В презентации освящены особенности творчества Лермонтова

1. Как и всякий настоящий, а
тем более великий поэт,
Лермонтов исповедовался в
своей поэзии, и, перелистывая
томики его сочинений, мы
можем прочесть историю его
души как поэта и человека
И. Андронников

2. Особенности
творчества
Лермонтова
Своеобразные
черты
Биографичность
Устойчивые
мотивы
События
личной жизни
Отклик на события
ОП, К жизни
- ….
- ….
-….
-….
- …
- ….
- ….
- ….
Разнообразие тем, их
взаимопроникновение,
отражение вечных
ценностей
- ….
- ….
Основной объект
изображения
Основной
конфликт
Специфика
отражения
мировоззрения
Художественна
я речь
Лирический
герой

3. Своеобразные черты творчества
Биографичность
События личной жизни
«Пафос поэзии Лермонтова
заключается в нравственных
вопросах о судьбе и правах
человеческой личности»
В.Г. Белинский

6. Валерик
Мысли, чувства, ощущения
• Бессмысленность
взаимного уничтожения
горцев и русских солдат,
война – «напрасная
вражда»,, ей
противостоит «вечно
гордая и спокойная»
жизнь природы,
пережитое на войне
исключает возможность
неискренности и фальши
• Трагические
потрясения,
вызванные участием в
войне, помогают
лермонтовскому
герою уяснить законы
внутренней жизни,
постичь
закономерности
бытия
Кавказ. Рисунок М. Лермонтова

7. Биографичность
Отклик на
события
общественно-
политической,
социокультурной
жизни, образ
жизни общества

8. Отклик на события
общественно-
политической,
социокультурной
жизни, образ жизни
общества Биографичность

9. Отклик на события
общественно-
политической,
социокультурной
жизни, образ жизни
общества
Биографичность

10. Своеобразные
черты
Устойчивые
мотивы
• противоборства земных и небесных сил, олицетворяющих
борьбу добра и зла как внутри человека, так и вовне его
• резкого отрицания существующей действительности
• трагедии одаренной личности в несовершенном обществе
• изгнанничества, странничества, свободы
• несбывшихся надежд,
• обмана, отвергнутых чувств
• противоречия между внутренними силами, жаждой жизни
и невозможностью осуществить «предназначение
высокое»
• жажды героического действия
• «истории души человеческой»

11. Главные понятия мотивов
лирики Лермонтова
• свобода и воля
• действие и воля
• одиночество
• странничество
• изгнанничество
• Родина
• память и
забвение
• земля и небо
• время и вечность
• любовь
• смерть
• обман
• мщение
• покой

12. Разнообразие тем, их
взаимопроникновение,
отражение вечных
ценностей
• личность в процессе
самопознания и
развития
• душа и личность как
главные реальности
бытия
• судьба молодого
поколения
Личность -
центр всего сущего
Основной объект творчества –
внутренний мир человека,
глубокий и противоречивый

13. В большинстве стихотворений
Лермонтова основная тема – одиночество
Стихотворение Яркая строка
«И скучно и грустно» «И скучно и грустно, и некому руку подать
В минуту душевной невзгоды»
«Пророк» «Провозглашать я стал любви
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали бешено каменья»
«Выхожу один я на
дорогу»
«Уж не жду от жизни ничего я,
И не жаль мне прошлого ничуть»
«Листок» «Один и без цели по свету ношуся давно я,
Засох я без тени, увял я без сна и покоя.»
«Тучи» «Мчитесь вы, будто как я же, изгнанники
С милого севера в сторону южную»
«Нет, я не Байрон, я
другой»
«Как он, гонимый миром странник,
Но только с русскою душой»

14. Поэтические символы темы одиночества
• сосны на голой вершине («На севере
диком...»)
• оторванного бурей листка
• одинокого паруса
• одинокого утеса
• до времени созрелого плода («Дума»)
• узника, заточенного в голые стены
«темницы» («Узник», «Сосед»)

