они все дни играли с богами в персидские шахматы! Но сами для
себя они знают не что иное, как только слова Эпикура: EDE, БИБЛИИ, LUDE! ПОЧТА
MORTEM NULLA VOLUPTAS; ПЕРЕДАВАЙ ПО АППАРАТУ МОРЗЕ ENIM EST
RERUM LINEA.
10. Если ты, моя любимейшая Яра, оцениваешь нас, римлян, по словам двоих
подчинённых священников, то ты оцениваешь нас очень неправильно. Мы, римлянине,
точны, как я сейчас описал нас тебе. Всё остальное - высказывание дилетантов, которые
знают существо Рима так же мало, как знала ты до того, что я, как соповелитель Рима,
открыл тебе. Поскольку ты теперь знаешь это, то ты должна относиться к нам,
римлянам, немного более снисходительно! – Как ты думаешь, справедливо ли моё
требование к тебе?“
Глава 9

15. 1. И ответила Яра: „Само собой разумеется! Когда ты открыл мне это, мне нечем
возразить. Если у вас есть добрая воля, то успех может быть, в принципе, неплохим, а
может быть и плохим, если он не проявится перед глазами мира как выгодный. Меня,
конечно, можно ввести в заблуждение; но я также понимаю, что к самой чистой истине
можно прийти скорее по доброй воле, чем по природному характеру. Самым верным,
эффективным и живым светильником на пути к истине может быть только добрая воля.
У вас, по твоим сведениям, всегда и неизменно была добрая воля; а отдельные
помутнения или совсем не в состоянии, или мало способны изменить факт в целом.
2. Сейчас к своей доброй воле вы получили ещё самый чистый свет вечной истины,
который осветит для вас правильный путь и укажет вам средства для уверенного
достижения лучших успехов. Тогда при вашей доброй воле вас ожидает только
наилучшее! – О Господи, благословил эти мои простые слова, чтобы они навсегда
оставались правдивыми!“
3. И Я сказал: „Да, Моя любимейшая Яра, Я благословляю твои чудесные и очень верные
слова!
4. Рим - лучшее место для Моего Учения и Моих особенных милостей; и так должно
оставаться так долго, пока этот большой императорский город не достигнет возраста,
какого достигли немногие города Египта, хотя и не настолько неповрёжденные, как
Рим. Внешние враги мало повредят этот город; своим повреждением он будет обязан
только времени и своим немногим внутренним врагам!
5. Однако, в будущем, к сожалению, в этом господствующем городе Моё Учение станет
чем-то вроде идолопоклонства. Но, несмотря на это, Моё Слово в целом сохранит там
лучшие понятия в жизненных обычаях.
6. В более поздние времена дух Моего Учения исчезнет. Люди будут жевать внешний
смысл Слова и будут считать его духовным хлебом жизни. Но Я снова правыми
средствами направлю их постепенно на верный путь! И если они войдут в большое
распутство и измену, то Я своевременно буду чистить их!
7. Однако они всегда будут оставаться провозвестниками любви, послушания и терпения;
и великие мира сего будут собираться вокруг них, чтобы из их уст послушать Слово
ради своего блага.
8. Но на этой Земле ничто надолго не сохраняется в чистом виде. Такой будет участь и
Моего Слова; но, как историческая реликвия, оно будет дольше сохраняться в Риме!
9. И Я уверяю тебя, Мой дорогой друг Церений, в Моём полном и верном благословении
прекрасных слов нашей любимейшей Яры!
10. Следующее тысячелетие покажет тебе, что Моё решение в отношении срока Рима и
его положения будет полностью исполнено!
11. Иерусалим же разрушится так, что люди не будут знать, где он когда-то был

16. признанным городом. Более поздние люди построят на том месте маленький город с
этим же названием; но всё там будет изменено. И даже этот городок выдержит от иных
врагов много зла и останется уже без степени и значения как гнездо для всяческого
сброда, который будет влачить жалкое существование на современных камнях.
12. Да, Я бы хотел, чтобы этот старый город Божий был первым на Земле; но там не узнали
Меня и обращаются со Мной, как с вором и убийцей! Поэтому он будет всё больше
падать и уже не поднимется из мусора старого заслуженного проклятия, которое они
сами приготовили себе высказываниями собственных уст! - Довольна ли ты, Моя
любимейшая Яра, Моим благословением?“
13. И ответила Яра, совсем размягшая от слёз: „О Господи, моя единственная Любовь!
