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교육과정의 기초

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교육과정의 기초

  1. 1. 201325028 이로운 교육과정의 기초
  2. 2. ※교육  교육은 과거.현재.미래라고 하는 시간의 연속선상에 서, 그리고 공간적 제약을 초월하여 이해되고 해석  현재와 미래를 위한 것이기 때문에 과거의 터전을 바탕 으로 현재의 교육현상을 올바르게 이해 ※교육과정  필연적으로 교육목표와 관련되고, 교육목표는 그 사회 의 시대적 상황 및 이념과 결부되는 과제이기 때문에 그 시대의 철학적 기초, 사회적 기초를 토대로 이루어진다. 2014-03-20201325028 이로운
  3. 3. 철학적 준거  교육과정 내용의 선정과 고려해야 할 가치 개념 사회적준거  교육과정 선정에서 고려해야 할 범위의 개념  이러한 일정한 이념과 방향의 설정을 위해 교육의 역사적, 철한적 인식과 통찰은 필수적  학습은 신체적, 정신적으로 발달하는 과정에 있는 학생 들의 발달단계에 적합해야 한다는 점에서 심리적 기초 를 토대 2014-03-20201325028 이로운
  4. 4. 교육과정의 철학적 기초  교육과정을 구성하려는 교사나 행정가가 제일먼저 해 야할 일은 올바른 교육철학에 따라서 교육목적을 설정  교육의 근본적인 문제들에 대한 계속적인 해답을 줄 수 있는 믿음을 제공함으로써 교육과정의 성격과 조직에 큰 영향  교육목표의 설정에 결정적인 영향을 미치며 교육내용 의 선정 그리고 교수방법의 선택을 좌우 2014-03-20201325028 이로운
  5. 5. 객관주의  세계에 대한 완벽한 지식인 진리가 존재하며, 인간의 경험과 는 독립적으로 실세계가 구조화  인간이 추구하는 지식은 인간의 외부에 존재하며 지식을 습 득한다는 것은 이러한 실체와 속성 및 원리를 아는 것으로 외 부에서 내부로 전달 되는 것  객관주의자들은 인간이 다른 경험에 의한 다른 이해를 할 수 있다는 점 인정하지만, 선행 경험의 영향과 해석이 부분적인 이해나 잘못된 이해로 이끌 수 있다고 본다.  철학적 관점에서는 전통철학인 관념론과 실재론이 해당  현대 철학인 본질주의와 항존주의가 객관주의에 해당 2014-03-20201325028 이로운
  6. 6. 주관주의  지식이란 객관적이거나 절대적인 것이 아니기 때문에 동일한 현상에 대해서 개인은 다르게 해석  각자의 해석에 따라 지식은 다르게 구성 재건주의 구성주의 인간주의 본질주의 항존주의 ※여섯가지 주요 철학 2014-03-20201325028 이로운
  7. 7. 재건주의 구성주의 인간주의 본질주의 항존주의 •가장 왼쪽에 위치하는 재건주의 는 가장 진취적 •가장 오른쪽에 위치하는 항존주의는 가장 보수적인 교육철학 •진보주의 본질주의는 해방 후 많은 교육자들에 의해 받아들여져 우리 교육과정 중 상당히 많은 부분에 적용 •항존주의는해방 전이나 조선시대의 교육정신과 비슷한 면이 있다. •재건주의는 현재에 이르기까지 교육현장에 거의 반영되지 못하였다. 재건주의를 수용하기에는 너무 보수적인 것 같다. 2014-03-20201325028 이로운
  8. 8. 항존주의  항존주의는 정신도야, 이성적 능력개발, 진실의 추구능력을 가장 중요한 교육목표로 보고 있다.  항존주의자들은 진리는 상대적이고 변화되는 것이 아니라, 절대적 이며 불변하는 것이라고 믿는다.  서양고전에 나타나 있는 문법, 희곡, 논리학, 고정과 현대 언어, 수학 등을 강조  성서와 종교적 서적의 공부도 요구  서양의 고전서적에서 우리는 진리를 찾아볼 수 있고, 또 이는 오늘 날에도 변함없이 진리로 사용되고 있으며, 앞으로도 변함없는 진리 로 존재할 것이다. 2014-03-20201325028 이로운
  9. 9. 항존주의  교육이 삶을 위한 준비라는 관점에서는 본질주의자들과는 동의 하고 있으나, 삶 그자체가 교육이라는 진보주의자들의 주장에 는 동의하지 않는다.  항존주의자들은 사회적 문제에 직면했을 때 이를 해결하기 위 하여 과거의 경우를 참고로 한다.  서구의 고전에서 나온 지식만을 진리로 인정하고 고대 동양 사 회나 이집트의 고전은 무시하는 모순을 안고 있다. 2014-03-20201325028 이로운