15. Тема неприятия современного общества
Драма «Маскарад»
•В ней показано губительное влияние «света» на души людей
•Главный герой драмы Арбенин одновременно и преступник, и
жертва
•Он отрицает «свет», но живет по его законам
•В результате губит невинную жену, так как не верит в
естественные чувства, которые сохранила Нина вопреки
светскому окружению
•Любовь, чистота души, ум, чуждый расчету - вот мера
оценки характеров в драме
•С темой современного общества связано и стихотворение
«Дума» - размышление поэта о судьбе своего поколения, о его
безразличии к жизни, бездуховности, разочарованности

16. • «Маскарад» - это анализ
соотношений в человеке света и
тьмы, благородной силы и
слабости, идеально-высокого и
низменного, пошлого
• Антитеза этих состояний
определяет поэтическое
мышление Лермонтова, суть
произведения
• Обращаясь к теме «игры»,
«маскарадности», Лермонтов
поднимал одну из самых
злободневных социально-
философских тем не только
своего времени, но и
последующих десятилетий,
вплоть до наших дней
16

17. • Главный вопрос,
освещаемый в драме, —
вопрос о том, как жить
• Жить ли по совести,
оправдывая свое появление
на свет добродеянием и
трудом, или — за счет
изощренности, «обгона»
других, считая, что
человеческая жизнь —
«игра», ринг, где побеждает
лишь «сильный» да
«изворотливый»,
пренебрегая законами чести

18. • Перипетии пьесы убеждают
читателя, что жизнь —
отнюдь не игра
• Но многие начинают и
понимают ее, как игру,
демонстрируя трагический
смысл существования
человека на земле, когда он
расходится с законами
Мироздания, нравственными
принципами, данными
свыше
• В этом глубинная суть
«Маскарада» и главная
причина жизненного краха
Арбенина
18

19. Поэтические символы темы отрицания
• образ маски, внешне благополучной
жизни современного поэту общества, под
которой прячется бездуховность, пустота

20. Тема самопознания, исследования
внутреннего мира человека
• В поэме «Демон» трагедия главного героя не
столько в том, что он отвергнут Богом и обречен на
одиночество, сколько в том, что в его душу вошло
зло и стало управлять им
• Сюжет произведения развивает именно движение
добра и зла внутри героя
• Демон мстит не Богу, а миру, созданному Богом
• Демон хочет абсолютной гармонии (то есть как бы
добра) - и при этом отрицает все, в чем есть
недостатки, то есть реальную земную жизнь
• Индивидуализм несет гибель, возрождение
возможно лишь через любовь

21. М.
Врубель
Голова
Демона
• Демон — противник Бога, сатана
• Он же в поэме Лермонтова и «царь познанья», и в
то же время — «сеятель зла»
21

22. • Столь противоречивые
свойства образа вполне
объяснимы, если
принять во внимание,
что «познания»,
сопровождаемые
«сомнением»,
Лермонтов считал
тяжелейшим бременем
своего поколения и даже
злом, поскольку такое
познание
осуществлялось вне
веры и идеала
22
М. Врубель. Демон, смотрящий на танец Тамары

23. • Демон тяготится своей миссией («и зло наскучило
ему»)
• Он ищет гармонии, любви и даже с «небом
примиренья»:
23
«Хочу любить, хочу молиться,
Хочу я веровать добру»

24. • Но душа, убитая
ядом безверия и
отрицания,
возродиться не
может
• Прикосновение
Демона к Тамаре
оказалось
смертельным для
нее, потому что в
любви, «как в
злобе», искуситель
был и «неизменен и
24
М. Врубель. велик»
Свидание Тамары и Демона

25. • Любовь адского
духа к чему бы то ни
было есть та же
«злоба», только
большей силы
• И все же душа
Тамары спасена:
25
«она страдала и
любила
И рай открылся для
любви»
М. Врубель. Тамара в гробу