Кто может быть не доволен тем, что Ты, о Господи, говоришь, да ещё провозвещаешь о
таких далёких временах? И мой дорогой, высокий Церений, кажется, очень доволен, и
Корнелий, и Фауст, и наш Юлий. Но довольны ли дети из Иерусалима, которые сидят за
этим столом и за другими столами, Твоими предсказаниями в отношении Иерусалима, -
это уже другой вопрос. Их лица не сияют таким весельем, как лица римлян“.
14. После этого очень убедительного замечания поднялись некоторые из Иерусалима и
сказали: „Мы не желали своему отцовскому дому заката, пока он не стал домом воров и
грабителей. И если это так, то уже не стоит его сохранять! Потомки могут в этом доме
без страха совершать прегрешения - собственной рукой разрушить строения
проживающих там злодеев и навсегда стереть следы прежнего существования.
15. Поскольку Иерусалим, город наших истинных знаний, стал сейчас гнездом бандитов,
то почему мы должны печалиться, если Господь воздаст этому гнезду уже давно
заслуженную плату?! Печально, конечно, что этот максимально помилованный Богом
город, вопреки всем предупреждениям, будет так болезненно в третий раз наказан
Богом! Но Его известное терпение - уверенное доказательство тому, насколько этот
город достоин самого строгого наказания; и поэтому, поистине, ничуть не стоит о нём
скорбеть.
16. VOLENTI NON В ФОРМЕ INIURIA! Если кто-то сам при таком светлом солнечном
свете бросается в яму, то кто будет сожалеть о нём или скорбеть? Мы нет! Мы никогда
не сочувствовали глупым ослам и быкам, особенно если они хотят перед всем миром
славиться как самые мудрые. И гораздо меньше они достойны сочувствия, если они,
оправдывая себя высокой мудростью, которая, в принципе, есть самая ужасная
глупость, действуют с огромной хитростью и совершают много зла.
17. Абсолютно верно, что больная человеческая душа достойна сочувствия больше, чем
дряхлое тело больного человека. Но когда к больному телом человеку, который в самом
полном разуме, приходит мудрый и знающий врач, распознаёт болезнь и может
определённо помочь больному, а больной, вместо того чтобы с радостью принять
полезные советы врача, приказывает слугам выставить его за дверь, - тогда
спрашивается, надо ли проявлять сочувствие с такой больной душе? Мы не будем, и,
конечно, не будет кто-то другой! Пусть этот человеческий скот разрушается от своих

17. болезней и, испытывая боль, учится видеть свою глупость и понимать, насколько глупо
было с его стороны выбрасывать за дверь мудрейшего врача!
18. Глупость сама по себе достойна сочувствия, поскольку глупец стал таким уже с
колыбели. Но есть такие люди, как, например, высокие священники, фарисеи и
саддукеи, которые намеренно становятся глупыми, чтобы, оглупляя бедный народ,
использовать его для своих позорнейших эгоистичных целей! У людей такого рода
души – совсем не больные; это – здоровые и сильные волки в овечьей шкуре и поэтому
заслуживают наказания. И любое сочувствие им было бы грубой глупостью со стороны
какого-нибудь человеческого сердца.
19. Кто на всей Земле будет жалеть ночь, которую уничтожает восходящее Солнце? Или
какой глупец будет плакать о надоевшей зиме, о неистовом шторме, о прекратившейся
эпидемии и об ушедших плохих годах? Мы думаем, что было бы ещё большей
глупостью печалиться о том, что Господь оказывает нам сейчас самую большую из Его
милостей. Да, очень печально, что Иерусалим не желает познавать и принимать самый
светлый духовный свет и говорит, что это Сатана хочет поглотить мир! Где на них
огонь и сера с небес! Содом и Гоморра давно отдыхают в Мёртвом море; кто захочет
оплакивать проклятых? Не будут оплакивать и Иерусалим!
20. И ты, милая Яра, немного обманулась в своём мнении о нас! Смотри, такой печальный
вид, как у нас, - не есть отражение правды и иногда создаёт обманчивое впечатление!