  10. 10. 진보주의  지식이나 진리를 변화하는 실체로 보고있다.  수세기를 통하여 개발되어 누구나 알아야 하는 분변하는 진리를 각 학생들이 습득해야 한다는 믿음에 반대  영구적인 원리들을 가르칠 것이 아니라 변화하는 조건에 적응할 수 있는 능력을 갖추도록 준비시켜야 한다는 것  지식을, 현재의 실정에 잘 맞을지는 모르지만 영원히 적용할 수 있 는 진리가 될 수 는 없는 하나의 가설적인 설명의 수준으로 간주  인간은 근본적으로 선하다  학교는 학생들에게 상당한 정도로 선택의 기회 제공  학생의 흥미를 최대로 이용하여야 하며 이렇게 될 때 학생들의 문 제해결능력이 향상 2014-03-20201325028 이로운
  11. 11. 본질주의  1930년대 지나친 개인주의, 자유 방임적인 극단적 진보주의에 대한 반 동으로 출현  본질주의자들에 의하면 교육의 목표는 문화적 가치 유산의 전수라는 관점에서 항존주의 위치로 회귀하려는 면도 없지 않으나 항존주의자 와는 상당히 다르다.  과학이나 기술적인 면의 학습을 중요시 하며, 놀이나 유희의 성격이 있 는 교과 배척  학급에서 교사의 권위, 맹훈련 그리고 훈육을 중요한 가치로 여긴다.  근본적으로인지능력과 같은 지적 능력의 개발  수학이나 과학과 같은 주지과목을 본질주의 교육과정의 핵으로 삼는 다.  전통적인 사회 보전 2014-03-20201325028 이로운
  12. 12. 인간주의  루소의 자연주의 교육사상과 듀이의 교육방법의 전통 에 둘 수 있으며 최근의 현상학적 인간주의 심리학에 의 해 그 중요성이 대두 되었다.  인간개인의 감정이나 정서 그리고 표현 등의 개발을 중 요하게 여기는 신낭만주의의 성격을 띠고 있다. 2014-03-20201325028 이로운
  13. 13. 매슬로우(Maslow) • 인본주의 대표적 학자인 A.H Maslow는 유기체적 접근에서 전체적- 역동적 원리를 전개한 것은 형태심리학과 정신분석학을 배경으로 하고 있다. • 실존주의 철학과 현상학에서 영향을 받고 있다. • 유기체적 접근의 연구에서 인간의 욕구는 위계적이라고 주장한다. 심미적욕구 앎의 욕구 자아실현의 욕구 존경의 욕구 소속 및 애정의 욕구 안전의 욕구 생리적욕구 고등욕구 기본욕구 사회적욕구 생존적 욕구 성장의 욕구 결핍의 욕구 2014-03-20201325028 이로운
  14. 14. 2014-03-20201325028 이로운 로저스(Rogers)  Carl R.Rogers는 미국의 인본주의 심리학의 대변인으로서, 그가 발전시 킨 사상을 반영하는 삶을 살아왔다.  인간의 선천적인 자아실현의 경향성을 인정하면서 교육의 목적은 충 분히 가능하는 인간이 되도록 도와주는 것  교육목적은 충분히 가능하는 인간이 되도록 도와주는 것  충분히 가능하는 인간이란 자기성장을 이루고, 타인과의 관계를 원만 하게 만드는 건강하고 창의적인 성격을 가지고 있는 사람  자신의 경험을 통하여, 이러한 비지시적 또는 인간중심의 상담이 교육 에도 성공적으로 적용될 수 있다고 하였다.  학생들을 있는 그대로 무비판적으로 수용하여 그들의 느낌과 생각을 이해함으로써 학생들의 학습을 동기화시키거나 문제행동을 줄있수 있 다는 것이다.
  15. 15. 2014-03-20201325028 이로운 실존주의  인간주의 교육철학의 한 배경이 되는 실존주의는 한 개인의 존재라는 문제로부터 출발한다.  개개의 인간존재가 신이나 자연의 어떤 웅대한 설계, 사회조직이 만든 어떤 체계나 제도에 끼어 들어가지 않는다는 점에서 출발한다.  실존주의자들의 입장에서 보면 교육의 목적을 개인의 필요보다 외부환경이나 가정 의 필요를 강조하여 설정해서는 안 된다.  자아성취는 매우 중요한 삶의 목적이 된다.  실존주의의 교육적인 시사점은 개인의 선택, 개인적 자유 그리고 개인적 책임이 학 교교육에서 강조된다  자기의 일은 자신이 스스로 알아서 처리하는 자세나 능력을 기르는 교육이 강조  태도, 느낌 그리고 가치와 같은 정의적 영역의 교육이 강조  한교과의 가치는 각각의 개인이 의미있는 실존의 개인적 이해에 도움이 된다는 관 점에서 평가되어야 한다.  교사는 학생들의 자아실현을 추구하도록 도와주고 학생들의 모방대상이다.
