Islam mempengaruhi perkembangan bahasa dan kesusasteraan Melayu di Asia Tenggara. Tulisan jawi menjadi tulisan rasmi, sementara bahasa Melayu menjadi bahasa pentadbiran dan perdagangan (lingua franca). Gaya dan tatabahasa bahasa Melayu dipengaruhi Arab, sementara kesusasteraan Melayu mengambil bentuk sastera Islam.

1. BAB 7
ISLAM DI ASIA TENGGARA

2. KEDATANGAN ISLAM
KE ASIA TENGGARA

3. (b) Nyatakan teori-teori kedatangan Islam ke Asia Tenggara dan
huraikan bukti-bukti yang dikemukakan oleh sejarawan bagi
menyokong teori mereka itu.
( Ruj : Buku Teks Sejarah Tingkatan Empat ms.174-178)
(1) Teori Islam datang dari Semenanjung Tanah Arab
Arab - Islam berkembang di Asia Tenggara dari Semenanjung
Arab
Crawford - Dikemukakan oleh John Crawford dan disokong oleh
Profesor Syed Muhammad Naquib al-Attas.
Canton - Catatan China mengatakan orang Arab dan Parsi
mempunyai penempatan di Canton.
Perdagangan – Sejak awal lagi pedagang Arab menguasai
perdagangan dari Mesir hingga ke China.
Singgah - Pedagang Arab yang berdagang ke China singgah di
pelabuhan Asia Tenggara.

4. Kampung - Wujud sebuah perkampungan Islam di Utara Sumatera pada
650 M.
Kesusasteraan -Wujud persamaan bahan kesusasteraan di Asia Tenggara
dengan yang terdapat di Semenanjung Tanah Arab.
Sheikh -Karya tempatan menceritakan pengislaman raja di Asia
Tenggara dilakukan oleh sheikh dari Semenanjung Tanah
Arab.

5. (ii) Teori Islam dari China
China - Islam tersebar di Asia Tenggara menerusi China
Eridia - Dikemukakan oleh Emanuel Gadinho Eridia dan S.Q.Fatimi.
Peniaga - Bukti yang dikemukakan ialah peniaga Arab mengembangkan
Islam di kalangan peniaga China di Canton.
Sebar - Apabila peniaga China Islam berdagang ke Asia Tenggara,mereka
menyebarkan Islam kepada masyarakat di Asia Tenggara.
Pindah - Berlakunya perpindahan beramai-ramai pedagang Islam yang
di Canton ke Asia Tenggara sekitar tahun 876 M.
Batu - Penemuan Batu Tersurat Terengganu yang ditemui di Sg. Tersat
di Kuala Berang mencatatkan wujudnya hubungan perdagangan
antara Terengganu dengan China.
Seni bina- Unsur-unsur seni bina masjid di nusantara ada persamaan dgn
unsur seni bina China.

6. (iii) Teori Islam datang dari India
India - Islam dikemukakan di Asia Tenggara menerusi India.
Hungronje - Dikemukakan oleh Snouck Hungronje.
Hubungan - Hubungan perdagangan telah lama wujud antara India dgn
Asia Tenggara.
Nisan - Batu nisan Malik Ibrahim di Gerisik,Jawa dan Malik al-Salih
di Pasai mempunyai ciri buatan India.
Kebudayaan- Wujudnya unsur kebudayaan India di Asia Tenggara.

7. PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
(a) Apakah faktor-faktor yang membantu penyebaran Islam di Asia Tenggara
( Ruj : Buku Teks Sejarah Tingkatan Empat ms.179 )
Perdagangan - Disebarkan oleh pedagang-pedagang yang datang
berdagang.
Sikap - Sikap terbuka dan kesediaan masyarakat Asia Tenggara.
Perkahwinan - Melalui perkahwinan siasah dan perkahwinan biasa.
Raja - Pengislaman raja dan golongan bangsawan menjadi ikutan
rakyat.
Kerajaan - Kerajaan Islam menyebarkan Islam ke tanah jajahan dan
negeri naungan.
Intelek - Kerajaan islam juga berperanan sebagai pusat kebudayaan
dan keintelektualan Islam.
Pendakwah - Pendakwah dihantar ke kawasan tertentu menyebarkan
Islam.
Istimewa - Keistimewaan Islam menarik minat masyarakat.

8. (b) Bagaimanakah Islam boleh tersebar di Asia Tenggara melalui
perdagangan ?
( Ruj : Buku Teks Sejarah Tingkatan Empat ms.175-176 & 179-180)
Pedagang – Dakwah islamiah disebarkan oleh pedagang Islam
berketurunan Arab,China dan India yang berdagang ke Asia
Tenggara.
Singgah - Mereka singgah di pelabuhan Asia Tenggara menunggu
perubahan angin monsun.
Bual - Menjadikan kepercayaan dan agama Islam sebagai tajuk
perbualan dengan pedagang tempatan.
Bawa - Pedagang Islam membawa ulama bersama-sama mereka
untuk menyebarkan Islam.
Menetap - Mereka menetap dan membina perkampungan.
Kampung - Perkampungan Islam menjadi pusat perbincangan agama
Islam.
Kahwin - Ada di antara mereka yang mengahwini wanita tempatan.
Nilai - Nilai-nilai Islam yang yang diperlihat menarik minat penduduk
tempatan mendalami Islam.
Terpuji - Sifat terpuji yang dimiliki oleh pedagang Islam menarik minat
penduduk tempatan memeluk Islam.