Не думаешь ли ты, что так будет с нами всегда? Правы мы или нет?“
21. И сказала Яра: „Господи, Любовь моя, почему со мной такое происходит, почему я
всегда ошибаюсь в суждении о людях? На меня уже почти сердятся! Сначала я
получила от Церения, конечно, только мягкий намёк, а теперь от массы людей! Они,
очевидно, не все правы, как не права и я. О Господи, научи меня, чтобы я не спешила
выносить своё мнение!“
Глава 10
1. И Я сказал: „Очень легко, Моя дорогая маленькая дочка! Ты должна сдерживать себя и
не вступать в разговор с многоопытными мужчинами! Тебе не надо торопиться
составлять формальное мнение, а надо подождать, когда выскажутся люди,
умудрённые жизненным опытом!
2. И когда ты увидишь, что кто-то, возможно, немного заблуждается, только тогда
напомни ему очень нежно и мягко о том, как и где он ошибается!
3. Это всё-таки – не девичье дело учить истине опытных мужчин. Но если мужчина
допускает какой-либо глупый боковой шаг с правого пути, то хорошо, если в нужное
время к нему приближается женщина и очень нежно и мягко и говорит: «Мой друг, будь

18. осторожен берегись; ибо ты свернул на ложный путь!» Это порадует мужчину; и он
охотно повинуется милому, нежному и мягкому голосу.
4. А если делать замечание резко, то это делает мужчину несколько ворчливым; и потом
он уже часто не обращает внимания на прекрасный и мягкий голос ещё такой гибкой
женщины.
5. Смотри, это тоже Евангелие, но только для женского пола! Если женщина обратит на
это внимание, то у неё всегда будут хорошие дни на Земле. А если это Евангелие
останется для неё без внимания, то пусть сама винит себя, если мужчина не принимает
её во внимание.
6. Настоящая женщина - это символ наивысшего Неба, а неправильная, упрямая и
желающая господствовать - подобна Сатане, где уже самый злой, нижний, ад.
7. Когда нас что-то сердит, то самое лучшее для жены - проявить терпение, мягкость и
послушание. Тогда в этом покое жены и муж успокоится от шторма своих эмоций и
станет мягким и терпеливым! А если женщина начинает громыхать перед мужчиной, то
что может сделать мужчина, у которого и без того более чем неспокойно на душе?!
8. Поэтому, Моя любимейшая маленькая дочка, никогда не сердись и не обижайся, если
тебя кто-то снова будет наставлять! – Ты ведь поняла Меня?“
9. И ответила Яра: „Поняла, конечно; только сейчас у меня тяжело на сердце, оттого что я
была такой глупой и развязной. Теперь я буду молчать несколько часов, хотя мне
хотелось бы немного сказать. И будет лучше, если я помолчу. Но впредь мой язык
должен отдыхать, как никакой другой в женском рту!“
10. И Я сказал: „Так, Моя дорогая маленькая дочка, не следует натягивать. Молчи, если
не хочешь говорить! А если ты просишься, чтобы что-то сказать, и молчишь, то
мужчина будет рассматривать твоё поведение как толстое упрямство, злость и хитрость
и отвернёт своё сердце от тебя.
11. Есть время молчать и время говорить, но говорить надо всегда с изобилием мягкости,
любви и покорности. Это - самое прекрасное украшение женщины и очень прелестный
маленький жизненный огонь, который оживляет и размягчает сердце любого мужчины!
12. Однако у многих молодых женщин часто очень проявляется дурная привычка, идущая
от тщеславия, которое является не чем иным, как семенем высокомерия. Если женщина
позволяет этому семени бурно расти в себе, то оно лишает её небесной женственности и
приближает к некоторому сатанинскому виду. Тщеславная женщина едва ли стоит
высмеивания, а гордая и высокомерная женщина - это падаль среди людей и по праву
глубоко презирается ими.
13. Поэтому, Моя маленькая дочка, если ты не будешь хоть немного тщеславной и, тем
более, гордой и высокомерной, то ты будешь сиять над многими как самая прекрасная
звезда на высоком небе! - Понимаешь ты это?“

19. 14. И ответила Яра: „О! Только я очень огорчена тем, что действительно была очень
глупой!“
15. И Я сказал: „Успокойся! – Сейчас возвращается Маркус; и мы посмотрим, что он нам
расскажет!“
16. Как только Яра немного успокоилась и начала размышлять, и особенно о тщеславии,
ко Мне со всей своей семьёй подошёл Маркус, а жена и дети начали хвалить и славить
Меня.