  16. 16. 2014-03-20201325028 이로운 현상학  인간주의 교육철학의 한 배경이 되는 또하나의 철학인 현상학에 의 하면 인간은 과거의 경험 속에서, 내적인 준거에 의해 주관적 세계 를 펼치면서 독자성을 갖는다.  사건을 스스로 어떻게 지각하고 해석하느냐에 비중을 두는 사상으 로, 구성의 산물-현상은 물질적인 대상 자체가 아니라 인간 의식에 비추어진 그대로의 대상이다.  상대방의 입장에서 상대적으로 이해하고 수용해야 하며, 개인의 주 체적 생활방식과 주관적 이해를 중시  현상학적 심리학에 의하면 아동은 인식의 주체자다.  의식과 대상의 관계는 인과적 관계에서 결과가 나오는 것이 아니라 의미적-역동적관계에서 구성
  17. 17. 2014-03-20201325028 이로운 구성주의  본시 철학이라기보다는 학습에 관한 연구들에 의하여 태동된 것  철학적으로는 산업화 시대를 지배했던 실증주의와 과학주의로 대 표되는 객관주의 인식론에 대한 대안적 인식론  지식의 본질에 관한 구성주의 논의는 18세기 비코와 버클리에 의 해서 시작되었다  근대에 와서는 칸트의 선험적 지식이니 프뢰벨과 듀이를 들 수 있 다.  해석학을 이해의 학문으로 두 가지 의미를 내포하고 있다 -텍스트를 이해하는 방법 -이해의 본질에 대하여 묻는, 이해 자체를 해명학는 학문
  18. 18. 2014-03-20201325028 이로운 객관주의 구성주의 철학 세계는 우리의 경험과는 별도로 외부에 객관 적으로 존재 세계는 인간의 해석, 우리가 경험하는 세계는 존재하나 그 의미는 인간에 의해 부여되고 구성되는 것임 학습 외부의 절대적인 진리가 학습자의 내부 세계 로 전이되는 것 개인적인 경험에 근거해서 의미를 개발하는 능동적인 과정 학습의 조건 절대적 진리 자체는 상황과 분리되어 가르 칠 수 있음 어떤 사실과 기술도 그것이 사용되는 문제 상황과 독립 적으로 해석되 수 없으므로 풍부하고 실세계를 반영하 는 상황이 제공되어야 함 학습의 결과 모든사람이 같은 이해에 도달 구성된 실제의 모습이나 의미는 개인에 따라 다름 교수 교사에 의해 기존의 진리가 전달 되는 것 •학습자가 세상에 대한 의미를 구성하도록 보조, 지원 하는 것 •세계에 대한 의미 구성 방법을 보여주는 것 교수의 목적 효과적이고 효율적인 방법으로 지식을 전달 하는 것 학습자의 의미화, 문제해결력 배양 수업의 중심 교사 학습자 교사의 역할 진리 전달자 학습 보조자, 학습 촉진자, 코치 학습의 조건 절대적 진리 자체는 상황과 분리되어 가르 칠 수 있음 어떤 사실과 기술도 그것이 사용되는 문제 상황과 독립 적으로 해석될 수 없으므로 풍부하고 실세계를 반영하 는 상황이 제공되어야 함 교수설계 결정된 내용을 효과적으로 전달하는 것 학습이 일어날 수 있는 환경 설계 교수의 초점 사실의 이해 지식의 전이, 활용 지식의 형태 사실적 정보 문제해결능력, 고차적 인지전략 주된 교수 방법 강의식 문제중심, 토의식, 발견학습
  19. 19. 2014-03-20201325028 이로운 급진적 구성주의  급진적 구성주의 von Glasersfeld를 중심으로 한 일련의 구성주의자들이 Piaget의 지 식에 대한 인식론적 가정, 특히 인간의 지식 구성에 있어서의 동화와 조절의 과정을 기초로 하여 제시한 이론  다양하고 비조직적인 인식의 내용을 조직하고 ㅌ오일하는 형식이 있는 이것을 사유 하는 능력  건축재료는 감각기관을 통해 주어진 인식의 내용, 건축 설계도는 곧 인식의 형성 또 는 개념  생물학적으로 결정지어지는 발달과정의 틀을 제시하고, 그 틀 안에서 동화와 조절 의 과정을 거치면서 능동적으로 인지발달이 이루어진다고 보았다.  인지발달이 이루어졌다는 것은 평형의 상태  평형은 동화와 조절을 통해 균형을 이루는 과정으로서, 인지발달의 완성 단계라 할 수 있다.  인간은 태어날 때 몇 개의 반사적 스키마를 간고 있으며 개조 과정을 거치면서 인지 구조가 발달