9. Baik - Pedagang Islam mempunyai hubungan yang baik dengan
pemerintah tempatan.
Istimewa - Pedagang Islam menggunakan keistimewaan yang diberikan
oleh pemerintah untuk berdakwah.
Syahbandar - Mereka menggunakan jawatan syahbandar yang dianugerah
oleh pemerintah untuk menyebarkan Islam.
[14 x 2m = Mak.12 markah ]

10. PENGARUH ISLAM DI ASIA TENGGARA
(a) Apakah unsur-unsur baru yang diperkenalkan oleh Islam dalam bidang
pemerintahan dan pentadbiran kerajaan di Asia Tenggara?
( Ruj : Buku Teks Sejarah Tingkatan Empat ms.185-187)
Institusi - Institusi kesultanan yang diwarisi daripada kerajaan Abbasiyah
dan kerajaan Turki Uthmaniyah diperkenalkan.
Ketua - Sultan diletakkan sebagai ketua negara.
Mufti - Mufti dilantik sebagai penasihat sultan.
Pegawai - Pegawai dan petugas seperti kadi,khatib,bilal,pemungut zakat,
penyelia baitulmal dan penjaga harta wakaf diwujudkan.
Sultan - Pemerintah menggunakan gelaran Sultan.
Gelaran - Raja-raja diberi gelaran Khalifatul Mukminin dan Zilullah fil Alam
Agama - Islam dijadikan agama rasmi oleh kerajaan Islam.
Khalifah - Sultan dianggap khalifah Allah dan harus adil.
Pentadbiran - Sultan menerapkan unsur-unsur Islam dalam pentadbiran.
Nama - Nama raja juga menggunakan nama Islam.
Syariah - Kerajaan Islam memperkenal undang-undang syariah.
Praktik - Undang-undang Islam dipraktikkan dengan tegas.
Jihad - Islam menggerakkan semangat jihad menentang penjajah.

11. (b) Berikan kegunaan tulisan jawi
( Ruj : Buku Teks Sejarah Tingkatan Empat ms.188-189 )
Tulisan rasmi dalam pentadbiran
Untuk membaca dan menulis bahan kesusasteraan
Menjadi bahasa lingua franca / bahasa perantaraan antara pedagang
Bahasa ilmu
Tulisan dalam seni khat dan seni ukir
[5 x 1m = Mak. 2 markah ]

12. (c) Nyatakan perubahan-perubahan dalam cara hidup masyarakat selepas
kedatangan Islam ke rantau Asia Tenggara.
( Ruj : Buku Teks Sejarah Tingkatan Empat ms.189-190 )
Kepercayaan animisme berubah kepada kepercayaan kepada Allah
Cara hidup Islam diasimilasikan ke dalam budaya masyarakat
Islam dijadikan ad-din
Cara berpakaian berorientasikan Islam
Sistem sosial berkonsepkan persaudaraan dan persamaan taraf
Nilai akhlak Islam menjadi panduan dalam kehidupan harian
Amalan bersatu-padu digalakkan dalam masyarakat
[7 x 1m = Mak.3 markah ]

13. (d) Apakah perubahan yang dibawa oleh islam dalam bidang ekonomi
masyarakat Asia Tenggara?
( Ruj : Buku Teks Sejarah Tingkatan Empat ms.190 )
Institusi Baitulmal diperkenalkan
Konsep mencari rezeki yang halal
Galakan menceburi bidang perniagaan
Amalan riba,penindasan dan penipuan adalah satu kesalahan
Nilai-nilai murni dalam ekonomi digalakkan
[5 x 1m = Mak. 2 markah ]

14. (b) Bagaimanakah pengaruh Islam memberi kesan terhadap perkembangan
sistem pendidikan di Asia Tenggara ?
( Ruj : Buku Teks Sejarah Tingkatan Empat ms.187-188 )
Peluang - Peluang mendapatkan pendidikan terbuka kepada golongan awam
Sikap - Sikap mementingkan ilmu pengetahuan dapat ditanam ke dalam
jiwa masyarakat.
Formal - Wujudnya institusi pendidikan formal seperti istana,pondok,
pesantren,madrasah dan surau.
Terjemah - Munculnya pusat penterjemahan karya agama.
Pondok - Pendidikan pondok meluas di negara-negara Asia Tenggara.
Sistematik - Wujudnya sistem pendidikan yang lebih sistematik yang
berasaskan peringkat pendidikan.
Luar - Institusi pendidikan di Asia Tenggara menerima pelajar dari luar.
Wanita - Wanita mendapat peluang belajar dan memegang jawatan.
[8 x 2m = Mak.8 markah ]

15. PENGARUH ISLAM DI ASIA TENGGARA
(a) Nyatakan kesan-kesan kedatangan Islam terhadap perkembangan
bahasa dan kesusasteraan Melayu di Nusantara.
( Ruj : Buku Teks Sejarah Tingkatan Empat ms.188-189 )
 Kewujudan tulisan jawi
 Tulisan jawi menjadi tulisan rasmi dalam pentadbiran
 Bahasa Melayu menjadi bahasa pentadbiran dan perdagangan
 Bahasa Melayu menjadi lingua franca
 Bahasa Melayu menjadi bahasa ilmu
 Bahasa Melayu meminjam istilah bahasa Arab
 Gaya bahasa Melayu dipengaruhi gaya dan tatabahasa Arab
 Kesusasteraan melayu dipengaruhi bentuk sastera Islam
 Fungsi sastera sudah berubah daripada hiburan kepada tujuan
mengkritik
[9 x 1m = Mak.3 markah ]