26. • В борьбе за душу Тамары,
в схватке с Ангелом
(посланником Бога) Демон
не одолел благого
защитника:
26
И проклял Демон
побежденный
Мечты безумные свои,
И вновь остался он
надменный,
Один, как прежде, во
вселенной
Без упованья и любви!..
М. Врубель. Ангел и Демон с душой Тамары

27. Тема любви
• Любовь лирического героя Лермонтова - сильное,
но часто скорбное и безответное чувство
• Для него счастливая любовь - трагическая
невозможность
• В произведениях «В полдневный жар в долине
Дагестана...», «Расстались мы, но твой портрет...»,
продолжается тема обреченности человека на
одиночество, невозможности соединения с
«родной душой»
• Любовь пробуждает глубокие и светлые чувства:
трогательная забота о любимой слышится в
лермонтовской «Молитве» («Я, матерь Божия,
ныне с молитвою...»)

29. Тема родины
• наполнена одухотворенной
красотой природы -
источником духовных сил
• в природе отражаются, как
в зеркале, изменения
человеческой души,
трагические моменты
жизни
• раздумья о будущем своей
родины, в поисках идеала
углубление в историческое
прошлое России, обращение
к народной жизни

31. Тема поэта и
поэзии
• Утверждается мысль о
значительности роли поэта в жизни
общества («Смерть Поэта»)
• Высокое назначении поэта
проявляется в его творческой
«власти», которой он должен
объединять людей «во дни торжеств
и бед народных», пробуждая в них
«благородные мысли» («Поэт» )
• Убежденность в том, что яркая,
одаренная личность - поэт - обречена
на непонимание и враждебность
общества, поэтому единственный
суд, который должен признавать
человек, наделенный поэтическим
талантом, - суд совести («Пророк» )

33. Лирический герой – «лермонтовский
человек»
с «печатью страстей» на челе, вечный странник,
«свободы друг», «природы сын», личность лихая,
могучая, трагически прекрасная, словно
вбирающая в себя все «думы» эпохи
романтик
в нем живет «желание блаженства», образ
небесно- земного, совершенного мира, населенного
«чистейшими, лучшими существами»
пессимистическое мировосприятие в душе
лирического героя соседствует, переплетается со
стремлением к гармонии, тягой высокому и
вечному

34. Основные черты «лирического
героя» Лермонтова

35. Лирический герой Лермонтова – это двойник автора
Поэт жил в эпоху «безвременья», что ощущалось им как
личная трагедия
…я в мире не оставлю
брата
И тьмой и холодом
объята
Душа усталая моя;
Как ранний плод,
лишенный сока,
Она увяла в бурях рока
Под знойным солнцем
бытия.
М.Ю.Лермонтов.

36. Специфика мировоззрения Лермонтова
• Ощущение несовершенства
окружающего мира
• Стремление к возвышенным идеалам
• Понимание невозможности преодоления
трагического разрыва между идеалом и
действительностью
• Главный враг Лермонтова – мертвая
душа, сонная воля, рабская психология
• Убежденность в том, что жизнь - это
то, что ты сделал

37. • Мне нужно действовать, я каждый день
Бессмертным сделать бы желал
«1831-го июня 11 дня»
«Надо было уметь
ненавидеть из любви,
презирать из-за
гуманности, надо было
обладать
беспредельной
гордостью, чтобы
высоко держать
голову, имея цепи на
ногах».
А. Герцен
«…в своем сердце, в
своей крови он носил
жизнь общества,
болел его недугами,
мучился его
страданиями,
блаженствовал его
счастьем.»
В. Г. Белинский

38. • Когда читаешь поэзию Лермонтова, то
тебе импонирует все: и романтика
сильных страстей, и нравственная
взыскательность к судьбе человека, и
мысли о естественных правах
человеческой личности на свободу и
счастье
• Поэт невольно и нас подталкивает к
нравственным усилиям в борьбе за
самого себя, за становление себя как
личности, к духовной неуспокоенности