  20. 20. 2014-03-20201325028 이로운 발달단계 특징 감각운동기 (0세~2세) •감각운동에 의한 학습 •표상능력의 부재 •타고난 반사적 행동 •대상 영속성의 개념 발달 •자아중심성 전조작기 (2세~7세) •직관적 사고(보존성 개념과 유목포섭 조작 능력 결여) •언어의 발달 •비가역성 •상징적 표상 능력의 발달 •자기중심적(자기중심적 시각 조망과 자기중심적 언어) 구체적 조작기 (7세~11세) •언어의 복잡화 •구체적 문제를 논리적 방식으로 해결 •가역성의 발달(보존성 개념의 획득, 유목포섭 능력 획득) 형식적 조작기 (11세~) •논리적-수학적 사고능력의 발달(사물의 인간관계 터득) •문제해결능력의 발달(가설작용, 가설검증, 추리력-응용 력 발달) •추상적, 상징적 사고능력 발달 Piaget의 인지발달단계
  21. 21. 2014-03-20201325028 이로운 물리적 지식 (physical knowledge) 논리-수학적 지식 (logical-mathematical kowledge) 사회적 지식 (social konwldge) 정의 대상의 물리적 속성에 대한 지식 추상적 지식 인간에 의해 창출된 지식 형성방법 대상이나 물체로부터 발견 (discover) 행동으로부터 고안(invent) 타인으로부터 획득(obtain) 강화요인 물체 물체 사람 예 크기, 색, 질감, 두께, 무게, 맛, 소리 등 수, 속도, 시간, 순서 등 언어, 가치, 문화, 상징 시스 템 등 피아제가 제안한 지식의 세 유형
  22. 22. 2014-03-20201325028 이로운 사회적 구성주의  개인이 사회적 관점 실재를 구성하고 해석한다고 보는 입장이다.  비고츠키는 인지발달을 사회적인 상호작용의 결과로 보았다.  인가의 사회적 경험이 사과방식을 형성  개인의 인지는 사회적 상황속에서 발생  인간은 사회적, 문화적 세계의 산물이기 때문에 인간을 이해하기 위해서는 그들이 성장해 가는 사회, 문화,관습적 맥락 등을 함께 이해하여야 한다는 것  인간의 정신은 독립적 활동이 아니라 사회 학습의 결과이며 일상생활에서 의 과제 해결은 성인이나 혹은 뛰어난 동료와의 대화로부터 영향  사회의 보다 성숙한 구성원들과 상호 작용하는 동안 자신의 문화에 적합 한 인지과정이 아동에게 전이
  23. 23. 2014-03-20201325028 이로운 근접발달영역 ZPD 잠재적 발달수준(2차) 학습을 통해 잠재적 발달수준 향상 잠재적 발달수준(1차) ZPD 실제 발달수준(2차) 학습을 통해 잠재적 발달수준 향상 실제 발달수준(1차)
  24. 24. 2014-03-20201325028 이로운 심리학  심리학은 학습 방향을 암시해준다. 교육의 목적은 학교에서 추구하고자 하는 바를 묘사하는 반면, 교 육목표는 학생의 교육적 요구를 충족시키기 위한 경험의 선정의 방향을 제시  심리학은 학습 경험의 선정과 조직 시 고려해야할 준거를 제시  심리학은 개혁이 요구되는 학교의 실천방향을 제시
  25. 25. 2014-03-20201325028 이로운 성숙주의  학습을 발달로 보는 입장은 성인보다는 아동이나 유아들을 위하여 교육과정을 개발하거나 운영하는 활동과 관련 1. 학습자는 예측 가능한 일련의 단계를 거쳐서 성인으로 성장한다. 2. 준비되지 않은 과업은 발달상 학습자에게 무의미하다. 3. 준비성의 개념은 교육과정 계획에서 중요한 의미를 지닌다. 4. 학습자의 학습경험은 발달수준과 맞을 때 가장 잘 수행된다. 5. 발달수준은 정서적-도덕적 발달뿐만아니라 인지학습과도 관련이 있 다. 6. 발달수준의 진단은 교육과정 계획의 중요한 예비 조건이다.