17. Я горячо благословил их, поднял с земли и сказал жене и детям: „Вы можете быть
уверены, что в случае нужды вам всегда будет оказана Моя помощь! Знайте это вы, и
совершенно особенно Маркус, который во всём будет давать вам указания.
18. Поскольку вы сейчас неутомимо и настоятельно заботитесь о материальном благе
Моих учеников, то и Я сделал для вас всё, что вы видели, ответным подарком и
обставил всё так, чтобы это могло послужить вам как во времени, так и в вечности. А
теперь вместе с Рафаэлем посмотрите всё и узнайте, как всем эти пользоваться. Ибо
надо знать, как таким владением пользоваться целесообразно!“
19. Тут Я пригласил Рафаэля и сказал ему: „Иди с ними и покажи им, как надо всем здесь
пользоваться. Сыновьям покажи, как им пользоваться 5-ю снабженными парусами
кораблями, и как они могут воспользоваться любым ветром! Вследствие этого, они
должны стать первыми и лучшими судоводителями на всём этом и на большом море,
что будет, кстати, и римлянам“. – И ангел быстро пошёл исполнять Моё поручение.
20. И Я сказал Церению: „Пошли с ними некоторых из своих самых открытых
служителей, чтобы они тоже поучились управлять такими кораблями! Ибо Я хочу,
чтобы все, кто следует за Мной, во всех вещах были знающими и умелыми“. – По
Моему совету Церений сразу откомандировал некоторых из своих служителей и
приказал также сопровождать их мальчику Джозе, поскольку у него было большое
пристрастие к путешествиям по воде.
Глава 11
1. Когда Я уладил эти дела, ко Мне снова подошёл Oubratouvishar и сказал: „О
Всемогущий! Смотри, сейчас я, как и мои братья и сёстры, увидел, что благо всех
людей в том, чтобы иметь доброе сердце и добрую волю, чтобы прежде заботиться об
образовании сердца и нрава, а потом уже об образовании разума, который должен стать
правой рукой сердца. Мы, чернокожие, как и все разбуженные люди, поняли, что это и
есть верный путь к правильной верной жизни.
2. Однако нас при всей нашей жизненной зрелости и ознакомлении с Твоим Учением
мучает вопрос о совершении чудес. Некоторые среди нас думают, что совершать чудеса
могут только люди, которые завершены своим духом, данным Тобою. Другие думают,

20. что совершать такие дела может только Бог; ибо созданный дух в силу своей
ограниченности не имеет такой всемогущей воли, какой располагает Бог.
3. Они говорят и думают о том, что они заметили в созданиях этой Земли. Чем большей
силой и властью обладают люди, тем они меньше, и тем слабее их сила. У нас
рассказывают о прежних гигантских слонах на Земле, против которых обезьяны
кажутся совсем маленькими. Эти животные обладали такой силой, что были в
состоянии своим хоботом искоренять самые крепкие деревья. Если на этой Земле все
животные различаются как по своей величине, так и по силе, то насколько больше
различий можно заметить среди духов! То, что возможно Тебе, как самому Вечному
Духу, ибо только Ты – необъятной величины, то невозможно созданному духу.
Поэтому ему невозможно из ничего создать такой дом, такой сад и такие великолепные
корабли!
4. Моё мнение немного раскалывается; и я говорил им, что в один момент вызвать к
существованию такое произведение под силу только Богу, а люди, если даже с большой
заботой и со временем, такого никогда не могут осуществить.
5. Со временем люди, конечно, научатся создавать чудесные, великолепные и большие
здания. Сегодня же все люди Земли не могут сотворить даже такое маленькое растение,
как мох, чтобы оно росло, цвело и давало семя для размножения, не говоря уже о
каком-то фруктовом дереве или даже обо одном животном, которое бы свободно
передвигалось и искало себе пропитание.
6. Производить такие вещи из ничего только всемогущей волей даже очень продвинутому
человеку едва ли когда-нибудь будет возможно. Если конечная сила принадлежит
времени, то как тогда обстоят дела с конечным человеческим духом в пространстве?