  26. 26. 2014-03-20201325028 이로운 행동주의  행동주의 학습이론은 감각을 통한 세계만이 참으로 존재한다고 가정 1. 보상을 포함하는 즉각적인 피드백은 학습을 일으키는 데 필수적이다. 2. 학습은 단순한 행동에서 복잡한 행동으로 진전된다. 3. 학습과제는 단계적인 계열로 제시되어야 한다. 4. 도달하고자 하는 목표 행동은 미리 구체화되어야 한 다. 5. 반복과 연습은 중요하다.
  27. 27. 2014-03-20201325028 이로운 인지주의  인지주의 입장에서는 인간의 정신은 받아들인 정보를 능동적으로 처리하고, 그것을 새로운 형태나 유목으로 변형시킨다고 생각한다.  인지주의는 학습을 학습자의 인지구조의 변화, 즉 학습자가 외부에서 주어지는 정 보를 내적인 정보처리과정을 통하여 인지구조를 변화시키는 것으로 본다는 점에서 행동주의보다는 다소 능동적이고 적극적인 학습자관을 취하고 있다. 1. 모든 학생의 독특한 관점이 학습에 중요한 의미를 갖는다. 2. 지식은 개인적으로 구성되고 사회적으로 공유된다. 3. 모든 지식 체계는 세계를 해석하는 독특한 방식이다. 4. 개인은 자신의 지각을 바탕으로 결정을 내린다. 5. 교육과정이 어떻게 설계되든 학습자는 자신의 의미를 만들어 낸다. 6. 각개인은 문화적 맥락 속에서 타인과 상호작용함으로써 자아 개념을 개발한다. 7. 학생과 교사는 사회적 맥락 안에서 자아실현을 추구한다.
  28. 28. 2014-03-20201325028 이로운 브론펜브르너의 생태학적 접근  미시체계는 가족-학교-교회-이웃 등이 속하는 환경 으로, 아동자신이 직접 얼굴을 대하고 만나는 환경  중간체계는 미시체계들의 상호작용을 반영하며, 아 동의 경우 가정-학교-친구 집단 사이 간의 관계  외체계는 아동이 직접 참여하지 않지만 간접적으로 경험하는 사회적 체계에서의 경험  거시체계는 아동이 살고 있는 더 큰 공동체의 문화 가 속하며 가족생활에 영향을 미치는 정책
  29. 29. 2014-03-20201325028 이로운 다문화주의  다문화 교육은 다른 인종, 다른 성, 다른 사회계층, 다른 언어 및 문화적 배 경의 사람들을 존중하도록 함으로써 다양한 문화의 세계에서 아동들이 공 동의 목표를 향해 생활하고 학습하며 의사소통하고 활동할 수 있도록 준 비하는 교육을 말한다.  반편견 교육과정이란 우리 사회에서 충분한 근거 없이 통용되고 있는 편 견, 즉 인종, 계층, 성별, 장애인, 지역, 종교에 대한 편견을 교육을 통해 최소 화하고 더 나아가 이러한 사회적 편견에 대해 비판적으로 대처할 수 있도 록 하는 교육을 의미한다.  다문화 교육, 반편견 교육과정의 이념은 ‘자유를 누리는 실천’이라 볼 수 있다. 이교육과정의 목적은 모든 유아들이 획일성을 지양하고 다양성을 종 중하며 상호 작용하고, 특정 문화나 집단, 개인의 소외나 불이익을 거부하 며 바람직한 방향에서 공존을 모색하는 것
  30. 30. 2014-03-20201325028 이로운  문화다원주의는 문화의 다양성을 존중해야 한다는 관념, 또는 태도를 말한 다.  한 사회의 문화체계는 획일적으로 통제되기보다는 다양한 하위문화들이 존중되는 개방적이고 우연한 체계가 되어야한다.  다원적 민주주의는 다양한 배경과 이해관계를 지닌 사람들이 서로 대립하 고 갈등하기보다는 대화와 설득과 타협을 통해 합의를 이루어 나감으로써, 함께 공존하고 협동하는 사회질서와 사회 구조를 이상으로 삼는 사회이념 이며 동시에 생활양식  문화상대주의란 다른 문화를 자기 문화의 관점과 기준에 의해 평가해서는 안되며, 그문화를 지닌 사람들의 입장에서 이해하고 존중해야 한다는 관념 과 태도인 것  문화의 다양성이 존중되고 혁신과 개혁과 발전을 위한 창조적 활동이 존 중되고 보상되는 사회 환경에서는 문화 창조가 활성화 되는 것이다.

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