Может ли человек с завершённым духом спокойно в один момент, пусть даже с трудом,
вызвать к существованию какие-то вещи? И остаётся ещё вопрос, можно ли давать
истинный свет слепым, эгоистичным людям, которые хотят получить его ради
прославления Твоего имени?
7. Можешь ли Ты, о Господи, дать мне об этом верную информацию? Прав ли я, или
правы другие? Я бы, конечно, не стал беспокоить Тебя этими вопросами, если бы не
заметил, что у Тебя сейчас маленький досуг. Мы, естественно, хотим поступать только
по Твоей Воле. Если это в Твоей святой Воле и Ты ответишь на мои вопросы, то для нас
это будет огромная милость, за которую мы никогда не сможем отблагодарить Тебя“.
Глава 12
1. И Я ответил: «Да, Мой дорогой друг, Мне не просто признать твою правоту или твоих
несколько иначе думающих попутчиков! Представь себе большой камень, который
несколько свободно лежит на земле. Для того чтобы по нему несколько уверенней

21. пройти, надо забить его в грунт несколькими ударами деревянного молота. За дело
берутся двое не очень ловких плотника, а потом ученик в области искусства. Один,
который признает себя более умелым, говорит своему попутчику: «Брат, это по нашей
части; давай мне молот, я первым ударю по голове камня! Ибо мне сподручней забивать
гвозди в голову!» «Хорошо, - говорит другой, позволь мне посмотреть, как ты это
сделаешь!» Первый берёт молот и сильно ударяет. Он встречает камень, но задевает его
только с левой стороны, что вовсе не делает его твёрже. Коллега смеется и говорит:
«Давай теперь мне молот; ибо при такой обработке головы камень никогда не забить в
землю твёрже, чем было раньше!» Первый, которому не удалось сбить голову, отвечает:
«Бери и испытай своё счастье!» Тот берёт молот и изо всей силы наносит удар по голове
камня, однако попадает по правой стороне. Тут между ними начинается спор о том, чей
удар был лучше. Понятно, что договориться им нелегко; ведь когда двое спорят, спор,
скорее всего, не имеет конца, пока к ним не присоединится более сильный и более
опытный человек и не покажет им, как это надо делать. А так бы они спорили и спорили
в течение долгого времени, какой удар лучше – слева или справа.
2. Смотри, именно итак идут дела и с вашим спором; и Я должен стать третьим, который
может положить конец вашему мудрому спору. Иначе по дороге домой вы дойдёте до
кровавого спора; и всё о том, чей удар был лучше!
3. Ни ты, ни твои попутчики в отношении осуществлённого чуда, найдётся ли такой в
духовном плане завершённый человек, который в состоянии его совершить, не
прикоснулись к истине. Вы только едва подошли к ней слева и справа!
4. Сейчас Я, конечно, уверенно и определённо забью гвоздь в ваши головы. Но прежде
чем Я нанесу удар, ты должен пойти к своим попутчикам и сказать им, что обе
спорящих партии - ни справа, ни слева - не подошли к истине. Сначала вы должны
понять, что вы в этом деле стоите на равных и ничего не понимаете и не знаете. Потом
приходи, и Я объясню тебе, как действительно обстоит это дело!“
5. С этим чёрный предводитель пошёл к своим попутчикам и всё им сказал. И они
действительно умно сказали: «Совершенно верно! И хорошо, что Сам Господь дал нам
это разъяснение; ибо Он прав не только сейчас, а на все будущие времена. Как часто
случалось среди нас, что один видит дело так, а другой иначе, а третий вовсе
по-другому! Кто из троих ближе к истине? Никто её не знает и ходит где-то по
сторонам! Наконец, вопрос о том, кто прав, решался на общем совете большинством
голосов. И так происходило нередко, правота присуждалась большинством голосов,
что потом всех приводило в тупик. Если бы мы могли получить объяснение от кого-то
более мудрого, то скольких ненужных споров можно было бы избежать! Но у нас не
было такого святого объяснения; и мы часто ссорились, потому что каждый из нас
хотел быть самым мудрым.
6. Так происходило снова и снова; вечные ссоры пробуждали в нас всё больше и больше
жажду познать чистую истину. Без этого мы никогда бы не избрали нашим
проводником тебя, Oubratouvishar. Без тебя мы никогда не были бы в Мемфисе, а без